_非诚勿扰_电视相亲节目的叙事语言学分析_透视中国女性婚恋观的变化
电视相亲节目女性元素解析――以《非诚勿扰》节目为例
电视相亲节目女性元素解析――以《非诚勿扰》节目为例【摘要】《非诚勿扰》是一档著名的电视相亲节目，对于女性选手而言，形象塑造是至关重要的。
她们要展现自信、真诚和魅力，吸引观众和嘉宾的注意。
交流技巧也是成功的关键，包括表达能力、情商和幽默感。
在心理分析方面，女性选手需要克服紧张和焦虑，保持镇定和自信。
在成功案例中，女性选手通常展现出真挚的情感和智慧，吸引到心仪的对象。
也有失败案例，女性选手可能过于功利或情绪化，导致交流失败。
在节目中，女性的角色定位是可以塑造梦想中的形象，同时也受到社会观念的影响。
节目对女性形象的影响是双刃剑，一方面可以提升知名度和机会，另一方面也可能受到负面评价和压力。
建议女性在参与节目时保持真实和坚强，展现自己的魅力和智慧。
展望未来，希望能够有更多机会展现女性的多样性和价值。
【关键词】电视相亲节目、女性选手、《非诚勿扰》、形象塑造、交流技巧、心理分析、成功案例、失败案例、角色定位、影响、建议、展望。
1. 引言1.1 介绍节目背景《非诚勿扰》是中国江苏卫视播出的一档大型相亲节目，该节目以独特的形式吸引了众多观众的关注。
节目中通过一位男嘉宾和多位女嘉宾进行相亲，借助各种游戏和互动环节来促进他们之间的交流。
女性选手们在这个节目中扮演着重要的角色，她们的形象和表现直接影响着整个节目的氛围和观众的观感。
在这样的情境下，女性选手如何表现自己、展示自己的魅力，成为了一个备受关注的话题。
通过对女性选手在节目中的表现进行深入解析，可以更好地理解她们在这一特殊环境下的行为和心态，同时也可以探讨节目对女性形象的影响以及如何更好地应对这些挑战。
2. 正文2.1 女性选手形象塑造女性选手形象塑造在《非诚勿扰》节目中起着至关重要的作用。
节目制作方在挑选女性选手时，会注重外表条件，如身材、颜值等，因为这些因素往往影响着选手的第一印象。
选手的个性特点也是塑造形象的重要因素。
节目会安排选手们进行一系列的个人介绍，展示自己的职业、爱好等，从而让观众对选手有更全面的了解。
《非诚勿扰》电视相亲节目的叙事话语分析
问，文学研究的 目的就在 于探 究人类如何讲故事 的奥秘 。２ 的评 价 ；紧 接 着 是 男 女 之 间 的互 评 ，个 中～ 些 干 奇 百怪 的理 Ｏ 世 纪 ７ 代 以来 ，随 着 新 兴 媒 体 的兴 起 ， 事学 已经 不 再 囿 由和 出位 的言论肆 意揭露对象 与理想之 间的差距 ，这种“ Ｏ年 叙 审
了分析 ，如从 商业 包装 和节 目定位角度分析其成功元素口； ］
对 于观 众 来 说 ， 非 诚 勿 扰 》就 像 一 部 由各 个 小 故事 组 成 的 情 《
从 迎 合 后 现 代 消 费 社 会大 众 文 化 审美 趋 向角 度 分 析其 娱 乐 文 景 悲 喜 剧 。
】从话题营销传播的角度分析其吸引眼球的因素［． ； ３ 从整 ］ 随着每位男嘉宾的进场离场和每位女嘉宾的或走或 留， 合 真 人 秀 节 目与 社会 公共 议 题 的优 势 的角 度 ，将 其 看 做 现 代 每 个 情 感 故 事 既 各 有 特 点 又 具 有 统 一 的 游 戏 规 则 ， 每位 嘉 宾 爱 、“ 、“ 社会价值观念的投射等Ｉ 。笔者认为 ，要想 从根本上 揭示这 之 间 的 情 感 火花 在 “ 之 初 体 验 ” 爱 之 再判 断” 爱 之 终决 选 ” 男 生 权 利” 固定 规 则 中带 给 观 众 不 一 样 的感 觉 。下文 、“ 的 类 相 亲 节 目内在 的原 因 ， 就 要 从 叙 事 学 的 内 部 视 角来 考 察 ， 将 分 别从 宏 观 、 中观 、微 观 的角 度 来 探 讨 《 诚 勿 扰 》 文 本 非 从 文 本 分 析 角度 揭 示 这 类 相 亲 节 目的 内在 叙 事 品 质 。
且通过独特 的电视叙述语 言— —声音和影像传递着文本信息 。
婚恋交友真人秀《非诚勿扰》的电视节目形态分析
摘
要 ：江苏卫视推 出的婚 恋真人 秀 《 非诚 勿扰 》节 目， 自其 开播 以来 ，就在 同类节 目中占据重要 的席位 。在 其它 同类 节 目
不断推 出与 演变之 际 ， 《 非诚 勿扰 》依 旧在激烈 的竞争 中保持较好 的收视率。这 一结果 与 《 非诚 勿扰 》电视 节 目的 受众定位 、环 节设 置、互动 结构等 电视 节 目形态方面 紧密相 关。本文试 图对 《 非诚 勿扰 》节 目在 其板 块设计、 内容设置 、批 判解读等方 面进行
《 非诚 勿扰 》 有关题材、 叙事、 互动结构、 环节设 置等节 目设计模版。 ２ 《 非诚勿扰 》节目形态分析
引， 这些特征也侧面反 映其节 目的成熟 。 文艺圈名人 ，既依托他们来提升人气 ，也 在后 续节 目形 态设 置 中 ，节 目应该 向三 进一步拓展了节 目内涵 ， 变得更为娱乐化 。 个方 面不 断 推进 ：一 是娱 乐化 ，除 了才
的电视娱乐节 目设计模版。本 文重点分 析
间婚恋观代际差异 ， 都促成 了节 目 关注度 不断提升。二是主持人孟非 ，由原来的新 闻类节 目主持人转 变为综艺娱乐方面 的主 持人 ，在原本有较高知名度和观众接受度 的基础上 ， 加 之其个人 的相对独特 的表达 与评判风格 ，以冷 幽默 吸引 了观众群 ；前 期点评嘉宾乐嘉、黄菡 ，一位是情感问题 专家 ，一位是社会心理学专家 ，两者的点 评既有理论层面 ， 也有 日常生活通俗一面， 这也容易为观众认 同接受 ；后期采用多位
分析 ，力求探 索其节 目形态。
关键词 ： 《 非诚 勿扰 》；电视 节 目；形态分析
１ 电视节 目形 态概 述
后有多位 文艺 圈名人作为嘉宾参与点评。
电视节 目形态是指与 电视节 目内容所 截 止 ２ ０ １ ４年 １ ０月 ５日，该 节 目 已播 出 展现 出来 的电视表现形式 ，它是 电视节 目 ４ ８ ０期。为满足观众需 求 ，该节 目推 出过
从非诚勿扰节目看镜头把关与女性话语权的PK
从非诚勿扰节目看镜头把关与女性话语权的PK摘要：非诚勿扰相亲节目在2010年掀起了一阵狂潮，这个貌似相亲节目的真人秀引起了很多的热议和讨论。
非诚勿扰节目中对于女性主义的宣扬是值得肯定和借鉴的，但当女性主义者们欢呼的时候，殊不知镜头剪辑将女性的话语权消解殆尽，只剩下一些穿着女性主义外衣的小打小闹。
