诸葛亮教子篇doc
精选诸葛亮教子的故事600字
第1篇诸葛亮教子的故事600字诸葛亮（181—234）是西蜀的丞相，他以神机妙算而闻名。
他为子孙的打算，也是算计得比较久远的。
他在给哥哥诸葛瑾的信中曾特意说到他的儿子诸葛瞻：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为正器耳。
”诸葛亮担心的是：聪明过早外露，容易自满自足，反而成不了大器。
所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。
他给外甥的信也说：“志当存高远。
”这都表明他希望后代有远大的理想和志向。
怎样才能有远大的志向呢？诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。
他说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
”他认为人要有才，就要刻苦学习，要学习就要有志气。
还要心静，心不静就不能专心治学。
生活太舒适了，也容易分散精力，立不了大志。
生活俭朴才是涵养道德的主要条件。
他在给外甥的信中进一步指出：要坚持自己的远大志向，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。
”这就是说，要不考虑一时的得失，不贪图生活上的享受，广交师友，不计较个人的恩怨，这样做了，“虽有淹留”也许一时不成功，“何损于美趣，何患于不济”。
学习之中有乐趣，也一定会有用的。
怕的是“志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情”。
受追求世俗的物质生活和情欲的影响，失去坚强的信心那就会“永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”可见，诸葛亮让子孙生活俭朴，是为了使他们更有出息，其眼光不能不说“超俗”远大！第2篇诸葛亮“空城计”的故事800字公元前二世纪左右，中国的国土上并列存在着三个主要的国家，它们是魏国、蜀国和吴国。
这一段时期在历史上被称为“三国时期”。
三个国家相互间经常发生战争，但是谁也消灭不掉谁。
诸葛亮是蜀国的军师，素以善于指挥战争而着称。
有一次，魏国得到消息，得知蜀国的战略要地西城兵力薄弱，只有不到一万士兵，就派大将司马懿率领十几万军队前去攻打。
蜀国得到魏国的军队正迅速向西城赶来的情报后，从国王到士兵都非常紧张。
诸葛亮戒子篇
诸葛亮戒子篇
原文
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
译文
有道德修养的君子，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶治性情使节操高尚。
如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
作者
诸葛亮（181.4.14～234.8.28），字孔明，号卧龙，琅邪阳都（今山东临沂市沂南县）人，汉族，三国时期杰出的政治家、战略军事家。
蜀汉丞相。
谥曰忠武侯。
评论
本文节选自《诸葛亮集》为家训。
全文的主旨是劝儿子勤学立志，须从谈泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁，即扎硬寨，打死仗。
这些话看似老生常谈，但出于父子之情，便是不同。
诸葛亮教育儿子箴言
诸葛亮的一世学问，都浓缩在给儿子的一封信中
诸葛亮曾经给儿子写过一封信，全文仅仅八十六个字，但言简意赅，微言大义，读来使人如沐春风，又如醍醐灌顶。
今天就让我们一起读读诸葛亮的这封家信，在节奏日益加快的今天，沉下心来，且听古人良言的淡定与从容。
夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。
怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及！
1、做人要学会宁静
“静以修身”、“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”、“夫学须静也”，这些都在规劝世人，做人要学会宁静。
心境平静是修身和学习的基础，只有让灵魂安顿下来，才能够让自己的境界有所提高，只有让内心平静下来，学习才会偶有所得。
暂且作个清闲客，静观流水送飞花。
富贵浮名草上霜，须知真谛在烟霞。
用平和的心境和自由的心，一份简单细致的人生态度，过平静的一生。
2、做人要学会节俭
“俭以养德”，这是在向我们昭示节俭的效用。
最近时常爆出大学生因网上贷款无力偿还，而结束生命的案例。
除了要谴责那些无良贷款提供者，也要反思，对于金钱，对于消费能力，是否有一个正确的认知。
诸葛亮说“俭以养德”，也许是对我们当代人一个响当当的警示，它意在告诉我们一个道理：
品德高尚的人，往往是那些懂得节俭的人。
3、做人要擅于学习
“才须学也”、“非学无以广才”，任何一个成功的人，都是擅于学习的人，这在我们今天这个时代尤其如此。
诸葛亮教子淡薄修身处事
1. 诸葛亮教子淡薄修身处事说到三国人物，诸葛亮应该是一个无人不知，无人不晓的人物，他不但有着超人的智慧和惊人的谋略，而且家教思想也名闻遐迩，其家教名言至今流传，仍然是不少人励志的座右铭。
（诸葛亮（181-234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时著名政治家、军事家。
东汉末年在荆州避乱，后来辅佐刘备联吴攻曹，取得荆州、益州，建立蜀汉政权，当上丞相。
刘备去世后，辅佐后主刘禅，多次出兵攻魏，最后病逝于军中。
刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。
）诸葛亮的家教主要见于他《诫子书》和《诫外甥书》两封书信中。
《诫子书》是诸葛亮54岁去世前写给八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
诸葛亮提出了静与俭相结合的道德修养论。
他首先提出；“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”（《诸葛亮集》卷1《诫子书》，中华书局1974年版，第28页）这句话的大概意思是说：有道德修养的人，以静思反省使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。
诸葛亮认为，理想的人才必须具备志、学、才三个基本条件，而且认为这三者是互相联系，缺一不可：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
”（同上）这句话的大概意思：要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦功学习，就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的志向，就不能使学业成功。
志向是成才的前提和基础，但志向的培养又须修养品德，诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”（同上）这句话的意思是：不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。
在诸葛亮看来，造就人才必须从静与俭的修养开始。
诸葛亮所处的时代，是一个动荡不安、军阀割据、富人巧取豪夺、侈靡成风的时代。
