有思想的学术和有力量的文学
一生必读的10本经典文学名著,强烈推荐!
一生必读的10本经典文学名著，强烈推荐！读书，是门槛最低的高贵，它能使你精神得到慰藉，思想得到升华，灵魂得到净化。
在阅读中，我们可以超越时空，与智者对话，汲取智慧，为自己的人生幸福奠基。
阅读不会呈现立竿见影的效果，但长久坚持，必将展现厚积而薄发的力量。
你还读过哪些文学经典，分享出来，一起成长哦！1.《论语》该书被中国人读了几千年的教科书，包含了中国古代的政治思想与治国之道，是我们了解中国古代社会的一把钥匙。
古有“半部《论语》治天下”之说，是孔子及其弟子的言行辑录，被称为中国人的《圣经》。
2.《孟子》该书记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，由孟子和他的弟子记录并整理而成。
孟子强调对人的重视，率先提出“民贵君轻”的思想，对后来的程朱理学和阳明心学都有极其深刻的影响。
3.《庄子》该书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。
又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著。
其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治等诸多方面。
4.《诗经》又名《诗三百》，是中国最早的一部诗歌总集，分为风雅颂三部分。
全书收诗305首，不仅反映我国公元前11世纪到公元前6世纪500年间的社会风貌，更是成为中国现实主义诗歌源头。
5.《楚辞》楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，收战国时期屈原、宋玉等人辞赋17篇。
该书开创了中国浪漫主义文学传统，“骚体”由此而来。
6.《唐诗三百首》该书选取了唐朝77位诗人，311首诗，多是中国人能背出来最有名的唐诗。
是流传最广、影响最大的唐诗普及读本，代表了唐诗最高成就。
7.《宋词三百首》宋词是继唐诗后，中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻。
该书以通俗、简洁、精要的方式介绍三百首名家宋词，以凝练的文字对每首词的写法、艺术特点进行归纳总结，以帮助读者更好地鉴赏作品。
8.《元曲三百首》元曲是在唐诗、宋词之后，我国文学史上的又一突出成就。
这本书为选编本，选取元曲代表作三百余篇，集注释、赏析为一体，将元曲艺术的精粹尽显书中，值得广大读者慢慢赏读。
古代文学名家的文学思想及影响力
古代文学名家的文学思想及影响力一、古代文学名家的文学思想1.先秦文学思想•儒家：孔子提倡“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，强调文学的教化功能；孟子主张“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，强调文学的艺术感染力。
•道家：老子主张“道法自然”，强调文学的自然主义倾向；庄子提倡“逍遥游”，强调文学的想象力和浪漫主义色彩。
2.汉代文学思想•司马迁：主张“文以载道”，强调文学的教化功能和社会责任。
•扬雄：提出“言必信，行必果”，强调文学的真实性和道德性。
3.唐代文学思想•杜甫：主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调文学的现实主义倾向。
•白居易：提倡“诗言志”，强调文学的抒情功能。
4.宋代文学思想•欧阳修：主张“文以载道”，强调文学的教化功能和社会责任。
•苏轼：提倡“诗言志”，强调文学的抒情功能和艺术性。
5.元明清文学思想•关汉卿：主张“戏子无义”，强调文学的批判精神和现实主义倾向。
•曹雪芹：提出“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，强调文学的人生哲理和艺术性。
二、古代文学名家的影响力1.先秦时期•孔子：对后世文学教化功能的探讨和传承产生了深远影响。
•庄子：文学的想象力和浪漫主义色彩得到极大的发展。
2.汉代时期•司马迁：史传文学的发展和影响力，如《史记》、《汉书》等。
•扬雄：对后世文学的真实性和道德性产生了深远影响。
3.唐代时期•杜甫：现实主义文学的发展和影响力，如《春望》、《三吏》等。
•白居易：诗歌的抒情功能和艺术性得到极大的发展。
4.宋代时期•欧阳修：文言文的改革和影响，如《醉翁亭记》等。
•苏轼：诗歌的抒情功能和艺术性得到极大的发展。
5.元明清时期•关汉卿：戏剧文学的发展和影响力，如《窦娥冤》等。
•曹雪芹：小说文学的发展和影响力，如《红楼梦》等。
综上所述，古代文学名家的文学思想及影响力涵盖了先秦、汉代、唐代、宋代、元明清等不同时期，涉及儒家、道家、现实主义、浪漫主义等多种文学流派，对后世文学发展产生了深远的影响。
有思想的学问和有学问的思想有学问和没学问的区别
《有思想的学问和有学问的思想|有学问和没学问的区别》摘要：题目的创意并不是笔者的功劳，记得是王元化先生在几年前提出来的，当时读到，便给我以深刻的震动，但在今天，还是这些问题，还是做这些论文，说明什么呢?我看只能说明自己不读书，不关心研究史，不知论文的要义在“创新”，有思想的学问和有学问的思想，二者是既相区别又有联系的，有时候又实难区别题目的创意并不是笔者的功劳，记得是王元化先生在几年前提出来的，当时读到，便给我以深刻的震动。
观近几年的古典文学和现当代文学研究，都觉得它可以成为一剂良药，用以疗治我们在研究思路与方法上的一些病症。
近期我读到一册关于《文心雕龙》的国际研讨会论文集，集中当然不乏新人耳目，论析扎实，发人深思的优秀论文，但毋庸讳言，也有相当数量的穿靴戴帽冠冕堂皇而又重复累赘、无见地、乏滋味的所谓论文。
有些论题是十几年前甚至二十年前早被人们说过并且早有共识早成常识的问题，有些论文则又是缺乏材料缺少论证如醉拳如符篆一般莫名其妙。
如果在上世纪八十年代初，论《文心雕龙》的“道”是什么道，“通”是什么通，“变”是什么变，述“音”怎样知，“文”包含什么项目，倒是有意义的。
但在今天，还是这些问题，还是做这些论文，说明什么呢?我看只能说明自己不读书，不关心研究史，不知论文的要义在“创新”。
这并不是说老问题不能再研究，如果能引出新义证或者发现新资料，翻出新唱曲发时义所无，发前人所未发，当然更好，再好不过；但如果无新义可发，还是不发的为好。
因为学术论文并不是小学生的“描红”，也不是个人私下里的笔记本和练习册。
也算“无独有偶”的“对偶”，近期我还读到一篇关于现当代文学或文化的文章，是南京大学教授王彬彬先生研究鲁迅与胡适的，题目叫作《风高放火与振翅洒水》。
文章提出了鲁迅为什么不直接骂蒋介石与胡适敢于直骂的问题，并做了详尽的分析和回答，指出鲁迅对蒋介石国民党彻底否定与胡适“补偏救弊”的政治态度不同，鲁迅的“寸铁杀人”、“风高放火”与胡适的“振翅洒水”、“救得一弊是一利”的思想方法不同。
大学生必读的10本经典文学名著,让你受益终身
大学生必读的10本经典文学名著，让你受益终身引言在大学这个学习与探索的阶段，阅读经典文学名著是非常重要的。
这些作品不仅拥有博大精深的文化内涵，而且通过阅读它们，我们能够扩展我们的视野，培养我们的思辨能力和创造力。
在这篇文章中，我将分享10本大学生必读的经典文学名著，相信它们会给你带来一生受益。
1.《红楼梦》《红楼梦》是中国文学的经典之作，是清代作家曹雪芹的巨著。
这本小说以极高的艺术价值和独特的叙事方式，塑造了丰富的人物形象和复杂的情节。
通过阅读《红楼梦》，我们能够了解到中国传统文化，深入思考人生哲学和社会伦理问题。
它还帮助我们认识到生活中的喜怒哀乐，以及人性的复杂性。
