近代中国女性婚姻观念的变化

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中国的婚姻与家庭观念演变

中国的婚姻与家庭观念演变

中国的婚姻与家庭观念演变婚姻是人类社会中一项重要的制度和伦理观念,而家庭则是婚姻的基本单位。

随着社会的发展和进步,中国的婚姻与家庭观念也在不断演变和变化。

本文将从古代到现代,探讨中国的婚姻与家庭观念的演变。

古代中国的婚姻观念主要以男尊女卑为主导,男性在家庭中扮演着主导地位,而女性则是从属的角色。

古代的中国,婚姻是由家长和媒人包办的,主要注重的是家族的利益和传承。

因此,婚姻往往是以男性为中心,女性的婚姻观念不被重视。

随着时代的变迁,近现代的中国婚姻观念发生了巨大的变化。

在20世纪初,中国发生了一系列革命和社会运动,婚姻观念也受到了深刻的冲击和改变。

新文化运动的兴起,倡导男女平等的观念,推动了中国婚姻观念的转变。

新文化运动提倡的婚姻观念,主张男女婚姻平等、自由选择伴侣、互相尊重和互助。

此后,中国的婚姻观念逐渐向现代化方向发展。

女性开始获得了更多的平等权利,她们开始追求自己的事业和独立的生活。

男女双方更加强调彼此之间的共同发展和自由选择。

改革开放以来,中国的婚姻观念进一步发生了变革。

随着经济的发展和社会的进步,人们对婚姻和家庭的期望也发生了变化。

传统的家族压力减轻,个人的追求和幸福感成为了婚姻和家庭观念的核心。

现代中国的婚姻观念更加注重个人的幸福感和情感需求。

而且,婚姻也不再仅仅是男权社会中的一项义务和行为,而是两个人之间充满爱和互助的伴侣关系。

夫妻之间更注重平等和和谐,在婚姻中双方都应发挥自己的作用和责任,共同承担家庭的重任和义务。

此外,中国的独生子女政策也对婚姻和家庭观念产生了影响。

由于家庭只有一个孩子,对孩子的期望和重视更高,婚姻也承载着更多的责任和期待。

婚姻不再仅仅是两个人之间的事情,而是涉及到整个家庭的幸福和未来。

总的来说,中国的婚姻与家庭观念经历了从男尊女卑到男女平等的转变,从利益和传承为主导到个人情感和幸福为中心的演变。

中国的婚姻观念在社会的推动下逐渐变得现代化和理性化,更加注重夫妻之间的平等和互助。

中国传统家庭与婚姻观念的演变

中国传统家庭与婚姻观念的演变
加强家庭教育,培养正确的家庭观念 倡导平等、尊重、关爱的家庭关系 提高女性地位,促进男女平等 加强法律保护,维护家庭权益
应对婚姻观念挑战的策略
加强家庭教育, 树立正确的婚
姻观念
倡导平等、尊 重、包容的婚
姻关系
加强法律保护, 维护婚姻权益
提高社会对婚 姻观念的包容 度,尊重个人
选择
社会各界的责任和作用
Part Four 中国传统家庭与婚姻观
念的未来趋势
家庭观念的发展趋势
家庭观念逐渐多元化,不再局 限于传统观念
家庭结构发生变化,如单亲家 庭、丁克家庭等
家庭观念更加注重个人发展和 自我实现
家庭观念受到社会、经济、文 化等多方面因素的影响
婚姻观念的发展趋势
自由恋爱:年轻 人更倾向于自由 恋爱,追求个人 幸福
Part Two 中国传统婚姻观念的演

封建社会婚姻观念
父母之命,媒妁之言:婚姻由父母决定,媒人介绍 门当户对:注重家庭背景和社会地位的匹配 男尊女卑:男性在家庭和社会中占据主导地位 早婚早育:提倡早婚早育,多子多福
近代婚姻观念的变化
自由恋爱观念的兴 起
婚姻自主权的提高
女性地位的提升
婚姻观念的多元化
Part Three 中国传统家庭与婚姻观
念的相互影响
家庭观念对婚姻观念的影响
家庭观念强调孝道和亲情,对婚姻 观念产生影响
家庭观念强调家庭责任,对婚姻观 念产生影响
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
家庭观念注重家庭和谐,对婚姻观 念产生影响
家庭观念注重家庭传承,对婚姻观 念产生影响
婚姻观念对家庭观念的影响
Part One 中国传统家庭观念的演

