天工开物、匠心独运

天工开物非遗文化

天工开物非遗文化
天工开物，是中国非遗文化中的一颗璀璨明珠。

它代表了中华民族智慧和创造力的结晶，是千百年来传承下来的宝贵遗产。

天工开物以其独特的工艺和纯熟的技巧而闻名于世。

它不只是简单的手工艺品制作，更是一种高度精确的技术与美学的完美结合。

传统的天工开物技艺包括了各种各样的工艺，如铁艺、木雕、陶瓷、纸艺等等。

这些技艺不仅体现了中国古代工匠的聪明才智，还展示了中华民族对自然与生活的独特理解和审美追求。

铁艺，作为天工开物的代表之一，以其精湛的锻造技术和独特的设计风格而著名。

凭借着火与铁交融的独特韵味，铁艺制品犹如艺术品般动人心弦，给人一种古朴而厚重的感觉。

木雕则是天工开物中的另一支重要分支。

木雕师傅们通过巧妙的刀法和精雕细琢，将一块坚固的木材变幻成各式各样的形状与图案。

它不仅展示了木材的自然美，更传递着中华民族对自然和生命的崇敬之情。

陶瓷艺术也是天工开物中不可忽视的一部分。

通过烧制和绘画的工艺，陶瓷艺术创造了璀璨夺目的瓷器。

它以其精致的质感和多彩的图案，为人们带来了无尽的震撼和享受。

纸艺，则是通过剪纸、折纸等技法，将纸张变幻成各种形态的艺术品。

纸艺所展现出的细腻和独特，让人们体验到了中国传统文化的博大精深。

天工开物作为中国非遗文化的一部分，注定不会被时间的洗涤所抹去。

它代表了中华民族的智慧和创造力，也是中华文明的瑰宝。

我们应该保护和传承这些非遗文化，让天工开物的光芒继续闪耀下去，为世界展示中国的奇迹。

20-21版：8 《天工开物》两则（创新设计）

8《天工开物》两则不忘初心，传承工匠精神“不忘初心，牢记使命。

”不是一句简单的口号，而是要求我们要真正做到内化于心，外化于行。

新时期，我们要传承工匠精神，以匠心独运践行初心不改。

工匠精神是专注。

像铁匠抡锤砸铁，纵使烟熏火燎、汗流浃背也一如既往，一锤接着一锤砸总会敲出精美的器具。

我们当传承铁匠精神，专注于自身工作，心无旁骛，不放松不懈劲，持续发力做好每一件事，即使所处环境恶劣，也当心如止水、平静自然，心往一处想，劲往一处使，以专注锻造完美人生。

工匠精神是严谨。

木匠以角尺度量世界，一尺一寸在他眼中都有规定，不能多也不能少，毫厘之间便是严谨，正是具有这样严谨的态度，每一块木头之间的衔接才能做到严密契合，每一件作品才显得精致无暇。

只有以严谨的态度对待每一件事，才能尽可能减少出错，才能最大限度的实现自我提升。

工匠精神是温暖。

花匠每天都坚持浇水护园，让每一片土地不再干涸，让每棵植物都能吮吸甘霖健康生长，从而苍翠挺拔。

此外花匠勤于修剪枝叶，保证每棵植物不会旁枝斜出，做到整齐划一，正是他们的细心呵护，用心栽培，用温暖造就了我们眼中的那片美不胜收的怡人风景。

新时代，无论我们面临着怎样的风险与挑战，只要我们传承工匠精神，做到对工作专注，对事严谨认真，与人为善，用情温暖，初心不改，我们定会战胜一切艰难险阻，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

1．作家作品宋应星(1587—？)，字长庚，奉新(今属江西)人。

明代科学家。

万历四十三年中举人，但五次会试均告失败。

仕途的失意，使他目睹了官场弊端丛生的黑暗现象，最终与科举仕途决裂，转向实学，尤其是研究农业和手工业生产技术，他在田间、作坊作了多年考察和广泛的社会调查，获得极珍贵的科学技术知识和社会见闻。

崇祯七年出任江西分宜县教谕，在这个时期，把长期积累的生产技术等方面的知识加以总结整理，编著了《天工开物》一书，后出任福建汀州(今福建省长汀县)推官、亳州(今安徽省亳州)知府，大约在清顺治年间(公元1661年前后)去世。

