天工开物剖析共40页
《天工开物》解析
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
活页规范训练
代词，它的 代词，那些 代词，其中的 副词，表推测 助词，调节音节 助词，表肯定 助词，表判断 助词，表疑问语气 助词，表感叹语气 助词，用在句中，表示停顿
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
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二、词类活用
名词作动词，加热、锤打 1．钢铁已经炉锤__________________________________
找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得
尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不 但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来
面对形形色色的机会的诱惑。
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修身名句 行事不可任心，说话不可任口。
—— 清 · 申居郧《西岩赘语》
名词作动词，从事 2．中国则惟事冶铸也______________________________
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三、古今异义
1．生谷数粒，结果而已 文中同“如此” 古义：_______________ 2．木炭居十三 十分之三 即“数字13”。 古义：_______________ 今义：_______________ 3．以为受锤之地 把(它)作为 认为。 古义：_______________ 今义：_______________ 长出果实。 今义：______________
《天工开物》两则课件解析
（3）三国两晋南北朝：祖冲之在世界上第一个 把圆周率准确到小数点后七位数。 （4）隋唐：赵州桥是现存世界上最古老的一座 石拱桥。僧一行在世界上第一次测量子午线。唐 太宗时办了分科较细的医学校，比西方早200年。 《唐本草》是世界上第一部由国家编定和颁布的 药典。《金刚经》卷子是现存世界上最早有确切 日期的雕版印刷品。 （5）宋元：毕升发明活字印刷术，比欧洲早 400年。发明了指南针并用于航海。唐宋时发明 了火药和火药武器。沈括的“十二气历”比英国 早800年。郭守敬的《授时历》比现行公历确立 早300年。
——《论语· 微子 》
《 天 工 开 物 》 两 则
社会背景
明代是中国封建社会后期的鼎盛时期， 生产力水平达到了前所未有的高度，农业和 手工业的繁荣，带动了商品经济的发达，促 进了思想解放运动，古老的封建坚冰开始松 动、融化。于是出现了一批科学家和科技著 作。如被誉为“东方医学巨典”的《本草纲 目》（李时珍），古代农业科学的集大成之 作《农政全书》（徐光启），科学与艺术融 会贯通的《乐律全书》（朱载堉）等，而宋 应星的《天工开物》、徐霞客的《徐霞客游 记》也是其中的佼佼者。
《天工开物》简介
《天工开物》记载和总结了我国 古代劳动人民的农业和手工业方 面所取得的卓越成就。全书共十 八卷，分别记述了粮食生产和加 工、纺织和染色、制盐、制糖、 陶瓷制造、金属冶炼和加工、采 矿、榨油、造纸、酿造、颜料、 车船、兵器和珠玉的生产过程、 工具设备和生产工艺等。
《天工开物》两则解析
3．小字夹注的妙用。 《天工开物》全书在正文之间辅以夹注， 既对正文作了补充说明，又传达出更为深广 的社会生活内容，且语言生动有趣，有舒缓 叙事节奏、调节阅读气氛的作用。
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浸湿稻种的日期，最早在春分以前，称为“社种” （这时遇到天寒，有冻死不生的），最晚是在清明以后。 凡是播种，先用稻、麦秆包住种子，在水里浸几天，等 到发芽后，撒播到田里，长到一寸左右，称做秧。稻秧 长到三十天，就要拔起分栽。若稻田遇到干旱或积水过 多，都不能插秧。育秧期已过（仍不插秧），秧就要变 老而长节，即使栽到田里，也不过长几粒谷，只能算是 长出谷粒罢了。大凡一亩秧田所育出的秧，可供移栽二 十五亩。