浅析近代婚姻观念的转变

浅析近代婚姻观念的转变

2019年07月(上)法制博览法律经纬浅析近代婚姻观念的转变唐文昊贵州师范大学廉政文化理论研究中心,贵州贵阳550025摘要:近代以来、婚姻领域在欧风美雨的浸润下发生了很大变化。

近代中国从维新运动到辛亥革命再到五四运动,对传统的封建婚姻观念的批判是非常之多的。

对旧式的婚姻观念的批判,伴随着新思想的产生与传播,近代中国的婚姻观念在社会不断变化的情况下也发生着明显的改变,这一改变的趋势就是从原有的封建的东西变成一种人性的,个性的东西。

这一发展趋势,越来越有利于生活,有利于展示人的个性,有利于下一代的培养。

关键词:婚姻;观念;变革中图分类号:C913.1;K25文献标识码:A 文章编号:2095-4379-(2019)19-0232-01作者简介:唐文昊(1987-),男,羌族,贵州安顺人,博士,贵州师范大学廉政文化理论研究中心,副教授,研究方向:经济史、监察史。

一、婚姻观念转变的原因(一)太平天国起义推动了婚姻观念的转变太平天国运动的纲领性文件《天朝田亩制度》提倡男女平等,在一定程度上废除了某些包办买卖婚姻,确认妇女解放,婚姻自由的法律,为男女青年追求爱情提供了广阔的空间。

它还设女子军事组织女营,组建女军,广大妇女能够走出家门,和男子一起承担对敌作战的重要任务和后勤劳务。

设立文武女官,通过考试选拔人才这一创举给妇女提供了一个展示自己的舞台。

而且它的一些婚礼按照西方基督教的形式举办。

当然我们也不能否认它的局限性,倡导宗教神学具有空想色彩和封建落后性,且它提倡的一夫一妻制只适用于低级官员和一般平民。

不过,太平天国运动好比一阵旋风,所到之处,陈规陋习受到巨大冲击,但旋风过后,一切又按部就斑,好像什么也没发生过一样,恢复了原貌。

(二)近代维新人士对传统婚姻观念的批判19世纪末,中国资产阶级在批判传统婚姻制度、观念、习俗的同时,开始提出一系列新的看法。

他们认为专制的婚姻坏女子之品行和坏夫妇之爱情,因此大力鼓吹自由恋爱、自由结婚。

中国近现代女性的思维意识转变

中国近现代女性的思维意识转变

(一)近代女性对待婚姻的态度转变
From 门 当 户 对
女 子 无 才 便 是 德
To 注 追 求
重 双 方 才 学 品 德 个 人 爱 情 的 择 偶 观
人们的择偶标准已经由门第的高低、财产的多少等外 部条件开始逐步转变为彼此的感情、学识等内在素质。
(一)近代女性对待婚姻的态度变
独身是妇女初步解放的标志 是日趋增强的女性自主意识的流露。
(一)近代女性对待婚姻的态度转变
对婚姻自主权的把握在婚姻变革上较晚清有较大 的进展,提倡一夫一妻,反对纳妾,善待私生子, 离婚自由,恋爱自由等呼声很高。一些开放和经济、 文化较为发达的地区,追求个性解放的名人、名士 或新知识群体中间都视自由结婚为一种美德,而且 在形式上也要讲究文明。
初婚年龄的推迟
主张早婚早育、多子多福,是中国传统文化的一 大特征。到了清末民初,由于女权主义兴起,女子 读书而引起观念的改变,尤其是上海等大都市近代 文化的辐射,以及妇女入工厂挣工资等因素的影响, 出现了婚龄推迟的现象。20世纪 20年代末以后,农 村经济的普遍衰退,也在一定程度上抑制了传统的 早婚现象。
(二)女性对离婚与再婚的态度
(一)女留学生掀起的自由平等热潮
20世纪初,在女子教育特别是女子留学 教育发展的基础上,中国出现了一批资产 阶级和小资产阶级式的知识妇女群,她们 主要来自留学运动、教会女学和国人自办 的女学。
辛亥革命以后
妇女运动走向深入,比较具体地提出了 “女子参政”、“男女教育平等”、“男 女法律上平等”、“禁止纳妾蓄婢”、 “婚姻自由”等涉及妇女切身问题的要求。
米歇尔·巴切莱特出生于1951年,是智 利历史上第一位女总统。巴切莱特曾有 两次失败的婚姻,是一个单身母亲,而 智利在拉丁美洲是一个相当保守的国家, 直到2004年离婚才合法化。巴切莱特在 谈到婚姻时这样说,“我妈妈对我说 过——如果你愿意,你就可以结婚。但 是你这一生可以做更多的事。我的意思 是,结婚不是一个女人唯一的目标。”