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古代最重要的工艺百科全书

明末杰出的科学家宋应星编写的科技名著《天工开物》，是我国古代最重要的一部工艺百科全书。

它详细记述了我国古代的农业和手工业技术，其中有不少是在当时居于世界领先地位的工艺措施和科学创见。

《天工开物》是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。

其出版于1637年明崇祯十年，共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。

尤其是《机械》篇详细记述了包括立轴式风车、糖车、牛转绳轮汲卤等农业机械工具，具有极高的科学价值。

《天工开物》的作者是明朝科学家宋应星，其在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。

宋应星1587一，字长庚，奉新今江西奉新人，曾做过几任地方官。

他具有朴素的唯物主义思想和朴素的辩证观点，认为世界是物质的，整个自然界是不依赖于人的客观存在。

他注重实地调查研究多尊重和赞扬劳动人民的聪明”才智和创造精神。

他通过不断深入民间实地考察研究而写成的总结明朝生产技术的著作《天工开物》于1637年崇祯十年刊行。

天工开物插图《天工开物》分上、中、下三卷，又细分为十八个项目。

书中除了介绍农业生产经验外，还记述了纺织、染色、制盐、制糖、制砖、烧瓷、造车、造船、采煤、榨油、造纸、冶铜、炼铁、军器、火药、颜料、酒曲等等许多种手工业生产技术。