本文运用内容分析法，分析非诚勿扰改版后10月2日到12月11日这20期节目，统计期间给予女嘉宾的镜头数以及提问类别，来探究镜头把关是如何消解女性话语权，并重塑女性形象的。
关键字：女性主义话语权镜头把关概述在上世纪90年代末，我国曾出现过很多婚恋交友节目，主要是以湖南卫视的《玫瑰之约》为代表，而后此类节目又销声匿迹了。
近一年来，中国婚恋节目纷纷涌现，湖南卫视的《我们约会吧》、山东卫视的《爱情来敲门》、安徽卫视的《相亲赢未来》、浙江卫视的《相亲才会赢》等等引爆荧屏。
它们的收视率都在不断攀升，据央视索福瑞34座城市快速监测统计，《非诚勿扰》在播出10期后收视率就高达2.61%，仅用了3个月，就击败了湖南卫视的《快乐大本营》，成为综艺节目新的“收视之王”，而后者在此前雄踞王者宝座长达10年。
1《非诚勿扰》是2010年1月15日江苏卫视制作的一档婚恋交友真人秀节目，由孟非主持，在每周六、周日晚21点20分播出。
新节目的互动形式将完全突破过去传统的交友方式，完全体现新时代男女的婚恋观。
节目中有24位单身女生以亮灯和灭灯方式来决定报名男嘉宾的去留，经过“爱之初体验”“爱之再判断”“爱之终决选”“男生权利”等规则来决定男女嘉宾的速配成功。
2节目分析女性主义在影视中往往被塑造成为“被看”的一方，但笔者认为，在现今的传媒中，“被看”已然不是一个界定男权、女权的指标，现在很多电视节目也有“男色消费”，比如“快乐男声”，所以应从话语权的问题出发，来看女性主义在电视节目中的发展。
从以上叙述可以看出，在非诚勿扰这个节目中，女性掌握了充分的话语权，而男性则变成了弱势，虽然也有话语权，但其远远小于女性。
撑起爱的半边天——从《非诚勿扰》看女性价值观的衍化
撑 起 爱 的半 边 天
— —
从 《 非诚 勿扰》 看女性价 胡 宇 翔
（ 华 大 学 人 文 学 院 四川 成都 ６ ０ ３ ） 西 １０ ９
摘 要：在 热播 的相 亲节 目 《 非诚 勿扰》 中，我们看到 了重事业而次爱情的现代女性 心理 ，在这 些价值观 中，也透露 出不 少女性 对性 别的利用。而我们从 ８ ０年代 小说 中看到的却是为爱 而生的女性 ，她们价值观 中的性别依赖是从 骨子里透 出的。本 文通过一 系列分析 旨在帮 助大学生正确树立独立的价值观 ，建立正确女性 主义意识 ，引导女 大学生在意识上构建女性真正正确的婚 恋观。 关 键词 ：非诚 勿扰 ；女 性 主 义 ；价 值 观 中图分 类号 ：Ｇ ０ ２６ 文献标 识码 ：Ａ 文章编号 ：１ ０ ０ ６ （ ０ １ ０— ０ ０— ２ ０ ６— ２ Ｘ ２ １ ）１ ０ ０ ０ 经济基础决定 上层建筑 ，随着经济 的快速发展 ，人们 的生活也随着 时代 的发展 ，变得越来越 丰富。从 ９ ０年代风靡一 时的 ｄｓｏ到现如今 的 ｉ ｃ ＫＩ ｒ Ｔ ｖ，从 ９ Ｏ年代的 “ 正大综艺 ” 到现如今各 家电视 台疯狂 比拼收视率 的各档综艺节 目，都折射 出现如今人们对 于丰富生活 多样 性的追求 。相 亲节 目 《 非诚勿扰》 便是在这样的背景下应运而生 ，它的热播让 我们看 到很 多问题 。本 文试 图从女 性 主义 的视 角管 窥不 同时 期其 价值 观的变
一
、
互相忘记 ，可是我欺骗 了你 ，我没有 忘记 ，我想 ，你 也同样 没有忘 记。 等到我 出差 回来 ，火车离北京越来越近的时候 ，我简直 承受不 了冲击 得 使 我头 昏眼花 的心跳 ，我是怎样急切的站在月台上张望 ，好像有什 么人 在 等着我 似的。 母 亲就是 这样 单纯 的恋着那个 男子 ，即使他 已经 离 ” 世 ，即使母亲 已经再嫁他人并组成家庭生 下了 “ ，她 的心 底深处仍 我” 旧装满 了那个男子 ，不是 因为物质 ，只是单纯的爱 恋。母 亲凭借着 自己 的 日记 ，爱 的记 忆 和 回忆 度 过 了她 的 一 生 。 这 正是 ８ ０年代的小说中透 出的最单纯 的爱恋和 女人将男 人作为 生 命 中的首选 ，甚至可 以说是全部的例子 ，其它因素无法 改变那颗炽热 的 心 ，让 人 感 觉 美 好 而 奇 妙 。 四 、８ Ｏ年 代 小 说 中 的 性 别依 赖 意 识 在８ Ｏ年代较有影响的两部小 说即张 洁的 《 ，是不 能忘记 的》 和 爱 陈建功 的 《 飘逝的花头 巾》 中都让人感受 到了性别依赖意识。我们谈到 的性别依赖是女性在爱情 中对男性的依赖 ，第一部作品中是女性单纯 的 追求爱 的那种纯粹依赖 ，第二部作品 中是为物质所牵引带有 目的性 的依 赖。 波伏娃在 《 第二性》 中说过 ，爱情是理想主义的 ，婚姻是现实主义 的。 谁都 向往理想主义却又不得 不面对现 实主义 ，所 以 《 ，是不 能 爱 忘记 的》 中的钟雨在 自己的理想主义里痛苦 着 ，不 曾解脱 ，直至生命 的 尽 头。她在 自己的生活 中依赖着那个男人 ，她的依赖并 没有物质性 ，只 是在社会发展 的如今 已经 很难再 见这样 的爱 情 了。波伏娃 曾在 其著作 《 第二性》 中说 过 ：男人有男人 的弱点 ，女人有 女人的 弱点。但不 同的 是 ，男人 已经注意到 自己的弱 点并注意避 开 ，而女人 却没有 。４所 以在 ＿ 男性 面前便会显露并被男性掌握 ，让女人变得渐 渐依赖那 个掌握其弱点 的男性 。这种依赖可 以说是带有 目的性的依赖 ，女性 主义理论做 出了一 种假设 ，它假设人是相互连结 的，利他 的 ，有感情 的。 就 像 《 飘逝 的 花头 巾》 中沈萍和一 个清华 大学 的学者谈 恋爱 ，她 只是想 挤进上 流社 会 ，她需要找一个可 以满足其 目的去依赖的男性 。 通过对小说 内容 的分析 ，我 们可 以在小 说 中找到 女性 对男 性的依 赖 。女性在 自己的世界并不能摆脱男性 ，无论从什 么方 面都存 在着对男
从相亲节目看当代婚恋观的畸形发展
从《非诚勿扰》看当今婚恋观的畸形发展2010年，江苏卫视凭借着婚恋交友真人秀节目《非诚勿扰》获得了超高的收视，也让江苏卫视真正火了一把。
然而说到《非诚勿扰》不得不提的人一是以“艳照”而引发风波的闫凤娇，另一个当然是马诺。
凭借着“宁在宝马上哭也不再自行车上笑”的犀利语言，马诺一炮而红。
并在网络上引起了一轮口水战，网民们分为“倒诺派”和“挺诺派”，前者痛批马诺的拜金主义，称其低俗；后者赞其大胆直率，敢说真话。