中国女性的婚姻观念变迁

中国女性的婚姻观念变迁

中国女性的婚姻观念变迁自改革开放以来,中国社会发生了巨大的变革,尤其在婚姻观念方面。

传统的婚姻观念曾经给中国女性带来了许多不利的影响,但随着社会的进步和个人意识的觉醒,中国女性的婚姻观念也发生了显著的变化。

首先,传统的中国婚姻观念主要强调婚姻的纽带性和家庭的稳定。

在过去,父母往往是决定子女婚姻的最终裁决者。

大多数女性被迫接受包办婚姻,而婚姻的目的主要是为了生育和家庭的延续。

然而,随着教育水平的提高和女性地位的提升,中国女性开始追求更广阔的人生空间和自由选择。

她们逐渐认识到婚姻并不是唯一的人生出路,而是一个个体实现自身价值和追求幸福的方式之一。

其次,近年来中国女性的婚姻观念更加注重个人的需求和匹配度。

传统的相亲和家长介绍逐渐被交友平台和线上婚介所取代。

女性们更加注重与伴侣的精神和情感契合程度,而非仅仅是经济基础和社会地位。

她们开始更加注重自己的职业发展和个人成长,而不再过度依赖婚姻来获得安全感和幸福感。

中国女性普遍更加独立和自主,她们愿意为了个人的追求而放弃不健康的婚姻或维持不幸福的婚姻。

进一步说,中国女性对于婚姻的期望和要求也发生了转变。

过去,婚姻的目标主要是为了生育子女和照顾家庭。

然而现在,女性们更加关注婚姻中的平等和伴侣的价值观一致性。

她们希望能够与一个真正爱她们并且尊重她们的人结婚,并且在婚姻中能够平等分担家务和职业责任。

中国女性现在更加注重婚姻的幸福指数,而不再仅仅满足于物质生活的保障。

不可忽视的是,中国女性的婚姻观念变迁也面临一些挑战。

仍然存在着一些传统婚姻观念的束缚,例如年龄和外貌成为女性婚姻市场中的制约因素。

此外,社会的期望和家庭的压力也使得一些女性不得不放弃自己的婚姻观念,迎合社会的要求。

然而,随着社会的发展和教育的普及,越来越多的女性开始勇敢地选择与自己的内心对话,并追求属于自己的婚姻幸福。

综上所述,中国女性的婚姻观念已经发生了显著的变化,越来越多的女性开始关注自身的成长和个人追求。

传统与现代的中国婚姻观念差异

传统与现代的中国婚姻观念差异

传统与现代的中国婚姻观念差异一、传统中国婚姻观念传统中国婚姻观念根植于封建社会的家族观念与伦理道德观念。

在传统观念中,婚姻被视为家族的大事,具有祖先信仰、尊重长辈和父权制的烙印。

1. 家族利益至上在传统中国婚姻观念中,婚姻往往不仅仅是一对个体之间的事情,而是涉及两个家族的联姻。

婚姻的目的往往是家族间的互利和资源的整合,而不仅仅是个人的感情选择。

因此,在传统观念中,婚姻的成功与否被家族的利益所左右。

2. 父权制的体现传统中国婚姻观念中,男性在家庭中扮演着中心角色。

婚姻中,男方的地位往往高于女方,女性在夫家地位较低,需顺从丈夫和公公婆婆的安排。

女性被视为丈夫的财产,并须依附于丈夫家族。

3. 父母之命媒妁之言在传统中国婚姻观念中,父母的意见对于子女的婚姻选择起着决定性的作用。

婚姻的安排大多由父母代理完成,他们会根据家族的利益、地位以及对方家庭的背景等因素来决定是否同意婚事,而单纯的个人爱情在传统观念中往往置于次要位置。

二、现代中国婚姻观念随着社会的进步和人们对婚姻观念的变革,现代中国婚姻观念逐渐发展出新的特点。

1. 个人自由选择现代中国婚姻观念强调个人的自由选择和平等,婚姻的决定权越来越多地掌握在个人手中。