⒉明代社会背景
明代是中国封建社会后期的鼎盛时期，生产力水 平达到了前所未有的高度，农业和手工业的繁荣，带 动了商品经济的发达，促进了思想解放运动，古老的 封建坚冰开始松动、融化。知识分子的注意力开始转 移到生产技术与自然现象的探索上。于是出现了一批 科学家和科技著作。如被誉为“东方医学巨典”的 《本草纲目》（李时珍），古代农业科学的集大成之 作《农政全书》（徐光启），科学与艺术融会贯通的 《乐律全书》（朱载堉）等，而宋应星的《天工开 物》、徐霞客的《徐霞客游记》也是其中的佼佼者。
第八单元
科 学 之 光
《天工开物》两则
教学内容
一、单元解说
二、课文内容讲解分析
浅论《天工开物》展示出的严谨专业技术态度
开物》 明确提 出“ 法” 、 “ 巧” 及“ 器” 是体现专业性 的三个要 素 ， 即工艺操作方法 、 生产劳动者的操 作技 能与工具设备的结合。
在强调“ 人巧” 的同时 ， 并未忽视“ 器” 的重要 性和优先性 。“ 人
巧” 固然要加 以提倡 ， 但终归 只是操 作器物之 巧 ， 若 没有各种
过 蚕浴 、 排 除病 蚕实现人工淘汰 ， 可使健蚕 顺利发育 成长 ， 非
连续生产过程 ， 所改进的生 、 熟铁合炼成钢 的设备原理成 为近
在军事方面 ， 《 佳兵》 篇详细介绍了 弓箭 、 弩、 常符合科学 的原理 ； 《 燔石 》 篇论及竖井采煤 ， 在井下安装巨竹 代马丁炉 的始祖。 火器 的制造技术 ， 涉及火炮 、 地雷 、 混 江龙 筒 以排 除瓦斯和加设巷道支护的技术 ，以及烧砒石时 的安全 干等冷兵器及火药 、
丹、 胡粉等许 多我 国传统名 品的先进工艺 。这都来源于实践 ，
应用于实践 ， 内容几乎涉及 了当时我 国所有重要 的产业部 门， 全面系统地总结 了明朝 以及明朝 以前的农业 、手工业的先进 生产技术 和丰富的生产经验 ，充分反映了我 国古代劳动人 民 在科学应用技术方面所取得 的非凡成就 ，处处闪耀着劳动人
天工 开物 》 强调技术 的系统性 、 应用性 、 方 物产 ， 以满足人 的物质与精神生活 的需要 ， 从 而使人在 自然界 供 了有益的启示 。《 面前显示并发挥其主观能动性 ， 符合天人合一 的哲学思想观 。 法体系的科学性及人 的主观 能动性 ，特别强调专业技术 的拓
浅论《天工开物》展示出的严谨专业技术态度(全文)
浅论《天工开物》展示出的严谨专业技术态
度(全文)
摘要：《天工开物》是我国明代一部非常重要的科技古籍，对中国乃至世界生产、科技等领域都产生了极其重要的影响。通过对《天工开物》中作者具体描写的内容进行分析，力证《天工开物》是一部持有严谨态度记录的专业技术著作。
关键词：天工开物；严谨；专业技术
J05A1005-5312（2022）06-0258-01
《天工开物》是一部极具学术价值插图本科技古籍的典范。该书由宋应星1634年编撰而成。《天工开物》被誉为“十七世纪中国技术的百科全书”。按照“贵五谷而贱金玉”的思想，全书分成十八章，内容涉及当时农业、手工业、交通运输业、国防、工商等几个主要部门，插图一百二十二幅，在对前人成果深刻总结的基础上，进行了大量的创新，显示了严谨的创作态度。
《天工开物》在列举技术数据时，都能给以定量的解说，注重引入理论概念，系统的描述了各种技术的运用，显出完整的专业技术内容。如《乃服》篇叙述将一化性蚕与二化性蚕、黄茧蚕与白蚕人工杂交，可培育出具有双亲各自优点的杂种蚕，通过蚕浴、排除病蚕实现人工淘汰，可使健蚕顺利发育成长，非常符合科学的原理；《燔石》篇论及竖井采煤，在井下安装巨竹筒以排除瓦斯和加设巷道支护的技术，以及烧砒石时的安全作业措施，特别是对对铜、锌以不同配比炼出具有不同性能的合金黄铜的论述，在比较金、银、铜单位体积内重量时，
已有了比重概念，具备了完整而系统的专业性与技术性。
《天工开物》运用自然科学和哲学的思维方法，创造性地阐述了全新的专业技术思想。“法”、“巧”、“器”的阐述。《天工开物》明确提出“法”、“巧”及“器”是体现专业性的三个要素，即工艺操作方法、生产劳动者的操作技能与工具设备的结合。在强调“人巧”的同时，并未忽视“器”的重要性和优先性。“人巧”固然要加以提倡，但终归只是操作器物之巧，若没有各种先进的生产工具和技术设备与之配套，工农业生产也就不能有效进行。《膏液》这里就非常清晰地说明了“法”、“巧”及“器”三者缺一不可，正确的操作方法虽然重要，但只有通过“巧”与“器”的有机配合才能达到最佳效果，人只有借技术作用于自然界，才能实现开物过程。注重天工（自然力）与人工互补、自然界的行为与人类活动相协调，通过技术从自然资源中开发物产，以满足人的物质与精神生活的需要，从而使人在自然界面前显示并发挥其主观能动性，符合天人合一的哲学思想观。这既是对中国传统哲学思维方式的继承，同时也是科学技术自身发展的客观要求。