而我认为，不能因为他敢说实话，就忽略了她观点本身的错误，这是本质上的错误时不能用“实话”这层保护衣来掩盖的。
这是一个质的错误，照这种逻辑，杀人犯是不是一旦坦白就会被视为无罪?其实不管是马诺还是闫凤娇，她们只是千万人中的一个代表，而引起这一切的根本原因是当代人婚恋观的畸形发展。
其实，拜金女又何止马诺一个，但为何一时间她成为众矢之的，并且几乎被妖魔化，这当然还是要“感谢”媒体。
现在媒体的关注点在受众日益增高的的口味重也越来越高，专门去寻找一种爆炸点。
比如，我们会经常看到媒体报道某富商在报纸上做征婚广告占用了两个版面，或者什么豪华婚礼的豪华车队，网络更是隔三差五的就冒个炫富女炫富男出来。
媒体就利用了普通老百姓的好奇心和窥视欲望大肆的宣扬这类事件。
我认为这样的状态很容易滋生两种心理，一种是仇富，一种就是拜金。
因为毕竟追求更好的生活是每个人都渴望的，也是每个人的权力，所以就有那么一些人想到了不是靠自己努力，而是用结婚来改善自己的生活。
我曾经看到这样一句话“未婚女青年是推动房价上涨的主力军”。
所以我认为现在很多年轻人的婚姻观已经在悄悄发生改变了，特别是女性。
似乎又要进入讨论男女平等的话题了，但我不想就此深究。
单纯从媒体方面说，媒体应该担负一定的社会责任的，也有舆论导向的功能如果你一天到晚宣传富人们的婚姻状态，虽然也能抓住人的眼球，提高销量，但确实会让一些本就爱幻想的女人们变得更加的梦幻。
我想偶像剧即是罪魁祸首了。
情感对话类电视节目的叙事学分析——非诚勿扰为例
鸭绿江２０１５年４期情感对话类电视节目的叙事学分析---《非诚勿扰》为例张永明王祉蕊摘要：当今中国电视节目的一大趋势就是电视节目叙事化，各类电视传播中充斥着叙事。
本文借助叙事学的有关理论分析大型火爆人物对话类情感相亲节目《非诚勿扰》的文本，探讨了叙述者、叙事结构等叙事因素的作用，从而更好创造情感类节目。
关键词：《非诚勿扰》；叙事者；叙事结构作者简介：张永明、王祉蕊，长春理工大学文学院，吉林长春，１３００００一、关于叙事文本：本文以《非诚勿扰》为例作具体分析“叙事学”最早由托多罗夫提出，所谓叙事学，也就是研究如何讲故事的学问，文学研究的目的就在于探究人类如何讲故事的奥秘。
众多的电视节目实质上就是一个讲故事的过程，电视理论家科兹洛夫曾经指出大多数的电视节目其实都是潜在的一个叙事文本。
《非诚勿扰》是一台适应现代快节奏的大型人物对话类婚恋交友节目。
收视率高、社会影响颇大的一宗娱乐节目，它关注的都是当代快节奏社会大龄单身男女们的相亲交友的感情故事。
社会生活中不同工作不同年龄的大龄单身男女所形成的世界观和婚恋观是《非诚勿扰》备受关注的题材原因。
此外，《非诚勿扰》节目的表现形式也是吸引观众的重要因素，即它追求故事，使得观众能够被牢牢吸引住；另外具有持续性，女嘉宾可一期一期的顺延直到寻到意中人。
《非诚勿扰》符合叙事模式的基本特征：有人物－－－主持人、心理学家、男女嘉宾；有情节－－－男女嘉宾不同婚恋观的冲突、嘉宾与心理学家评估内心的心理冲突、有戏剧冲突－－－男女嘉宾牵手或者失败的戏剧性转折和结尾。
这些都通过独特的电视叙述语言———声音和影像传递着文本信息。
二、关于叙述者叙事的第一要素是叙述者，即节目中的事件由谁来叙述，由谁来主导。
在电视节目中，我将叙事者分为两大类。
一类是主导叙述者，一类是补充叙述者。
所谓主导叙述者通常都在背后隐藏的，并不可见的，通俗点来说就是一档电视节目的策划者，组织者。
他操作各种各样的表现材料，对其作出安排，组织其叙述方式，制定其活动策略，以此向观众提供各种叙事信息。
从语言学的角度分析非诚勿扰的嘉宾的话语
试以语用学的语境理论、合作原则与会话含义理论、言语行为理论等分析江苏卫视“非诚勿扰”节目（2000字左右）。
在我们平常说话的时候，我们在很多的方面也充分地体现了语言学的知识。
接下来，让我们从语言学的某些知识来分析江苏卫视非诚勿扰的嘉宾的语言。
言语行为理论是语言语用研究中的一个重要理论。
根据言语行为理论，我们说话的时候就是在实施某种行为。
例如：第三位男嘉宾在台上的时候，准备给两位点评嘉宾送礼物时，男嘉宾对黄函的时候就说：“我的父母特别喜欢你，非常喜欢看非诚勿扰这个节目”。
这时男嘉宾在表达一种意图，表达对黄函的仰慕之情，然后实施一种行为。
于是就拿礼物给黄函。
这也体现了言语行为理论。
接着男嘉宾对着孟非说：“我的妈妈特别喜欢你”。
然后又拿着礼物给孟非。
男嘉宾说他的妈妈喜欢孟非是有原因的，一方面是为了给孟非送礼物，一方面是承接孟非调侃他的爸爸很喜欢黄函，为了体现他的语言的幽默。
从另一方面也体现了他是一个很幽默的人，有很好的性格。
又例如：最后这一位男嘉宾牵手失败了，男嘉宾咧着嘴笑。
为了安慰男嘉宾，孟非说：“他从头到尾都在笑，很适合做服务性的行业。
”孟非说这话是有目的，一方面是为了表达对男嘉宾牵手失败的惋惜，另一方面也是从某种程度上缓解了尴尬的场面。
再举一个例子：第二个男嘉宾是来自于非洲的黑人，这位黑人叫亚瑟王，西装革履，身材非常高大，是非诚勿扰灯历史上来过的最帅的非洲男嘉宾。
于是孟非说：“这个家伙看上去很熟悉，很像我们在中央电视台联播来参加大会的非洲总统，就是长成这样的”。
孟非这样说，一方面体现他的语言的幽默，另一方面为了营造一个轻松愉快的氛围。
他说这话是有目的，是为了男嘉宾更好地融入节目的氛围。
会话含义理论是结合具体的语言运用环境来分析语言，解释话语的言下之意、弦外之音。
例如：孟非问张亮：“当厨师，当烧菜的时候，有没有想过做菜与做人的关系？有没有总结一下？烧菜有没有明确自己在烧哪个菜？比如像谈恋爱交朋友，你的目标是很明确的，根据目标找食材，然后选择自己在做什么菜吗？再比如，你在做菜的时候，遇到一个自己喜欢的女孩，有没有想过哪一种烹饪方式比较合适？清蒸？炒？”张亮说：“比如你谈恋爱，你交朋友，你会有明确的目标，你可以根据，根据你的目标再找各种食材，筛选。
以《非诚勿扰》为例解读婚恋类电视节目
以《非诚勿扰》为例解读婚恋类电视节目苏卫视大型情感婚恋类节目《非诚勿扰》自从开播以来，以强劲的势头迅速占领综艺节目收视率榜首。
节目新颖的形式、华丽的包装以及节目中嘉宾的表现，都使节目的收视率节节攀升。
但是在高收视率的背后，节目也暴露出节目定位和嘉宾们在价值取向上的一些问题。
标签：婚恋类节目认知效用传播效果真人秀2010年伊始，全国各卫视频道相继推出了多档情感婚恋类综艺节目，其中以湖南卫视的《我们约会吧》和江苏卫视的《非诚勿扰》尤为抢眼，成为了时下观众谈论的焦点。
