李白《渡荆门送别》赏析

李白《渡荆门送别》赏析渡荆门送别渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

【李白】(701—762年)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。

其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流自然，音律和谐多变。

他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。

与杜甫并称“李杜”。

唐代还有一位诗人叫李贺，号“诗鬼”，和李白有的一比。

两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。

但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。

李贺则多引用典章故事，刻意雕琢，用尽心机，可谓“呕心沥血”。

从成就来看，二人不可同日而语。

李白祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近.），李白即诞生于此（另说见后）。

五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。

二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。

他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。

可是，十年漫游，却一事无成。

他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。

这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。

天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。

不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。

此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。

天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。

后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。

代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。

李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。

他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。

在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。

存诗900余首，有《李太白集》。

【注释】：1.荆门：即荆门山，位于今湖北宜都县西北，长江南岸，与北岸虎牙山隔江对峙，形势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。

2. 楚国：古楚国之地，泛指今湖北、湖南一带。

3. 海楼：现在所说的海市蜃楼。

4. 大荒：广阔的原野。

5. 天镜：比喻明月。

6. 怜：爱。

7. 故乡水：指长江，李白早年住在四川，故有此言。

【韵译】：自剑门之外的西蜀沿江东下，来到了楚国境内作一次旅游。

崇山随着荒野出现渐渐逝尽，长江进入了莽原也缓缓而流。

月影倒映江中像是飞来天镜，云层缔构城郭幻出海市蜃楼。

我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。

【赏析】：这是一首送别诗，大概是青年李白出蜀时所作，和传统意义上的送别诗不一样。

一般的送别诗多以送别朋友，告别亲人，分别情人为题材，而这首诗我们看不出是李白送别朋友，还是父老乡亲在送别李白，抑或是情人之间的深情款款，挥泪离别。

这首诗别具一格地写出了故乡山水陪伴诗人、万里护送的动人情景，构思巧妙，情意婉曲，形象奇伟，想象瑰丽，的确是送别诗中的极品。

首联交待诗人的一路游踪和出游目的。

青年李白才情横溢，朝气蓬勃，不远万里，放舟东下，经巴渝，出三峡，直赴荆门之外的楚国故地。

古朴原始的楚地风情，深沉厚重的文化底蕴，风雨沧桑的历史变迁，无一不像磁石一样紧紧地吸引着神往外界的李白。

他兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色。

颔联远眺近观，触目生情，描山绘水，情彩飞扬。

上句说山，船行江上，山随水走，急湍胜箭，猛浪若奔，两岸青山或刀劈斧削鬼斧神工，或悬崖峭壁森然，随舟随水相对挺出，扑面而来，瞬即逝。

最后，呈现在诗人眼前的是一片空阔平坦的漠漠旷野。

“随”字化静为动，传神生辉，给人以青山挺立，纷至沓来，舟行江上，应接不暇之感；亦可看出诗人风神爽朗，心驰神往之态。

下句说水，地势平坦，视野开阔；江流天地，波涛滚滚；排山倒海，一往无前。

“入”字平中见奇，力透纸背，既写出了江流奔腾直泻，壮浪形骸的气势；又展现诗人高亢激越，乐观开朗的情怀。

两句诗写得境界雄奇，视界高远，气势飞动，形象壮观，更体现出诗人初来乍看，心动神奇的惊诧欢愉之情。

天空寥廓，境界高远，景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。

颈联远观近察，俯仰生辉，绘月描云，瑰丽生情。

上句写晚上，仰观天宇，皓月当空，银辉四射；俯察江流，明月倒映，皎洁如镜。

著一“飞”字，动感十足，神韵完备，既写出了“月亮走，我也走”的如影随形之感，又唤起诗人童话般的美妙联想。

月亮犹如天上来客，飞抵江流，沉落水底，亲近诗人，追随诗人，相依相伴，情意绵绵。

下句写白天，仰望天空，彩云兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。

嵌一“结”字，拟人生情，引人联想。

彩云犹如心灵手巧的美丽织女，一到早上，就铺撒出五彩斑斓的锦缎来，似在装点美丽的天空，又如迎接远道而来的诗人。

这一联感受新奇，想象天真，色彩斑斓，意境奇丽，充分表现出诗人与月同行、与云同飘的兴奋喜悦之情。

尾联呼应标题，点明主旨，舍万千风物不说，单写“故乡水，送亲人”，别具情趣，耐人寻味。

李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：“仍怜故乡水，万里送行舟。

”江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，而又初次离别的他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说破，掉笔从对方写来，说故乡水有情，不远万里，依依不舍送我这个远别故乡的人到楚地，愈觉情味无，也越发显出自己的思乡深情穷。