书中详细说明了各种农作物和工业原料的种类、产地、生产技术和工艺装备，描述了它们内部细致的专业分工，还附有二百多幅工艺流程插图，与文字互相配合。

此外，书中对生产各种产品所需要的时间、人力、产量，生产工具的规格、尺寸、效率，各种金属的比重，合金成份的比例，火器的射程和杀伤力等等，也都用具体数据加以说明。

《天工开物》为研究明朝的社会生产提供了宝贵的资料，具体生动地反映了宋应星生活的时代资本主义经济在我国开始萌芽、社会生产力和科学技术获得进一步发展的情况。

天工开物名词解释设计概论

天工开物名词解释设计概论1.引言1.1 概述概述天工开物是指通过人类的智慧和创造力，利用自然物质和能源，创造出各种物品、工具和设备的过程。

它是人类文明发展的重要组成部分，也是人类社会进步的动力之一。

天工开物一词最早出现在中国古代的文献中，来源于《庄子·天工》一篇。

天工开物的意思是指天地的工作和创造，它包括了人类通过自己的努力，将天地间的物质转化为有用的工具和产品的过程。

这一概念在古代中国受到了极高的重视和尊重，被视为人类文明发展中不可或缺的要素。

天工开物的重要性不言而喻。

它为人类提供了无数的便利和福利，推动了社会的发展和进步。

通过天工开物，人类可以改善生活条件，提高生产效率，实现物质的丰富和繁荣。

它的应用领域也非常广泛，涵盖了工农业生产、交通运输、通信技术、医疗卫生等各个领域。

可以说，天工开物无处不在，无时不有，与人们的日常生活息息相关。

然而，天工开物也面临着一些挑战和问题。

随着科技的不断发展，天工开物的过程变得越来越复杂和精细化。

同时，资源的有限性和环境的可持续性也成为了亟需解决的问题。

因此，我们需要更加关注天工开物的创新和可持续发展，积极探索新的材料和技术，寻找更加环保和高效的解决方案。

总而言之，天工开物是人类智慧和创造力的结晶，是社会进步和发展的重要支撑。

它的定义和起源为我们提供了深入了解其本质和含义的基础。

在未来，我们应该继续深化对天工开物的认识，探索创新和可持续发展的路径，为人类创造更美好的未来。

1.2文章结构文章结构部分的内容可以参考以下内容：文章结构是指文章整体组织和布局的方式。

在本篇长文中，我们将采用以下结构来呈现天工开物的名词解释设计概论。

首先，引言部分将包括概述、文章结构和目的三个部分。

概述将简要介绍天工开物的概念和意义，引起读者的兴趣。

文章结构将详细说明整篇文章的结构和各个部分的内容和关系。

目的将明确本文的写作目标和意义，为读者提供一个整体的导读。

其次，正文部分将包含天工开物的定义和起源以及其重要性和应用领域两个部分。

《天工开物》：中国十七世纪的工艺百科全书

《天工开物》：中国十七世纪的工艺百科全书
《天工开物》是中国十七世纪发表的一部工艺百科全书。

它由清朝时期朱子派
学者、李范所编，以书名为“天工开物”。

本书共由学问篇、图解篇、工说篇、石铁篇、木加篇等五十一篇组成，其内容涉及以下几个方面：传世古文物、技术制作、工艺表达以及历代传记。

此书从“自觉自然之上一切营造及机械以下之物”的范畴出发，审视和评价传
统技术、材料和工序。

书中有关传统文化、技术等方面的内容非常丰富，典故引用运用得当，语言表达精确，对保存历史记忆、美化生活环境有着不可替代的价值。

说到《天工开物》，令人印象深刻的就是它的传统工艺和技术。

书中有关窑炉、潮轮、拉丝机械、精密测试等，几乎涵盖了当时所有的工艺制作工序，尤其是木匠的技术制作，详细地描述了每步完成的过程，让现代的收藏家有机会了解古书思想。

而且，书中还弥补了建筑学上的一些缺失，特别是有关建筑细部的记录，提供
了许多方便之处，让专业人士能够优化规划，重新修复破败可望的建筑，以及重新恢复遗失的工艺手艺。

总的来说，《天工开物》的完成对中国百科全书的进化至关重要，具有史料价
值和科教价值，在传承中国传统文化，推动中华民族进步发展尤其指出显著作用。

《天工开物》介绍

《天工开物》介绍[键入文字]《天工开物》介绍《天工开物》是我国第一部百科全书式的科技名着，是明代重要的科技文献。

作者是被称为“中国的狄德罗”的宋应星。

宋应星是我国古代杰出的科学家。

江西奉新人，生于公元1587 年。

他自幼聪明好学，酷爱科技。

在青年时代，他对全国各地的生产技术进行了深入广泛的调查研究工作。

公元1634 年，他开始写作《天工开物》。

初刊于公元1637 年。

这部书对我国劳动人民的生产实践经验作了科学的概括和全面的总结，并附有两百多幅精美的插图。

全书内容十分丰富、共三卷、分为乃粒、乃服、彰施、粹精、作咸、甘嗜、陶埏，冶铸、舟车、锤锻、燔石、膏液、杀青、五金、佳兵、丹青、麴蘖、珠玉十八个项目、几乎包括了当时农业、手工业生产的各个方面。

而且每个方面，对原料品种，生产操作过程，产品产量等科学技术问题都作了认真的研究和详细的记述。

《天工开物》上编内容包括谷类和棉麻栽培、养蚕、缫丝、染料、食品加工、制盐、制糖等。

它记述了当时全国各地农业和副业的生产过程及生产经验。

如“骨灰蘸秧根”法，这是我国农业史上合理使用磷肥的最早记录。

它还最早地描述了利用不同蚕蛾品种杂交而“幻出嘉种”的情况。

中编包括制造砖瓦、陶瓷、铜铁器具、建造舟车、采炼石灰、煤炭、燔石、硫磺、榨油、制烛、造纸等。

下编包括五金开采及冶炼、兵器、火药、朱墨、颜料、曲药的制造和珠玉采琢等。

对原料的品种、用量、产地、工具构造和生产加工操作过程等，记载都很详细。

书中几乎涉及从生活到生产的各种工业。

尤其书中还记载了各种金属元素的化学性质与同体积金、银、铜的不同重量对比等，具有重要的科学和实用价值。

宋应星四十七岁时，整理修改积累的文稿。

他非常赞同西汉政论家晁错的“贵五谷贱金玉”这个思想，把种植粮食放在卷首，把论珠玉置于卷末。

他将书名取为《天工开物》。

“天”是大自然；“工”是人工；“天工开物”，就是大自然和人工创造了世上万物的1。

古代科技的智慧宝藏研读《天工开物》

古代科技的智慧宝藏研读《天工开物》《天工开物》是明代官修工艺百科全书，由宋应星主编，收录了大量古代科技的智慧宝藏。

本文将对《天工开物》进行研读，探索古代科技的智慧宝藏。

一、《天工开物》的背景和意义《天工开物》是明代官修工艺百科全书，成书于明朝万历年间。

该书共分为十六卷，收录了大量古代科技的智慧宝藏，涵盖了农业、工艺、建筑、医学等各个领域。

《天工开物》的问世填补了明代科技文献的空白，对于研究古代科技和了解古代社会具有重要意义。

二、农业方面的智慧宝藏《天工开物》中收录了许多古代农业方面的智慧宝藏。

比如，在农业生产中，古人发明了水车、灌溉工具等，提高了农田的灌溉效率；又如，在农作物的种植方面，古人总结了许多经验，如合理轮作、施肥技巧等，为农业生产提供了宝贵的经验。

