跨越时空的精神之合——关于《地洞》与《桃花源记》创作观的比较研究
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一
洞 中 的 鼠人 为 了 预 防从 未 谋 面 的 敌 人 ，惶 惶 不 可 终 日， 时 时“ 为安 宁而 战 ” ，为 此他 不惜耗 费全部 的时间和 精 力， 日夜开 工 ，可 是 一旦 造洞 开始 ，逻 辑就 被推 翻 了 ，然 后又 不 断的重 新建 立 ，不断 的再 被推 翻 。他 的每 一项行 动都 处于 矛盾 的 自我循 环之 中， “ 鼠人 ”犹 如 钟摆 一样 来 回奔忙 ，然 而所 有 的一 切都不足 以 消 除他 的 恐慌 ，但 凡听 到一 丝声 响 ，这只 敏感 的小 动物 ，都会 感 受 到危 险 如 山洪般 迫袭 而来 。于 是 ，我们 看到 ，他 不 断地 伪装 地 洞 的 出入 口 ，辛劳地 设计 迷 津通 道 ，不停 地夯 实地 下广场 、城 郭 城 墙 。即 使如此 ，洞 中 鼠人 最终 还是 一次 又一 次 陷入极度 的焦 躁 不 安和无 边无 际 的恐惧之 中。 在 《 花源 记 》中 ，桃源 如洞 ，亦 有 小 口。书 中云 ： “ 桃 林尽 水源 ，便得 一 山。 山有 小 口，仿佛 若 有光 ，便舍 船 ，从 口入 ”。 渔 人步 入桃 园之 后 ，仿佛 进入 另一 个洞 中世 界 。这里 土地 平旷 ， 屋 舍俨 然 ，交通 阡 陌，有 良田、美 池 与桑竹 ，无 论 男女均 怡然 自 乐 ，可 谓桃 花灿 烂 ，人 间仙境 。这 里 的 明亮 、 安详 与 鼠人 地下 迷 宫 的阴 森 、恐怖 迥然 不 同 ，但 是地 洞 中人 与桃源 中人 内心 深处 所 潜 伏的那 份 担忧 与恐 惧却 是极 为相 似 的 。 鼠人 的不 安 自不 必说 ， 至于 桃源 中人 貌似 豁 然开 朗 、泰然 自若 ，但 其 内心 的真实 境况 却 并非 如此 。五 柳先 生 如是 云 ： “ 渔人 ，乃 大惊 ， 问所从 来 ，俱 见 答之 。 ”即使 延其 至 家 ，出其 酒席 ，仍 然心 存忧 虑 ，临别 之时 一 再相 劝 ，不足 为外 人 道 ，这是 一种 怎样 的恐惧 与 担忧 。等 太守 派 人再 寻桃源 ，沉 迷不 复得路 。 然而 ， 同样 是 面 对 恐惧 ，卡 夫 卡 的洞 中 鼠人 似 乎 要 比桃源 中人 要强 烈 的多 。桃源 中人 的惶 恐更 多 的是来 自外 界 ：或是 外人 入 侵 ，或 是战 争来 袭 ，都是 有理 有据 ，有 感而 生 ；而洞 中 鼠人 的 惶 恐 ，似 乎与 外界 的危 险 、威胁 无关 ，外 界真 的有 危 险吗 ？或许 这 一切 的 矛盾 与冲 突都 是来 源于 鼠人 的 内心 ，有他 天 生不幸 的性
关 键 词 ：地 洞 ； 恐惧 ； 时 空 ；桃 花 源 记
１８ 年 ７ ３ ８ ３ 月 日， 弗兰 茨 ・ 夫卡 出 生于 奥 匈帝 国的 一个 犹 太 卡 家 庭 。他经 常觉 得 自己就 是洞 穴里 一 只绝 望 的困兽 ，在 小说 《 地 洞 》 中，卡 夫卡 为我 们呈 现 了一个 令人 匪夷 所 思 的地下 奇观 。生 活 于 此 的 “ 中 鼠人 ”，终 日忙 碌 ， 以寻求 一种 远 离 尘 嚣 和 离 洞 群 索居 的生 活状态 。鼠人对 于 安宁 、孤 独 的追 求 ，不难 让人 联想 到 一千 五百 多年前 诞 生于 古代 中 国的一 部 《 花源 记》 。与 “ 桃 地 洞 ”的 紧张 、阴 暗不 同 ， 《 花源 记 》给我 们 呈现 的似 乎是 一个 桃 芳 草鲜 美、落 英缤 纷 的世 外桃 源 ，劳作 于此 的 百姓黎 民无论 黄发 垂 髫 ，均 怡 然 自乐 。 两个 时空 ，两 种 景观 ；一 个 魔 域 ， 一个 桃 源 ，然而 两 部作 品所传 达 出 的心理 状态 和精 神诉 求 却有着 惊 人 的 相似 ：
文 艺评论