人们更加注重婚姻中的感情和个体的幸福,婚姻的成功与否与人们的情感选择紧密相连。

2. 平等与共同发展现代中国婚姻观念中,男女平等的概念逐渐深入人心。

夫妻双方在婚姻中享有平等的地位和权利,并且注重相互的发展。

传统的父权制逐渐被打破,夫妻关系趋向伙伴式婚姻,注重共同的成长和共同的责任。

3. 个人幸福至上现代中国婚姻观念中,个人幸福被视为婚姻关系的核心追求。

人们更加注重婚姻中的情感体验和个人满足,追求自己的幸福和人生价值的实现。

婚姻的稳定与否取决于夫妻双方的情感选择。

三、传统与现代的婚姻观念的差异与冲突1. 传统与现代的价值观差异传统中国婚姻观念强调家族的利益和传统伦理,而现代中国婚姻观念则更加注重个体的自由和幸福。

中国近代婚姻观念的变迁

中国近代婚姻观念的变迁

中国近代婚姻观念的变迁婚姻是人类社会中一项重要的制度,它不仅代表了个体间的关系,更关乎社会的稳定与发展。

中国近代婚姻观念的变迁,是中国社会经历了巨大变革的缩影。

本文将从传统婚姻观念、改革开放以及当代社会等方面,探讨中国近代婚姻观念的变迁。

一、传统婚姻观念中国传统婚姻观念源远流长,以“妻妾成群、夫权无限”为特征。

在传统观念中,婚姻的目的是延续家族血脉、维护家族利益,男性在婚姻中拥有绝对的地位与权力。

婚姻的选择往往由父母和长辈决定,女性的地位被动且被动化,婚姻的幸福与否与她们的意愿无关。

这种传统观念的束缚使得婚姻成为了一种约定俗成的规范,反映了封建社会的等级制度。

二、改革开放的冲击改革开放的兴起使得中国社会经历了持续不断的变化与发展,婚姻观念也不可避免地受到了影响。

改革开放开启了中国的现代化进程,人们开始接触到了来自西方国家的先进思想和文化。

与传统婚姻观念相比,改革开放为婚姻带来了新的理念和模式。

首先,改革开放为个体提供了更多的选择。

由于经济上的发展,工作和学业的机会不断增加,人们对婚姻对象的选择范围也大大扩展。

传统的门当户对观念逐渐淡化,人们开始更加注重双方的个性、兴趣和价值观的匹配。

这使得婚姻不再仅仅是一种面子或者利益的象征,而更多地强调双方的感情和共同目标。

其次,改革开放使得女性地位的提升成为可能。

过去,女性在社会中的地位相对较低,经济上独立的女性较少。

但是随着改革开放的进行,女性开始积极参与到经济活动中,她们获得了更多的自主权和独立性。

这使得婚姻关系更加平等,夫妻之间的权力分配逐渐变得公平。

三、当代社会的新婚姻观念随着社会的不断发展,中国当代社会形成了一种新的婚姻观念。

在这种观念下,婚姻不再仅仅是传统观念中的婚姻,更多地强调个体之间的平等、自由和幸福。

当代社会中的婚姻观念变得更加多样化,人们开始更加注重婚姻的质量和互动的平等性。

首先,当代社会中的人们重视感情和共同目标。

婚姻不再是一个简单的传统结合,而是建立在爱情和信任的基础之上。

中国近代婚恋观

中国近代婚恋观

中国近代婚恋观中国近代婚恋观是指中国在近代时期,特别是自19世纪末至20世纪初的婚姻和恋爱观念与实践。

近代婚姻观的转变在很大程度上受到了西方文化的影响,尤其是在经济、社会和思想方面发生了许多改变。

在这篇文章中,我将详细介绍中国近代婚恋观的发展和变化。

19世纪末至20世纪初的中国社会正在经历一场巨大的变革,不仅仅是政治和经济的变革,而且包括了社会、文化和思想观念的变革。

