《天下有道》PPT课件
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《天下有道_丘不与易也》 ppt课件
选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为
己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而
2为020/1之2/2 的坚韧品质。
16
❖ 1【原文】 仪封人(1)请见，曰：“君子之至于斯也，吾
未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三 子何患于丧(sàng) (3)乎？天下之无道也久矣， 天将以夫子为木铎（duó）(4)。”
2020/12/2
18
❖1【评析】
孔子在他所处的那个时代，已经
是十分有影响的人，尤其是在礼制方 面，信服孔子的人很多，仪封人便是 其中之一。他在见孔子之后，就认为 上天将以孔夫子为圣人号令天下，可 见对孔子是佩服至极了。
借仪封之口，用“木铎”喻孔子，
高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
2020/12/2
19
❖ 2【原文】 长沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，
使子路问津(3)焉。 长沮曰：“夫执舆(yú) (4)者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì）之(5)？且而与
“道”是无限的、主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，
幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境
界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
2020/12/2
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2020/12/2
墨家
墨家是由墨子所创立的学派， 在战国初期，墨家与儒家之学并 称为显学。
墨子（前468~前376年）， 相传为战国时期宋国人。他是一 位出身于小生产的手工业者阶层 的思想家。他主张“非攻”（反 对掠夺性战争）“兼爱”“尚 贤”“明鬼”等。
天下有道_丘不与易也课堂用_图文63页PPT
天下有道_丘不与易也课堂用_图文
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
பைடு நூலகம்
39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
பைடு நூலகம்
39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
《论语：天下有道,丘不与易也》ppt课件(60页)
• 《长沮桀溺耦而耕》选自《论语・微子》。它记载了 孔子周游列国时派子路问津的一段小故事，写出了当 时社会中处世态度不同的两种人物形象。故事的开头 是这样的： • 长沮桀溺耦而耕。 • 先解释下这两个人物：“长”和“桀”都是形容人的 形象的。长，高大；桀，魁梧。“沮”和“溺”指身 浸在水中。金履祥在《论语集注考证》中说：“子路 问津，一时何自识其姓名，谅其以其物色名之，盖二 人耦耕于田，其一人长而沮洳（低湿之地），一人桀 然高大而涂足（足涂污泥），因以名之。” • 耦而耕：两人各执一掘土的农具，彼此配合着并耕。
【注释】
(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考 县境内。封人，系镇守边疆的官。见 (xiàn)：引见 (2)君子之至于斯也。之，定语后置标志。
相当于“至于斯之君子”。
(3)从者见之：随行的人引见了他。 (4)丧：失去，这里指失去官职。 （５）木铎：木舌的铜铃。古代天子发 布政令时摇它以召集听众。
【译文】
意为：如果天下太平，我就不会与
你们一道来从事改革了。 选文展示了孔子主张入世救国， 以改变天下为己任，勇于担当社会责 任的精神和知其不可为而为之的坚韧 品质。
【原文】
仪封人(1)请见(xiàn)，曰： “君子之至于斯也，吾未尝不 得见也。”从者见之(2)。出 曰：“二三子何患于丧(sàng) (3)乎？天下之无道也久矣， 天将以夫子为木铎（duó） (4)。”
• 孔子听到了这番对话后，反应竟然表现得如此 强烈，为何？可以想象，孔子在周游列国的过程中，
遭遇到多少嘲讽、刁难，现在怎么能不让他怅然呢？ 但不管道路多么艰难，孔子说：“鸟兽不可与同群， 吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 人不能和鸟兽同群，我不和这世间众生在一起，又和 谁在一起呢？他一方面对长沮等消极避世的人表示了 极大的蔑视，另一方面表达了自己要坚决走积极人世 之路的决心。孔子的一番话，充分表现了他以天下为 己任的担当精神。盖圣人之来斯世，明知乱世昏浊而 来救之，非以其福乐而来享之也。故治世去之，乱世 救之，特入地狱而救众生。斯所以为大圣大仁与！恻 隐之心，悲悯之怀，周流之苦，不厌不舍，至今如见 之也。（康有为《论语注》）
《天下有道-丘不与易也》正式课件_图文共26页
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
《天下有道-丘不与易也》正式课件_ 图文
1、纪律是管理关系的形式。—ห้องสมุดไป่ตู้阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
《天下有道-丘不与易也》正式课件_图文26页PPT
《天下有道-丘不与易也》正式课件_ 图文
51、山气日夕佳，飞鸟相与还。 52、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
53、富贵非吾愿，帝乡不可期。 54、雄发指危冠，猛气冲长缨。 55、土地平旷，屋舍俨然，有良田美 池桑竹 之属， 阡陌交 通，鸡 犬相闻 。
▪
谢谢！
26
26、要使整个人生都过得舒适、愉。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
51、山气日夕佳，飞鸟相与还。 52、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
53、富贵非吾愿，帝乡不可期。 54、雄发指危冠，猛气冲长缨。 55、土地平旷，屋舍俨然，有良田美 池桑竹 之属， 阡陌交 通，鸡 犬相闻 。
▪
谢谢！
26
26、要使整个人生都过得舒适、愉。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
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1
先秦诸子概说
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代 表人物或者他们的著作。
能文能武，博学多才的新士人有独立的人 格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成 为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了 “百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。
先秦诸子包括儒、道、法、墨(名、阴阳)等。
.