三、工艺方面的智慧宝藏《天工开物》中还收录了许多古代工艺方面的智慧宝藏。

古代工匠们在陶瓷、纺织、造纸等领域做出了许多创新和发明。

比如，在陶瓷方面，古人发明了青花瓷、白瓷等，技艺精湛；在纺织方面，古人发明了织机、织布技巧等，提高了纺织品的生产效率；在造纸方面，古人发明了造纸术，使得纸张的制作更加便捷。

四、建筑方面的智慧宝藏《天工开物》中还涉及了古代建筑方面的智慧宝藏。

古代建筑师们在建筑设计和施工技术方面做出了许多创新。

比如，在建筑设计方面，古人总结了许多经验，如合理布局、结构稳固等；在施工技术方面，古人发明了许多工具和机械，如吊车、施工脚手架等，提高了建筑施工的效率。

五、医学方面的智慧宝藏《天工开物》中还收录了古代医学方面的智慧宝藏。

古代医生们在疾病的诊断和治疗方面积累了丰富的经验。

比如，在诊断方面，古人发明了脉诊、舌诊等方法，帮助医生判断病情；在治疗方面，古人总结了许多草药的使用方法，如中药的煎煮、配伍等，为疾病的治疗提供了宝贵的经验。

六、古代科技的智慧宝藏对现代社会的启示《天工开物》中所收录的古代科技的智慧宝藏，不仅对古代社会具有重要意义，也对现代社会有着深远的启示。

大国工匠精神的内涵超速百分之二十以上

大国工匠精神的内涵超速百分之二十以上工匠精神重在践行，要践行工匠精神，我们必须对其本质内涵有全面、深入的了解。

工匠精神的基本概念在古代，人们对工匠精神这一概念有着朴素的阐述。

《说文解字》将“匠”解释为“木工也”，后来“匠”一字特指具有专门技术的人。

过去，木匠、铁匠等手工艺人用他们精湛的技艺为传统生活增色。

随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些老手艺、老工匠逐渐淡出人们的视野，但工匠精神却永不过时。

关于工匠精神，有着各种各样的表述。

笔者认为，现代社会所谓的工匠精神，泛指社会、组织和个人所倡导的，对产品、服务或工作精益求精、追求完美和极致的一种精神理念。

不同国家、不同行业、不同企业的工匠各有特点，但他们都在为提供本行业最优质的产品或服务而努力。

工匠精神的本质内涵第一，从精神层面来看，工匠精神是一种“精神”，它是对民族精神和工业精神的务实追求。

工匠精神不是舶来品，中国自古有之，它是民族精神的重要组成部分。

《诗经》曾提到“如切如磋，如琢如磨”；大家所熟知的“庖丁解牛”，更是将工匠精神上升到了一个非常高的境界。

战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献《考工记》曾提到：“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。