根据央视索福瑞对34个城市的收视调查显示，在《非诚勿扰》开播三个多月以来，收视节节攀升，超过了许多老牌的电视综艺节目。
但是，6月11日央视的《焦点访谈》节目公布了国家广电总局针对有些婚恋交友节目和情感故事节目发布的通知。
新华社12日也发布了广电总局的整改通知，其中点名《非诚勿扰》、《为爱向前冲》等几档节目，通知说，“今年以来，一些电视台上星频道开办了《非诚勿扰》、《为爱向前冲》、《缘来是你》等婚恋交友类电视节目。
这些节目为适婚男女青年提供相识和交往机会，体现了电视媒体的引导功能和服务功能，但也存在较为严重的问题，如一些嘉宾身份造假、自我炒作、言论低俗、行为失检、恶意嘲讽，主持人引导乏力，部分节目盲目追求收视率，放任拜金主义、虚荣、涉性等不健康、不正确的婚恋观。
这些做法严重背离了社会主义核心价值体系。
”同时，12日的《新闻联播》中也发布了评论《媒体要切记社会担当》，称“在一些相亲类节目中，有的宣扬和炒作‘拜金女’、‘炫富男’等低俗、恶俗内容，很不健康。
组织者单纯追求收视率和知名度，没有尽到媒体责任。
”传播学者把受众对媒介的使用与自己得到的满足归结为三个方面：认知效用，心绪转换效用，人际关系效用。
其中心绪转换效用包括：刺激、激励，从日常事务中或厌倦中寻求调节；放松或从难题和压力中摆脱出来；情感释放。
《非诚勿扰》目前就像是观众的“排气阀”，为民众提供了一个感情宣泄的渠道，一个颠覆传统的机会。
从《非诚勿扰》分析婚恋类栏目的创新
从《非诚勿扰》分析婚恋类栏目的创新影视学院赵保峰摘要：在中国娱乐节目形态更替周期愈来越短时代，电视栏目唯有创新才能在激烈的竞争中生存。
在这一轮婚恋交友节目风潮中江苏卫视《非诚勿扰》栏目拔得头筹，这档节目不仅审时度势的把握住了时代脉搏也做了很多形式和内容的创新。
本文将探讨从该栏目产生的时代背景、场景设置、环节流程设置、主持人嘉宾选择等角度来分析其成功要素。
关键词：婚恋交友创新女性视角戏剧式结构中国的电视娱乐节目形态从九十年代初的单一综艺节目形态（如：《综艺大观》、《正大综艺》等）到九十年代末明星游戏类节目的风行（如：《快乐大本营》、《欢乐总动员》等）到二十世纪初的选秀节目火遍全国（如：《超级女声》、《红楼梦中人》等）再到近几年节目形态开始更新频繁。
从最初的十年为一个周期到现在五年甚至一年为一个周期，娱乐节目形态开始多样化：益智类娱乐节目、竞技类娱乐节目、K歌类娱乐节目等层出不穷。
在即将结束二十世纪第一个十年时一种新的娱乐节目形态开始悄然兴起，并迅速火遍全国，那就是婚恋交友类节目。
这类节目的产生可谓一夜蹿红，火爆速度之快、关注度之高、影响范围之广，让人们不曾想到大有在2005年才艺真人秀发展势头。
下面首先来分析一下为什么婚恋交友类节目会在这个时期如此之火爆？其实婚恋类节目在我们中国观众面前并不是第一次出现，在九十年代后期就曾经出现此类节目并赢得一定的关注度。
当时的婚恋类节目以大陆、港台和引进日韩的节目为主。
如：大陆《玫瑰之约》、台湾《非常男女》、日本室外交友类。
那时节目出现受关注的原因主要是因为国人第一次在电视这个公共平台中看到人们去谈情说爱，把这种较为私密的过程呈现在大家面前，这极大的满足了国人的好奇心。
那么为什么此类节目会在十几年后再度火爆呢？主要和此类节目的新受众有关，这一轮婚恋交友类节目的受众主要是当先最受关注的一代人—“80后”。
他们是在改革开放后成长起来的一代，是看着电视玩着网络成长起来的一代。
从《非诚勿扰》节目说开去――国内电视相亲节目的思考
从《非诚勿扰》节目说开去――国内电视相亲节目的思考【摘要】《非诚勿扰》等国内电视相亲节目在近年来备受关注，掀起了一股观众热潮。
这些相亲节目的出现不仅可以为单身人士提供一个新的交友平台，也让观众一窥婚恋市场的真实情况。
这些节目也存在着利弊并存的现象，对参与者的影响也备受争议。
媒体和观众对于这些节目也有不同的解读和看法。
在未来，相亲节目可能会朝着更加专业化和趣味化的方向发展，更好地发挥其社会作用。
探讨这些节目的意义和影响，以及如何更好地发挥其作用，预测其未来的发展趋势，将有助于我们更全面地了解国内电视相亲节目的现状和未来。
相亲节目的出现给人们带来了新的相亲方式与思考，也让人们重新审视了婚恋市场的现状和挑战。
【关键词】相亲节目、《非诚勿扰》、国内电视、盛行现象、利与弊、影响、媒体解读、观众看法、发展方向、意义、影响、发挥作用、发展趋势1. 引言1.1 《非诚勿扰》节目的背景《非诚勿扰》是一档由江苏卫视推出的相亲交友类节目，自2008年首播至今广受观众喜爱。
该节目采用“闪灵、闪亮、闪婚”为口号，旨在帮助单身男女找到自己的另一半。
节目以“女嘉宾持灵魂牌，男嘉宾持暗恋牌”的形式展开，通过一系列抽签、互动环节，最终选择合适的男女进行约会，为他们搭建相识的平台。
《非诚勿扰》节目结合了相亲、娱乐元素，深受年轻观众喜爱。
节目中嘉宾们各有特点，不仅展现了个性鲜明的一面，还引发了观众对婚恋关系的思考和探讨。
节目制作精良，节奏紧凑，充满了紧张刺激和欢乐笑点，吸引了大批忠实粉丝。
《非诚勿扰》节目的成功不仅在于其新颖独特的形式，更在于它触及到了当代年轻人对于爱情和婚姻的追求和期待。
通过节目展现出的真实情感和生活状态，观众们可以找到共鸣，感受到爱情的美好和寻找爱情的勇气。
《非诚勿扰》成为了国内电视相亲节目的代表作，引领着这一领域的风向标，并对整个社会产生了积极的影响。
1.2 国内电视相亲节目的盛行现象国内电视相亲节目如今已经成为一种盛行现象，各大电视台纷纷推出类似于《非诚勿扰》的节目。
电视相亲节目对当代大学生婚恋观的影响分析与思考
致谢时光荏苒，岁月如梭，我在上海外国语大学七年的求学生活马上就要告一段落了，心里充满了感恩与不舍。
第一次踏入上海外国语大学的校园时，我还是一个刚满18岁的小女生，离开父母和好友，离开从小长大的小城，来到上海求学。
七年后的我，脸上已没有当年的青涩，取而代之，是充满自信的面庞。
感谢上海外国语大学在教会我专业知识的同时，也教会了我如何做人，如何懂得生活，感谢母校给予我的一切。
难忘松江校区恬淡的风景，难忘虹口校区喧闹与宁静的融合，难忘老师的谆谆教诲，难忘同学的同窗深情。
毕业论文的写作艰辛又具有挑战性。
而我毕业论文的顺利完成要归功于各位恩师的不吝赐教，各位同学的出谋划策以及家人朋友的精神支持。
