《天工开物》解析
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代词,它的 代词,那些 代词,其中的 副词,表推测 助词,调节音节 助词,表肯定 助词,表判断 助词,表疑问语气 助词,表感叹语气 助词,用在句中,表示停顿
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二、词类活用
名词作动词,加热、锤打 1.钢铁已经炉锤__________________________________
找到了自己真正喜欢做的事,并且一心把自己喜欢做的事做得
尽善尽美,他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是,他不 但会有足够的勇气去承受外界的压力,而且会有足够的清醒来
面对形形色色的机会的诱惑。
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修身名句 行事不可任心,说话不可任口。
—— 清 · 申居郧《西岩赘语》
名词作动词,从事 2.中国则惟事冶铸也______________________________
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三、古今异义
1.生谷数粒,结果而已 文中同“如此” 古义:_______________ 2.木炭居十三 十分之三 即“数字13”。 古义:_______________ 今义:_______________ 3.以为受锤之地 把(它)作为 认为。 古义:_______________ 今义:_______________ 长出果实。 今义:______________
赏读:做事不可随心所欲,说话不可信口开河。
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行欲先人,言欲后人。
——《曾子立事》
赏读:做事要做在别人前面,说话要说在别人后面。也 就是说在做事上要以身作则,在说话上要先听别人怎么说。
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卑贱贫穷,非士之耻也。
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预习作业
几个 规律 定数 计算 列举罪状 屡次 才 方形 方向 正在 当
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期限 约定 至,及 去掉,离开
除掉,去掉
过去的 复合词,走了以后,来,补充音节的助词,无义
复合词,越来越远,往前走了又走
——刘向《说苑·立节》
赏读:既无地位又无金钱,并不是士人的耻辱。刘向的意 思是说,正义得不到伸张,名节得不到彰显才是士人的耻辱。
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非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 ——诸葛亮《诫子书》 赏读:淡泊名利才能显示出自己高尚的志趣,保持心态平 和宁静才能在思想上达到高远的境界。这是诸葛亮表达自己作 为一个读书人志趣清高的名言,被历来的读书人所推崇。尽管 不少人汲汲于名利焦头烂额,但其照样可以请人将此言书写悬 于中厅,以显示自己志趣的不同凡俗。
在这个时期,他把他长期积累的生产技术等方面知识加以总结
整理,编著了《天工开物》一书,在崇祯十年(公元1637年)刊
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行。稍后,他又出任福建汀州 ( 今福建省长汀县 ) 推官、亳州
( 今安徽省亳州 ) 知府,大约在清顺治年间去世。宋应星一生 讲求实学,反对士大夫轻视生产的态度。他对劳动人民怀有 深切的同情,对官府压榨人民深为不满。 宋应星除著《天工开物》外,还有《卮言十种》、《画 音归正》、《杂色文》、《原耗》等著作,多已失传。
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现了作者重农、重工和注重实学的思想。尤其可贵的是,书中 附图123幅,包括提花机、钻井设备、轧蔗机、大型浇注锤锻 千斤锚、阶梯式磁窑、玉石加工磨床等。所绘内容,结构准 确,比例恰当,立体感强,依其图样与数据,即可将所绘的
各种机械设备重新制造出来。堪称我国古代不朽的科技巨著。
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二、文体常识 《天工开物》是一部总结我国明末以前农业和手工业技术成 就的百科全书,分上、中、下 3 部,原有 20 卷,只刊刻 18 卷, 分别叙述了有关我国古代农业、纺织、制糖、冶铸、造船、酿
酒以及制造火药、兵器等物品的生产过程。
《天工开物》所述几乎包括了社会全部生产领域,《天工开 物 ·生熟炼铁炉》各卷先后顺序的安排依据“贵五谷而贱金玉” 的原则。宋应星把与人民衣食有关的农业各卷置于全书之首, 其次是有关工业各卷,而以不切国计民生的珠玉一卷垫后,体
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哲思短章 及早找到最适合自己的领域 我相信,从理论上说,每一个人的禀赋和能力的基本性质
是早已确定的,因此,在这个世界上必定有一种最适合他的
事业,一个最适合他的领域。当然,在实践中,他能否找到 这个领域,从事这种事业,不免会受客观情势的制约。但是,
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四、文言句式 1.其再栽秧,俗名晚糯,非粳类也 2.其炎更烈于煤 3.以为受锤之地 判断句 ___________ 状语后置句 ___________ 省略句,以 (之 )为 ___________
自己应该有一种自觉,尽量缩短寻找的过程。在人生的一定
阶段上,一个人必须知道自己是怎样的人,到底想要什么。
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世界无限广阔,诱惑永无止境,但属于每一个人的现实可
能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态, 因为那是人生魅力的源泉,但同时你也要早一些在世界之海上 抛下自己的锚,找到最适合自己的领域。老子说:“不失其所 者久。”一个人不论伟大还是平凡,只要他顺应自己的天性,
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知识卡片 一、作家作品
宋应星(1587-?),字长庚,奉新县人。明代科学家。五次
进京会试均告失败。五次跋涉,见闻大增,他说:“为方万里
中,何事何物不可闻。”他在田间、作坊调查到许多生产知识。
他鄙弃那些“知其味而忘其源”的“纨绔子弟”与“经士之 家”。崇祯七年(公元1634年)出任江西分宜县教谕(县学的教官)。