”工匠精神是工业精神的重要表现。

我们知道，工业精神主要包括：创业精神、创新精神、契约精神、工匠精神、劳模精神、协作精神以及企业家精神等。

工匠精神是工业精神的主要内容之一，是现代工业精神的“灵魂”。

第二，从价值层面来看，工匠精神追求的是“德、技、物”“真、善、美”和“知与行”的统一。

1.工匠精神是“德、技、物”的统一。

工匠精神内化于“德”，以“德”为“风骨”。

《易经》提到：“地势坤，君子以厚德载物。

”这句话的意思是，谦谦君子要像大地一样具有深厚、广阔的胸怀与德行，才能承载万物。

如果工匠没有包容万物之心、承载万物之志，就不可能成长为一名出色的工匠。

所以，“德”是工匠精神的独特“风骨”。

国之重器：大国工匠精神

通经断纬，刺绣织锦， “织中之圣 ”的清乾隆缂丝大国工匠精神，贵在细然，具笼罩天地之姿，晃亮面对每件产品、每道工序，追求职业技能的极致化，
了所有肤色的眼睛；片瓦值千金，大国工匠精神用《庄子 ·徐无鬼》班斧运金，木匠抡斧砍掉郢人鼻
我点赞大国工匠精神。
日不下 ”；源自神农行三湘四水，遍尝百草，以医民
大国工匠精神在中华传统文化中。当年梁思恙， “察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、
成、林徽因夫妇一行四人，骑着骡子寻找大国工匠使之义，尝一日而遇七十毒，神而化之 ”，始种五
精神。在斗拱雄大、出檐深远的五台山佛光寺，在南谷，以为民食；制作耒耜，以利耕耘；织麻为布，以
禅寺佛殿，大国工匠精神是 “达理”而 “通情 ”的大御民寒；陶冶器物．以储民用；削桐为琴，以怡民
地文化，是形制开阔、古朴大气的大唐风范；从浙情；首辟市场，以利民生；剡木为矢，以安民居。
一把高岭土筑起耀州窑、磁州窑、龙泉窑、越窑、尖上的白灰，而未碰伤郢人之鼻；《孟子 ·梁惠王
腻子里，在锛、凿、斧、锯、刨、锤、钻、铲、者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其
锉、尺、墨斗、班妻中；那篾，薄如纸，那丝，柔于游刃必有余地矣”， “砉然向然，奏刀髓然，莫不
如水，大国工匠精神在篾织中开竹成片，破篾，抽中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”；才