无论是对文学研究还是人生思考，都是一本不可多得的书籍。
2.《西游记》《西游记》是中国四大名著之一，是明代作家吴承恩创作的一部神话小说。
这本书通过描写孙悟空等人与妖魔鬼怪斗争的故事，展现了中国古代的传统价值观和思想观念。
阅读《西游记》，我们可以了解到中国人民对于正义、友谊和团结的追求，以及对于自我成长和修行的思考。
此外，这本书还具有幽默风趣的语言和形象生动的人物形象，让我们在阅读中感受到无尽的乐趣。
3.《水浒传》《水浒传》也是中国四大名著之一，是明代作家施耐庵的作品。
这本小说以激烈的武打场面和丰富的人物形象为特色。
通过描述宋江等108位英雄豪杰起义故事，它让我们思考正义和不公的问题。
阅读《水浒传》，我们将被其中的英雄形象所感染，他们不畏强权，勇往直前，为正义而战。
这本书鼓励我们对不公正行为进行反抗，成为一个勇敢、正直和有担当的人。
4.《唐诗三百首》《唐诗三百首》是中国古代文学的瑰宝，收录了唐代诗人们的精选作品。
这本书中的每一首诗都有着深厚的文化内涵和深远的思想意义。
通过阅读这些优美的诗句，我们可以欣赏到优美的语言和深刻的情感表达。
同时，这些诗也让我们更好地理解中国古代文化和审美观念，培养我们的情感和审美能力。
5.《老人与海》《老人与海》是美国作家海明威的代表作品，获得了诺贝尔文学奖。
研究,让我成为有思想的学者——刘振佳老师口述史
I 叙事研究,让劳有思想的子-刘振佳老师口述史访谈I 胡艳整理I 沈辉〇刘振佳男，1955年1月1日出生，山东省龙口市人， 教授。
1974—1975年，担任多种经营管理员；1982年，毕业于曲阜师范大学中文系，分配到曲阜师范学校工作，直到2015年退休。
1994年 被评为“特级教师”。
曾任曲阜师范学校语文教 研室主任、山东省师范语文教学研究学科组组 长，现为济宁学院儒学与地域文化研究传播中 心副主任。
出版专著16部，发表论文120余篇， 海内外报告100余场，为儒家文化的传播作出了 贡献。
一x 家庭背景1955年1月1日，我和双胞胎妹妹出生在哈尔滨， 还有两个哥哥。
我的父亲是新中国成立前哈尔滨颐和 宫的掌柜，做贸易生意，卖各种各样的东西。
1957年， 我们从哈尔滨回到了龙口。
回到龙口以后，父亲身体不 好，不能干重活，我童年的生活极其艮难。
我们家虽然 没有专门的读书教育，但是我个人比较喜欢读书。
母亲是家里的精神支柱，一直默默支持我们兄弟 姐妹。
1977年，我考上大学，喜悦之余还有担忧，我 攒的钱不够学费和路费。
虽然学校每月给我们21元生 活费，但学费还是要自己上交。
母亲并不懂得念书的 意义，但在我临走那一天，母亲告诉我：“老三你去 念书我也没有钱，我把最后的东西卖了给你当路费。
” 我怎么也没想到，母亲变卖了家当给我凑了 60元。
母亲在我的记忆中便是这种说得很少但做很多的人。
父亲教会我的是睿智，不要一条路走到黑，要懂 得变通。
母亲教给我做比说更重要，她是一位讷言的 人，一直充当倾听者的角色，在我童年记忆中，母亲 一直是劳作的身影。
二、幸遇恩师，受其恩泽1.徐阳善老师：相信我，改变了我的人生轨迹1967—1969年，我在高王刘读初中。
尽管我不是 学生中最调皮的，但我是“孩子头”。
开始排座位的时 候，班主任徐阳善老师把我排到了最后，还把我们班脾1241 中 @ 表师，I2021.01叙事气最坏的女生安排成我的同桌。
有深度有内涵的10本书
有深度有内涵的10本书有深度有内涵的10本书 处变不惊是其⼀，惊⽽不显是其⼆，慌⽽不乱是其三。
镇⽽静之，此为深度。
⽽内涵就包括的太多太多了，不是两句话可以说出来的，这就需要你有相当多的经历、见识来跟其匹配。
下⽂是⼩编整理收集的有深度有内涵的10本书，供⼤家参考。
01、《黄⾦时代》 王⼩波 北京⼗⽉⽂艺出版社 2014年12⽉ 内容简介： ⾝材⾼⼤的农场知青王⼆颇为独特怪异，独往独来且被视为不合作之⼈。
⼥医⽣陈清扬被群众叫做“破鞋”，她⾃⼰颇不能接受，偏要王⼆证明她不是破鞋。
王⼆就这样与陈清扬⾛到⼀起，他们之间⾃然⽽然地发⽣了⾁体关系。
成为“破鞋”的陈清扬反倒再没⼈说三道四了。
这部作品叙述出知青时代的另⼀种⽣活，那是压抑和反压抑的⽣活，王⼆和陈清扬顺应本能欲望，⾃然⽽坦然地结合在⼀起，表现了以青春率性⽽⾏的⼈性之真实，在这⾥⾝体得到了彻底的解放，因⽽是青春⽣命中的黄⾦时代。
王⼩波⾃⼰如是说：“写《黄⾦时代》⽤了我很多时间和才华，写得很精致，倾注了我对⼩说的许多想法。
“性”是⼀个⼈隐藏最多的东西，是透视灵魂的真正窗⼝，这点《黄⾦时代》写得有些境界。
” 02、《围城》 钱钟书 ⼈民⽂学出版社 1991年02⽉ 内容简介： 钱锺书所著的《围城》是⼀幅栩栩如⽣的世井百态图，⼈⽣的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓尽致的体现。
钱钟书先⽣将⾃⼰的语⾔天才并⼊极其渊博的知识，再添加上⼀些讽刺主义的幽默调料，以⼀书⽽定江⼭。
《围城》显⽰给我们⼀个真正的聪明⼈是怎样看⼈⽣，⼜怎样⽤所有作家都必得使⽤的⽂字来表述⾃⼰的“观”和“感”的。
03、《君⼦之道》 余秋⾬ 北京联合出版公司 2014年08⽉ 内容简介： ⽂化⼈类学认为，⼀切重⼤⽂化的核⼼机密是集体⼈格。
余秋⾬进⽽认为，中华⽂化的⼈格理想是君⼦之道，中国⽂化的钥匙也在其中。
了解君⼦之道，是在追踪中国⼈的精神家园和⼈格世界的底蕴。
全书分为四个部分：第⼀部分介绍君⼦之道的轮廓，缕析儒、道两家在君⼦之道上的九项要点和四⼤难题，同时探讨君⼦如何处理与世间、名誉、伪君⼦、⾃由的关系；第⼆部分阐述了作者⾯对⼈⽣问题从佛学中得到的修⾏感悟，得益于三个“⽆”，精进于三个“少”，以⾃如、⾃在、⾃由之⼼化解难题；第三部分为当代中国愿意做君⼦的年轻⼈，提供更充分的国际视⾓，在故事中介绍国外思想家和艺术家的⼈⽣价值和终极关怀，互为观照，互相滋养；第四部分汇集了作者的⼏⼗篇短⽂，着眼于君⼦⼈格的构建，呼应全书主旨。
儒家经典文学
儒家经典文学儒家经典文学是中国古代文化的重要组成部分，它以其深邃的思想、丰富的内涵和卓越的艺术形式，成为世界文学宝库中的瑰宝。
在这里，我将列举十个儒家经典文学作品，带您一起领略儒家智慧的魅力。
一、《论语》《论语》是儒家经典文学的代表作，由孔子的弟子及其再传弟子的言行记录而成。
它以简洁的语言、精辟的论述，展示了孔子的思想和治学方法，对后世产生了深远的影响。
二、《大学》《大学》是《礼记》中的一篇，被视为儒家经典文学之一。
它主要论述了修身齐家治国平天下的方法，强调人的修养和德行对社会的重要性。
《大学》对于塑造人格、培养人才具有重要的指导意义。
三、《中庸》《中庸》是儒家经典文学之一，也是《礼记》中的一篇。
它强调“中庸之道”，即处事不偏激、不极端，追求平衡和谐。
《中庸》对于个人的修养和社会的和谐发展都提出了重要的思考。
四、《孟子》《孟子》是儒家经典文学中的一部重要著作，由孟子及其弟子的言论和思想构成。
它主要阐述了仁义道德的重要性，强调人性本善，提倡以“仁”的思想来治理国家和社会。
五、《尚书》《尚书》是中国古代文化宝库中的重要组成部分，也是儒家经典文学之一。
它记载了周朝的历史、政治、礼制等方面的内容，不仅展现了古代社会的风貌，还提供了治国和治民的经验和教训。
六、《诗经》《诗经》是中国古代文学中的瑰宝，也是儒家经典文学之一。
它是中国最早的诗歌总集，包括风、雅、颂三类，内容涉及社会生活、政治风貌、家庭琐事等。
《诗经》以其卓越的艺术成就和深刻的思想内涵，对后世产生了深远影响。
七、《易经》《易经》是中国古代文化的瑰宝，也是儒家经典文学之一。
它是中国古代哲学的重要组成部分，主要论述了自然界的变化规律，以及人类应如何顺应自然、调整自己的思维和行为。
八、《春秋》《春秋》是中国古代文化的重要组成部分，也是儒家经典文学之一。