知识百科之明代科学技术名著《天工开物》
游历考察和底层官员经历对作品的影响
• 宋应星的游历考察和底层官员经历对他的作品产生了深远的 影响。在游历考察中，他深入了解了各地的自然环境和生产 技术，接触到了基层人民的生活和实际需求。这些经历使得 他更加关注基层生活和社会问题，对自然现象有了更深刻的 认识和理解。这些经历也使他的作品更加真实、生动、实用 。
在国际传播方面，《天工开物》的影 响力不断扩大。例如，达尔文在读过 《天工开物》后，在其著作中论及了 桑蚕的养殖技术。此外，《天工开物 》还对欧洲造纸业原料危机产生了缓 解作用。据报道，1840年儒莲介绍了 多种原料造纸的方法，为欧洲造纸业 提供了新的原料来源。
《天工开物》在现代 中国的影响
《天工开物》中的一些理念和技 术对现代中国的科技发展仍然具 有重要的启示作用。同时，《天 工开物》也是中国传统文化的重 要载体，对现代中国文化传承和 发展有着重要的贡献。
《天工开物》在现代 中国的国际影响力
《天工开物》在世界范围内的传 播和影响力不断提升，成为了一 部具有国际影响力的科学著作。
在翻译方面，最早的英译本是1868年 由英国汉学家儒莲完成的，名为《中 华帝国全志》。儒莲在翻译中使用了 直译和意译相结合的方法，并添加了 许多注释和评论，以使读者更好地理 解中文原意。随后，许多学者也纷纷 从事《天工开物》的翻译工作，其中 较为著名的有美国的谢卫楼、日本的 砂田知一和法国的儒莲等。
日用即道——《天工开物》之造物思想
撰文/舒利香
日用即道
——《天工开物》之造物思想
文章从宋应星的“经世致用”思想出发，剖析《天工开物》中蕴含的造物日用观，从而突破造物技艺的层面，从文化的角度阐释物为人用的造物观，揭示中华民族的造物思维方式，传承中华造物故事。
《天工开物》是一部古代工艺文献，记述了三十多个部门的农业、手工业生产过程，与造物有关或属于造物范围的有：农用工具（乃粒、精粹），衣料染织（乃服、彰施），金属铸锻（五金、冶铸、锤锻、佳兵），陶瓷砖瓦（陶埏），造纸（杀青、丹青），交通工具（舟车），珠宝琉璃（珠玉）。造物包含“技术”层面及形制层面，“技术”隐藏于形制的幕后，形制是“技术”的外在表现形式。在手工造物阶段，器物的制作往往表现为对原有形制的仿制及技艺的传承，手工技艺及经验可能包含比它本身更多的内涵。《天工开物》延续《考工记》中“天时、地气、材美、工巧”的造物思想，注重天、地、人、物的整体和谐的造物观。著者宋应星受“阳明心学”的影响，注重人的造物主体地位，强调造物的人伦日用。自明代中后期以后，“阳明心学”使得社会生活观念向世俗化转变，如李贽就说：“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。”宋儒高深玄
远的“道”就是人伦物理，拉近了造物与日常生活的距离。明代造物突破汉唐以来造物森严的等级规范，逐渐走向世俗化，开始关注下层民众百姓生活所需。晚明时期泰州学派的代表王艮提出“百姓日用即道”，对社会生产实践产生很大影响，认为“符合百姓生产与生活需要的，即为道，反之，则为异端。”“道”就蕴藏在百姓日用事物中。宋应星提出“效于日用”，认为工艺造物最基本的目的是满足广大百姓日用所需。《天工开物》所蕴藏地注重日用的造物价值观是晚明文化思潮的表现，也是历史文化的积淀。
《天工开物》两则ppt课件
目
CONTENCT
录
• 《天工开物》简介 • 《天工开物》第一则：农业与手工
业 • 《天工开物》第二则：机械制造与
兵器 • 《天工开物》的艺术价值 • 《天工开物》的现代意义
01
《天工开物》简介
作者与背景
作者是宋应星，字思端，江西奉新县人，生于明神宗万历十五年 （1587年），卒于清圣祖康熙十九年（1680年）。他是明末清初 的著名科学家、天文学家、数学家、地理学家和作家。
书中所描述的工艺品既实 用又具有审美价值，对现 代艺术创作追求实用与审 美的统一具有指导意义。
传统与创新的融合