天工开物观后感

天工开物观后感《天工开物》是由中华工艺美术学会策划制作的一套介绍中国传统工艺的纪录片。

该纪录片以“传统工艺的再生与创新”为主题，通过对不同行业的工匠进行深入访谈和展示，展现了中国传统工艺的独特魅力和现代创新。

观看《天工开物》让我深深地感受到中国传统工艺的博大精深和丰富多彩。

纪录片通过访谈真实的工匠，展示了不同行业的传统工艺技艺，让我领略到了这些工艺背后的传承和智慧。

比如，著名匠师关栋天的竹编艺术、河南锻造技艺、苏式园林建筑等等，每一种传统工艺都有着深厚的历史积淀和独特的韵味。

在纪录片中，工匠们用手艺娴熟的手法展示出了他们对传统工艺的深入理解和创新。

他们守望着传统，同时也积极地寻求突破和创新，将传统工艺与现代时尚相结合，为中国的传统工艺注入了新的活力。

例如，在中国式园林建筑方面，工匠们不仅保留了古代宫廷园林的特色，还增加了一些现代元素，使其更能适应现代人的生活需求。

这种传统与现代的融合，让传统工艺更接近现实生活，更容易受到年轻人的喜爱。

《天工开物》还向观众展示了一些传统工艺背后的故事和文化内涵。

例如，展示了韩纸艺术的制作过程，让我了解了这种传统工艺背后的坚持和努力。

韩纸艺术制作过程繁琐，需要经历多道工序，而且容易被湿气影响。

但是，韩纸艺师凭借他们对工艺的热爱和坚持，一直在传承和发展这一传统工艺。

这种坚持和执着让我倍感敬佩，也让我更加珍惜传统工艺的价值。

最后，观看《天工开物》让我对中国传统工艺产生了更深的思考。

传统工艺作为中国优秀文化的重要组成部分，具有无穷无尽的潜力和价值。

在现代社会，我们应该更加重视和保护传统工艺，传承和发扬中国优秀传统文化。

同时，我们也应该鼓励和支持那些致力于传统工艺的创新者和工匠，为传统工艺注入新的生命力。

只有如此，传统工艺才能在不断变化的时代中焕发出新的光彩。

总的来说，《天工开物》给我留下了深刻的印象，让我更加热爱和珍惜中国传统工艺。

同时，这部纪录片也激发了我的创造力和对传统工艺的兴趣。

德化瓷器断代研究

从产品特征看，这期德化白瓷，胎质较前期略为粗疏，但质量坚实，釉水以白泛淡青为主流，质量较好的乳白釉、纯白釉多见于康熙朝。其中纯白有的呈米浆色，类似于景德镇窑的浆自釉。
器形方面，有仿效明代的样式，也有与同期青花器相同的造型。器物成型以及装饰工艺不如明代精细雅致，作风比较粗犷。日用饮食器皿数量趋多，陈设供器、文房用器已不如明代丰富。产品的突出成就，是受西洋工艺影响或根据外商提供的式样与蓝本，大量制造适合欧洲人饮食咖啡、牛奶等器皿，还有表现欧洲人生活题材的雕塑造像、玩具等，充满了异域情调。人物雕塑作品释道题材仍占相当比例，著名工匠有何朝宗、林希宗、许良西等。窑炉装烧以阶级窑与龙窑兼用，装烧方法以匣钵正置仰烧为主，摒弃了明代的托座支钉叠烧方法。
4、匠心独运别有韵味的造型。此类器物多属文房用具，如透雕薰炉镂空笔筒、堆贴达摩渡江案屏、狮纽、蟠虎、双獾、九龙纽印章、箫笛等。
这时期装烧窑炉有阶级窑，以匣钵正烧与托座支烧兼用。
二期，相当于清康熙、雍正、乾隆三朝。
这一时期的白瓷质量仍具有上乘水平，康熙五十一年知县殷式《瑶台陶烟》诗赞：“宇内闻声说建窑，坚姿素质似琨瑶”。生产数量上有一定规模，乾嘉年间邑廪生连士荃《龙浔竹枝词》犹称“白瓷声价通海”，当然这里所称的白瓷还可能包含部分青花瓷器产品。传世白瓷品中的纪年器所见有：康熙十四年作品、“康熙十七年”青花铭象牙釉双耳瓶、“雍正七年”青花铭白釉筒瓶、“乾隆三十八年”青花铭白水盂等。
三期，相当清代嘉道以后，有的延及民国，瓷器质量渐趋粗糙，釉色强青白、灰白多见，技术缺乏创新，雕塑工艺趋于衰落。清道光年问郭柏苍《闽产录异》记载：“德化窑，皆白瓷器，出德化县。顺治以前，龙窑所制佛像、尊、垒、瓶、盘、盏皆精致古雅。其色洁白，中现出粉红，至今价翔矣。然佛像不及荷台瓶，盘不及南北定。近胎地厚而粗，釉水莹而薄，渐不足贵”，足证德化白瓷的衰落之势。这种衰落之势约始于乾嘉之际，殆处在极盛而衰的过渡阶段。由于窑火的兴旺，致使用于烧窑燃料的森林资源在乾隆时期被伐殆尽。《德化县志》说：“德化素号林区。迩来人稠用杂，旦旦斧斤；铁冶瓷窑，广需柴炭，几并万株而赭之，贾木者于是不入矣”。嘉庆三年邑元郑兼才《窑工》诗犹称：“……骈肩某市门，堆积群峰起。一朝海舶来，顺流价倍蓰；不怕生计穷，但愿通潮水”。但此种状况巳近乎竭泽而渔的历史回光返照气象了。