它记载了春秋时期鲁国的历史，以及各国的政治、战争、外交等方面的内容。
《春秋》通过对历史事件的叙述和评论，展示了儒家的治国思想和政治智慧。
文学的力量
文学的力量文学是指以文字为媒介来表达思想、情感和意境的艺术形式，它拥有非凡的力量，能够启发人们的思考，传递情感，唤起共鸣，拓宽视野，并产生深远的影响。
以下是关于文学的力量的一些论述。
文学能够启发人们的思考。
文学作品往往通过描绘人物的内心世界、情感和行为来探讨人类的存在和意义。
通过阅读文学作品，人们可以进一步思考人生的价值观、伦理道德、社会现象等问题，提高思维的深度和广度。
莎士比亚的戏剧作品《哈姆雷特》引发人们对于生死、命运和自由意志等哲学问题的思考。
文学作品能够传递情感并唤起共鸣。
文学作品通过描写人物的情感和经历，将作者的情感转化为读者的情感，唤起读者的共鸣。
当我们读到一本感人的小说，我们可能会与小说中的角色一同经历快乐、悲伤、爱恨等情感，这样的共鸣能够增强人们的情感体验和情商。
鲁迅的小说《狂人日记》中描写的疯狂病人的心理状态，与读者产生了共鸣，引发了对于社会和人性问题的思考。
文学作品能够拓宽人们的视野和认知。
文学作品提供了一个虚拟的世界，使读者能够了解不同的文化、历史和社会背景。
通过阅读文学作品，读者可以扩大自己的知识面，开拓自己的思维，并且更好地理解世界。
通过读日本作家村上春树的小说，我们可以了解到日本社会的文化和风俗，了解到日本人独特的思考方式和人情味。
文学作品拥有深远的影响力。
经典文学作品会被世代流传，留下深刻的印象。
这些作品往往能够改变社会的思潮和风气，影响人们的价值观和行为准则。
《红楼梦》这部中国古典小说，对于中国人的文化认同和社会观念有着重要的影响，被奉为中国文学的经典之作。
有思想的学问,有学问的思想——评《文学伦理学批评及其它一聂珍钊自选集》
《自选 集 》 还收 录 了聂教授 关 于语 言 诗 、 比较文学 、 非 虚构小 说 、 学术期 刊建 设 、 外 国文学 史 以及 学
术规 范等 方 面的论 文 ， 体 现 了聂教授 作 为 我 国外 国文学 研 究 学会 副 会 长 的学 术 眼光 的前 瞻性 和 对 学
术前 沿 问题 的把握 。作 为《 外 国文学 研究 》 杂 志的 主编 ， 聂 教 授对 学 术期 刊建 设 与 中外 学 术 的平 等 交 流 有着 独特 的见解 。他 凭借 自己敏 锐 的学术 眼光 和宽 阔的 国 际视 野 ， 使得 《 外 国文 学 研究 》 成为中国
２ ０ ０ ４年 ６月 ， 聂 教授 在“ 中国 的英 美 文 学研 究 ： 回顾 与展 望 ” 全 国学 术 研 讨 会 上 首次 提 出 了文 学 伦理 学批 评这 一概 念 ， 引起 学 界 的强 烈反 响和 热烈探 讨 。经过 新 老学 者 的共 同参 与 和推 动 ， 文 学伦 理
学批 评逐 渐成 为 当下学术 界认 可 、 接 受并 广泛 运用 的一 种 文学 批评 方 法 。《自选 集 》 重 点 收 录 了聂 教
授在 文学 伦理 学批 评领域 的 系列成 果 ， 为 读 者 系统 了解 和准 确 把握 文 学 伦理 学 批 评 的起 源 、 发展 、 方 法、 内容 、 适用 范 围 、 基本 术语 等提供 了有 益 的参照 。 哈 代研究 是聂 教授 最早 涉足 的研究 领域 ， 是其 学术 生涯 的起 点 ； 而英 语 诗歌 研究 是 聂 教授 长 期关
第 １ 期 总第
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中华5000年文学常识
中华5000年文学常识中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，其文学传统可以追溯到数千年前。
在这漫长的历史中，涌现出了许多杰出的文学作品和文学家，他们的作品不仅丰富了中国文化的内涵，也对世界文学产生了深远的影响。
以下是一些中华5000年文学常识的介绍。
一、古代文学1.《诗经》：《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中期的305篇诗歌。
它是中国古代文学的重要组成部分，也是世界上最早的诗歌总集之一。
2.《楚辞》：《楚辞》是中国古代楚国地区的诗歌总集，包括了屈原、宋玉等众多楚地诗人的作品。
它以抒发个人情感和表达对社会现实的关注为主题，具有浓郁的地方特色和独特的艺术风格。
3.《论语》：《论语》是孔子及其弟子的言行录，是中国古代儒家经典之一。
它以对话的形式记录了孔子的思想和教育理念，对中国古代文化和教育产生了深远的影响。
4.《红楼梦》：《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，被誉为中国古代小说的四大名著之一。
它以贾宝玉、林黛玉等人物为主线，描绘了一个封建家族的兴衰和人性的善恶。
二、现代文学1.鲁迅：鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，他的作品以揭露社会现实和批判封建制度为主题，具有强烈的思想性和艺术性。
他的代表作品有《狂人日记》、《阿Q正传》等。
2.茅盾：茅盾是中国现代文学的重要作家之一，他的作品以描写农民生活和社会变革为主题，具有深厚的现实主义色彩。
他的代表作品有《子夜》、《春蚕》等。
3.钱钟书：钱钟书是中国现代文学的杰出作家之一，他的作品以幽默风趣和细腻入微的描写为特点，具有独特的艺术风格。
他的代表作品有《围城》、《管锥编》等。
4.莫言：莫言是中国当代文学的代表性作家之一，他的作品以揭示农村生活和社会变迁为主题，具有浓厚的地方特色和人文关怀。
他的代表作品有《红高粱家族》、《丰乳肥臀》等。
三、诗词曲赋1.唐诗：唐代是中国文学史上的黄金时代，唐诗是唐代文学的代表作品。
唐诗以其优美的语言和深刻的意境而闻名于世，被誉为中国古代诗歌的巅峰之作。
文学语言文采解释的作品
文学语言文采解释的作品
1.《红楼梦》
《红楼梦》是中国古典小说的代表作之一，其语言文采十分优美，巧妙地运用了大量的修辞手法，如比喻、拟人、夸张、对比等，使人们在阅读中感受到一种独特的美感。
同时，作者曹雪芹还运用了大量的古代诗词和典故，使小说更具有历史和文化的厚重感。
2.《骆驼祥子》
《骆驼祥子》是中国现代文学的经典作品之一，其语言文采简洁明了，富于力量和感染力。
作者老舍在小说中运用了大量的北京方言，使小说更具有生动的地方色彩。
同时，他还大胆地运用了一些现代文学的手法，如意识流、倒叙等，使小说更具有现代感。
3.《傲慢与偏见》
《傲慢与偏见》是英国作家简·奥斯丁的代表作之一，其语言
文采细腻优美，具有强烈的叙事性和情感色彩。
作者运用了大量的对话和心理描写，将角色的思想感情展现得淋漓尽致。
同时，她还使用了大量的比喻和隐喻，使小说更具有深度和内涵。
4.《百年孤独》
《百年孤独》是哥伦比亚作家马尔克斯的代表作之一，其语言
文采华丽精湛，具有独特的魔幻色彩和浪漫主义情怀。
作者运用了大量的象征、寓言和幻想手法，将一段家族的历史演绎得瑰丽而感人。
同时，他还借助于非线性叙事的方式，使小说更具有多维度和思考性。
《大师——王国维》观后感
《大师——王国维》观后感全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《大师——王国维》是一部展现中国传统文化魅力的纪录片，通过对王国维先生的生平和学术成就的回顾，揭示了他在中国文学史和文化传统中的重要地位。
在观看完这部纪录片后，我深深感到对王国维先生的钦佩和尊敬，同时也对中国传统文化有了更深入的理解和认识。
王国维先生是中国近现代著名的文学家、学者和思想家，他对中国文学和文化的贡献不可忽视。