在这里，特别要感谢我的导师王玲宁教授。
王教授不仅在我论文出现难关的时候给予帮助，平时还非常关心我们几个同学的生活，经常组织大家谈心聊天，缓解我们的压力。
感谢胡曙中教授，胡老师在我读研究生之初给了我很多鼓励，帮助我找到以后的发展方向。
感谢陈沛芹老师和张军芳老师，你们的建议使我的论文更加完善。
感谢2011级9班所有的同学，有了你们的陪伴，我的研究生生活才更加丰富多彩，让我感受的集体的温暖。
特别感谢龙怡、张琦和陈俊波同学，感谢你们在我论文遇到困难时的帮助和支持。
感谢我的家人和朋友对我的理解、支持和帮助。
你们默默无闻的支持永远是我成功的动力。
最后，感谢百忙之中评审论文和参加论文答辩的各位专家、教授。
感谢所有支持我、帮助我、批评我、鼓励我的人们。
摘要电视相亲节目出现在我国电视荧屏至今，已有30余年历史。
在电视相亲节目的发展过程中，各界对其褒贬不一，有人说电视相亲节目为单身男女提供了相亲、约会的平台，有人说电视相亲节目是另一种形式的真人秀，有人说电视相亲节目内容虚假，等等。
当代大学生作为电视相亲节目的主要观众，他们的婚恋观是否会受到电视相亲节目的影响呢？这种影响是积极的还是消极的呢？笔者带着这一疑问进行了一系列文献研究，对电视相亲节目进行定义，总结电视相亲节目的特点及其宣传的价值观，研究当代大学生婚恋观的形成背景及其特点，并且进行问卷调查，对上海地区当代大学生的婚恋观进行调查，并研究电视相亲节目与当代大学生婚恋观的关系。
电视相亲节目对女性观念的建构(以《非诚勿扰》为例)
电视相亲节目对女性观念的建构（以《非诚勿扰》为例）内容摘要：《非诚勿扰》是2010年1月15号由江苏卫视打造的一档节目，节目定位经历了从最初的大型婚恋交友类节目到现在的生活服务节目的转变。
该节目一经推出，引起了巨大轰动，2010年3月28日收视率创下2.82%的新高，位居中国内地周末节目收视冠军；2010年4月11日18期收视率再次攀升，创下3.76%的惊人收视；2010年5月9日25期收视率以4.15%创下了综艺节目的新记录......节目的高收视率让该节目在同类节目里面迅速脱颖而出。
（非诚勿扰百度百科）节目在高收视率的背景下，也引起观众学者的讨论，纷纷对其进行各角度解读。
本文关键词：女性主义男权话语一，内地电视相亲节目的三次热潮2010年，我国各省级卫视的电视节目中出现了一种似曾相识的节目类型——情感类相亲节目。
对于此类节目，学术界目前还没有一个严格的类型界定，根据资料搜集，大部分研究把节目归于娱乐节目或者谈话类节目进行阐述。
追溯此类节目在我们的发展源头，要回到上世纪90年代。
山西电视台1988年在中国内地开办了第一档相亲类节目《电视桥》，也是内地第一档相亲类节目。
《电视桥》引起了第一轮电视相亲热潮，在维持了两三年后归于沉寂。
而1988年由湖南卫视和凤凰卫视推出的《玫瑰之约》和《非常男女》则把我国的电视相亲热推向第二个高潮。
尤其是湖南卫视的《玫瑰之约》在我国内地电视节目中曾创下了收视奇迹，在电视上风靡一时。
在此期间，各个卫视也推出了此类相亲节目，使其后的一段时间，电视相亲节目充斥电视荧屏。
在最辉煌的时候，一共有30多个电视相亲节目。
比如辽宁卫视的《一见倾心》，陕西卫视推出的《好男好女》，北京卫视的《今夜我们相识》，河南卫视的《谁让我心动》等。
这些相亲节目在经历了辉煌时期后，最终还是淡出荧屏。
2000年后这些电视相亲节目因为收视不佳，纷纷停播。
之后，此类相亲节目很少，为这一时间段的电视相亲热画上了一个句号。
从《非诚勿扰》节目说开去――国内电视相亲节目的思考
从《非诚勿扰》节目说开去――国内电视相亲节目的思考【摘要】《非诚勿扰》是一档备受观众关注的电视相亲节目。
该节目在国内掀起了一股相亲热潮，为单身男女提供了一个相识的平台，同时也引发了不少讨论和思考。
节目带来了一定的影响，让更多人关注相亲这一现象，并促进了相亲文化的发展。
节目也存在一些问题，例如对选嘉宾的过分挑剔和以貌取人的倾向。
为了改进节目，可以增加更多的人文关怀和真挚情感展示，让观众更能体会到真爱的力量。
目前，相亲节目在国内仍然备受欢迎，但也面临着一些批评和挑战。
观众的反馈各异，有人支持这类节目的创新，也有人对其敷衍了事提出质疑。
相亲节目虽然存在一些问题，但也为社会带来了启示，展望未来，相亲节目将在不断改进中发展壮大，为更多单身人士搭建幸福的桥梁。
【关键词】引言：背景介绍、节目介绍正文：节目带来的影响、节目存在的问题、节目的改进之处、节目的现状、观众的反馈结论：节目对社会的启示、展望未来1. 引言1.1 背景介绍《非诚勿扰》节目自2008年开始播出，由江苏卫视推出，主持人是孟非。
这档节目是一档大型相亲节目，通过一群单身男女在舞台上互相了解，最终决定是否选择对方作为自己的对象。
节目在播出初期便引起了广泛关注，成为了社会热点话题。
相亲节目在国内并不罕见，但《非诚勿扰》以其独特的节目设置和独特的节目制作方式脱颖而出。
节目中的选手来自不同的职业和背景，有时还会邀请一些名人嘉宾来助阵，增加了节目的趣味性和观赏性。
节目也定期制作特别版本，如特邀节目、星座特辑等，增加了节目的吸引力。
《非诚勿扰》节目在播出多年后仍然备受欢迎，这不仅是因为该节目的制作团队一直在不断创新和改进，也是因为节目能够触发观众对爱情和婚姻的思考和共鸣。
在国内电视相亲节目中，《非诚勿扰》可谓是一匹独一无二的“黑马”，始终保持着高人气和高收视率。
1.2 节目介绍《非诚勿扰》是一档备受关注的国内电视相亲节目，由江苏卫视推出，以其独特的形式和内容吸引了大批观众的关注。
国内婚恋节目的女性形象研究以《非诚勿扰》为例
表现特征
在《非诚勿扰》节目中，女性选手的表现形式多样。她们首先通过自我介绍让 观众了解自己的基本情况，接着参与讨论环节，阐述自己的观点和看法。在场 上，她们不仅展示了自己的才华和智慧，还充分表达了自己的个性和情感。正 是这种真实、直接的表现方式，使得女性选手在节目中更加引人注目。
价值特征
《非诚勿扰》节目对当代社会婚恋观念产生了深远的影响。首先，它强调了女 性在婚恋中的主导地位和选择权。女性选手们在节目中勇敢地表达自己的需求 和期望，这无疑对传统的“男强女弱”的婚恋模式提出了挑战。其次，节目传 递了一种多元化的婚恋价值观，即年龄、职业、性格等方面的差异不应成为择 偶的障碍。
二、研究背景
