论武功
《世间始终你好》歌词 罗文
世间始终你好
世间始终你好- 罗文&甄妮问世间是否此山最高
或者另有高处比天高在世间自有山比此山更高
但爱心找不到比你好
一山还比一山高
爱更高
论武功俗世中不知边个高或者绝招同途异路
但我知论爱心找不到更好
待我心世间始终你好
无一可比你
一山还比一山高
爱更高
真爱有如天高千百样好论武功俗世中不知边个高或者绝招同途异路
但我知论爱心找不到更好
待我心世间始终你好
待我心世间始终你好
以上就是关于世间始终你好的歌词，感谢您的阅读！。
金庸所有武功介绍
金庸所有武功介绍金庸所有武功介绍一、逍遥-灵鹫宫-星宿海-函谷（金庸小说中，论武功绝顶高手，非逍遥莫属。
逍遥多以神话写法为主，大有不食人间烟火的感觉。
其最具代表性人物乃段誉口中的“神仙姐姐”- 李沧海。
灵鹫宫，天山童姥创立，逍遥分支。
星宿海，丁春秋创立，逍遥派分支。
函谷，苏星河创立，逍遥主支。
）1.北冥神功2.八荒六合唯我独尊功3.小无相功4.抽髓掌5.化功大法6.天山六阳掌7.天山折梅手8.天山杖9.三阴蜈蚣爪10.天羽奇剑11.如意刀12.逍遥龟息功13.寒袖拂穴14.五斗米神功15.地火功16.白虹掌17.周公剑18.传音搜魂大法19.凌波微步[轻] 20.月影舞步[轻]21.采燕功[轻] 22.凭虚临风[轻] 23.飞星术[暗] 24.穿心钉[暗]25.极乐刺[暗] 26.三笑逍遥散[暗] 27.无形粉[暗] 28.碧磷粉[暗]29.铄心弹[暗] 30.连珠腐尸毒[暗]二、少林寺-莆田寺-西少林-仙霞山-渤海-韦陀门（天下武功出少林，湖南嵩山为北少林，福建莆田寺为南少林，西少林见于《倚天》。
仙霞山见于《射雕》，是南少林的分支；韦陀门见于《飞狐》，是北少林分支）1.少林长拳2.少林罗汉拳3.少林擒拿十八打4.一指禅6.大金刚掌7.袈裟伏魔功8.伏魔禅杖9.多罗叶指10.无相劫指11擒龙功12.握石掌13.达摩掌14.大韦陀杵15.少林降魔刀16.少林伏虎掌17.袖里乾坤18.少林拦云手19.少林快掌20.千手如来掌21.一拍二散22.天竺佛指23.劈空神拳24.慈悲刀25.大智无定指26.神拳八打27.韦陀棍28.去烦恼指29.大力金刚指30.般若掌31.摩诃指32.寂灭抓33.罗汉伏魔神功34.达摩剑35.如影随形腿36.韦陀拳37.罗汉剑38.因陀罗抓39.拈花指40.大慈大悲千叶手41.燃木刀42.日月鞭43少林九阳44金刚伏魔圈45.普渡仗46.金刚护体神功47.大力魔爪功48.少林龙爪功49.少林虎爪功50.金刚禅狮子吼51.躲刚拳52.斩蛟拳53.韦陀伏魔剑54.大力金刚抓55.少林降魔掌56大韦陀掌57.少林醉拳58.少林疯魔杖59.夜叉棍60.取经棍61.查拳62.潭腿63.花拳64.洪门拳65.燕青拳66.鲁智深醉跌67.中平枪68.六合刀69.六合拳70.六合鞭71.六合枪72.赤尻连拳73.变势掌74.少林猴拳75.十八罗汉阵[阵]三、武当山-太极门-上清宫（武当为武林内家正宗，元末张三丰创立。
武术的最高境界
武术的最高境界武术境界之登峰造极,及随心所欲,不受招式约束，无招胜有招，化腐朽为神奇．常人对“武”的理解及如此．但人外有人，天外有天，没有最好,只有更好.“武”之真谛在其德，而不在其表。
人之异，对武之领悟亦异矣．平常人只重其外，将武视为对抗之本。
而超凡之圣人里表双修，意重“德”而不重“武”。
境界其实是非常简单的，但却很难用语言形容，每个人天赋的不同，对武的境界理解也是不一样的，悟出的结果也就不同．之所以有人能够得道，而有人却只能沦落．．．就是如此．很简单，不必想的太复杂．水无常态，招无定式，随心所欲，无极无向. 武术的最高境界就是创造新的武学，所以所谓的最高境界不断被新的最高境界打破，武术也就能够不断发展。
武术的最高境界应是参透生命。
武术最初的习练是从基本功开始，以强身健体防身为目的之一，但是，越是精于武术者，越是接近于对生命本真的探求。
君不见，在浑然一体的武术招式中，在日渐精深的武术功夫之中，人，对自身局限的超越，对外在世界的认识，也在逐渐加深。
当然，这要有相当的功夫和悟性，才能真切体会到的，而没有悟性的习武者，无论怎样苦练，都是悟不到的。
以无法为有法！以无限为有限！——拳中无拳，无拳中有拳；——刀中无刀，无刀中有刀；——剑中无剑，无剑中有剑；——敌中无敌，无敌中有敌；——友中无友，无友中有友……功夫是多年"炼"的结果,没有武功最高之说，因为人外有人。
所谓最高境界是练武之人经多年反复研练而参悟出的精髓，可广义到哲学。
至于练武的直观上，最高境界应是动、静结合，无论刚柔，最后一击及力之极至！天人合一,所心随欲!天人合一讲的是人与自然或是宇宙的关系.即人本身是一个小宇宙.而宇宙的万事万物之间又在相生相克.周而复始地衍化.人只有顺应宇宙的规律,才能达到随心所欲地操控.至于说什么无招胜有招,功夫达到登峰造极或炉火纯青,那只有对人自身极限的突破.以不变应万变[新手]武术的最高境界应该是一、能对武术技击有总结性的理解，世间万物都会有共同的普遍存在的规律，武术的最高境界就是能理解掌握技击的普遍存在的共同规律，那一切招术在你的面前都无威胁，你便可以做到无招胜有招了。
武功招式——精选推荐
武功招式1少林七⼗⼆绝技介绍⼀、拳法1、少林罗汉拳：罗汉拳和⾦刚掌同为少林⼊门功夫，但修习到⾼深境界，最普通的拳掌亦能成为最厉害的武功。
正印证了“⼤智若愚，⽆巧不拙”的千古道理。
2、光明拳：当年五⼤门派集会黄⼭，我佛光明拳在天都峰⼤展神威，夺得“天下第⼀拳”美誉，可惜如今已不幸失传。
3、闯少林三⼗三路神拳：罗汉堂专研。
4、偏花七星拳：绝招是“七星聚会”。
罗汉堂专研。