山东济南长清大学城基本数据分析

山东济南长清大学城基本数据分析一、山东师范大学1.院校概况25个学院=84个本科专业=学生30258人校训：“弘德明志、博学笃行”的校训，性质：综合性高等师范院校校区：历下区和长清区两地办学，总占地面积近4000亩山东师范大学历山学院（2005设立的全日制普通本科独立学院，201青州市<山东潍坊>办学，学生6910人，开设44个本专科专业)（1）院校专业设置+人数+毕业所授学位教育学部（田家炳教育书院）教育技术学专业、学前教育学专业、教育学专业马克思主义学院政治学与行政学专业、思想政治教育（师范类）、政治学与行政学、哲学、国际政治经济学院国际经济与贸易、金融学、经济学、期货与金融四个本科专业法学院（知识与产权学院）法律史专业、民商法专业、诉讼法专业、环境与资源保护法学专业体育学院体育教育专业、民族传统体育专业、社会体育专业、舞蹈学（体育方向）四个专业文学院秘书学专业、汉语言专业、汉语言文学（师范类）专业<标准学制为4年，实行弹性修业年限，可在3-6年内完成>国际教育学院汉语国际教育（对外汉语，师范类）、汉语言本专业招生对象为外国留学生或专升本外国语学院英语系、俄语系、日语系、东方语系（朝鲜语和阿拉伯语）、西方语系（法语、西班牙语和葡萄牙语）音乐学院音乐学、音乐表演、舞蹈学、作曲与作曲技术理论，四个专业美术学院设有美术学、艺术设计学、摄影，三个专业新闻与传媒学院广播电视编导、戏剧影视文学、新闻学、广播电视学、数字媒体艺术、播音与主持艺术历史与社会发展学院历史学、社会工作学、世界历史，三个专业数学与统计学院数学与应用数学(含金融数学与金融工程方向)、信息与计算科学、统计学等3个本科专业物理与电子科学学院貌似不招收本科生化学化工与材料科学学院化学专业、应用化学专业、化学工程与工艺专业、制药工程专业生命科学学院地理与环境学院地理学科专业、地理信息科学专业、自然地理与资源环境专业、环境科学专业、遥感科学及技术专业、人文地理与城乡规划专业心理学院信息科学与工程学院信息管理与信息系统、电子商务、人力资源管理、工程管理四个本科专业管理科学与工程学院（MBA中心）商学院（MTA教育中心）公共管理学院（MPA教育中心）山东省齐鲁文化研究院精细化学品清洁生产工程研究中心校园欺凌研究中心二、齐鲁工业大学（明德励志、崇实尚能）71个本科专业机械与汽车工程学院机械设计制造及其自动化、工业设计、材料成型及控制工程、过程装备与控制工程、汽车服务工程、能源与动力工程、机械设计制造及其自动化（中德合作）电气工程与自动化学院自动化、电子信息工程、通信工程、电气工程及其自动化、测控技术与仪器轻化与环境工程学院轻化工程（制浆造纸工程方向）、环境工程、环境科学、印刷工程、林产化工、包装工程商学院市场营销、人力资源管理、会计学、财务管理、国际商务、会计学（金融外包）、信息管理与信息系统（智能移动开发）艺术学院视觉传达设计（装潢艺术设计）、视觉传达设计（装饰艺术设计）、环境设计（环境艺术设计）、环境设计（展示设计）、产品设计、摄影、服装与服饰设计（服装表演与形象设计）、服装与服饰设计（形象设计与策划）、服装与服饰设计（服装设计）、音乐表演（声乐）食品与生物工程学院食品科学与工程、生物工程、生物技术、食品质量与安全、酿酒工程化学与制药工程学院化学工程与工艺、应用化学、制药工程、化学、药物制剂、轻化工程（皮革化学与工程方向）、安全工程材料科学与工程学院无机非金属材料工程、高分子材料与工程、材料化学、宝石及材料工艺学信息学院计算机科学与技术（与惠普合作培养软件开发）、计算机科学与技术（与惠普合作培养软件测试）、物联网工程、计算机科学与技术（软件外包）、计算机科学与技术（嵌入式方向）文法学院公共事业管理、行政管理、广告学、法学、汉语国际教育外国语学院英语、日语、朝鲜语理学院信息与计算科学、光电信息科学与工程、电子信息科学与技术、应用统计学、信息与计算科学（云计算）财政与金融学院国际经济与贸易、金融学、投资学注：学校共有4个校区三、山东中医药大学学校设置14个二级学院，拥有24个本科专业，涉及医、理、文、工、管、教育等学科门类。

山东工艺美术学院

山东工艺美术学院2013本科教学质量报告山东工艺美术学院创建于1973年，是全国31所独立建制的艺术院校中唯一的一所工艺美术学院，设有12个教学单位，14所研究机构，是学士学位、硕士学位授予单位。

2012年，学校被批准为首批“山东省高等教育名校建设工程”应用型特色名校立项建设单位。

在发展进程中，山东工艺美术学院认真贯彻落实科学发展观，大力加强教学建设，稳定教育规模，深化内涵发展，狠抓教学质量，强化办学特色，制定了《山东工艺美术学院关于进一步深化本科教学改革全面提高教学质量的实施意见》等文件，全面落实党中央、国务院和省委、省政府的战略决策和部署，切实采取有效措施，构建具有先进教学理念、合理专业结构、多样化人才培养模式及完善有效的质量保障制度的教学运行机制，扎实推进质量工程，努力提高学校的办学质量和核心竞争力，以更好地满足经济社会发展对高素质人才的需要，努力建设特色鲜明的国内有一定影响的高等设计艺术院校。