《非诚勿扰》是江苏卫视制作的一档生活服务类节目，其亲民的名字和真实直 接的相亲模式深受观众喜爱。自2010年首播以来，该节目已成功配对许多男女 嘉宾，同时也引发了社会对于婚恋观念、价值观和女性形象的广泛讨论。
三、研究方法
本次演示主要采用内容分析法，通过观看和分析《非诚勿扰》的大量实例，对 女性形象进行深入研究。此外，还结合了文献资料和问卷调查等方法，以获取 更全面的数据和信息。
然而，婚恋节目的女性形象也存在一定的局限性。例如，有些女性嘉宾可能过 于强调物质条件和外表的重要性，而忽略了内在品质和个人成长。此外，有些 女性嘉宾可能过于强调个人主义和自由，而忽视了对于家庭和社会的责任和付 出。
因此，婚恋节目在塑造女性形象时，应该更加注重平衡和多元化的表现。不仅 要展现女性的独立自主和个性化，也要强调女性的家庭观念和社会责任感。同 时，节目制作方也应该注意避免过于商业化和娱乐化的倾向，以保持节目的真 实性和教育意义。
三、多元化营销手段
除了传统的电视广告和宣传片外，《非诚勿扰》还采用了多种营销手段，如社 交媒体推广、线下活动、合作品牌跨界营销等。这些多元化的营销手段不仅扩 大了节目的影响力，还为节目带来了更多的商业机会和合作伙伴。
从非诚勿扰看女性择偶观念的变化
从非诚勿扰看女性择偶观念的变化
从非诚勿扰看女性择偶念的变化
文 星辉斑斓
首先，随着婚姻法的改变，婚前财产和婚后财产主权不变，说明以金钱为目的的婚姻彻底宣告破产。“宁愿在坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑。”女孩子把自己的爱情和婚姻当作商品，把未来的丈夫当是买家来对待的做法已经成为历史一去不回了。
其次，女子不以金钱外貌作为衡量婚姻的首要条件，而更看重内在 精神和整体素养，更欣赏阳光特质。这样以人为本的婚姻家庭应运而生。至于非诚勿扰这个交友节目，作秀的成分是多是少暂且不论，至少也反映了当代女子的择偶观念的迅速变革，她们更注重修养品味，更注重自身发展和心理需求，这一点值得肯定的。
最后，女子更倾向感情对等两情相悦和幸福久长的婚姻爱情。嫁入豪门对这些青春靓丽的女人来说也许就是一辈子的荣华富贵，但是如果找到一个不能真正爱你的人，加上青春是有限的，就不一定是你的幸福了，当你容颜逝去，他下一个目标可能是比你更年轻漂亮的女子，到那时你只有被遗弃的份了。最后将一无所有，岂不悲哉。
愿天下有情人终成眷属，也希望全天下的男女能够找到真正属于自己的幸福美满的归宿。
从非诚勿扰看现在男女的择偶观
从非诚勿扰看现在男女的择偶观一、传统择偶观：我们现在选择自己的伴侣时往往会受到传统的择偶观影响，因为传统的文化教育了现在人的父母亲一辈，他们又以同样的文化教育着自己的子女，父母希望女儿可以找一个能代替自己去照顾爱女的可靠男人，并过上舒心安稳的日子。
总结：有经济基础，会照顾人！这是女性的历史择偶观。
男生最爱的女人通常是两种人，第一种，成熟的思想。
能在事业上协助自己，帮助自己，甚至睿智的超过自己，但必须是幕后的帮手，切忌越俎代庖！第二种，年轻貌美，小鸟依人，乖巧听话，会伺候丈夫。
总结：要么事业上的良助，要么生活中的贤妻！这是男性的历史择偶观。
二、现代人无论男女，追求的是个性，自我，独立。
传统文化的择偶观和现代人的价值观之间有着巨大差距，所以我们有必要认识一下自己的择偶观。
而江苏卫视的非诚勿扰节目从某种程度上揭示了当前的男女的择偶观。
我们来剖析一下。
非诚勿扰中男女的择偶观：1、掌灯的女生：在节目中女生往往占据主动，24个女生的选择往往会产生戏剧性的效果，此中的矛盾也会比较明显的看出女生的择偶取向。
下面我就几个例子来分析一下我们现阶段的女生的择偶观是什么样子的。
①说到非诚勿扰，不得不说的就是马诺。
这是当前一些女生的“杰出代表”。
马诺在节目中有几句比较“经典”的语录：一位爱好骑自行车且无业的男嘉宾问马诺：你喜欢和我一起骑自行车逛街么？马诺毫不犹豫地回答：我还是坐在宝马里边哭吧……在节目中，直截了当的问男生：“你们家有钱吗？”有人说她说话比较率真，但更多的人则认为她是一个拜金。
金钱至上的女孩纸。
此外，女嘉宾中不乏表露自己拜金择偶观念的女生，比如朱真芳的语录：他给不了我住豪宅的梦想。
我闻到了钱的气味。
我看到了豪宅的钥匙! 等等。
从以上女嘉宾的言论我们可以看出现在我们现在社会上存在女生的择偶观的是唯金钱至上，以为自己获得钱财就会获得幸福的生活，其实不然。
女生想有好的经济基础来获得优越的生活无可厚非，但是仅以金钱为标准，是绝对不能获得自己的真正幸福。
【开题报告】从相亲节目透视当代女性的婚恋观
【开题报告】从相亲节目透视当代女性的婚恋观开题报告思想政治教育从相亲节目透视当代女性的婚恋观一、选题的意义不同时代的人们，由于不同的价值观，社会信仰形成了各时代不同的婚恋观。
从一定程度上看，一个时代的婚恋观就是当时社会文化转型的晴雨表，从一个侧面反映出当时社会的政治，经济，文化的发展状况，折射出社会发展的开放性和现代化程度，因此，女性婚恋观的变革带有强烈的时代印痕。
进人21世纪，经济高速发展，人们的物质文化生活日益提高，人们对人生阶段的重要环节——择偶的观念，也随着时代的发展有所改变，女性表现的尤为突出。
当代女性在择偶的标准和对待婚姻的态度方面的改变和观念上的转变，在一定程度上反映了社会、经济和文化的现状，有必要对其进行进一步的分析探究。
相亲节目，作为一种新型的交友方式，为未婚男女寻找自己的另一半提供了一个更广阔的交友平台。
从湖南卫视《我们约会吧》、江苏卫视《非诚勿扰》、浙江卫视《为爱向前冲》、山东卫视《爱情来敲门》到上海东方卫视《百里挑一》，这些荧屏相亲节目的“火热登场”，背后折射出当代女性婚恋观的变化。
也是当代女性择偶观的缩影。
与此同时，场上女嘉宾的雷语和对待爱情和婚姻的看法也引起了人们的反思，难道现代女性就变得如此的拜金主义和现实取向性吗？是什么因素导致了现代女性婚恋观的变化，这些都值得我们去深思，因此，通过相亲节目透视当代女性的婚恋观及产生的原因，有利于引导现代青年树立健康的婚恋观。
有利于人们正确认识婚姻的真正内涵。
倡导健康的婚恋观有利于引导当代女性加强自身的道德修养，增强自我意识，自觉抵制不健康的婚恋观。
从而使当代女性更好的面对婚姻生活，使幸福贯穿于恋爱与婚姻的始终，并通过建立美满的婚姻及和睦的家庭，促进社会的和谐发展。
二、研究的主要内容，拟解决的主要问题（阐述的主要观点）（一）研究的主要内容从相亲节目中我们可以透视当代女性婚恋观的变化。