5、左右穿花⼿：罗汉堂专研。
6、少林双圈⼿：罗汉堂专研。
7、⼤摔碑⼿：罗汉堂专研。
8、波罗密⼿：⼜称少林风云⼿，罗汉堂专研。
⼆、掌法09、⼤⼒⾦刚⼿：⾦刚掌是少林寺基本武功之⼀。
般若堂专研。
10、般若禅掌：有“少林第⼀掌”之称，般若堂专研。
11、韦陀掌：有“灵⼭礼佛”、“恒河⼊海”等招数。
般若堂专研。
12、少林神掌⼋打：有分解掌、封闭掌、裂⼼掌等⼋种。
般若堂专研。
13、千⼿如来掌：般若堂专研。
14、⼤慈⼤悲千叶⼿：般若堂专研。
15、少林龙旋掌：般若堂专研。
16、少林散花掌：掌风推动落下的花瓣攻向敌⼈。
类似于“飞花摘叶”的功夫。
17、少林握⽯掌：即少林绵掌，轻轻握⽯⽽化⽯为粉。
18、⼀拍两散掌：般若堂专研。
三、指法19、澄静指：以静制动，后发制⼈。
达摩院专研。
20、摩柯指决：绝招是“三⼊地狱”。
达摩院专研。
21、去烦恼指：绝招是“⽆忧⽆虑”，达摩院专研。
22、多罗叶指：⼗指轮弹，如波罗花绽开。
达摩院专研。
23、⽆相劫指：佛家⽆⾊⽆相的最⾼境界。
达摩院专研。
24、拈花指：迦叶尊者拈花微笑状。
达摩院专研。
25、⼤智⽆定指：源⾃《⼤智度经》，达摩院专研。
26、⼀指禅功：被称为“少林第⼀指”，能隔空伤⼈。
需有深厚的铁指禅劲功夫为基础。
27、铁指禅劲：⼀指禅的基础内功，练到登峰造极时五指可随意插⼊⽯碑之中。
四、抓法28、少林⼗三抓：摹仿“龙蛇虎豹鹤猿鹰”等⼗三种动物的形态创出的⼀套轻灵翔动的抓法29、寂灭抓：般若堂专研。
30、因陀罗抓：般若堂专研。
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无敌——电影《美人鱼》宣传曲
作曲:周星驰
作词:周星驰
无敌是多么多么寂寞
无敌是多么多么空虚
独自在顶峰中冷风不断的吹过
我的寂寞谁能明白我
无敌是多么多么寂寞
无敌是多么多么空虚
躲在天边的她可不可听我诉说
我的寂寞无尽的寂寞
世间始终你好——电影《美人鱼》宣传曲
作曲:顾家辉
作词:黄霑
问世间是否此山最高
或者另有高处比天高
在世间自有山比此山更高
但爱心找不到比你好
一山还比一山高
真爱有如天高千百样好论武功俗世中不知边个高或者绝招同途异路
但我知论爱心找不到更好在我心世间始终你好
一山还比一山高
真爱有如天高千百样好论武功俗世中不知边个高或者绝招同途异路
但我知论爱心找不到更好在我心世间始终你好
在我心世间始终你好
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华山论剑描述
华山论剑描述
华山论剑是指在华山举行的武林盛会，是江湖中各派武术高手争夺江湖第一的场所。
这场论剑通常由华山派掌门主持，吸引了来自五湖四海的众多武林人士参与。
华山论剑以比武形式进行，参赛者通过一对一的对决来展示自己的武功和技艺。
比武过程中，参赛者可以使用各自所擅长的武功和兵器，并有机会展示自己的独特技巧和招式。
这场论剑不仅是武林高手展现实力的舞台，也是各派门派之间交流切磋的机会。
在比武过程中，观众不仅能够目睹各派弟子们的高强武艺，还能够学习到来自各派的不同技术和招式，相互切磋，提升自己的武术水平。
除了比武，华山论剑还设有评判和裁决的角色，负责判断比赛的胜负和公正性。
评判通常由武林中公认的高手或武林世家的代表组成，他们会根据每个参赛者的表现和能力进行评判，并决定比赛结果。
最终，在激烈的对决之后，能够脱颖而出，获得江湖第一的称号的武林高手将成为华山论剑的冠军，并享有声望和威望，成为武林中备受瞩目的人物。
华山论剑是江湖中武术交流的重要平台，不仅展
示了武林中各派门派的技艺，也促进了武林中的合作和友谊，是武林盛事中备受关注和赞誉的一场盛会。
武功大全
【一叶渡江】轻功绝技。
事先准备好数截竹管，向水面抛出一节竹管，腾身而起落在上面，接着抛出第二节，身体跟着跃向第二节。
如此在水面上乍起乍落，可不假舟楫而迅速越过大江大河。
郭飞鸿以此功悄悄登上停在江中心的长青岛贼船。
（见萧逸《天龙地虎》）【一串鞭】一种高乘硬外功，发功时全身每一个骨节均爆竹般响起，一连串响个不停。
据说天下练成这种功夫的只有两个人，一是纵横辽北的风云雷虎雷震天；一是祁连山大盗白云城。
谢晓峰化名阿吉，以一跟枯枝连点雷震天的全身骨节，破了一串鞭硬功。
（见古龙《神剑山庄》）【一阳指】大理段氏的武功传世绝学，亦是“南帝”一灯大师的专擅指法，是西毒欧阳锋蛤蟆功的克星。
运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差。
当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上秒术。
但使用一阳指极耗精神，是以连续使用小则功力全失，大则性命不保。
（见金庸《射雕英雄传》《天龙八部》）【七十二手错骨分筋手】淮阳派绝技。
空手进招，暗点三十六处大穴，搂、打、腾、踢、弹、扫，变化无穷，虚实莫测，擒、拿、封、闭、拗、沉、吞、吐，声东击西、欲虚反实；手、眼、身、法、步、腕、肘、膝、肩，疾徐进退，刁拿锁扣，倏前倏后，忽进忽退，身形施展开后穿行如飞。
动若江河，静如山岳。
对敌时，陷巧之处竟是一羽不能加，虫蝇不能落，起如鹰隼凌霄，落如沉雷击地。
有诗赞曰：“轻舒铁臂似雷霆，伏如处女瞥如鸿，铁鞋踏破江湖上，还让淮阳妙术工。
”（见郑证因著《鹰爪王》）【七巧锁心剑】用七柄同炉炼出的剑围成的剑阵，有如一道奇形的钢枷，把敌人枷在中间。
普通人困在剑阵中极难逃脱，只有李坏以高深武功震断七剑，轻易脱困。
（见古龙《飞刀又见飞刀》）【七伤拳】崆峒派传世武功，后来明教金毛狮王谢逊夺得《七伤拳谱》古抄本，终于练成。