跨越 时空的精神之合
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关于 《 地洞》与 《 桃花源记 》创作观的比较研究
张笑铭 （ 山东大 学威海分校 山东威 海 ２ ４０ ） ６ ２０
摘要 ：陶渊明生活于１ ０ 多年前的 东方中国，卡夫卡生活 于１０ ５０ ０ 多年前 西方的奥 匈帝 国。其作品 《 花源记 》与 《 桃 地洞 》，无论在精 神 诉求，还是对人类生存状态的揭 示上都 呈现 出惊人 的相似 ；在哲 学 渊源上 ，他们 又都 曾受过 老庄思 想的影 响 。 两样 时空，一样诉 求， 这是一种跨越时空的精神之合 。 、
却把 无数 成年 人拉 进 了 电影 院。 宫崎骏 的每 一 部作 品都 浸透 了他 对 于现 实 的矛 盾 与 思考 ，他 都 试 图 着 想 告诉 人 们 自 己关 于人 与 人 ， 社会 以及 自然 的应 有 的关 系 。 倘 若把 宫崎 骏 的 作 品 聚到 一 起 ，便可 以画 出一 条较 为清 晰 的分 界线 ：从 《 之谷 》 到 《 空 风 天 之城 》 ，再到 《 幽灵 公主 》和 《 尔 的移动 城堡 》 ，主题 关 乎人 哈
一
、
恐 惧与性 格
在 卡 夫 卡 的 辞 典 中 ， “ 惧 ”是 一 个 极 为 重要 的关 键 词 。 恐 １ １年 ，卧病 在床 的卡 夫卡 曾做过 如此 描述 ： “ 的恐惧 ，就 像 ９７ 我 只 虫子 的恐 惧 ，都与 这些 动物 出 乎意料 的 、不 请 自来 的、不 可 避免 的 、有 几 分沉 默 的、顽 强 的、鬼 鬼 祟祟 的 出现 相 关 ，我 总感 觉到 ，老 鼠在墙 周 围挖掘 了千 百次 ，并在 那里 伺机 等待 属 于他 们 自己的夜 间 。” 小说 《 洞 》虽 不是 卡 夫卡 最优 秀 的作 品 ，但 地 却 通过 洞 中主人 惊恐 不 安的 自叙 ，形 象而 生动 地为 我们 展现 了一 幅 有关人 类生 存状态 的真 实 图景 。
洞 中 的 鼠人 为 了 预 防从 未 谋 面 的 敌 人 ，惶 惶 不 可 终 日， 时 时“ 为安 宁而 战 ” ，为 此他 不惜耗 费全部 的时间和 精 力， 日夜开 工 ，可 是 一旦 造洞 开始 ，逻 辑就 被推 翻 了 ，然 后又 不 断的重 新建 立 ，不断 的再 被推 翻 。他 的每 一项行 动都 处于 矛盾 的 自我循 环之 中， “ 鼠人 ”犹 如 钟摆 一样 来 回奔忙 ，然 而所 有 的一 切都不足 以 消 除他 的 恐慌 ，但 凡听 到一 丝声 响 ，这只 敏感 的小 动物 ，都会 感 受 到危 险 如 山洪般 迫袭 而来 。于 是 ，我们 看到 ，他 不 断地 伪装 地 洞 的 出入 口 ，辛劳地 设计 迷 津通 道 ，不停 地夯 实地 下广场 、城 郭 城 墙 。即 使如此 ，洞 中 鼠人 最终 还是 一次 又一 次 陷入极度 的焦 躁 不 安和无 边无 际 的恐惧之 中。 在 《 花源 记 》中 ，桃源 如洞 ，亦 有 小 口。书 中云 ： “ 桃 林尽 水源 ，便得 一 山。 山有 小 口，仿佛 若 有光 ，便舍 船 ，从 口入 ”。 渔 人步 入桃 园之 后 ，仿佛 进入 另一 个洞 中世 界 。这里 土地 平旷 ， 屋 舍俨 然 ，交通 阡 陌，有 良田、美 池 与桑竹 ，无 论 男女均 怡然 自 乐 ，可 谓桃 花灿 烂 ，人 间仙境 。这 里 的 明亮 、 安详 与 鼠人 地下 迷 宫 的阴 森 、恐怖 迥然 不 同 ，但 是地 洞 中人 与桃源 中人 内心 深处 所 潜 伏的那 份 担忧 与恐 惧却 是极 为相 似 的 。 鼠人 的不 安 自不 必说 ， 至于 桃源 中人 貌似 豁 然开 朗 、泰然 自若 ，但 其 内心 的真实 境况 却 并非 如此 。五 柳先 生 如是 云 ： “ 渔人 ，乃 大惊 ， 问所从 来 ，俱 见 答之 。 ”即使 延其 至 家 ，出其 酒席 ，仍 然心 存忧 虑 ，临别 之时 一 再相 劝 ，不足 为外 人 道 ，这是 一种 怎样 的恐惧 与 担忧 。等 太守 派 人再 寻桃源 ，沉 迷不 复得路 。 然而 ， 同样 是 面 对 恐惧 ，卡 夫 卡 的洞 中 鼠人 似 乎 要 比桃源 中人 要强 烈 的多 。桃源 中人 的惶 恐更 多 的是来 自外 界 ：或是 外人 入 侵 ，或 是战 争来 袭 ，都是 有理 有据 ，有 感而 生 ；而洞 中 鼠人 的 惶 恐 ，似 乎与 外界 的危 险 、威胁 无关 ，外 界真 的有 危 险吗 ？或许 这 一切 的 矛盾 与冲 突都 是来 源于 鼠人 的 内心 ，有他 天 生不幸 的性
关 键 词 ：地 洞 ； 恐惧 ； 时 空 ；桃 花 源 记
１８ 年 ７ ３ ８ ３ 月 日， 弗兰 茨 ・ 夫卡 出 生于 奥 匈帝 国的 一个 犹 太 卡 家 庭 。他经 常觉 得 自己就 是洞 穴里 一 只绝 望 的困兽 ，在 小说 《 地 洞 》 中，卡 夫卡 为我 们呈 现 了一个 令人 匪夷 所 思 的地下 奇观 。生 活 于 此 的 “ 中 鼠人 ”，终 日忙 碌 ， 以寻求 一种 远 离 尘 嚣 和 离 洞 群 索居 的生 活状态 。鼠人对 于 安宁 、孤 独 的追 求 ，不难 让人 联想 到 一千 五百 多年前 诞 生于 古代 中 国的一 部 《 花源 记》 。与 “ 桃 地 洞 ”的 紧张 、阴 暗不 同 ， 《 花源 记 》给我 们 呈现 的似 乎是 一个 桃 芳 草鲜 美、落 英缤 纷 的世 外桃 源 ，劳作 于此 的 百姓黎 民无论 黄发 垂 髫 ，均 怡 然 自乐 。 两个 时空 ，两 种 景观 ；一 个 魔 域 ， 一个 桃 源 ，然而 两 部作 品所传 达 出 的心理 状态 和精 神诉 求 却有着 惊 人 的 相似 ：
文 艺评论
跨越 时空的精神之合
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关于 《 地洞》与 《 桃花源记 》创作观的比较研究
张笑铭 （ 山东大 学威海分校 山东威 海 ２ ４０ ） ６ ２０
摘要 ：陶渊明生活于１ ０ 多年前的 东方中国，卡夫卡生活 于１０ ５０ ０ 多年前 西方的奥 匈帝 国。其作品 《 花源记 》与 《 桃 地洞 》，无论在精 神 诉求，还是对人类生存状态的揭 示上都 呈现 出惊人 的相似 ；在哲 学 渊源上 ，他们 又都 曾受过 老庄思 想的影 响 。 两样 时空，一样诉 求， 这是一种跨越时空的精神之合 。 、
却把 无数 成年 人拉 进 了 电影 院。 宫崎骏 的每 一 部作 品都 浸透 了他 对 于现 实 的矛 盾 与 思考 ，他 都 试 图 着 想 告诉 人 们 自 己关 于人 与 人 ， 社会 以及 自然 的应 有 的关 系 。 倘 若把 宫崎 骏 的 作 品 聚到 一 起 ，便可 以画 出一 条较 为清 晰 的分 界线 ：从 《 之谷 》 到 《 空 风 天 之城 》 ，再到 《 幽灵 公主 》和 《 尔 的移动 城堡 》 ，主题 关 乎人 哈
一
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恐 惧与性 格
在 卡 夫 卡 的 辞 典 中 ， “ 惧 ”是 一 个 极 为 重要 的关 键 词 。 恐 １ １年 ，卧病 在床 的卡 夫卡 曾做过 如此 描述 ： “ 的恐惧 ，就 像 ９７ 我 只 虫子 的恐 惧 ，都与 这些 动物 出 乎意料 的 、不 请 自来 的、不 可 避免 的 、有 几 分沉 默 的、顽 强 的、鬼 鬼 祟祟 的 出现 相 关 ，我 总感 觉到 ，老 鼠在墙 周 围挖掘 了千 百次 ，并在 那里 伺机 等待 属 于他 们 自己的夜 间 。” 小说 《 洞 》虽 不是 卡 夫卡 最优 秀 的作 品 ，但 地 却 通过 洞 中主人 惊恐 不 安的 自叙 ，形 象而 生动 地为 我们 展现 了一 幅 有关人 类生 存状态 的真 实 图景 。