《天工开物》中的传统工 艺与现代科技相结合，启 示现代艺术家在创作中应 注重传统与创新的融合。
THANK YOU
感谢聆听
手工业技术
80%
纺织技术
介绍了各种纺织工具和工艺，如 纺车、织布机等，以及如何利用 天然纤维和人造纤维制作纺织品 。
100%
陶瓷制作
介绍了陶瓷制作的基本工艺和工 具，如陶轮、窑炉等，以及如何 通过配料、成型、烧制等环节制 作出各种陶瓷制品。
80%
金属冶炼
介绍了金属冶炼的基本工艺和工 具，如炼铁炉、炼铜炉等，以及 如何通过采矿、选矿、冶炼等环 节提取金属。
对后世艺术的影响
《天工开物》对后世的文学、艺术、设计等领域产生了深远的影响。它所蕴含的 科学精神和人文精神，成为了后世艺术家们创作的灵感源泉。
《天工开物》主要内容简介及赏析
《天工开物》主要内容简介及赏析
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序言
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论述关于天工开物
我读《天工开物》
《天工开物》的时代背景
《天工开物》是世界上第一部描述有关农业和手工业生产的百科全书。作者系明代宋应星。中国素有以农为本的优良传统，因此古代农书很多，但一向都轻视工商，系统的记载手工业生产技术的著作极为罕见。这与当时的时代背景有着密不可分的关系。明代，对中国设计史而言是一个非常重要的时期，在这个时期，农业和手工业以及科学技术领域都进入了总结性的发展阶段。“郑和下西洋”反映了当时明朝的国门打开，先进思想引入，进入资本主义萌芽时期，这一时期的设计思想趋于务实，设计风格更加明确而突出。到了中，晚期，明代的漆器，染织，陶瓷，家具等设计都进入黄金时期，明代的设计造物达到了鼎盛时期，园林和家具设计名扬古今中外。而从本质上看，这些造物成就都是对明朝的政治经济面貌的艺术表现，而宋应星就是在总结和传承明代造物设计的基础之上撰成了《天工开物》。
宋应星作为一个“八股文”制度下的文人，在考中举人后便屡试不第，这使他万分失望，内心对政治梦想不能实现的愤懑之情和对“八股文”深深地厌恶，使他转向了“实学”，进行科学技术的研究，并开展了广泛的调研，他本人以求实的科学精神和严谨的治学态度广泛深入民间调查访求，使他开拓了知识面，获得了生产技术方面丰富的第一手资料，为他在科学事业上不断取得进展奠定了一定的基础。最终撰成了二千年来第一部系统的记述农业和手工业生产经验的书籍。
《天工开物》的主要思想
1 《天工开物》主张造物设计应当以民生为重。
《天工开物》全书共18卷，包括作物栽培，养蚕，纺织，染色，粮食加工，制糖，酿酒等一般造物，几乎涉及了中国当时所有的重要的农业和手工业部门的生产技术和过程。并主张造物设计应“效用于日用之间”。着重于与普通民众生活密切相关的造物，衣料染织设计”篇，着重介绍各种布衣和毛皮、毛布、毛毡的设计制作。陶瓷砖瓦设计中首先论述民用器物；“舟车”篇也以民用杂舟实用槽舫和普通驴马大车、独辕车为主。
天工开物
2
乃粒
3
乃服
4
彰施
5
粹精
1
作咸
2
甘嗜
Байду номын сангаас
3
陶埏
4
冶铸
5
舟车
1
锤锻
2
燔石
3
膏液
4
杀青
5
五金
佳兵 丹青
曲糵 珠玉
作者介绍
宋应星（1587年-1666年），字长庚，江西奉新县人，明末清初时期杰出的农学家、博物学家。他一生致力 于对农业和手工业生产的科学考察、记录与研究，收集了丰富的农学和博物学资料。其著作涉及自然科学、人文 科学等不同学科，编著的《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”，于1666年去世。
天工开物
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 作者介绍
目录
02 内容摘要 04 目录分析 06 精彩摘录
思维导图
关键字分析思维导图
冶炼
咸甘
技术
陶埏冶
石膏
丹青
物序
天工开 物
加工
手工业
舟车
生产
佳兵 五金 嗜
内容摘要
全书较全面系统地记述了中国古代农业和手工业的生产技术及经验。包括谷类和棉麻栽培，养蚕，缫丝，燃 料，食品加工，制盐，制糖等；制造砖瓦、陶瓷、钢铁器具，建造舟车，采炼石灰、煤炭、燔石、硫磺，榨油， 制烛，造纸等；五金开采及冶炼，兵器、火药、朱墨、颜料、曲药的制造和珠玉采琢等。对原料的品种、用量、 产地、工具构造和生产加工的操作过程等记载都很详细。作者通过实地观察研究，对古代的生产技术成就进行了 总结，具有重要的科学价值。