此拳法出拳时声势煊赫，一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，敌人抵挡不住这源源而来的劲力，便会深受内伤。
刘备之权术
刘备—权术之高手
刘备，论相貌，不如吕布；论义气，不如赵云；论智慧，不如诸葛；论武功，不如关羽；论军事才能，不如曹操。
纵观《三国》，似乎未见刘备有何惊人之举，亦不见其有何惊世之才。
其实不然，细读《三国》就会发现，刘备对权术的运用出神入化，他在权术方面的造诣绝不亚于曹操。
刘备一再辞让荆州，可以说是仁义，也可以说是优柔寡断，然而，真的如此吗？认真阅读就会发现，刘表并非真的想把荆州牧让给刘备，只不过是借此来试探刘备是否有窃取荆州之意罢了，且刘表身边还有小人作祟。
试想，如果刘备不一再推辞以表决心，他能无性命之忧吗？正因为有了之前的推让，才给人一种错觉，觉得刘备后来取荆州是理所当然的，是顺乎道义的，然而，我们都知道，在刘备取荆州之时，刘表的长子尚在，若是仁义，为何不把荆州交给他？这便是刘备的权术，能把本属不义的事变成宣传自己的广告，在得到利益的同时还能赚得名声。
再说韬晦许都，种菜度日。
刘备以诸侯身份进入许都，曹操怎能不妨。
刘备干脆来个韬光养晦，假装平庸，只每日种菜。
刘备本是卖草鞋的，而进许都后更是一心种菜，自会引来众豪杰耻笑。
但是，那又如何，他成功的骗过了曹操，保全了性命——留得青山在，不怕没柴烧！若刘备没有一定的权谋，如何能骗过曹操？
刘备确实是权术高手。
在三让徐州·自领益州·摔阿斗·托孤白帝中都可看出刘备深厚的权术功力。
金庸名句——人就是江湖
金庸名句——人就是江湖1. 只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人就是江湖。
出处：《笑傲江湖》有人的地方就有江湖。
大师仙逝，我们下一个江湖见。
2.真正的人，真正的事，往往不及心中所想的那么好。
出处：《倚天屠龙记》真实并不总是美好的，但我们也要勇敢地去面对。
3.你有苦说不出，那才是真的苦！出处：《天龙八部》世界上能说出的苦不算苦，说不出来的苦，才是真苦。
无人懂，只能自己在心里一遍遍地尝遍苦楚。
4.慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。
出处：《书剑恩仇录》过分地显示自己的聪明，必定会受到伤害；太专注于感情，会影响你的寿命；太要强了就会受到侮辱，做一个谦虚礼让的人，像玉一样，美好而不显露最好。
5. 焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。
喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多。
出处：《倚天屠龙记》这是《倚天屠龙记》中明教的口号。
怎样在人生的苦海中得到解脱，是千百年来人类一直讨论的话题。
6.男子汉大丈夫，第一论人品心肠，第二论才干事业，第三论文学武功。
出处：《天龙八部》先学会做人再学会做事，人品是最高的学位，远比才干事业、文学武功更有价值，更具魅力。
7.他强任他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江。
出处：《倚天屠龙记》人只要自身足够强大，便可最小化外界的影响，以不变应万变。
任凭风浪起，我自横下心做自己该做的事。
8.你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。
出处：《神雕侠侣》人生就是这样，散聚离合。
聚合之时彼此珍视，离散之日各自珍重，且行且珍惜。
9.是非只因强出口，烦恼只为强出头。
出处：《笑傲江湖》祸从口出，枪打出头鸟。
人用两年学会了说话，却要用一生来学会闭嘴。
10.书到用时方恨少，肉到肥时方恨多。
出处：《鹿鼎记》早知今日，何必当初，世上没有后悔药。
11.情深意真，岂在丑俊，千山万水，苦随君行。
出处：《书剑恩仇录》金庸先生曾说过，这世界上，最宝贵的是两情相悦的爱情。
浅谈梅花拳文武功法
浅谈梅花拳文武功法作者：中国梅花拳网 | 发表日期：2011-12-20 | 点击：[238]梅花拳是我国一支古朴而神秘的拳派，历史悠久，源远流长。
它不但具有博大精深的武功拳法，还有其系统玄妙的文功法理。
为了研究和发展这门古老拳法，在梅花拳发展中心——河北·平乡·道教协会，设立了《梅花拳学术交流处》。
宗旨是对梅花拳文功和武法进行挖掘整理，与世界各地梅花拳师和武术爱好者进行学术交流。
笔者通过近几年来，对冀、鲁、豫梅花拳调访、研习和参悟,特别是梅花拳《文场》法理，历来是不传之秘，向大家谈点体会和看法，共同与道友商榷学习。
一、梅花拳《文武功法》概述梅花拳武功的练习具有完整统一性，把拳、功、招三法合于一体。
练功就是练拳、练招;练拳就是练功、练招;练招就是练拳、练功。
使拳法、招势、功法三者相辅相成互为所用，做到招随力发，功随招势，使三者发挥到最大威力，达到出神入化境地。
据山东《梅花拳谱》记载：“梅花拳法有五势拳、八卦拳、梅花通臂拳、七十二拿，七十二滚手，七十二破法;器械类有八方截手刀、十二合大枪、三十六花枪、三十六战枪、三十六奇枪、马上六合枪、陆姜大枪、六合棍、梅花十三剑等。
”河南省《梅花拳谱》记载：“梅花拳有两趟架、两趟半、三趟架、四路半、气功架、八步连环拳、八卦拳等。
器械类有梅花刀、六趟刀、六路大刀、单刀、流星锤、单锤、梅花剑、齐眉棍、六路梅花棍、七节鞭、九节鞭、手鞭、六路梢子、梅花双刀、双锤、双枪等。
”河北省《梅花拳谱》所载：“梅花拳有五势拳、八卦拳等。