在这种情况下，诸葛亮要求儿子宁静、淡泊，就是为使儿子静下心来，抵制外界的种种不良风气，培养远大志向，才有可能让自己成为对社会有用的人才。
与此同时，诸葛亮告诫儿子，要注意防止“淫慢”和“险躁”两种毛病，不要躁动，不要追求安乐，涣散自己的意志，浪费宝贵的青春年华，他说：“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
诸葛亮给孩子的十堂课
诸葛亮给孩子的十堂课《诸葛亮给子书》原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。
怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及！第一课：宁静的力量「静以修身」、「非宁静无以致远」、「学须静也」诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省。
不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。
现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向。
第二课：节俭的力量「俭以养德」诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。
审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。
在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢？第三课：计划的力量「非澹泊无以明志」、「非宁静无以致远」诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利。
才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。
面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？第四课：学习的力量「夫学须静也」、「才须学也」诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。
诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。
你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？第五课：增值的力量「非学无以广才」、「非志无以成学」诸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。
但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。
你有否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？第六课：速度的力量「怠慢则不能励精」诸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。
计算机时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到一千八百多年前的智能，也一样不谋而合。
快人一步，不但理想达到，你有否想过，有更多时间去修正及改善？第七课：性格的力量「险躁则不能冶性」诸葛亮忠告孩子太过急躁就不能够陶冶性情。
诸葛亮给子书
诸葛亮给子书夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。
怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及！让我们一起向诸葛亮老师学习十堂课，在变局中安身立命，在逆境中找到力量：第一课：宁静的力量静以修身、非宁静无以致远、学须静也。
诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省。
不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。
现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？第二课：节俭的力量俭以养德。
诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。
审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。
在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢？第三课：计划的力量非澹泊无以明志、非宁静无以致远。
诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。
面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？第四课：学习的力量夫学须静也、才须学也。
诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。
诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。
你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？第五课：增值的力量非学无以广才、非志无以成学。
诸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。
但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。
你有否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？第六课：速度的力量怠慢则不能励精。
诸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。
电脑时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一样不谋而合。
快人一步，不但理想达到，你有否想过，有更多时间去修正及改善？第七课：性格的力量险躁则不能冶性。
诸葛亮诫子书原文及译文
诸葛亮《诫子书》原文及译文[作者简介]诸葛亮，字孔明，琅琊人。
三国时期著名的政治家、军事家。
官至丞相。
这篇《诫子书》是写给儿子诸葛乔的。
[原文]夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
韬慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及？[译文]君子的品行，以安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。
不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。
学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。
不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。
怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。