2
儒家
代表人物:孔子、孟子、荀子。
• 论lún：编纂。语：言论。
.
12
❖ 了解语录体的特点 《论语》是一部语录体的
书，主要体式有四种：
❖ （１）直录孔子及其弟子的 言论；
❖ （２）答问体，即先指出问 者及所问问题，然后记录孔 子的回答；
❖ （３）对话体，记录孔子跟 弟子或其他人之间的对话经 过情形；
❖ （４）一边记叙事情的经过， 一边记录孔子的言论。
.
10
《论语》二十篇：
《学而》《为政》《八修》
《里仁》《公冶长》《雍也》
《述而》《泰伯》《子罕》
《乡党》《先进》《颜渊》
《子路》《宪问》《卫灵公》
《季氏》《阳货》《微子》
《子张》《尧曰》
.
11
• 书名来源：
• 班固《汉书·艺文志》中有 这样的解释：“《论语》 者，孔子应答弟子、时人 及弟子相与言而接闻于夫 子之语也。当时弟子各有 所记，夫子既卒，门人相 与辑而论纂，故物：老子和庄子。 老子:思想核心 “道”。(“道”是宇宙中的终 极存在，是一种有规律性的东西) 提出“无为而治”“小国寡民” 的社会观。提出 “为而不有”“至公无私”“致虚守静”“柔弱胜 刚强”人生观。
庄子：主张人要以道为师，随顺造化。安时处顺， 逍遥自得.
.
5
法家
代表人物：韩非、李斯、商鞅。 作品：《韩非子》 主张：以法治国，“不别亲疏，不 殊贵贱，一断于法”，故称之为法 家。反对儒家的礼治，受到秦王政 （即秦始皇）的重视。认为“法治、 术治、势治”都是帝王之具。
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13
天下有道,丘不与易也
意思为：如果天下太平，我( 孔丘)就不会与你们一 道来从事改革了。
选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇 于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。
.
14
天下有道,丘不与易也
孔子是对中国历史和文化发生了最深远影响的学者、教育家
和思想家。太史公：“《诗》有之，‘高山仰止，景行行止。’
长沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，使子 路问津(3)焉。
长沮曰：“夫执舆(yú) (4)者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì）之(5)？且而与其 从辟(6) (bì)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7) (ｙōｕ)而不 辍(chuò)。 子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非 斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
虽不能至，然心乡往之。”德国著名的哲学家卡尔·雅斯贝尔斯
说：“（苏格拉底、佛陀、孔子和耶稣）四大圣人，在历史上
具有无可伦比的影响。” 在中国思想家、教育家和学者中，他
又是对世界历史和文化发生过最深远影响的一个。在中国历史
上，还没有谁能像他这样有着如此深远的国内和国际影响，没
有谁能像他这样带领中国文化走得如此之久、如此之远。这是
.