现代女性的择偶标准已由传统的单一性转化为多元化的择偶观，而拜金主义和现实趋向性的存在是与该时代的社会转型的政治、经济、文化有密切关系的。
从《非诚勿扰》看当代青年婚恋价值观的变迁
从《非诚勿扰》看当代青年婚恋价值观的变迁摘要：婚恋问题，是每一代青年人都会面临的人生重大问题。
在中国社会的转型期，当代中国青年恋爱模式正在发生转变，他们告别传统交往模式，走近网络鹊桥，择偶条件在重“情”的同时，也悄然发生着向重“利”的倾斜，情爱表达以及性观念，由委婉含蓄走向大胆直白，日益显现出后现代的特征。
当代青年婚恋观，已经从“相对感性单一”向“功利多元”转变。
关键词：青年；婚恋价值观；变迁曾经，我们为《西厢记》中崔莺莺不愿攀附权贵、为了爱情私定终身的坚贞爱恋脉脉倾心；如今，我们对《非诚勿扰》中女嘉宾马诺那句“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”津津乐道。
2010年，随着各地电视台相亲类节目的热播，尤其是江苏卫视《非诚勿扰》的一骑绝尘，人们对当代青年价值观念的关注持续升温，对当代青年婚恋价值观的思考成为一个不能回避的命题。
一、当代青年婚恋价值观的嬗变按照学术界通行的定义，婚恋价值观，指的是对爱情、婚姻的本质、美满婚姻的基础及有关道德问题等所持的内在尺度。
它是个体价值观的重要组成部分，是人在恋爱、结婚问题上所持有的心理倾向和价值标准，对人们的择偶行为、婚姻生活起着重要的导向作用，甚至影响其一生或几代人的发展与幸福。
当代青年身处改革开放的社会转型期，受西方价值观念与现代行为方式的深刻影响，其婚恋价值观正随社会变迁而悄然发生着变化。
1.随着媒介形态的丰富，恋爱方式日趋多元化［例1］：Tony陈，《非诚勿扰》第40期（2010.07.03）3号男嘉宾，百合网会员。
2010年5月底，百合网（婚恋交友专业网站）通知Tony在上海报名《非诚勿扰》及初试。
6月中旬，他接到节目编导通知到南京复试，之后通过复试入选节目，成为男嘉宾。
节目现场，Tony未能与任何一位女嘉宾牵手成功，下场后他告诉笔者：“参与节目只是我找女朋友的一种尝试，亲朋介绍、网络交友我也都在进行”。
人类的交往随着社会科技的进步，经历了从口头传播到大众传播的过程。
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收稿日期：２０１３－０３－２９作者简介：侯玉玲（１９８６－），女，山东潍坊人，硕士研究生，从事传媒文化研究。
《非诚勿扰》电视相亲节目的叙事语言学分析———透视中国女性婚恋观的变化侯玉玲（中国海洋大学，山东青岛２６６００３）２０１０年，以《非诚勿扰》为代表的电视相亲类节目赚取了高收视率，成为社会普遍热议的话题，截止到２０１３年３月２３日，该节目已经播出了３１６期。
相亲交友并不是一个新鲜的话题，电视相亲类节目也不是一个新鲜事物。
《非诚勿扰》的成功不是一个神话，本人将以叙事语言学的文本分析法解构《非诚勿扰》的叙事方法，以此透视当下市场经济条件下，中国女性婚恋观的变化。
一、《非诚勿扰》叙事语言特点《非诚勿扰》的定位是适应现代生活节奏的大型婚恋交友节目，为广大单身男女提供公开的婚恋交友的服务性平台。
作为一个叙事文本的《非诚勿扰》，讲述的是当代社会“剩男剩女”们相亲交友的情感故事，不同个体的婚恋观在其中进行碰撞［１］。
它符合叙事模式的基本特征：有人物、有情节、有戏剧冲突，并且通过独特的电视叙述语言———声音和影像传递着文本信息。
（一）角色定位：凸显女性话语权的回归女权主义理论认为，无论是女性的性别，或是女性的社会地位、身份和角色等，都是社会不公的现实给予的。
女性是被构造的，没有选择的权力和能力。
相对男性而言，总是作为“他者”存在，在话语权中处于弱势地位。
斯图亚特·霍尔认为，“意义并不内在于事物中，它是被构造的，被产生的意指实践，意义是被表征的系统构建出来的，是由信码构建和确定的”［２］。
因此，对女性这一客观对象的认识是由各种文化自身所共享的“信码”决定的，长期以来相对于男性“力量”、“阳光”等形象，女性被赋予“柔弱”、“阴暗”等概念图，一旦这种二元化对立形成，就被约定俗成而不易改变，使女性在社会地位及话语权中处于劣势。
而《非诚勿扰》独特的节目设置使女性话语权得到了充分的发挥和尊重。
《非诚勿扰》邀请２４个女生用“灭灯、亮灯”的方式来选择男嘉宾，男嘉宾在出场之后首先要面对女嘉宾们的辛辣点评，虽然男嘉宾也有反驳的机会，但是１比２４的悬殊比例常常使男嘉宾的话语权力在舞台上处于劣势，节目在这种悬殊的话语权力对比中进行。
福柯认为，所有政治和社会形式的思想都不可避免地卷入知识和权力的相互作用，在《非诚勿扰》中，男女嘉宾、主持人、嘉宾主持及场内外观众构成了话语主体，而女嘉宾明显占据了主体的首要位置，掌握了实质话语权，并且直言不讳地表达自己的观点，对男性嘉宾做出选择，具有强烈的女权主义色彩。
这一话语权力在节目中的运用，迎合了现代女性对平等与自由的追求，同时台上台下不同女性能够对同一男嘉宾做出不同的解读、评判，这牢牢锁住了大批女性受众。
女性走上台前，大胆寻觅中意对象，一改“媒妁之言，父母之命”的传统婚恋观，由被动走向主动，使中国女性得以从传统婚恋观中解放出来。
（二）叙述方法：横向延伸与纵向拓展相结合叙事学派学者借鉴索绪尔的结构主义语言学，从共时性角度即语言的内在结构上，而不是历时性角度、历史的演变中去考察语言。
在他们看来，文学研究应该回归文学本身，寻找文学文本的内在，探究文学文本的形式和结构要素而非内容要素。
《非诚勿扰》作为一个叙事文本，女嘉宾牵手离开与新嘉宾上场如同电视连续剧，具有横向连续延伸的特点，而每一位男嘉宾的出场又以一个单独的叙事单元完整存在，节目针对每一位男嘉宾设置的“女生特权爱之初体验”、“爱之再选择”、“爱之终决选”、“男生特权”等环节，又以追述的方式将每一个单元做了纵向的拓展，使得整个节目充满电视连续剧般的叙事特点，而它又不同于电视剧虚构的本质，以当下发生的真实的情节不断推动着故事发展，观众无法预料下一个牵手成功的女嘉宾将会是谁。
摘要：利用语言学的分析方法，将《非诚勿扰》作为一个文本、一个文化对象和话语事件，通过对节目本身各种语言要素的分析，主要从人物角色、叙事情节、叙述方法三个方面进行论证，揭示其背后的社会价值体系，即关于价值观、婚恋观及女权主义的意指系统，研究结果将从理论上透视在当今政治、经济体制作用下中国适婚女性婚恋观的变化，找出操纵婚恋观变化的幕后推手，为树立正确的择偶观提供一定的价值支撑。