器械类有走线铜锤、梅花大枪、方天戟、春秋大刀、六合梅花刀、南阳叉、月牙棍、月牙大斧、虎尾三节棍、齐眉棍、梅花双戟、虎头双钩等。
”据《梅花拳谱》所载：梅花拳文功方面有“梅花拳文功有《香理妙法》、《道场》、《还粮》、《请架》、《拜皇会》(龙华大会)、《佛家功法》、《道家功法》、《儒家功》等。
”二、梅花拳“五位师父”据《拳规》规定，学习梅花拳第一步是拜师。
武功秘籍——精选推荐
一元宝箓武功秘籍。
上半部为练气增元之术，练足十成可成金刚不坏之身。
下半部全是实用的剑掌身手法等诀窍，包括一剑招、二指法、三掌功和一式身法。
一元宝箓上、下部均为南宫仇所得，并练成所载武功。
（见陈青云《丑剑客》）千拳秘谱武林奇人青虚子所著武学秘籍，收录天下各门各派的绝技，并绘有示范图式和详细批注。
青虚子在扉页题词道：“青拳秘谱，天下奇技，融汇一贯，强敌者稀。
藏芥子乎须弥，隅至穷于诡谲，存一心而千幻其掌，可瞬息以应千万变，乃为是书之最也。
”少侠荀彦隆在一山洞中疗伤时偶然发现此书，习练后功力大增。
（见古龙《铃玉盟》）八大连环剑谱枯竹禅师所著的武学奇书。
此书是五台山镇山之宝。
所载武功的招式与诀窍是：第一式，节高心虚：形如搏兔，盘旋不定；第二式，雨打风欺：神似捕鼠，待机而发；第三式，冒霜停雪：气如飞轮，循环无穷；第四式，压露啼烟：劲似转轴，周而复始；第五式，疏阴碎地：静如山岳，卷藏于密；第六式，密翠举天：动似江河，放弥六合；第七式，指日排雾：快如虎旋，内外为一；第八式，扫月拂云：捷似龙卷，上下相连。
各招式名称以寓竹为主，切合枯竹禅师名讳，含有深长意味。
八大连环剑法招式奇特，变化精微，乃五台派之绝技。
（见云中岳《盖世侠侣》）七杀心经武功秘籍。
大西国王张献忠生前野心勃勃，绝非独霸西蜀便如愿已足，而志在中原，图一统江山。
他曾将三山五岳的江湖奇人集中在大西国王别府，共同研创出一本奇书，名为《七杀心经》，里边含有令江湖闻风丧胆的七杀掌、七杀指，乃至七杀刀法。
后落入冷面魔君贺通天之手，又传给恨天生。
（见欧阳云飞《小流浪》）七绝煞光武学秘籍，为西岳樵隐夏薰南之女夏兰芝在游鸾洞的岩壁上所发现。
《七绝煞光》共七页，每一页描画着一个坐功人像，每一人像周身描画着不少线路，并有说明。
演练者必须首先将《七绝煞光》错综复杂、意义难明的七张真图先后次序辨别清楚，而后开始按着《七绝煞光》修为七大层次，四十九小层次，依层按次练习。
练此《七绝煞光》修为七大层次，四十九小层次，依层按次练习。
论中国武侠小说中的武功秘籍与功法招式
论中国武侠小说中的武功秘籍与功法招式作者：马文杰来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2015年第6期马文杰（内蒙古民族大学，内蒙古通辽 028000）摘要：中国武侠小说中，武功秘籍与功法有两类，一类是神奇无比的内功心法或武功技法，另一类是某种武功绝技。
这些神奇无比秘籍或功法皆为作者虚构，是武侠小说的一种叙事策略而已。
武侠小说中秘籍与功法的形成约有3种：一是历史上存在的典籍，被赋予神秘的用途，或被说成绝世武功心法；二是一些功法招式多采自古代传统的武术技击之法，小说家尽量使它神秘而夸大；三是有的全凭作者想象出来的，毫无根据可寻。
关键词：武侠小说；秘籍；功法；艺术虚构；叙事策略中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）06-0134-03作为武侠和以侠客为中心的武林世界，武功搏斗、武技的高低，成为核心。
打开任何一部中国武侠小说，我们可以看到这样一个结构模式：一家人被仇人夜晚入侵，满门被害，只剩下子或女，他们或被武功高强之人救走，或是因某种原因漏网得以活命。
于是，他们在名师教养下，学成绝世武功，中间或遇某种奇遇，在山洞中，巧得武功秘籍或某种功法，成为盖世大侠，终于报仇雪恨。
还有的武侠小说，开头就说，江湖传说某某武功秘籍或记载某功法的谱录，在某地出现。
江湖武林人物纷纷而至，围绕着这部秘籍，经过惨烈的争夺，又经过种种曲折，终被有德或有福之人获得，练成天下第一武功，称霸武林。
可见，这些叙述模式里，都离不开“武功秘籍”或绝技。
武侠小说中，武功秘籍与功法不外两类，一类是神奇无比的内功心法或武功技法。
这类秘籍如传说少林寺的镇寺之宝的《洗髓经》《易筋经》，是了不得的内功心法，其它如《射雕英雄传》中的《九阴真经》、《倚天屠龙记》里的《九阳真经》、《笑傲江湖》中的《葵花宝典》等；另一类是某种武功绝技，像乾坤大挪移、鱼龙百变、御剑术、神门十三剑、虎爪绝户手、点血截脉、金刚指、玉女剑法、变形虫术、般若禅掌、美女拳法等。
切磋武功的文案
切磋武功的文案常用语：大侠好身手。
阁下武学，有待磨练。
唇枪舌剑为我辈武人本色，请出手！三十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝，今日终于是找到了好对手！承让！身经百战，从未避战！唉，无敌就是寂寞！似我这般的寂寞高手，正需要你这样的对手。
胜败乃江湖常事，再来一场！胜负寻常事，饮尽杯中酒，大家还是好朋友！多多指教。
过招细节描写：无色禅师斜步上前，袍袖一拂，已将短剑卷起，双手托起剑身，说道：“姑娘既不愿见示家门师承，这口宝剑还请收回，老衲恭送下山。
”郭襄嫣然一笑，道：“还是老和尚通达情理，这才是名家的风范呢。
”她既占到便宜，随口便赞了无色一句，当下伸手拿剑，一提之下，不禁一惊。
原来对方掌心生出一股吸力，她虽抓住剑柄，却不能提起剑身。
她连运三下劲，始终无法取过短剑，说道：“好啊，你是显功夫来着。
”突然间左手斜挥，轻轻拂向他左颈“天鼎”“巨骨”两穴。
无色心下一凛，斜身闪避，气劲便此略松，郭襄应手提起短剑。