第一部分山东工艺美术学院本科教学基本情况一、本科人才培养目标及服务面向学校遵循高等教育规律，践行“天工开物，匠心独运”的校训精神，根据设计艺术教育特点和国家建设创新型经济的需要，将自身定位为“实践教学型”高等设计艺术院校，明确了“培养德智体美全面发展，掌握扎实的理论和专业基础，具有科学精神、人文素养、艺术创新和技术能力的设计师”的人才培养目标；全面构建“实践教学体系”，形成了“以本科教育为主，积极发展研究生教育，适度发展高等职业教育和继续教育”的人才培养类型定位，服务面向为“立足山东，面向全国，为经济和文化建设，特别是为文化创意产业发展服务”。

二、本科专业设置情况学校积极打造学科优势，强化专业品牌，以特色求发展，坚定地走特色发展之路，形成了“以艺术学科为主体，文学、工学、管理学多学科共同发展的学科专业布局，实现了学科交叉、文理兼融，专业互补。

学校现有27本科专业，含50余个专业方向，涉及艺术学、文学、工学、管理学四个学科门类。

《典籍里的中国》天工开物篇开场白和结束语

《典籍里的中国》天工开物篇开场白和结束语天工开物篇开场白：
嘿，朋友！你有没有想过，在几百年前，没有我们现在这些高科技的玩意儿，人们是怎么生活的呢？就像你现在要是突然没了手机，是不是感觉像丢了魂儿一样？可那时候的人啊，靠着自己的智慧和双手，创造出了数不清的奇迹。

今天啊，咱们就一起走进，去看看那本被称为“中国十七世纪的工艺百科全书”的。

这里面就像是一个巨大的宝藏，藏着古人在农业、手工业等各个方面的绝世秘籍呢。

你就想象一下，这是一场穿越时空的旅行，我们要去看看那些古老智慧的闪光点。

比如说，那时候的人们怎么种地才能丰收，就像现在我们研究怎么种出最甜的西瓜一样，这里面可都是大学问。

你难道不好奇吗？那就跟着我一起出发吧。

天工开物篇结束语：
哇哦，这一趟的旅程就快结束了呢。

咱这就像是跟着古人的脚步，走了一遍他们的创造之路。

我在想啊，我们现在的生活和那时候比起来，真的是变化太大了。

就像从步行到坐飞机，那是一个天一个地啊。

可是呢，这些古老的智慧并没有因为时间而消失。

就好比一颗古老的大树，虽然岁月让它的树皮变得粗糙，但是它的根基还在，还在不断地给我们滋养。

我们看到古人那么努力地去探索、去创造，我们现在是不是也应该更加珍惜这些成果，然后把这种创造的精神继续传承下去呢？我觉得啊，这是肯定
的。

朋友，希望你从今天开始，也能像古人一样，用自己的智慧和双手，去发现生活中的美好，去创造更多的可能。

下次再有这样的旅程，可别忘了叫上我呀，哈哈。

天工开物概念

《天工开物》是我国明代著名科学技术名著，作者为宋应星。

该书分为三编，详尽地记录了明代中期到末年农业和手工业生产的技术状况，并附有大量生动翔实的插图。

上编主要涉及谷类和棉麻栽培、养蚕、缫丝、染料、食品加工、制盐、制糖等方面的农业技术；中编包括制造砖瓦、陶瓷、钢铁器具、建造舟车、采炼石灰、煤炭、燔石、硫黄、榨油、制烛、造纸等手工业技术；下编则涵盖五金开采及冶炼、兵器、火药、朱墨、颜料、曲药的制造，以及珠玉采琢等。

“天工开物”这一概念源于古代人们对自然和人工共同创造万物的认识。

在这一理念中，“天工”代表自然的力量，而“人工”则指人类自身的创造力和智慧。

通过天工和人工的结合，人们创造出丰富多样的物质和文化成果，推动了社会的发展。

因此，《天工开物》的书名寓意着自然与人工共同开创万物的精神。

《天工开物》推荐语

《天工开物》推荐语
《天工开物》推荐语可以这样：
《天工开物》作者宋应星（1587—约1666年），字长庚，汉族，江西人，明末清初著名的科学家。

崇祯七年担任江西分宜县教谕，《天工开物》在此期间完成的。

《天工开物》全书记载了明朝中期之前我国的各项科学技术，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。

全书共18卷，详细记录了各种农作物和工业原料的种类、产地，描述了一百多项生产技术，以及多种工具的使用方式，总结了许多生产经验。

书中记录的多种生产技术对后世的科学研究起到了非常大的作用，有些甚至一直被沿用至今。