在纪录片中，我们看到王国维先生一生致力于研究《诗经》、《楚辞》和其他经典文学作品，通过对古代文学的深入解读和诠释，他为中国文学史的发展和传承做出了巨大贡献。
他提出的“理性诗学”和“格调美学”等理论观点，深刻影响了中国文学界，成为后人学习和借鉴的对象。
在纪录片中，我深深感受到王国维先生对中国传统文化的热爱和执着。
他不仅是一位杰出的学者，更是一位深思熟虑、心怀天下、追求真理的智者。
他将传统文化融入自己的学术研究和人生追求中，不仅推动了中国文学的发展，也激励了后人对传统文化的研究和传承。
通过观看《大师——王国维》，我对中国传统文化有了更深入的认识和理解。
王国维先生的学识渊博、思想宽广、心灵崇高，他的学术成就和人格魅力让人深感敬仰。
他所提倡的“格调美学”、“超脱美学”等理论观点，为中国文学研究提供了新的思路和方法，引领了中国文学的发展方向。
他的思想也对我产生了深远的影响，让我更加珍视传统文化，不断探索和领悟其中的真谛。
观看《大师——王国维》这部纪录片，让我更加了解和尊重中国传统文化，也让我对王国维先生这位伟大的学者和思想家有了更深刻的认识和敬意。
他的学术成就和思想精深，为中国文学和文化的发展做出了不可磨灭的贡献，他的精神风范和学术态度也值得我们学习和追随。
希望我们能够继承和发扬王国维先生的学术精神和人文情怀，为中华文化的传承和发展贡献自己的力量。
第二篇示例：《大师——王国维》是一部以中国文学大师王国维为主角的传记电影，通过讲述他一生的经历和创作过程，展现了他的伟大才华和深邃思想，给人留下了深刻影响。
略论《文心雕龙创作论》的学术范式意义
收稿日期:２０１７Ｇ１２Ｇ３１基金项目:国家社科基金重大项目 «文心雕龙»汇释与百年 龙学 学案 (１７Z D A ２５３)之子课题(四) 百年 龙学 学案论文卷 阶段性成果作者简介:陶礼天(１９６２－),男,安徽天长人,首都师范大学文学院教授,博士,博士生导师,中国«文心雕龙»学会副会长,主要从事中国古代文论研究;赵红梅(１９７４－),女,山东淄博人,首都师范大学文学院文艺学专业中国古代文学理论方向２０１５级博士生,青岛大学文学院讲师,主要从事文艺学研究.引文格式:陶礼天,赵红梅．略论«文心雕龙创作论»的学术范式意义[J ]．徐州工程学院学报(社会科学版),２０１８,３３(２):６３Ｇ６７．①见１９９２年版«文心雕龙讲疏»之出版说明.王元化:«文心雕龙讲疏»,上海,上海古籍出版社,１９９２年.«文心雕龙创作论»一书１９７９年初版后,历经多次修订再版及更名,分别为:«文心雕龙创作论»,上海,上海古籍出版社,１９７９年初版;«文心雕龙创作论»,上海,上海古籍出版社,第３３卷第２期徐州工程学院学报(社会科学版)２０１８年３月V o l ．３３㊀N o ．２J o u r n a lo f X u z h o uI n s t i t u t e o f T e c h n o l o g y (S o c i a lS c i e n c e s E d i t i o n )M a r ２０１８略论«文心雕龙创作论»的学术范式意义陶礼天,赵红梅(首都师范大学文学院,北京㊀１０００００)㊀㊀摘㊀要:«文心雕龙»研究,是王元化先生学术研究中的重镇;其«文心雕龙创作论»,是 龙学 研究史上的学术名著.文章专门论析«文心雕龙创作论»对中国古代文论研究所突出展现出的学术范式意义,这体现在全书的学术追求与理念㊁理论视点㊁诠释方法与原则等多个方面,其历次版本之修订亦为古代文论研究提供学术史上的思考与启示.这是 王元化研究 的重要问题.此为纪念王元化先生逝世１０周年而作.关键词:王元化研究;«文心雕龙»;古代文论;学术范式中图分类号:I ２０６．０９㊀文献标志码:A㊀文章编号:１６７４Ｇ３５７１(２０１８)０２Ｇ００６３Ｇ０５㊀㊀王元化先生的学术生涯中,«文心雕龙创作论»具有不可忽视的价值 ①.王元化先生«文心雕龙创作论»(下文简称«创作论»)以杰出之理论创获,取得新时期 «文心雕龙»研究的重大推进,也为学界提供优秀的学术研究范例,沾溉学林,泽被后学,其学术范式意义尤为值得古代文论研究者予以总结与重视.范式作为科学学之概念,是指某一领域所共享并赖以运作的理论基础及技术规范等,诸如界定应该关注什么㊁研究什么,以及如何进行诠释㊁遵循什么样的规则等.«创作论»之范式意义体现在全书的学术追求与理念㊁理论视点㊁诠释方法等多个方面,其历次版本之修订亦为古代文论研究提供学术史上的思考与启示.一㊁有思想的学术与有学术的思想有思想的学术与有学术的思想 ,这是王元化先生在２０世纪９０年代初期编辑«学术集林»时,有感于 思想淡出,学术凸现 之言论而提出的编辑宗旨和原则,而这也可视为其一贯的治学理念与追求,并已贯彻于早年学术研究之中.作为其代表作的«创作论»,于 文革 结束后的 新时期 中国古代文论研究中卓然自立,取得突出成绩,与这一 学术与思想 互融共进的目标期许与努力实践密切相关.可以说,正是这一 高标准 定位,辅以科学之研究方法,使«创作论»呈现出不同以往的理论面貌与学术高格,从而取得«文心雕龙»研究的重大推进,所达到的理论深度与独创见解为学界所称许.所谓 有思想的学术与有学术的思想 ,意在重续学术研究与思想关怀之密切关系,是有鉴于一定历史时期内理论上的偏颇而言.就古代文论研究来说,一方面不囿于传统 以古论古 的章句考证,提倡更广阔视野的理论思辨;一方面警惕 以论代史 的主观倾向,不忽略作为理论基础的校勘注释.«文心雕龙»的研究亦受学术大气候的影响,以校注为主的传统研究绵延至近代, 新的研究比较明显地出现,是在近代八十年的后二十年 , 最为引人瞩目的是新的㊁自觉的科学研究之萌芽,它主要表现在对刘勰及其«文心雕龙»作比较全面㊁深入的理论研究上 ①.全面㊁深入之研究,主要指超越具体文字校勘,将«文心雕龙»放在更广阔的文论史㊁文学史乃至文化史的视野中审视,从而彰显其重要价值.２０世纪初的«文心雕龙»研究,掀开 龙学 史新的一页,以刘师培㊁黄侃㊁刘永济㊁范文澜等为杰出代表,在扎实的旧学功底基础上引入新的观念与方法,视野开阔,学术与思想并进,取得突出成绩.这种观念之转变,也使文本的校勘译注方面取得较大进展, 五四 以后现当代的 龙学 研究在前辈开拓下不断推进,取得多方面成就.２０世纪５０年代以来,在注重观点原创㊁推陈出新的时风影响下,传统考据之学愈益受到冷落乃至批判,论出己意㊁以论代史现象萌生,思想之锋芒实因忽略文本校注基础反受损害,其间历经 文革 十年古代文论研究的整体沉寂,直至９０年代 思想淡出,学术凸现 言论的提出,显示学术㊁思想之天平失衡的另极反弹.据王元化先生«创作论»初版后记所叙,是书初创于１９６１年,１９６６年完成初稿,１９７９年在原稿基础上加以修订正式出版,诞生过程纵贯这一特殊的历史时期,作为 新时期 第一部研究«文心雕龙»文学理论的专著,其以严谨详实之学术考辨与开拓凌厉之思想见解卓立学林,出版后引起巨大反响.联系其时学界的风气背景,其践行学术与思想并进的识见与勇气尤为值得钦佩,影响之深远,及今犹见.学术与思想本水乳交融不可分割,对于人文学科的中国古代文论研究尤其要注意学术研究中的问题意识㊁理论思辨,而这又是思辨中的校勘考证㊁文本依据,需要两不偏废,方能发掘深义而得其要领,避免拘泥㊁妄说之弊,学术因思想之灌注而有活力,思想以学术之支撑根基乃实.«创作论»于此之范式意义尤为重大,这一治学理念又是具体体现于全书的学术内容与诠释方法之中.二㊁内容体例:古代文论诠释的新思路«创作论»一书体例特别:上篇三篇,«刘勰身世与士庶区别问题»«‹灭惑论›与刘勰的前后期思想变化»«刘勰的文学起源论与文学创作论»,分论身世㊁思想㊁文学观等总体问题;下篇 八说 ,对«物色»«神思»«体性»«比兴»«情采»«镕裁»«附会»«养气»等八篇提炼主要理论命题加以论述,前有«释义小引»,每篇正文后分别附有两到四篇附录不等,共计２１篇.