无色道：“好俊的兰花拂穴手功夫，姑娘跟桃花岛主怎生称呼？”郭襄笑道：“桃花岛主吗？我便叫他作老东邪。
”桃花岛主东邪黄药师是郭襄的外公，他性子怪僻，向来不遵礼法。
他叫外孙女儿“小东邪”，郭襄便叫他“老东邪”，黄药师非但不以为忤，反而欢喜。
无色少年时出身绿林，虽在禅门中数十年修持，佛学精湛，但往日豪气仍是不减，否则怎能与杨过结成好友。
见这小姑娘不肯说出师承来历，偏要试她出来，当下朗声笑道：“小姑娘接我十招，瞧老和尚眼力如何，能不能说出你的门派。
”郭襄道：“十招中瞧不出，那便如何?”无色禅师哈哈大笑，说道：“姑娘若是接得下老衲十招，那还有甚么说的，自是唯命是听。
”郭襄指着觉远道：“我和这位大师昔年曾有一面之缘，要代他求一个情。
倘若十招中你说不出我的师父是谁，你须得答应我，可不能再难为这位大师了。
”无色甚是奇怪，心想觉远迂腐腾腾，数十年来在藏经阁中管书，从来不与外人交往，怎会识得这个女郎？说道：“我们本来就没为难他啊。
本寺僧众犯了戒律，不论是谁，均须受罚，那也不算是甚么难为。
《笑傲江湖》中的政治学 最强领导竟是左冷禅
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢《笑傲江湖》中的政治学最强领导竟是左冷禅导语：若论金庸十四本，我最爱《笑傲江湖》。
所谓江湖，就是一个无形的力场，无目的地将江湖中人推来扯去。
所以有“人在江湖，身不由己”之说。
但若论金庸十四本，我最爱《笑傲江湖》。
所谓江湖，就是一个无形的力场，无目的地将江湖中人推来扯去。
所以有“人在江湖，身不由己”之说。
但这书的题目偏偏叫“笑傲江湖”，一副大彻大悟，丝毫不关心尘事的样子。
似乎江湖这东西没什么可怕，笑一笑就可以将它玩转。
所以，看题目你可能觉得这书讲的是一个叫令狐冲的小伙子玩转江湖的故事。
但其实，恰恰相反，这书是讲一个叫令狐冲的小伙子被江湖玩转，最后不玩了的故事。
令狐冲当然是浪漫的，但江湖却不是。
为了还原江湖的面目，我以下用一种不太浪漫的方式去说一下这个江湖。
一、大势《笑傲江湖》的江湖势力图比较简单。
最强的是少林武当联盟，但存在青黄不接，人才难继的隐忧，胜在内部比较团结。
第二大党是日月神教，论做事是鹰派作风，所以树敌颇多，被主流意见定性为邪教。
发展势头迅猛，直接威胁到少林武当第一大党的地位。
党内中层干部十分进取，但可惜最高领导人是个窝囊废。
后来还被前最高领导人任我行复辟了。
第三大势力是以嵩山为首的未成形的五岳剑派，里面有全书最强领导左冷禅。
青城派则远远称不上入局者，虽想搅局，但业务能力(武功)和政治水平都相对低下，后因林平之恶性事件被灭门。
二、最强领导左冷禅首先要讲左冷禅，这是个很精彩的人物。
论武功，已达到国际一流水平，可以和第二大党前党魁任我行打个平手。
论才华，一手策划五岳并派，连续将刘正风、定逸师太、天门道长等政敌斗下台。
论节操，生活常识分享。
武功詳解侠义道2
武功詳解侠义道2Q Q侠义道里要论武功，我个人心得是武功属性重要性排位是：1命中 2力道 3攻速(数值越低速度越快) 4破防很多人不理解为什么命中排在首位,通过计算,大致可以确定每100点命中=1%命中率,当然,这个命中率是不考虑身法因素的,命中5000-6000的武功,打2下漏1下,管你杀伤力通天贯地,打不着也没有用.至于实用的破防攻击为什么排在最末?不是因为破防的杀伤力小,而是条件相对苛刻.1.前面讲了,命中率很重要,破防的效果要想发挥到极致,必须配合超高的攻速.而攻速,命中都高的武功,下面的数据大家也看到了:指,剑,拐.都符合要求.但是其他的属性作用,均几乎被忽略,难免少去许多游戏的乐趣.2.破防的提升途径:奇门武功,灵柩铜人,武功层数,武器心法.后面两个忽略不计,前面两个可是破财到了极点..仅仅一个单项灵柩铜人,造价便是100元,对于大部分玩家来说,确是敢想不敢做,只能望而兴叹了.以下是本人收集各派武功资料详细数据(可能有误差,没有复查,如发现有错误请告诉我):正派:名称 门派 系 内外 攻速 力道 命中 破防 耗内 效果沧海锤法 峨嵋 短兵 内 48 40 26000 13600 8300 6800 18 6 14巫山锤法 峨嵋 短兵 外 48 40 21000 18600 8300 6800 18 6 14 腰外伤，导致其腰带属性暂时降低。
流水刺法 峨嵋 短兵 内 32 27 19000 7550 8300 6800 12 4 9落花刺法 峨嵋 短兵 外 32 27 14032 12590 8300 6800 16 8 12明月剑法 峨嵋 短兵 内 32 27 20400 7166 9000 7000 12 4 9清风剑法 峨嵋 短兵 外 32 27 15400 12166 9000 7000 12 4 9 身外伤，导致其衣服属性暂时降低。
灵犀枪法 峨嵋 长兵 内 40 34 20750 9220 8300 6800 15 5 11多情拐法 峨嵋 长兵 内 32 34 17600 4954 9000 7000 12 4 9 任脉内伤，导致其内功内防暂时降低绝情拐法 峨嵋 长兵 外 32 27 12600 9954 9000 7000 12 4 9繁星长刀 峨嵋 长兵 内 32 27 23900 8905 6000 5000 17 6 9盈月长刀 峨嵋 长兵 外 32 27 18900 13905 6000 5000 17 6 9九阴白骨爪 最高层数6层。
水浒传奇之三十六天罡星排名
水浒传奇之三十六天罡星排名水浒传奇之三十六天罡星排名宋江处处在紧要职位上安插自己的亲信。
马军五虎将，只有秦明是宋江嫡系。