年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。
等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？最近在看三国，感觉还是学到不少东西，三国人物的志向远大，才华横溢，智谋过人等特性，真让我叹服啊！中国的历史真是博大啊，应该好好学学！《诫子书》是诸葛亮写给其子诸葛瞻的，全文短短八十六字，虽阐述的是敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
《诸葛亮》【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。
学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。
享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。
年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？【阅读训练】1．用现代汉语翻译下面的句子。
①静以修身___________________________②俭以养德___________________________③非澹泊无以明志___________________________④非宁静无以致远___________________________2．本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？答：3．作者写这封信的用意是什么？答：4．文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。
诸葛亮、东方朔诫子书家训三篇
诸葛亮、东方朔诫子书家训三篇(诫子书-诸葛亮【原文】夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！诸葛亮，字孔明，琅琊人。
三国时期著名的政治家、军事家。
官至丞相。
这篇《诫子书》是写给儿子诸葛乔(一说诸葛瞻)的。
【语译】德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢？又诫子书-诸葛亮【原文】夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。
主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。
﹝见『太平御览』卷四九七﹞【语译】宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。
主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。
诫子书作者：东方朔（汉）【原文】明者处事，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。
首阳为拙；柳惠为工。
饱食安步，在仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗余者不匮，自尽者无多。
圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。
【译文】明智的人，他的处世态度，没有比合乎中道更可贵的了。
看来从容自在，就自然合于中道。
所以，像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高，却显得固执，拙于处世；而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。
诸葛亮--《戒子篇》
诫子书原文及翻译作者：诸葛亮诫子书介绍:《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
此文曾入选中学语文教材。
诫子书原文:夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！夫(fú)君(jūn)子(zǐ)之(zhī)行(xínɡ)，静(jìnɡ)以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎnɡ)德(dé)。
非(fēi)淡(dàn)泊(bó)无(wú)以(yǐ)明(mínɡ)志(zhì)，非(fēi)宁(nínɡ)静(jìnɡ)无(wú)以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。
夫(fú)学(xué)须(xū)静(jìnɡ)也(yě)，才(cái)须(xū)学(xué)也(yě)，非(fēi)学(xué)无(wú)以(yǐ)广(ɡuǎnɡ)才(cái)，非(fēi)志(zhì)无(wú)以(yǐ)成(chénɡ)学(xué)。
淫(yín)慢(màn)则(zé)不(bù)能(nénɡ)励(lì)精(jīnɡ)，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不(bù)能(nénɡ)治(zhì)性(xìnɡ)。
四人的诫子书
四人的诫子书一、诸葛亮的《诫子书》夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹（淡）泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。
主意未殚，宾有余倦，能够至醉，无致迷乱。
——本文选自《诸葛亮集》。
品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。
）宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适合身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。
主人的情意还未尽，客人也还有余量，能够饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。
二、郑玄的《诫子书》1、原文吾家旧贫，为父母昆弟所容，去厮役之吏，游学周秦之都，往来幽、并、兖、豫之域，获觐乎在位通人，处逸大儒，得意者咸从捧手，有所受焉。
遂博稽六艺，粗览传记，时睹秘书纬术之奥。
年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。
遇阉尹擅势，坐党禁锢，十有四年而蒙赦令；举贤良方正有道，辟大将军、三司府，公车再召。
比牒并名，早为宰相。
惟彼数公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。
吾自忖度，无任于此。
但念述先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才，故闻命罔从。
而黄巾为害，萍浮南北，复归邦乡。
入此岁来，已七十矣。
宿业衰落，仍有失误；案之典礼，便合传家。
今我告尔以老，归尔以事；将闲居以安性，覃思以终业。
话说教育诸葛亮给儿子十堂课(上)
话说教育诸葛亮给儿子十堂课(上)
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第一课：宁静的力量
“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”
诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。
不能够静下来，则不可以有效地计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。
现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？
第二课：节俭的力量
“俭以养德”
诸葛亮忠告孩子，要节俭，以培养自己的德行。
审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着简朴的生活，不会成为物质的奴隶。
在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢？
第三课：计划的力量
“非澹泊无以明志”、“非宁静无以致远”
诸葛亮忠告孩子，要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。
面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？
第四课：学习的力量
“夫学须静也”、“才须学也”
诸葛亮忠告孩子，宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。
第五课：增值的力量
“非学无以广才”、“非志无以成学”
诸葛亮忠告孩子，要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。
但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。
你有否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？
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【名人故事】诸葛亮教子的故事
【名人故事】诸葛亮教子的故事诸葛亮（181—234）是西蜀的丞相，他以锦囊妙计而驰名。
他为子孙的盘算，也是合计得比拟长远的。
他在给哥哥诸葛瑾的信中曾特地说到他的儿子诸葛瞻：“瞻今已八岁，聪明可恶，嫌其早成，恐不为正器耳。
”诸葛亮担忧的是：聪慧过早外露，轻易骄傲自足，反而成不了大器。
所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。
他给外甥的信也说：“志当存高远。
”这都表明他盼望后辈有远大的幻想和志向。
怎么才干存有远大的志向呢？诸葛亮在给儿子的信中表示了两个前提：一个叫做晴，一个叫做俭。
他说道：“夫正人之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非安静无以至远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
”他以为人必须存有才，就要澄衷自学，必须自学就要有志气。
还要阴气，心不静就无法一心治学。
生活太难受了，也难撤离精神，溃没法大志。
生活节俭才就是学识道德的关键条件。
他在给外甥的信中进一步指出：要保持本人的弘远抱负，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。
”这就是说，要不斟酌一时的得失，不贪图生活上的享受，广交师友，不计较个人的恩怨，这样做了，“虽有淹留”兴许一时不胜利，“何损于美趣，何患于不济”。
学习之中有乐趣，也必定会有用的。
怕的是“志不强毅，意不大方，徒碌碌滞于俗，默默束于情”。
受寻求世俗的物资生涯跟情欲的影响，失去刚强的信念那就会“永窜伏于凡庸，不免于下贱矣！”可知，诸葛亮使子孙生活朴素，就是为了并使他们更存有虽说，其目光不能不说道“超俗”远大！。
名人故事 诸葛亮教子的故事 小学生作文大全
名人故事诸葛亮教子的故事小学生作文大全诸葛亮（181—234）是西蜀的丞相，他以神机妙算而闻名，
诸葛亮担忧的是：聪明过早外露，容易自满自足，反而成不了大器。
所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。
他给外甥的信也说：“志当存高远。
”这都说明他希望后代有远大的理想和志向。
怎样才能有远大的志向呢？诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。
他说：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢那么不能励精，险躁那么不能治性。
”
他认为人要有才，就要刻苦，要学习就要有志气。
还要心静，心不静就不能专心治学。
太舒适了，也容易分散精力，立不了大志，
他在给外甥的信中进一步指出：要自己的远大志向，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。
”这就是说，要不考虑一时的得失，不贪图生活上的享受，广交师友，不计较的恩怨，这样做了，“虽有淹留”也许一时不成功，“何损于美趣，何患于不济”。
学习之中有乐趣，也一定会有用的。
怕的是“志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情”。
受追求世俗的物质生活和情欲的影响，失去坚强的信心那就会“永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”
可见，诸葛亮让子孙生活简朴，是为了使他们更有长进，其眼光不能不说“超俗”远大！。
诸葛亮诫子文
诸葛亮诫子文夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
这是诸葛亮告诫教育子女的一篇短文。
词句虽简，但句句发人深省，若能细嚼其味，将领略无尽。
在今天,社会上到处都讲「快速」,求「效率」,见「成果」。
因此,许多事经常在没有周全思考下就决定,其所衍生的事端，往往更加棘手，甚至招架不住！我们几乎可以感受周遭有那么多人，每天活在疲于奔命中,日日沉陷在挣钱的追逐下，这是何等的悲哀！翻开史页，孔明先生未发迹前乃一介布衣，耕读于南阳中。
农暇，展读经籍，向往先贤，或三五友好吟咏诗歌、游山玩水，日子过得如同诗情画意般，其乐融融。
相形之下，今人何其苦呢？但自刘备「三顾茅庐」后,孔明先生才成为家喻户晓的人物。
一篇「出师表」,千古流芳，道出了诸葛先生的赤诚风范；而「诫子文」虽好，却鲜为人知。
况其中蕴含的义理，确实很契合现代人之需。
只可惜，现代的人因为没有「文言文」的功底，所以不敢亲近「古文」,误以为「一定」看不懂，其实「读书百遍，其意自见」，有恒心就有悟处。
千万别认为年代久远，就是落伍、不合实际。
因为「真理」是永恒的，古人的智慧、才德，涵藏在许多古籍经典上，非常值得去阅读、学习与深入。
当然，我们想悟出几分道理，必须先要落实几分才能深切体会。
并非光看注释就能了解,更不是一味研究、探讨即可深入。
如果我们能多拾点古人智慧、经验，也能亲证几许,一生中不但受用无尽，即使身处险境亦能凭借古人的智慧，当下化解。
兹举诫子文中短句，分享些心得：一、宁静致远. 学，须静也今人所承受的压力大，抗压不足，随时就有崩溃之虞，所以「身心安稳」，已成为许多现代人所盼望得到的。
但，如何获得呢？首先要能自我「定」下来。
所谓是「心清水现月，意定天无云」，只有平静的河水才能呈现明亮之月光，只有心定神宁，才能得大自在。
诸葛亮、东方朔诫子书家训三篇