这样的体例安排,尤其下篇的正文㊁附录形式,于时人著述中独树一帜.据作者的«释义小引»,这一体例是借鉴阎若璩«尚书古文疏证» 正文 札记 之先例,并认为这一做法看似不严谨,实有可取之处, 行文灵活,不受拘束,可以使作者的意见从多方面得到发挥 ②.这一体例安排本身即已彰显作者对«文心雕龙»研究的新的思考:应该重点关注什么,如何推进理论研究的真正深入.作者在总揽«文心雕龙»全书内容(总论㊁文体论㊁创作论)及写作方法(史㊁论㊁评)的基础上,本着 选出那些至今尚有现实意义的有关艺术规律和艺术方法方面的问题来加以剖析 的现实关怀③,以 创作论 为主要研究对象,抽绎 八说 之理论命题,并以此为中心做重点专论,另以附录形式做相关拓展补充. 八说 计有 心物交融说 (关于创作活动的主客关系)㊁ 杼轴献功说 (关于艺术想像)㊁ 才性说 (关于风格)㊁ 拟容取心说 (关于意象)㊁ 情志说 (关于思想与感情)㊁ 三准说 (关于创作过程)㊁ 杂而不越说 (关于艺术结构)㊁ 率志委和说 (关于创作的直接性),作者自谦 虽不能说已经把这方面的问题囊括无疑 ,亦可见深思熟虑后的裁断与学术自信.大体说来,八篇 正文 意在围绕所取核心范畴对刘勰理论的原有意蕴进行发掘,作者谓之 清理 ;附录侧重拓展补充,尤以今人及外国理论为参照加以比较论述,作者谓之 批判 .另外,三篇总论立足学术考辨及古代思想史发展,以其坚实立论为下篇创作理论的阐释奠定基础,置于上篇自有深意.综合来看,全书之体例安排与作者内在的研究思路相得益彰,既有全局视野,又直击重点,单刀直入,有拓展有主从.作者在初版«后记»中说: 与其勉强地追求融贯,以致流为比附,还不如采取案而不断的办法,把古今中外我认为有关的观点,分别地在附录中表述出来. ③这一独特体例安排,的确使行文灵活便捷,以多角度论述㊁客观之呈现,实现理论话语的多声部,由此获得特殊的论述效果,给读者以进一步思考的空间.«创作论»开放的理论姿态和问题意识,使之充满理论阅读魅力,一经发表即引起学界关注,作者写徐州工程学院学报(社会科学版)㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀２０１８年第２期于１９８３年的«第二版跋»即已提到 创作论八说释义,更引起了较多的反响 ①.未臻融贯实属谦辞, 八说 以点带面,辅以上篇之铺垫㊁附录之拓展,这一体例安排为多视角探讨理论问题,提供一种有益尝试并取得突出成效.三㊁方法论:古代文论的现代诠释对于古代文论的现代诠释问题,初版«后记»即已表示将古今中外融会贯通起来是写作本书的初衷,如上文所论,为慎重起见采取了 案而不断 的办法.案而不断,细味所论实自有裁断,这一融贯追求落实于行文中具体方法的运用.«创作论»之研究方法突破原有的保守研究,有鲜明自身特色.作者长达七千言的«第二版跋»对方法论问题曾有详细说明: 这本著作是企图在«文心雕龙»的研究上(或者可以说,在我国古代文论的研究上),采用新方法,作出一点尝试.为此,我曾经过多年的思考 . 我首先想到的是三个结合,即古今结合㊁中外结合㊁文史哲结合 ①.这三个结合的方法可从如下几个方面略加分析:其一,文史哲结合中哲学分析思考的突出与重视.文㊁史之结合是古代学术研究久已有之的传统,而 文学与哲学之间的密切关系,却往往被忽视 不在哲学基础上从美学角度去分析文艺现象,以致不能触及这些现象的根底,把道理说深说透 ①.王元化先生本人具备深厚的哲学修养与学术功底,其«文心雕龙»研究在继承前人的文史结合传统之上,更着力于哲学美学意义的理论挖掘. 八说 之副标题及多篇附录即已彰显这一方法的有意运用,更是贯穿于全书的具体论述之中.这一视角的分析使文学理论研究更趋深入,其后就受到学术界的普遍重视,促进了古代文论以及文学研究的发展.其二,关于综合研究法,主要指文论研究中的古今结合㊁中外结合. 拘泥于以古证古的办法,往往不免陷入以禅说禅的困境 ,作者认为, 对于萌芽形态尚未成熟的文学现象,只有用后来已经成熟的发达形态的文学现象才能加以说明 , 用今天科学文艺理论之光去清理并照亮古代文论中的暧昧朦胧的形式和内容 , 可以使我们清晰地认识那些本来模糊不清难以索解的问题,而且还可以使我们的研究工作取得新的突破 ①.这里, 发达 科学 之指称或有异议,但这一方法确能通过与后者㊁他者的相互比照更清晰认识古代的文艺理论问题.在«释义小引»中作者曾提醒: 不应该把这种用科学观点清理前人理论的方法和拔高原著的现代化倾向混为一谈 ①.居今探古,同时又能够整体把握原典本义,是当代的古代文论研究者本然立场,或可说是本然之学术任务,而以今解古是犹应警惕的理论偏颇,对此问题作者是有清醒认识的,而如何跨越时间阻隔达到对古代文学理论的准确诠释,应是文论研究者的不懈追求.这其中当然还有中西问题.«第二版跋»中提到季羡林先生亦曾建议: 应该把中国文艺理论同欧洲的文艺理论比较一下,进行深入的探讨,一定能把中国文艺理论的许多术语用明确的科学语言表达出来. ①«创作论»在中外文艺理论的比较方面特色明显㊁成就突出,论者多以 比较文学 著作目之,即缘于此,本书曾获得全国首届(１９７９ １９８９)比较文学图书奖荣誉奖.这一兼顾古今中外的综合研究法的自觉运用渗透全书各篇,开阔的理论视野㊁亦中亦西㊁今古并参,理论之光在纵横比照中愈益显明.同时,无论古今还是中外之比较,应力戒流于表面而须努力探寻内在品质,对于 比附 问题作者亦抱有警醒: 以古证古同样会出现比附 无论出于什么原因,比附总是要反对的. ①其三,对传统考据之学的吸收与超越,也是«创作论»的有效诠释之法. 乾嘉学派的末流失之于琐碎,但是其治学方法和作风方面有很大的贡献.乾嘉学派偏重于家学和传承,这也使之形成严谨㊁朴实的治学风格. ②作者以成功的学术实践纠正长期以来的轻视考据之风.本书手稿原名«文心雕龙柬释»,其目的就是为«文心雕龙»重要理论命题与范畴做简选释义,从根本上说,古代文论的研究都是一种文本诠释,具体文本的校勘注释为理论研究之根基.«创作论»中诸篇从详实的文献考据入手,立论有据,从而具备较强的理论说服力,显示严谨之学术风范,如上篇对刘勰世系出身㊁«灭惑论»撰写时间等的考辨.同时,亦注意对传统考据学的超越,在具体论述中力戒琐碎之弊,着意考据基础上的进一步的理论阐发.作者指出, 不去阐发内容底蕴,只在典章文物名词术语上作功夫是一种偏向 ③.作者在其一则日记中亦曾对此有进一步申述: 前人注疏(汉人尤甚),以找出出处辄止.范注«文心»,仍不离此习.陶礼天,赵红梅:略论«文心雕龙创作论»的学术范式意义但作者何以用前人此一说法,命意何在,是引申本义,还是借喻取譬,而于所用旧说中寄寓新意又如何?凡此种种,有千变万化之情况,皆须探索之,而不能引起旧贯. ①不泥于考据文辞表面,务在说深说透,从而形成自己的考据与理论阐发并重之法,根柢无易其故,裁断必出己意 (作者引熊十力先生语),使这一传统之学的精华重展优势,为今所用.此外,«第二版跋»在对刘勰的儒㊁玄思想辨析补充中,强调应辨别主导思想与思想资料的区别,要警惕语汇对比法.语汇对比法,这里指不做深入辨析㊁泥于词汇表面的简单化归纳,与前论 比附 相类似,是关乎学术道德风尚的虚浮风气之体现,在«文心雕龙»的研究中亦需引起警示与反省.采用新方法的这一尝试取得突出成效,«创作论»在理论的宽度与深度上获得有力推进,其方法论意义对古代文论研究影响重大.四㊁版本修订:反思与精进«创作论»问世以来迭经多次修订再版,其间之内容变动学界多有论及②.略述如下:据作者写于１９７９年的初版后记,该书最初写于１９６１年,１９６６年完成初稿,十多年后重得原稿并加以修订,删去几篇,增«释体性篇才性说»一章及近十篇新的附录.１９８４年二版除文字修订外,增一处 二版补记 及四处 二版附记 ③,并撰写近七千字的«第二版跋».