其他的关胜、呼延灼、董平都是降将，一开始都是要剿灭宋江的人。
至于林冲是元老，唾的是晁盖，和宋江没半毛钱关系。
论武功，秦明比不了其他四人中的任何一个？马军八骠骑问题最大，花荣为首？论武功，徐宁杨志张清都不比他差，花荣排到第九把交椅，只能说是宋江的关系。
朱仝和穆弘就不用说了，宋江一起出生入死的兄弟，送他们骠骑官职当当而已。
特别是朱仝，排名高职位高，甚至高过鲁智深，只比花荣稍差，一切尽在不言中。
步军10员头领，鲁智深第一，武松第二，然而武松早在柴进那里就已被宋江笼络了。
当然武松也对得起步军第二这个位置。
水军，跟随晁盖劫生辰纲的三阮排名还在李俊张横张顺之后，全因为李俊他们是宋江在揭阳亲自招揽、劫过江州法场的人，信得过。
宋卢吴公孙四大天王的排名比较简单，争议比较少，也是众望所归。
老二卢俊义则是宋江为解晁盖遗言的套力捧为二把手的，再说卢俊义自己也争气，本人的家世武功，加上生擒史文恭的功绩，足以使他确立二哥的地位。
吴用公孙胜历史上就是梁山的三四把手。
吴用是梁山组织军师，宋江的大部分决策是吴用襄助。
公孙胜有特异功能，宋江的这套把戏是瞒不过这位江湖神棍的，再说公孙胜的妖法恐怕宋江也要忌惮三分的。
排名第五的关胜是降将派系精神领袖，也是拥有6人的关胜派系的头。
关胜是投降梁山的前政府军官阶最高的，身为野战军少将司令。
同时家世显赫，据称是关公后代。
再加上武艺高强，应该是梁山上除卢俊义外，武力最强的。
排名第六的林冲是后晁盖派系的头，对梁山的贡献无出其右。
而且资格很老。
林冲是前政府军中校军官出身，身为80万禁军教头，武功高强，在梁山是仅次于卢俊义和关胜的，同秦明、呼延灼一个水平。
宋江能够在晁盖死后代理老大位置，林冲的劝进功不可没排名第七的是秦明和呼延灼都是前政府军大校军官，身份很高。
秦明因花容的关系为宋江嫡系亲信。
《卷十-论慎终》(贞观政要)简介、原文全文及翻译白话译文
《贞观政要》卷十·论慎终关于贞观政要《贞观政要》是唐代史学家著的一部政论性史书。
全书十卷四十篇，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏、奏议等，以规范君臣思想道德和治同军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。
论慎终原文贞观五年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王亦不能常化，假令内安，必有外扰。
当今远夷率服，百谷丰稔，盗贼不作，内外宁静。
此非朕一人之力，实由公等共相匡辅。
然安不忘危，治不忘乱，虽知今日无事，亦须思其终始。
常得如此，始是可贵也。
”魏征对曰：“自古已来，元首股肱不能备具，或时君称圣，臣即不贤，或遇贤臣，即无圣主。
今陛下明，所以致治。
向若直有贤臣，而君不思化，亦无所益。
天下今虽太平，臣等犹未以为喜，惟愿陛下居安思危，孜孜不怠耳！”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“自古人君为善者，多不能坚守其事。
汉高祖，泗上一亭长耳，初能拯危诛暴，以成帝业，然更延十数年，纵逸之败，亦不可保。
何以知之？孝惠为嫡嗣之重，温恭仁孝，而高帝惑于爱姬之子，欲行废立，萧何、韩信功业既高，萧既妄系，韩亦滥黜，自余功臣黥布之辈惧而不安，至于反逆。
君臣父子之间悖谬若此，岂非难保之明验也？朕所以不敢恃天下之安，每思危亡以自戒惧，用保其终。
”贞观九年，太宗谓公卿曰：“朕端拱无为，四夷咸服，岂朕一人之所致，实赖诸公之力耳！当思善始令终，永固鸿业，子子孙孙，递相辅翼。
使丰功厚利施于来叶，令数百年后读我国史，鸿勋茂业粲然可观，岂惟称隆周、炎汉及建武、永平故事而已哉！”房玄龄因进曰：“陛下撝挹之志，推功群下，致理升平，本关圣德，臣下何力之有？惟愿陛下有始有卒，则天下永赖。
”太宗又曰：“朕观古先拨乱之主皆年逾四十，惟光武年三十三。
但朕年十八便举兵，年二十四定天下，年二十九升为天子，此则武胜于古也。
少从戎旅，不暇读书，贞观以来，手不释卷，知风化之本，见政理之源。
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论武功一、传承爷爷的爷爷说：江湖险恶,功夫就是饭碗,武功决不外传!!!爷爷说：世道变了,练武只为防身,绝不欺男霸女!我说：练武只为健身,只图一乐!二、武术阴阳要义内家拳均以阴阳为本,世间之大莫过于阴阳,阴阳要有物所指才可明理!不然必入混沌!学武,须知人体之阴阳,知其一才为武之大道!凡人体关节处顺折面为阴,反折面为阳,面者,脚底脚面也,手心手背也,腿前腿后也,内臂外臂也,腿内腿外也,前胸后背也,后头脸面也,细微处,指间也,脚踝也,项也,.......知阴阳才可五弓备!你们可要注意哦!爷爷的爷爷说,这话要值白银一两,好米一石哦!练武者要知用阳练阴,别无二法,谨记!阴阳是个世界，我们武学的阴阳说的狭窄些：阴阳是身体与思想的结合，其实就是人。
身体有前后，左右，上下之分，这是武学大体的阴阳。
先说左右，左右很简单，身体中心线一立，左右明了，左右相似，可是略有不同，于是有左撇子，大多是右撇子，为什么？这与天地有关，为什么因天地的关系大多会是右撇子？这不是我们讨论的问题，左撇子好，这是天意，都说左撇子聪明，我没统计过，我只知道左撇子具有这个右撇子世界给予的更多的锻炼机会，所以，成功的机遇会多些，我的一个孩子是左撇子，记得小时吃饭，姥姥总是叫她用蹩脚的右手来夹菜，还一遍遍的教育她，一定要把左手的习惯改过来，我哭笑不得，虽然心下反对，可是不能说，我是支持她保持左撇子的，这是个好习惯，习惯地保持这个好，碰上右撇子的秩序世界，碰撞就是锻炼，譬如，人行道，开车，，，我们由习惯造就的东西很难把它改正，譬如右撇子的右侧总是力气大，这个力气大在我们练武者却成了最大的阻碍，肌肉的僵紧状态很难把它改善，所以，左撇的优势就是左右力的平均程度比右撇子要高出许多来，自然练功做事效率高些，很简单，起点不同的缘故。