16
【注释】
(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县 境内。封人，系镇守边疆的官。请见 (xiàn)：引见
(2)君子之至于斯也。之，定语后置标志。相
当于“至于斯之君子”。
(3)从者见之：随行的人引见了他。
(4)丧：失去，这里指失去官职。
（５）木铎：木舌的铜铃。古代天子发布
政令时摇它以召集听众。
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18
【评析】
孔子在他所处的那个时代，已经 是十分有影响的人，尤其是在礼制方 面，信服孔子的人很多，仪封人便是 其中之一。他在见孔子之后，就认为 上天将以孔夫子为圣人号令天下，可 见对孔子是佩服至极了。
借仪封之口，用“木铎”喻孔子， 高度赞美孔子勇于担. 当的高尚精神。19
• 2。子路问津【原文】
我们高度重视孔子的一个重要原因。有趣的是，孔子在当时虽
然赢得了众多弟子的推尊，并且得到了社会上部分人士的支持，
可是不解、讥讽和困厄一直伴随着他。就让我们一起，来看看
他是怎样抉择人生的吧。
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【原文】 1
仪封人(1)请见(xiàn)，曰： “君子之至于斯也，吾未尝不得 见也。”从者见之(2)。出曰： “二三子何患于丧(sàng) (3)乎？ 天下之无道也久矣，天将以夫子 为木铎（duó）(4)。”
.
6
名家
代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品： 《公孙龙子》 因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为 主要学术活动而被后人称为名家。
阴阳家
代表人物：邹衍 提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。
.
7
以强深就化 说而、流的 是言影派宝先 绝，响风贵秦 后是之格遗诸 的空远之产子 。前、多。都
的原、这是 ，创哲一我 也作思时国 可之之期文
.
8
《论语》选读
.
9
关于《论语》
《论语》，儒家经典之一， 是孔子弟子及其再传弟子关于 孔子言行的记录。 ❖ 内容有孔子谈话、答弟子 问及弟子间相互谈论，是研究 孔子思想的资料。 ❖ 南宋朱熹把它跟《大学》、 《中庸》、《孟子》合为“四 书”。《论语》共20篇，每篇 又分若干章，章的长短不一， 前后两章之间也不一定有什么 关联，篇名只是摘取各篇开头 两三个字。
儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或 六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》
孔子:思想核心是礼,理想人格的核心是仁,主张中庸之道. 孟子:思想要点1.张扬性善说.2.宣扬民本思想.3.提倡仁政 荀子:他提出了人能依据礼义征服自然的思想。
——性恶论
.
3
墨家
代表人物：墨子
主张:“非攻”（反对掠夺性战争） “兼爱”“非攻”“尚贤”“明鬼”等。
选文1
仪封人(1)请见(xiàn)，曰：“君子之至于斯 也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰： “二三子何患于丧(sàng) (3)乎？天下之无道也 久矣，天将以夫子为木铎（duó）(4)。”
【译文】
仪这个地方镇守边界的长官请求把自己引见给孔 子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。” 孔子的随从学生把他引见给了孔子。他出来后（对孔子 的学生们）说：“诸位何必为孔子丧失官位而担忧呢？ 天下没有德政已经很久了，上天将借孔夫子为圣人来宣 扬大道。”
1
先秦诸子概说
先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代 表人物或者他们的著作。
能文能武，博学多才的新士人有独立的人 格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成 为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了 “百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。
先秦诸子包括儒、道、法、墨(名、阴阳)等。
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儒家
代表人物:孔子、孟子、荀子。
• 论lún：编纂。语：言论。
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12
❖ 了解语录体的特点 《论语》是一部语录体的
书，主要体式有四种：
❖ （１）直录孔子及其弟子的 言论；
❖ （２）答问体，即先指出问 者及所问问题，然后记录孔 子的回答；
❖ （３）对话体，记录孔子跟 弟子或其他人之间的对话经 过情形；
❖ （４）一边记叙事情的经过， 一边记录孔子的言论。
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10
《论语》二十篇：
《学而》《为政》《八修》
《里仁》《公冶长》《雍也》
《述而》《泰伯》《子罕》
《乡党》《先进》《颜渊》
《子路》《宪问》《卫灵公》
《季氏》《阳货》《微子》
《子张》《尧曰》
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• 书名来源：
• 班固《汉书·艺文志》中有 这样的解释：“《论语》 者，孔子应答弟子、时人 及弟子相与言而接闻于夫 子之语也。当时弟子各有 所记，夫子既卒，门人相 与辑而论纂，故物：老子和庄子。 老子:思想核心 “道”。(“道”是宇宙中的终 极存在，是一种有规律性的东西) 提出“无为而治”“小国寡民” 的社会观。提出 “为而不有”“至公无私”“致虚守静”“柔弱胜 刚强”人生观。
庄子：主张人要以道为师，随顺造化。安时处顺， 逍遥自得.