１９９２年的第三版更改书名为«文心雕龙讲疏»,基于对 规律论 的重新反思,作者对全书文字内容有较大修订:篇目上新增六篇讲话及书序,删去下篇创作论 八说 的两篇附录及两处二版附记④;除此以外,多篇文字上的变化亦复不少.２００４年第四版新增«‹文心雕龙讲疏›日译本序»及 备考 (历来评论摘录).２００５年出版以第三版１９９６年本为底本的日译本«文心雕龙讲疏».２００７年最终版更名为«读文心雕龙»,删去六篇增文,摘其要为附录,并恢复 八说 其一的附录三«审美主客关系札记».一部书稿,前后历时近半个世纪,作者以亲身学术实践提供古代文论研究学术沿革的历史投影,极富启示意义.历次版本中以１９９２年第３版改动较大,作者言: 当我开始构思并着手撰写它的时候,我的旨趣主要是通过«文心雕龙»这部古代文论去揭示文学的一般规律. 上述种种(六十年代的活跃的学术气氛㊁黑格尔哲学等)都加强了我认为文学规律可以被揭示出来的信念. 六十年代初开始写作«文心雕龙创作论»时,我对机械论是深有感受并抱着警惕态度的, 但是,这种戒心未能完全遏制探索规律的更强烈的兴趣与愿望.«文心雕龙创作论»初版在论述规律方面所存在的某些偏差,第二版中仍保存下来,直到在这新的一版里,我才将它们刈除. 但 只是删削,而不是用今天的观点更替原来的观点 ⑤.这次变动,从篇目增删到文字的 减法 ⑥,集中体现作者的深刻反思与调整,同时,本着存真立场并未做大幅改写,故作者曾深憾某些篇章 于心未惬 ⑦.２００７年最终版对«审美主客关系札记»的恢复亦引起学界关注,其关于艺术理想的论述引发对于时代人文精神的关联思考⑧.«创作论»一书的历次版本修订作为一种学术史现象,彰显作者的思想理路进程㊁时代语境对学术研究影响的历史痕迹,从中亦可见作者不断研磨的严谨之学术态度㊁理论反思的勇气与自我超越㊁思想之精进.这一实践过程折射学术研究的内向式思考.王元化先生的«文心雕龙创作论»定位刘勰之核心创作理论,抽绎主要理论命题做专精论述,辅以对其身世㊁思想㊁文学观的总体考辨㊁古今中外相关理论的比照拓展,尤其注意哲学美学层面的深入挖掘,借助独特体例安排之优势㊁科学方法的综合运用,取徐州工程学院学报(社会科学版)㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀２０１８年第２期①②③④⑤⑥王元化:«王元化集»,第８卷,武汉,湖北教育出版社,２００７年版,第１３６页.如陆晓光:«王元化‹文心雕龙›研究的思想轨迹»,该文即对此进行了详细评述,见«中国文论的我与他:古代文学理论研究»(第２７辑),上海,华东师范大学出版社,２００９年版,第５Ｇ２２页.具体为:«刘勰身世与士庶区别问题»文后增二版补记㊁二版附记;«‹灭惑论›与刘勰的前后期思想变化»文后增二版附记;«释‹物色篇›心物交融说»之附录三«审美主客关系札记»文后增二版附记;«释‹附会篇›杂而不越说»之附录一«文学创作中的必然性和偶然性»文后增二版附记.所删篇目为«释‹物色篇›心物交融说»之附录三«审美主客关系札记»及其二版附记,«释‹神思篇›杼轴献功说»之附录一«刘勰想象论的局限性»,«释‹附会篇›杂而不越说»之附录一«文学创作中的必然性和偶然性»之二版附记.见１９９２年版«序».王元化:«文心雕龙讲疏»,上海,上海古籍出版社,１９９２年版,第２㊁３㊁４页.夏中义㊁何懿:«论王元化 文心雕龙研究 版本修订 从 心史裂痕 到 潜反思 »,该文将王元化先生这一 减法 具体归纳为: 去阶级分析 去偶像语式 去规律标签 .文见«华中师范大学学报»(人文社会科学版)２０１２年第１期.得相关理论问题的重大突破,达到同时期«文心雕龙»理论研究的最高水平.其在践行有思想的学术与有学术的思想㊁古代文论研究的内容与方法㊁古代文论的现代诠释等方面具有突出的学术范式意义,并通过历次书稿版本之修订提供学术史的思考借鉴.精准把握,居今探古,古代文论的研究任重道远,«创作论»在此领域的杰出探索业已作为范式泽被后学,影响深远.关于王元化先生«文心雕龙»研究以及其对«文心雕龙»和中国古代文论研究事业方面的杰出贡献,笔者在«文心雕龙研究史»和«王元化先生‹文心雕龙›研究中的学术反思»一文中①,作过论述;在后一文章的篇末,我写了一篇较长的 附记 ,回顾了王元化先生对我的教育与影响,本文与此前所论或有重复;但我们认为«文心雕龙创作论»的学术范式意义,不仅是«文心雕龙»研究㊁中国古代文论研究的重要问题,也是 王元化研究 的一个重要问题,因此还是想就我们的认识再略加表达.至于«文心雕龙创作论»一书所具体研究的结论,有关所谓创作 规律 诸多观点的论析,或还可以再加探讨,尤其是其中 向上一路 的思想渊源和方法论亦容或存在商讨的余地,例如,刘勰的出身门第与«文心雕龙»一些具体理论批评的立场问题㊁«灭惑论»写作时间以及因之而产生的佛学与«文心雕龙»的关系问题,是否必要如此 扣紧 分析等等,在此不再赘述.２０１７年１２月３１日稿毕于北京参考文献:[１]王元化．文心雕龙创作论[M]．上海:上海古籍出版社,１９７９．[２]王元化．文心雕龙创作论[M]．上海:上海古籍出版社,１９８４．[３]王元化．文心雕龙讲疏[M]．上海:上海古籍出版社,１９９２．[４]王元化．文心雕龙讲疏[M]．桂林:广西教育出版社,２００４．[５]王元化．读文心雕龙[M]．北京:新星出版社,２００７．[６]王元化．思辨录[M]．上海:上海古籍出版社,２００４．[７]王元化．王元化集[M]．武汉:湖北教育出版社,２００７．[８]张少康,汪春泓,陈允锋,陶礼天．文心雕龙研究史[M]．北京:北京大学出版社,２００１．[９]陆晓光．王元化«文心雕龙»研究的思想轨迹[C]．古代文学理论研究:第２７辑．上海:华东师范大学出版社,２００９．[１０]夏中义,何懿．论王元化 文心雕龙研究 版本修订 从 心史裂痕 到 潜反思 [J]．华中师范大学学报(人文社会科学版),２０１２(１)．(责任编辑㊀蒋成德) O n t h eA c a d e m i cP a r a d i g mS i g n i f i c a n c e o f T h e L i t e r a r y C o m m e n to n t h eW e n X i n D i a o L o n gT A OL iＧt i a n,Z H A O H o n gＧm e i(S c h o o l o fL i b e r a lA r t s,C a p i t a lN o r m a lU n i v e r s i t y,B e i j i n g１０００００,C h i n a)A b s t r a c t:M r．W a n g Y u a n h u a p u t s s p e c i a l a c a d e m i c r e s e a r c he m p h a s i so nt h es t u d y o f W e n X i n D i a o L o n g．H i s b o o k T h e L i t e r a r y C o m m e n t o n t h eW e n X i n D i a o L o n g i s a nm a s t e r p i e c e i n t h e r e s e a r c hh i s t o r y o fW e n X i n D i a o L o n g．