所以练武左右没有定值，不要总是左侧，或是总是右侧，练套路正练一遍，反练一遍这样会很有意义，练动桩的最初右撇子觉得右侧感觉好，练着练着就不行了，这时左侧却有了优势，为什么？练武者要思考。
这里有个学拳容易改拳难的大问题。
左右之枢纽在锁胯，胯不锁，左右不合。
再说上下，上下大体指两腿与上身，这个比较难，两腿难练，上身也难练，枢纽在丹田，就是腹围，我的丹田定义与一般的不一样，我说丹田是指腹部除了有骨头的地方都是这个范围，这里建立了，上下基本就明了了。
上下关键俗话叫塌腰，塌腰之重在丹田，丹田带脉拉起，齐活了。
说前后，前后以中柱为枢纽，就是脊柱，脊柱难练，不剥离难得弹力，这个在太极拳当中基本就没有了，所以，练拳者要思考，他们说前后，有个背部呼吸的问题，其实那是感觉，就是背部肌肉练没练着的问题。
前后合重在脊柱，阴阳在肌肉。
前有胸腹，后有脊背与肥臀。
说这么多，实在是无稽之谈，因为阴阳是整体，我们把他分而知之是无法之法，一个球体实在不能找出一个中心点来的，我们现在用枢纽，上下，左右，前后来分述，万分不正确，这个要知道，说前后，其实就有上下，说上下，其实就有左右了，重在枢纽，枢纽者，联系之关键也。
说了这些上面的还不是重点，其实我写这文章的重点是想说明大力与阴阳的关系，写不好走偏了，将就看吧，练拳的“最初”练了个虎虎生风，很得意，其实错了，我这里重申：要是您练拳以来从没有体会过战战兢兢，如履薄冰，很遗憾，您跑步去吧。
这里再说点题外话，我见过一位过世的老书法家写过的几句话，据说，这几个字他交给了自己儿子叫他裱起来放在案头看。
这句话是：下笔先写龙虎字，书到老时方求真。
这话用在武学也很有意思，您琢磨琢磨！三、丹田与内劲丹田指下腹部,无所谓脐下几寸.内家拳的特点就是发力的方式与劲力的通达有明显的独到之处,故为内家,这样就不得不关注丹田,丹田是名谓而已,它的存在与劲力的生成及浑厚是互为左右,也可说是阴阳关系.说丹田必说命门腰椎,无腰椎也无丹田,无丹田决无劲力,这就是腰脊板似牛之说!当然，还有诸多因素！道家与佛家的修为与丹田的关系是怎样的?道家修为分为动功,静功等八个方面.我们只说动功与静功!道家的动功只是相对于静功而言,有导引,服气,缘督,吐纳,武术等,道家静功表现在一个"静"字,有心斋,坐忘,存思,内视,守一等.综观道家动静各功,在练功时,无论外形动与不动,但精神活动都要保持相对宁静,即为"动中有静""外动内静"静中有动"佛家也是大同小异,这就是丹田修为的必须基点,<静>.可见,"静"是一切道佛修为的关键,一代大师吴图南先贤在他的<科学的内功拳>里把心宽腹实定为一切内家拳的基点,这与我们时下的各种太极拳也是切合的,于是人们自然的把"静","心宽腹实"自以为是的找到"松"这么一个外衣来穿着!很对么?无论在小说还是电影里,我们总是看到师傅对刚拜师的弟子说:站桩去!画面闪过一站就是三年!可见,站桩的重要性,先不说这种方式的对错,我们说站桩与丹田有什么关系呢?马子步一开,不动为"静","松"站为本,于是漫漫坐了下来!丹田似乎是实了,你们注意哦,是"似乎"哦?这就是内家拳的特点,也是道佛修为的特点哦!佛家有小乘,大乘之分.佛祖在他的<金刚经>说:应用便知一切,一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞,既是般若,佛法难修,人人有佛,可是佛无二法,你得到的可是大道么?内家拳连广场上的老妪也会几招,说来也是头头是道,什么麻,热,涨,清爽之类,此为修为道上的拦路虎.但也不是坏事！般若无形相,智慧心既是,若做如是解,既名般若智.你的丹田真的实了么?我们探讨的可是武学哦!可不是修身养性哦!练武,不是丹田自己的事情,它不过是结果中的一个实物表象而已!扑鼠的猫,捉鹿的虎,你看到它的四肢了么?你看到它的眼神了么?你看到它的腹围了么?武术只不过把人变成杀人的虎豹而已,当然就是站住的问题,当然就是扑出去的问题,这就是内家拳的浑圆力,整体劲!不动则已,动则如猛虎下山,所以,迈步如猫行不是练法,是练成的结果!象扑鼠的猫那样一触即发!当然，练法与结果也是相互依存的，看待的角度不同，意义相差很大。
站桩是练武的方法,但不是唯一的方法哦,丹田是劲力的必然,静坐也可得哦!套路是练武的一个途径,但不是随便打的哦!要是爷爷的爷爷在,他会笑掉大牙的哦!大道归一论丹田人体的部位，分上丹田、中丹田和下丹田。
这好象是道家的东西，其实，佛家也有，此为大道归一。
我们练武的都知道丹田很重要，这里一般都在肚子上做学问，好像肚子好了，丹田就有了。
至于上中丹田那是玄学神学之类，纯粹莫名其妙，不是正道，我这里说个好像道家很“好笑”的事情：它把丹田修炼叫修丹，修丹很谨慎，一旦火旺烧身会“干锅”，它的意思是，下丹田到了一定时间要改变修丹的位置，不然会有问题，我不知道干锅会怎样，我只知道锅也许干不了，可能水永远不会开才是真的。
虽是闲谈，望武者深思。
下丹田在脐下小腹部分，包括关元、气海，神阙、命门等穴位。
有说在脐上神阙，又称祖窍，有说为足掌心之涌泉穴，其说不一。
都对，只是都是隐喻，怎么知道也是假的，就是那个不知谁也不说，不说不说吧，存在却是真的。
望武者要记住。
丹田的概念原是道教内丹派修炼精气神的术语，现在已被各派气功广为引用。