诗题云“送别”，就是尾联长江水送我离别之意。

沈德潜评此诗说：“诗中无送别意，题中二字可删。

”（《唐诗别裁》）不免过于拘泥。

还是王夫之《姜斋诗话》说得好：“结二句得象外于环中，飘然思不穷，唯此当之。

”意得象外，余音袅袅，富有情趣。

综观全诗，似乎诗人写送别之情只有尾联两句，其实不然，中间两联写景，移步换形，满目生情。

写两岸青山相对挺立，写江流天地、地老天荒，写月照孤舟、依依相伴，写彩云飘飘、绚丽灿烂，全是为了烘托一江“故乡水”，一颗“明月心”。

诗人要走了，离开生他养他的山水明月，这些亲山、亲水、明月、彩云，依依难舍，万里相送啊！这份山水亲情充盈天地，熠熠生辉。

游子的李白，形式上离开了故乡山水，实质上，纵然走到天涯海角，心里永远装着故乡的一山一水、一草一木。

这首诗还是写景名篇。

全诗风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽。

“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。

如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”，那么，这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，以一当十。

并且容量丰富：诗人选取日、月、江、天，包涵长江中游数万里山势与水流的景色这样瑰丽大气的意象，显得大气磅礴，风格雄健有力；而描写又逼真如画，意境高远，具有高度集中的艺术概括力。

故此诗成为李白描绘祖国壮丽河山著名的诗篇之一。

对比拓展：《旅夜书怀》和《渡荆门送别》比较赏读旅夜书怀杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

这两首诗的共同点有哪些？1.都在长江上扬帆而下，只不过李白是在出蜀之后，在湖北省宜都县西北写这首诗。

杜甫是在今重庆市忠县至云阳县途中写这首诗。

2.都为五律，不仅韵律相同，而且在短短的仅四十余字的一首诗里，相同的词字竟有“平野”、“江”、“月”、“流”。

3.这两首诗的气象都十分开阔，艺术表现手法较为自然。

两诗的前后结构浑然一体，一气呵成。

由近而远，由狭而阔。

大江、大地、星月，繁复的立体空间景象，映入胸怀。

两诗的结句虽以“低调”和“收束”而止，但仍展现出辽远时空，令人产生无穷无尽的遐想。

这两首诗的不同点是：1.李白写《渡荆门送别》是青年时代，开元十三年（公元725年）出蜀游历时而作。

《旅夜书怀》是杜甫晚年，即唐代宗永泰元年（公元765年），杜甫辞去了幕僚的职务，带家眷离开成都，经渝州（今重庆）乘船到云阳县云安镇途中而作。

两诗相差的年代刚好40年；2.心境不一样，李白第一次走出蜀地的大山，天地开阔，，神荡胸襟，豁然开朗，兴奋喜悦之情，言于溢表。

举目从没有看到的茫茫大江，山在大江和蓝天之间，成了渺渺的一线。

李白的诗里，只有对壮阔山河的感叹和思乡的情怀，而没有人生风雨历程的伤愁。

杜甫的心境和李白大不一样，蹇途人生，时运不济，颠沛流离，穷困缠身。

恰又辞官飘泊，那心境肯定是格外苍凉。

在静静的夜里，在凄凄的江上，杜甫独自一人守着孤舟，多么悲凉和孤独！“星垂平野阔，月涌大江流”、“飘飘何所以，天地一沙鸥”这开阔的场景更衬托了杜甫的这种悲凉和孤独。

李白诗的画面固然是一种令人遥想的大画面，是很美的，但杜甫这首诗却能深入到欣赏者的情感的内部，刺激欣赏者的心灵，一种对杜甫生活处境的同情和感叹油然而生。

3.“山随平野尽，江入大荒流”是动景，“星垂平野阔，月涌大江流”是静景。