关键词：非诚勿扰；女性话语权；叙事学；婚恋观中图分类号：Ｇ２２文献标志码：Ａ文章编号：１００２－２５８９（２０１３）１５－０２０１－０２ＷｅｎＨｕａＹａｎＪｉｕ☆文化研究☆２０１ＴｈｅｏｒｙＲｅｓｅａｒｃｈ学论理★★★★大众传媒生产下的电视相亲类节目，将男女婚恋交友这一亘古不变的话题变成了供大众消遣娱乐的消费品。
新一代的电视婚恋节目已经逐渐融合谈话节目、娱乐节目、真人秀等多种节目形态，并且朝着日益娱乐化的方向发展。
文化工业发展所要求的标准化生产，深刻影响了电视婚恋节目模块环节设置。
《非诚勿扰》打破了婚恋交友类节目的原有束缚，开启了一对二十四的全新婚恋交友类节目模式，给嘉宾自由表达的空间，也折射出当代年轻人的婚恋价值观，引出更广泛的话题。
（三）叙事情节：作为推动力的话语冲突《非诚勿扰》的成功，靠的不是孟非，不是乐嘉，甚至不是爱情，而是由于这类节目用近乎赤裸裸的方式引起广大观众对于畸形婚恋观的关注，而这种表达方式深深地刺激到了主流价值观持有者们所谓的“自尊心”（２０１０年０６月２５日传媒湖州网）。
我们看到，这一小小的婚恋平台恰恰是当下市场经济环境下中国人心态及所持有的各种价值观念之间的集中碰撞，它之所以受到各种不同背景、不同年龄受众的关注，正是因为它具有多种解读的可能性。
《非诚勿扰》中怀着各种目的前来参加节目的男女嘉宾们都将自身置于一种统一的叙述情景中。
节目的冲突动力就蕴含在嘉宾之间不同的价值观碰撞和现实要求之中，这样的冲突在嘉宾之间的对话中得到了最大限度的释放。
（以下仅以两个典型例子做说明）“刻薄拜金女”马诺———一位爱好骑自行车并且无业的男嘉宾问马诺：“你喜欢和我一起骑自行车逛街么？”马诺答：“我更喜欢在宝马里边哭。
”在消费时代拜物主义盛行，欲望膨胀，希望通过婚姻改变自身地位、追求物质和享受仍是当下许多单身女性所持有的观念。
只是马诺说出来了，很多人是悄悄地做了，其实如主持人孟非所言，“一个真人秀的节目，只要在法律允许的范畴之内，在不损害别人的情况下，真实地表达自己，这是一个非常可贵的东西。
”“60%极品男”沈勇———要求女方也要有房有车，“如果经济条件好，离婚无小孩也可以。
”对于今后的家庭理财，沈勇要求AA制，不过作为男人，他愿意多承担一些———“60%的家庭开销”。
沈勇妈妈“歧视农民”的语言激起轩然大波，“我儿子的媳妇要求不是农村的，要不今天这个亲戚来，明天那个亲戚来，这挺烦人的。
”一方面我们可以认为这是极度个人主义的婚恋观念，另一方面，也说明了两性关系的变化，不仅女性要求平等，在这个生活节奏加快、压力不断加大的环境下，男性也同样要求平等。
但是通过女嘉宾及大众的反映，可以看出，ＡＡ制在中国的婚姻家庭中仍难以被接受。
沈勇妈妈的态度也反映了中国城乡差距大的社会现实，城市化的推进不应只是钢筋混凝土浇注的进程，更应该是科技文化教育不断深入的过程。
除了男女嘉宾之间的对话，主持人孟非、嘉宾主持乐嘉、黄菡的现场仲裁和调解既推动着故事的发展，又将事件冲突引向大众文化的领域，场外观众随之引起的争论使之发展成为媒介事件。
主持人孟非由《南京零距离》的新闻主持人转为《非诚勿扰》这一综艺节目主持人，其个人形象及主持风格不同于现代综艺节目帅哥靓妹或能歌善舞或个性张扬，孟非在节目中扮演了一个调和者，掌握着整场的节奏；而作为性格色彩分析师的点评嘉宾乐嘉本身就是节目的一个亮点，常常不自觉地成为节目的主角，时时制造出小冲突推动情节的发展；知性、睿智的情感分析嘉宾黄菡如同一位老师，给予嘉宾以亲切的劝诫和鼓励。
主持人尤其是嘉宾的点评，往往代表了大众的声音，对于男女嘉宾的做法、看法，电视台下的广大受众存有种种疑问，点评嘉宾在节目中也同样作为受众，他们向男女嘉宾提出大众想问的问题并且给予引导，进行价值观、婚恋观、人生观的评判，使观众在观看节目后又能够进行思考，并且可以通过网络发表自己的观点，使之成为社会化话题。
《非诚勿扰》１０１期开播前在腾讯微博上推出的反场男嘉宾评选投票活动，更是满足了观众的话语权，由观众评选出来的男嘉宾得以再次登台，观众得以作为参与者推动节目情节的进一步发展。
二、《非诚勿扰》揭示中国女性婚恋观的变化《非诚勿扰》这一叙事文本通过节目设置和嘉宾对话及点评，以独特的方式承载着各种婚恋观及价值观的集中展示，他的成功在于它表达的真实和对不同价值观念的包容。
中国女性择偶由被动、等待到主动、寻觅，是社会的一个进步，在消费时代的背景下，中国女性的婚恋观也发生了巨大的变化，拜金崇物的实用主义观念更是盛行，社会贫富差距扩大，不同社会层级之间的鸿沟变宽，使得婚恋选择也变得不那么“纯粹”。
避开爱情谈条件的相亲交友节目正是这一社会现象的写照。
是否有车有房，是否和愿意和父母同住，是否同意婚前财产公证，是否要孩子等，也都成为相亲男女的话题焦点。
２０１０年百合网进行了一项调查，调查大家在结识异性时，最关注对方的什么信息，结果是在女性的选择中关注对方收入的排第一位，住房排第二位。
婚恋观挂钩于经济实力，房子、存款同性格、人品并驾齐驱。
婚恋观无所谓对错，只有道德的评判，在社会环境急剧变化的中国社会，各种价值观念相互碰撞，然而人们始终没有放弃对真善美的追求。
由世纪佳缘婚恋网站携手中国社科院推出的《２０１０－２０１１年中国男女婚恋观调研报告》显示，７５％的受访者相信真爱，近八成人认为爱情是婚姻的基础。
与此同时，现代社会人们的婚恋观也日趋成熟，并且具备更强的包容性。
过九成的人会选择跟父母沟通；过七成的人认为分手虽伤心，但离开错的才能遇到对的；过七成受访者可以接受或愿意尝试跨国恋。
无论是怎样的婚恋观，都是社会发展的产物，而大众传媒的作用不仅在于制造这样一种舆论环境，更应该提供一种正确的导向，在全社会弘扬积极向上的主流价值观念，倡导一种正确的婚恋观、价值观和人生观。
参考文献：［１］展宁．《非诚勿扰》电视相亲节目的叙事话语分析［Ｊ］．今传媒，２０１０，（１０）．［２］［英］斯图尔特·霍尔，编．表征［Ｍ］．北京：商务印书馆，２００３．［３］王萍．电视婚恋节目形态变迁与两性关系的异化［Ｊ］．青年记者，２０１０，（３２）．［４］骆志伟．对相亲交友类电视节目的叙事认知［Ｊ］．青年记者，２０１０，（２６）．［５］［法］罗兰·巴特，著．符号学原理［Ｍ］．北京：中国人民大学出版社，２００８．（责任编辑：李慧）２０２。