《天工开物》设计思想研究
《天工开物》设计思想研究
《天工开物》是一部汇聚了古代中国丰富实践经验的科学技术文献，其内容涵盖了农业、手工业、畜牧业等多个领域。作为中国古代科学技术的经典之作，其设计思想对后世产生了深远的影响。本文将围绕《天工开物》中的设计思想进行深入研究，以期为现代设计领域提供有益的启示和借鉴。
《天工开物》所蕴含的设计思想，既体现了古人的智慧和创造力，又彰显了实用性和可持续性的理念。在农业方面，书中详细介绍了各种农作物的种植方法，以及因地制宜的耕作方式和农田水利建设等，具有很强的实用性。在手工业方面，针对不同行业的特点，作者提出了许多具有创新性的设计和工艺方法，如机械制造、陶瓷制作等。《天工开物》还强调了自然资源的合理利用和生态保护的重要性，这一思想在今天仍具有重要的现实意义。
实用性：《天工开物》的设计思想注重实用性，强调技术的实际应用和社会效益。例如，在农业方面，书中详细介绍了各种农作物的种植技术，帮助农民提高产量和生产效益。
创新性：《天工开物》展现了古代中国在科学技术方面的创新精神。在手工业方面，书中记载了许多具有创新性的设计和工艺方法，如机
械制造、陶瓷制作等。这些创新成果不仅推动了当时的经济发展，而且对后世的科技进步产生了深远的影响。
人文性：《天工开物》的设计思想还体现了浓厚的人文关怀。作者强调了自然资源的合理利用和生态保护的重要性，这一思想在今天仍具有重要的现实意义。同时，《天工开物》还到了劳动人民的生存状况和利益诉求，主张技术进步应当为大众谋福利。
《天工开物》的设计思想对后世产生了深远的影响，对现代社会的发展仍具有一定的指导意义。在当代社会中，我们可以从《天工开物》的设计思想中汲取灵感，将其应用到实际的设计领域中。例如：
《天工开物》两则课件解析共60页
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
Thank you
源自文库
天工开物PPT课件
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20
❖
大凡根据铁的性状把它逐节粘合起来，在接口
处涂上黄泥，放在火中烧红后捶打，将泥滓打去，
只是用它的气作为接合的媒介。接合以后，不是烧
红、斧砍，永远不会断。凡是熟铁、钢铁经过烧红、
锻打，水火作用尚未调和，它的质地不坚。趁它出
炉时，放入清水中淬火，名叫健钢、健铁。这是说
在未“健”时，作为钢和铁，还存有软弱的性质。
❖ 而遗憾的是这部举世闻名的巨著，在它出版之后的 二百多年间，却几乎不为国人所知，乾隆时所修的 《四库全书》对它摒弃不顾，而除了官修的《授时 通考》之外，此间的学者包括那些顶级的国学大师， 也从来就没在自己的着作中引用过它的一个字。
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22
❖ 但它在东邻日本和朝鲜却被奉为宝笈，接着欧洲也 从日本得到了它的日本刻本，然后开始出现它的多 种译本，并视为中国科技中的小百科全书。而中国 再次单独重印此书，却已经是二百多年后的二十世 纪的事了。无怪乎现存《天工开物》的十几个版本 中，外国人的版本占了大多数。
物栽培、谷物脱粒加工、种桑养蚕、植棉与麻、染 料生产及纺织、染色、制盐、榨糖等； ❖ 中卷着录各种日用品生産技术和经验，包括砖瓦、 陶瓷、铜铁器、舟车等制造，金属之锻造，石灰、 矾石、硫磺之烧制，煤炭之开采，油类之榨取，纸 的制造等； ❖ 下卷记载五金采冶、兵器和火药制作、制曲、酿酒、 珠宝玉料采琢等生产技术与经验。
天工开物 诗解
《天工开物》是一本明代科技巨著，以下是该书的诗解：
天工开物妙无穷，巧夺天工造化功。
万物生成皆有道，人间技艺夺天工。
注：这首诗概括了《天工开物》所体现的人类对自然界的探索和改造，以及人类技
艺的精湛和巧妙。其中，“天工开物妙无穷”一句表达了作者对自然界和技艺的赞叹和敬仰，“巧夺天工造化功”一句则强调了人类技艺的高超和神奇。
《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年丁丑），共三卷十八篇，全书收录了农
业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作。