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5
法家
代表人物：韩非、李斯、商鞅。 作品：《韩非子》 主张：以法治国，“不别亲疏，不 殊贵贱，一断于法”，故称之为法 家。反对儒家的礼治，受到秦王政 （即秦始皇）的重视。认为“法治、 术治、势治”都是帝王之具。
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天下有道,丘不与易也
意思为：如果天下太平，我( 孔丘)就不会与你们一 道来从事改革了。
选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇 于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。
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天下有道,丘不与易也
孔子是对中国历史和文化发生了最深远影响的学者、教育家
和思想家。太史公：“《诗》有之，‘高山仰止，景行行止。’
长沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，使子 路问津(3)焉。
长沮曰：“夫执舆(yú) (4)者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì）之(5)？且而与其 从辟(6) (bì)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7) (ｙōｕ)而不 辍(chuò)。 子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非 斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
虽不能至，然心乡往之。”德国著名的哲学家卡尔·雅斯贝尔斯
说：“（苏格拉底、佛陀、孔子和耶稣）四大圣人，在历史上
具有无可伦比的影响。” 在中国思想家、教育家和学者中，他
又是对世界历史和文化发生过最深远影响的一个。在中国历史
上，还没有谁能像他这样有着如此深远的国内和国际影响，没
有谁能像他这样带领中国文化走得如此之久、如此之远。这是
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【注释】
(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县 境内。封人，系镇守边疆的官。请见 (xiàn)：引见
(2)君子之至于斯也。之，定语后置标志。相
当于“至于斯之君子”。
(3)从者见之：随行的人引见了他。
(4)丧：失去，这里指失去官职。
（５）木铎：木舌的铜铃。古代天子发布
政令时摇它以召集听众。
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【评析】
孔子在他所处的那个时代，已经 是十分有影响的人，尤其是在礼制方 面，信服孔子的人很多，仪封人便是 其中之一。他在见孔子之后，就认为 上天将以孔夫子为圣人号令天下，可 见对孔子是佩服至极了。
借仪封之口，用“木铎”喻孔子， 高度赞美孔子勇于担. 当的高尚精神。19
• 2。子路问津【原文】
我们高度重视孔子的一个重要原因。有趣的是，孔子在当时虽
然赢得了众多弟子的推尊，并且得到了社会上部分人士的支持，
可是不解、讥讽和困厄一直伴随着他。就让我们一起，来看看
他是怎样抉择人生的吧。
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【原文】 1
仪封人(1)请见(xiàn)，曰： “君子之至于斯也，吾未尝不得 见也。”从者见之(2)。出曰： “二三子何患于丧(sàng) (3)乎？ 天下之无道也久矣，天将以夫子 为木铎（duó）(4)。”
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名家
代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品： 《公孙龙子》 因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为 主要学术活动而被后人称为名家。
阴阳家
代表人物：邹衍 提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。
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以强深就化 说而、流的 是言影派宝先 绝，响风贵秦 后是之格遗诸 的空远之产子 。前、多。都
的原、这是 ，创哲一我 也作思时国 可之之期文
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《论语》选读
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9
关于《论语》
《论语》，儒家经典之一， 是孔子弟子及其再传弟子关于 孔子言行的记录。 ❖ 内容有孔子谈话、答弟子 问及弟子间相互谈论，是研究 孔子思想的资料。 ❖ 南宋朱熹把它跟《大学》、 《中庸》、《孟子》合为“四 书”。《论语》共20篇，每篇 又分若干章，章的长短不一， 前后两章之间也不一定有什么 关联，篇名只是摘取各篇开头 两三个字。
儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或 六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》
孔子:思想核心是礼,理想人格的核心是仁,主张中庸之道. 孟子:思想要点1.张扬性善说.2.宣扬民本思想.3.提倡仁政 荀子:他提出了人能依据礼义征服自然的思想。
——性恶论
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墨家
代表人物：墨子
主张:“非攻”（反对掠夺性战争） “兼爱”“非攻”“尚贤”“明鬼”等。
选文1
仪封人(1)请见(xiàn)，曰：“君子之至于斯 也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰： “二三子何患于丧(sàng) (3)乎？天下之无道也 久矣，天将以夫子为木铎（duó）(4)。”
【译文】
仪这个地方镇守边界的长官请求把自己引见给孔 子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。” 孔子的随从学生把他引见给了孔子。他出来后（对孔子 的学生们）说：“诸位何必为孔子丧失官位而担忧呢？ 天下没有德政已经很久了，上天将借孔夫子为圣人来宣 扬大道。”