T h i s a r t i c l e i s d e v o t e d t o a n a l y z i n g t h i s b o o k＇s a c a d e m i c p a r a d i g ms i g n i f i c a n c e o n t h e r e s e a r c h o f a n c i e n t C h i n e s e L i t e rＧa r y C r i t i c i s m,w h i c h i s r e f l e c t e d i nm a n y a s p e c t s s u c h a s t h e a c a d e m i c p u r s u i t a n d c o n c e p t,t h e o r e t i c a l v i e w p o i n t,m e t hＧo d a n d p r i n c i p l e o f i n t e r p r e t a t i o n．T h e r e v i s i o n o f p r e v i o u s e d i t i o n s a l s o p r o v i d e s t h e a c a d e m i c t h i n k i n g a n d e n l i g h t e nＧm e n t f o r t h e s t u d y o f a n c i e n t l i t e r a r y t h e o r y．T h i s i s a n i m p o r t a n t i s s u e o fW a n g Y u a n h u a＇s s t u d y．T h i s a r t i c l e c o mＧm e m o r a t e s t h e１０t h a n n i v e r s a r y o fM r．W a n g＇s d e a t h．K e y w o r d s:s t u d y o n W a n g Y u a n h u a;W e n X i n D i a o L o n;a n c i e n t l i t e r a r y t h e o r y;a c a d e m i c p a r a d i g m陶礼天,赵红梅:略论«文心雕龙创作论»的学术范式意义。
什么是伟大的文学
什么是伟大的文学什么是伟大的文学伟大的文学作品应该是那些被广大读者所喜爱，且具有思想性、艺术性和永恒性的作品。
比如获得诺贝尔文学奖推荐的100部作品应该算是伟大的文学作品。
有一个人早在2000多年就回答了这个问题，他说:“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”意思是说，质朴多于文采，就难免显得粗野;文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。
说这话的人，就是孔子。
这段话之所以成为传世名言，是因为它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。
文与质是对立统一、相互相成的。
质朴与文采是内容与形式都要好，是同样重要的。
孔子的文质思想在中国文化、艺术乃至于做人等领域中不断得到丰富和发展，并产生积极的影响。
读一部经典文学作品，能让我们汲取知识，扩大视野，感受其中质朴与文采、艺术魅力与深刻的思想内涵完美融合的丰厚神韵，并通过作品去认识和感悟世界，发现和捕捉生活中的真善美。
中国古典小说有什么特点中国古典小说从先秦战国魏襄王墓中发掘出来巜汲冢书》中的《穆天子传》起始，(甚至更早一些具备某些小说要素的《山海经》起算)，直到晚清时代，大约有二千年历史。
若问中国古典小说的特点，那将是一部浩淼的学术研究著作。
根据《今日头条》悟空问答容量，只能极简约地回复几条：首先，题材上特点。
中国古典小说在题材上，起始于先秦的神话，到魏晋南北朝时期以干宝巜搜神记》为代表的神话小说。
这种题材代表中国先民一种神话图腾。
鲁迅先生曾经辑录大量这样古小说，名曰：《古小说钩沉》。
书中辑录上起周代的巜青史子》，下迄隋代侯白的《旌异记》，有三十六种。
其题材也多为神话，但有向老怪汗漫的趋向。
唐代以降，中国古典小说渐次向志怪小说发展，鲁迅谓之为“唐宋传奇”，其特点是题材由神向怪方向发展，神可上天入地不食人间烟火，志怪却开始具备人性与社会性，象沈既济的《枕中记》，陈玄祐的《离魂记》，李朝威的《柳毅记》……，其题材均走下神坛，由怪及人，由怪喻人，人怪两存。
写苏轼的文章 1000字以上
写苏轼的文章1000字以上1. 引言1.1 概述苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，是北宋时期著名的文学家、政治家和画家。
他以其卓越的文学才华、深厚的学术造诣和广泛的兴趣爱好而闻名于世。
他的作品既有优美唯美的诗词，又有富有思想性和感染力的散文，以及精湛绝伦的书法和画作。
苏轼不仅在文学领域取得了巨大成就，还对当时的社会政治发展做出了积极贡献，被誉为中国古代文化史上一位杰出人物。
1.2 文章结构本文将从苏轼的生平与背景开始介绍，并对他在不同领域中所取得的成就进行分析。
接下来，将探讨他对文化发展所做出的贡献和产生的影响力。
最后，结合以上内容进行总结，并探讨苏轼在当今社会中地位和价值。
1.3 目的本文旨在全面深入地介绍苏轼这位伟大文化名人，在阐述其生平、成就和影响的同时，展现苏轼作为文化人对社会的影响力和价值。
通过研究苏轼的文学成就和他对文化发展的持续影响，希望读者能够更好地理解和欣赏苏轼的作品，并从中汲取启示，提升自身文化素养。
同时，也希望通过对苏轼的研究，弘扬中国古代文化，传承中华优秀传统文化。
2. 苏轼的生平与背景2.1 早年经历苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、政治家。
他出生于一位世代为官的家庭，父亲苏易简曾任徽州知州。
在苏轼的童年和少年时期，他接受了良好的教育，展现出了卓越的才华。
他对诗词和文学产生了浓厚的兴趣，并以此为娱乐。
2.2 官职与政治生涯苏轼先后参加了科举考试并获得了进士称号，随后担任过多个重要官职。
然而，在政治上他因言论激进而备受争议，常常与权贵势力发生冲突。
由于这些争议，他被贬谪到一些边远地区。
但这些困境并没有挫败他的精神和才华，反而激发了他更加创作和反思人生。
2.3 文学成就与影响苏轼是中国文学史上最杰出的文学家之一。
他擅长诗词、散文和绘画等多种艺术形式，并取得了很大的成就。
他的诗词作品流传广泛，其风格独特而富有感染力。
苏轼的散文作品则展示了他深邃的思想和对社会现象的敏锐观察。
概括宋韵文化精神特质的具体表现
概括宋韵文化精神特质的具体表现宋韵文化是中国历史上的一个重要时期，其精神特质在当时的文化和社会中得到了充分的展现。
宋韵文化的特质体现在丰富多彩的文学艺术创作、思想先进的学术思想以及崇尚和平与民生的政治理念。
这些特质为当时的社会注入了活力和活力，也为后世留下了宝贵的精神财富。
下面将详细介绍宋韵文化的精神特质及其具体表现。
一、丰富多彩的文学艺术创作宋韵文化以其丰富多样的文学艺术创作而闻名于世。
在诗歌方面，唐代的诗歌风格延续并发展，形成了宋诗独特的艺术风格。
宋诗以婉约清丽、含蓄深沉为主要特点，而且在题材和表现手法上也有了许多新的突破。
在词曲方面，宋词的艺术成就更是达到了登峰造极的地步，无论是创作技巧还是艺术表现都达到了一种新的高度。
此外，戏曲、绘画等艺术形式也得到了迅猛发展，形成了具有浓厚地域特色的文学艺术风貌。
二、思想先进的学术思想宋韵文化以其思想先进的学术思想而备受瞩目。
在学术方面，宋代儒学的兴盛对整个中国哲学史产生了深远的影响。
程颢、程颐、朱熹等思想家的思想成果丰硕，形成了独具特色的理学体系，为中国传统哲学的发展作出了重要贡献。
在科技方面，宋代科技的发达也为世人称道，宋代以发明铸铁术、造纸术和印刷术而闻名于世。
此外，在医药、农学、历法等方面也有了长足的发展，为后世的科学技术进步奠定了基础。
三、崇尚和平与民生的政治理念宋韵文化以其崇尚和平与民生的政治理念而彰显出其深厚的精神内涵。