诸葛亮、东方朔诫子书家训三篇(诫子书-诸葛亮【原文】夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！诸葛亮，字孔明，琅琊人。
三国时期著名的政治家、军事家。
官至丞相。
这篇《诫子书》是写给儿子诸葛乔(一说诸葛瞻)的。
【语译】德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢？又诫子书-诸葛亮【原文】夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。
主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。
﹝见『太平御览』卷四九七﹞【语译】宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。
主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。
诫子书东方朔（汉）【原文】明者处事，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。
首阳为拙；柳惠为工。
饱食安步，在仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗余者不匮，自尽者无多。
圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。
【译文】明智的人，他的处世态度，没有比合乎中道更可贵的了。
看来从容自在，就自然合于中道。
所以，像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高，却显得固执，拙于处世；而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。
诸葛亮给儿子上的七堂课
诸葛亮给儿子上的七堂课第一课：计划的力量——“非淡泊无以明志”、“非宁静无以致远”诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。
面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？第二课：学习的力量——“夫学须静也”、“才须学也”诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。
诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。
你有否全心全力地学习？你是否相信努力才有成就？第三课：增值的力量——“非学无以广才”、“非志无以成学”诸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。
但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。
你有否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？第四课：速度的力量——“怠慢则不能励精”诸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能够快速地掌握要点。
计算机时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到一千八百多年前的智能，也一样不谋而合。
快人一步，不但理想达到，你有否想过，有更多时间去修正及改善？第五课：性格的力量——“险躁则不能冶性”诸葛亮忠告孩子太过急躁就不能够陶冶性情。
教育专家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。
”诸葛亮明白生命中要作出种种平衡，要“励精”，也要“冶性”。
你要提升自己性格的品质吗？第六课：想象的力量——“遂成枯落”、“多不接世”、“悲守穷庐”、“将复何及”诸葛亮忠告孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月，也于事无补。
要懂得居安思危，才能够临危不乱。
想象力比知识更有力量。
你有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地，规划是人生呢？第七课：精简的力量以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简地传递了具体的讯息。
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名人训诫子书
名人训诫子侄书诸葛亮诫子书【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹（淡）泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
——本文选自《诸葛亮集》。
(题目是后人加的)【译文】品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？诸葛亮诫子书(二)【原文】夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。
主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。
【译文】宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。
主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。
诫外生［外甥］书（诸葛亮）夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！［见『太平御览』卷四五九【语译】志向应当建立在远大的目标上，敬仰和效法古代的圣人，弃绝私情杂欲，撇开牵掣、障碍，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地表现出来，使你内心震动，心领神会。
要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。
做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪会损害自己高尚的情趣，何消担心事业会不成功呢！如果志向不坚毅，思想境界不开阔，碌碌无为地陷身在世俗中，无声无息地被欲念困扰，永远混杂在平凡的人群中，就难免会变成没教养、没出息的人了。
诫子书的故事
《诫子书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮临终前写给他的儿子，诸葛瞻的一封家书。
这封书写于公元234年，也就是蜀汉建兴十二年。
作为一位国家事务操劳的人，诸葛亮尽管未能亲自教育儿子，但他用这篇深情而智慧的书信告诫诸葛瞻，阐述了关于修身养性、治学做人的深刻道理。
在信中，诸葛亮首先劝勉他的儿子要"静以修身，俭以养德"，也就是说，要保持内心的宁静来提高自己的品德修养，通过节俭的生活方式来培养良好的道德品质。
接着他提出"淡泊明志，宁静致远"的观念，暗示他希望儿子有淡泊名利，明确坚定的人生目标，保持内心的安静并集中精力去追求远大的目标。
这些话语透露出诸葛亮对儿子深深的期望和教诲。
总的来说，《诫子书》是诸葛亮一生智慧的结晶，是他作为一个品格高洁、才学渊博的父亲对儿子的殷切教诲与无限期望的体现。