《东医宝鉴》引《仙经》之文，不仅指出丹田的所在，而且还阐述了丹田的功能：“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。
下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。
古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。
这些叙述有顺序性，不可颠倒随意为止，这就是层次，有乱修的，不知是不是能够成型我不知，反正家师说这些的时候一丝不苟。
我说“修”就是“练”，动作也是，静坐也是，形式不同，目的是一样的，此为归一。
说说“意守”。
意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态，并在此基础上发挥意识能动性，主动感知和调整自身功能活动，来达到良好效果的练功方法与过程。
佛家叫持戒，此为归一。
丹田意守，是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法，是众多意守方法中的一种。
更确切地讲，这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。
但实际练功时，人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上，只能意守在以穴位为中心的一个范围内。
因此，将丹田理解为这样一个范围更合适些。
这样很好，这在武学中很重要，其实，我们修炼，练的是整体，而不是局部或是一点，所以，范围很重要，这个不要执迷不悟。
人身虽有三丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。
古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。
是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。
当然，从现代解剖学和生理学的观点看，下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。
但是，我们看不到却不能忽视他们的存在，世相就是这样奇怪，感知未必就是“真”，未知未必就是“假”，不是什么神秘，是真的不知道而已。
古人认为丹田是滋养全身的重要部位，故有“无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡”的说法。
道家以织女喻肾，为真阴，在卦为坎；以牛郎喻心，为真阳，在卦为离，阴阳合则为真夫妻，阴阳合则生丹药，所以还有坎离交媾，男女媾精阴阳合而生丹药之喻。
心肾交，水火交，龙虎交之类等等，这都是练功隐喻，其实很简单，我们不谈，也不是不谈，因为谈了也只是谈了，与您无意义，而且您还会因为好奇而做许多无意义的尝试，多走许多的弯路，这样，我们谈我们能够理解的现代思想，这样对你的武学及身体更有理解力才是我的目的。
好了，这里丹田叙述基本结束，我的文章的意思是引出上中丹田的重要性，一个下丹田很重要，可是上中丹田不注意，也许不干锅，可是水是永远不会开的哦，就这样。
练太极拳，要多看文章，多琢磨，没有真师，看个字眼记在心里，没准就是大道。
不过，说实话，谁会无端这样吐露真言啊，请您擦亮您的双眼吧，我说了其实也就是说了，没有隐喻也白搭，因为您只是看看啊，看看要是能够出武学，打死我也不信。
看书不若念经，念经不若神游，神游不若打坐，打坐不若静思，静思不若呼吸，呼吸才是大道。
呼吸非呼吸，乃修丹也。
我是说着玩的，以此来说明道佛与武学实为一体，此为归一也。
要学武，还是动作为最。
此为大道。
四、武之真义一 "松"是练内家拳劲的一种形式,但不是唯一的方法!二 "意"是内家拳劲必须的东西,最重要的练法,缺"意"就是单纯的力量的训练.此为"学拳容易改拳难",谨记!三 "丹田"是代号而已,不可执迷不悟!确切说,是“古人在未知神经系统,屈伸肌之前一种模糊的粗浅认识而做出的一种模糊的定位名称”,其本质只是交感神经支配屈伸肌群的能力而已,能力越大,我们就说丹田越足,当然这只是它的主要方面,也还包括肌肉本身的力量能力,望习武者深思!四 "阴阳"也是代号而已.最起码功夫初期是这样的,确切说对武者是指身体肌肉的两面性,我们人体所有动作的产生就是主动肌与拮抗肌收缩或伸张相互作用产生的结果,譬如,握拳的动作,本身是掌心的主动肌收缩(阴),掌背的伸张肌伸展(阳),在同时作用骨骼而产生握拳的这个结果.可是,人类的成长却退化了辅助方的主动,大力加强了主动方的作用,于是,神经系统也慢慢削弱了对辅助肌的细致支配,以获得一种适合人类进化的单向的独特省力运动方式,可是,这就是我们内家功夫的天敌,即为阴阳不均!五所谓"圆",最初，就是神经系统支配两面肌肉的能力,重新增强与扩大达到"收"与"展"平衡,自然自如的真我状态,以期更加协调省力,无论传导出击平衡达到最佳,此为"圆"的建立,当然,肌肉的收缩力量的大小也是功力的组成关键.六 "松沉"是肌肉收缩扩张时神经感知系统所带来的感知觉，是人体感知自己异与常态后所传达的一种自我相状,"沉"只是感觉,只是肌肉参与运动数量增多的关系,因为理论上它未曾增加也未曾减少,当然有细微的改变,相应,速度与力量在肌肉更多参与的基础上更加增大也是理所当然的了.七神经、肌肉、骨骼、、、生理一系列的变化都是必然的,无我相,即为脱胎换骨,最后自然而然,出手即为招,当然,这还要有一个科学的系统的强化过程!道破天机!!!!!!!五、练武次序时下练武者对于武学总是似是而非，总以为套路越多越好，于是，学了小洪拳又赶紧练形意，看到太极不错，又陈氏杨氏的勤练不辍。