宋代政治上提倡“宽政”、“爱民”等理念，注重民生，尊重知识分子，提倡以德治国，尊崇仁义道德。
此外，宋代还提倡和平相处，主张和邻为善，通过与邻国友好交往，维护了国家的长治久安。
这种和平理念为当时社会的繁荣稳定打下了良好的基础，也为后世留下了崇尚和平的深刻印记。
综上所述，宋韵文化的精神特质表现在丰富多彩的文学艺术创作、思想先进的学术思想以及崇尚和平与民生的政治理念等方面。
这些特质的具体表现不仅为当时的社会注入了活力和活力，也为后世留下了宝贵的精神财富。
朱光潜入选教材的文章
朱光潜入选教材的文章全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：朱光潜的著作和思想具有深远的影响力，因此将他的作品纳入教材中是非常有意义的。
朱光潜的作品具有极高的艺术价值和思想深度，可以激发学生的阅读兴趣，培养其审美情趣和文学修养。
朱光潜是中国现代文学的重要代表，他的作品蕴含了丰富的文化内涵和历史背景，有助于学生了解中国文学的发展历程和精神追求。
最重要的是，朱光潜的作品蕴含着丰富的人生智慧和价值观念，可以启迪学生的思想，引导他们树立正确的人生观和价值观。
将朱光潜的作品纳入教材，不仅可以提高教学的质量和水平，还可以培养学生的综合素质和文化修养。
可以选取他的诗歌和散文作品，让学生欣赏他的艺术风采和情感表达，培养其审美情趣和文学修养；可以选取他的翻译作品，让学生了解他在东西方文化交流中的杰出贡献，培养其跨文化交流能力和国际视野；可以选取他的教育著作，让学生了解他对教育理念和方法的独到见解，培养其独立思考和终身学习的能力。
将朱光潜的作品纳入教材，可以激发学生的学习兴趣和思考能力，提高他们的综合素质和文化修养，有助于培养具有创新精神和国际视野的新时代人才。
希望未来教育能够更多地借鉴朱光潜的思想和经验，让学生在学习中获得更多的心灵滋养和人生启迪。
【2000字】2022年，西安交通大学朱光潜书院正式成立，该书院是为了纪念20世纪杰出的学者朱光潜而设立的，旨在传承其学术思想和文化传统，培养具有国际视野和综合素质的学生。
朱光潜书院的成立标志着朱光潜的思想和精神得到了更广泛的传播和发扬，有助于激发更多年轻人的学习热情和创新能力。
朱光潜是一位著名的诗人、作家和翻译家，他的作品体现了中国文化的精髓和传统，同时也融合了西方文化的精华和现代意识。
他擅长用简洁明快的语言表达复杂的思想和情感，深受读者喜爱和推崇。
他的作品中蕴含着丰富的人生智慧和价值观念，具有极高的文学价值和思想深度，值得学生深入品味和领会。
朱光潜的教育思想和方法也具有很高的参考价值和启示意义。
康震讲韩愈的读后感
康震讲韩愈的读后感引言近日，我有幸听到了康震教授的一场关于韩愈的讲座。
在这次讲座中，康教授以他深厚的学术造诣和独到的见解，为我们展示了韩愈的伟大思想和卓越才华。
在康教授的熏陶下，我对韩愈的作品有了更深刻的理解和感悟。
下面我将结合康震教授的讲解，分享我对韩愈的读后感。
韩愈的文学成就韩愈是我国古代文学史上的一位伟大的作家和思想家。
他以其独特的风格和丰富的思想内涵，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
康震教授在讲座中特别提到了韩愈的散文作品。
首先，康教授介绍了韩愈的散文创作风格。
他说，韩愈的散文以古朴、雄浑的风格著称。
韩愈的思想深沉而严谨，他以对社会现实的观察和批判为基础，用朴实的文字表达自己的思想。
这使得他的作品充满了力量和感染力。
康教授还详细讲解了韩愈的代表作《师说》。
《师说》是韩愈为纪念自己的老师而写的一篇文章，其中表达了对师道的尊崇和对家国的忧患之情。
这篇文章字字珠玑，思想深刻，语言优美，给人一种强烈的心灵震撼。
韩愈的思想与价值观在康震教授的讲解中，我对韩愈的思想和价值观有了更加全面和深入的认识。
韩愈是一位具有强烈爱国情怀和正义感的思想家。
他对社会问题的关注和批判使他成为了一个坚定的社会改革者。
康教授特别提到了韩愈对人文主义的追求。
他说，韩愈主张“以礼义教化人”，强调人与人之间的关系，主张以“仁”来建立社会秩序。
这种思想在当今社会仍然具有重要的意义，我们可以借鉴韩愈的思想，构建更加和谐进步的社会。
此外，韩愈还对学术道德有着严格的要求，他主张儒家经典的研读和传承，反对浮躁和功利主义。
这一点让我深受触动，我认为我们在现代社会中也需要坚持学术道德，培养正确的学术价值观。
对韩愈作品的个人理解通过康震教授的讲解，我对韩愈的作品有了全新的认识和理解。
康教授通过深入细致的解读，让我领略到了韩愈作品的独特魅力和思想深度。
首先，韩愈的作品展现了他对社会问题的深刻洞察力。
他关注社会现实，关注人民疾苦，通过批判和思考，提出了自己的观点和解决方案。
经典文学作品推荐,带你领略文化之美
经典文学作品推荐，带你领略文化之美文学是一个国家和民族的灵魂。
通过读经典文学作品，我们可以深入了解一个文化背后的丰富内涵和独特风采。
经典文学作品承载着历史、人生、人性等重要的主题，给予读者以思索和启迪。
在这篇文章里，我将推荐五部经典文学作品，带你领略中华文化之美。
1. 《红楼梦》作为中国古代四大名著之一，《红楼梦》以其卓越的艺术成就和独特的文化内涵被誉为中国古代小说的巅峰之作。
它以贾宝玉、林黛玉等一系列经典人物为中心，通过对贾府衰败和荣华的描述，展现了中国封建社会的衰落与人性的无常。
《红楼梦》以细腻的笔触描绘了现实与理想的冲突，让读者沉浸于其中，感慨人生真谛。
2. 《西游记》《西游记》是中国古代四大名著之一，被誉为中国文化的瑰宝。
它讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧四位主角的西天取经之旅，以及他们与各种妖魔鬼怪的斗争。
这部作品以其奇幻的故事情节、精彩的形象塑造和深刻的哲理触动了无数读者的心。
《西游记》不仅是一部娱乐性极高的作品，更是一部具有强烈人文关怀的神话小说。
3. 《水浒传》《水浒传》是中国古代四大名著之一，被誉为中国古代英雄传奇的经典之作。
它描写了宋江等英雄好汉的起义故事，展示了封建社会黑暗和人民反抗的斗争。
这部作品以其丰富的人物形象、激烈的情节和具有时代意义的主题，使其成为中国文学史上的一座丰碑。
读《水浒传》，我们既可以感受到英雄们的侠义与豪气，又可以反思社会的不公与压迫，体验中国古代历史的动荡与变迁。
4. 《论语》作为儒家经典之作，《论语》是儒家文化的重要代表。
它记录了孔子及其弟子的言行，集中反映了儒家伦理道德的核心观点和人生哲学。
读《论语》，我们可以深入了解中国传统文化的精髓，领悟到中华民族的传统美德和行为准则。
《论语》中的经典语录一直以来影响着中国人的思维与行为，不仅对中国古代社会起到指导作用，也对后世产生了重要的影响。
5. 《道德经》《道德经》是中国古代哲学经典之一，被誉为中国文化的瑰宝。
学衡派名词解释现代文学
学衡派名词解释现代文学
学衡派名词解释现代文学
1、现代文学：现代文学是指具有先进精神意识的文学作品与活动，以及与之相联系的文学理论和思想。
它的特征是“时间的调和、思想的超越、精力的革新”，使现代文学在各国的文学史上位居占有重要地位。
2、废除人物剧情：在现代文学中，废除人物剧情是一种文学风格，它清除了古代文学中大量的人物情节，使文学更简洁优美，并将文学塑造到新的高度。
3、摒弃传统体裁：现代文学中，摒弃传统体裁是一种写作手法，它放弃了古典文学的传统体裁，引入新的创新体裁，拥抱新的审美视角。
4、实验文学：实验文学是指作者对文学的探索，以改变传统文学结构，创造新的文学形式，并通过不断探索推动文学发展的文学创作行为。
5、思想文学：思想文学指的是作家结合当时思想实践，批判传统惯性思维和审美价值，思考人的人格和社会关系的文学创作。