封建婚姻制度的瓦解和西方婚姻观念的传入,都给中国的婚恋观带来了很大的冲击。

在过去的封建社会中,婚姻是由家长和媒人安排的,很少有恋爱和自由选择的余地。

婚姻被认为是一种合作关系,是为了维护家族和社会的利益。

而女性在婚姻中通常是被动的一方,她们的婚姻生活往往是由家族和社会的期望来决定的。

在这种制度下,妇女的地位普遍较低,她们没有权利择偶和离婚。

然而,随着近代中国社会的变革,人们开始思考婚姻和恋爱的本质。

西方的现代性思想和女权主义等思潮进入中国,让人们开始追求个人自由和幸福。

人们开始追求婚姻的平等和爱情的自由选择,而不仅仅是利益的结合。

婚姻观念的变化最明显的地方莫过于恋爱观念的引入。

恋爱成为了近代婚姻的重要组成部分。

而且,恋爱的对象也不再仅限于姻亲和家族的范围,而是扩大到了社会和个人的范围。

人们开始追求真爱和个人的幸福,而不再仅仅满足于婚配的安排。

这个时期的学生和知识分子普遍接受了西方的恋爱观念,他们开始大胆地追求自己心中的真爱。

婚恋观念的变化也引发了婚姻制度的改变。

20世纪初,中国政府开始推行现代婚姻制度,取消了包办婚姻和封建社会的礼教。

婚姻的自由和平等成为了社会和法律民主化的体现。

由于这个时期的婚姻观念还在转变中,许多人选择了既有传统又有现代特点的婚姻形式。

例如,自由恋爱和包办婚姻的结合,或者自由婚姻和父母同意的结合。

此外,经济条件和社会地位也成为了婚姻观念的重要因素。

在过去,婚姻往往是为了家族和社会的利益,尤其是男方的经济地位和社会地位。

浅谈中国女性 ——婚姻家庭观念和地位上的改变

浅谈中国女性 ——婚姻家庭观念和地位上的改变

上海市妇联的一项02年的统计数据显示, 本市有30%以上的家庭存在家庭暴力, 在接受调查的483名经常遭受家庭暴力的 女性中,有157人选择忍气吞声、不采取 任何求助措施……

家庭暴力侵犯了公民的生命权、生存权和人格 尊严,因此并非“自家事”,而是社会公害。
而如今,更多的妇女会在经济上自强自立,坚 持“零暴力”原则,遭遇丈夫第一拳就表明态 度,学会了用法律武器保护自己。更多时候, 在家庭中,女性成了主导的地位。
3.她们消费自主权很大

城市职业女性文化程度和个人收入的平 均水平高于农村女性,属于消费能力较 强的人群,渐渐成为生活消费品的消费 主力军。在家庭日常消费和大宗消费中, 女性的消费自主权提高。女性对于个人 收入也有着很大的自主权。与以往传统 模式中的女性相比,城市女性在家庭经 济和消费活动中的自主权是很大的。这 个层次上说,也是女性婚姻观的一大进 步。

研究课题:中国女性的婚姻家庭观念和 地位上的改变 研究方法:调查法——实地考察(上海 市虹口区纪念路街道)、问卷调查


切入点:不同阶段女性的婚姻家庭观念 和地位的改变状况

一般来说,小脚从正面看,像火伤之后,脱去 陈皮烂肉,露出变形、变颜的一个肉疙瘩。只 有一个翘起的趾头,依稀可辨上面的指甲,其 它,一概呈现出可憎的模糊轮廓。

缠足这样一个对女性身体残害的习 俗,却能在中国延续近千年之久。
1950年7月15日,中华人民共和
国人民政府政务员下达了关于禁 止妇女缠足的命令。 有害于妇女健康,妨碍妇女参加 生产,必须加以禁止。
这是封建社会对妇女的压迫,且

在这之后,大多数年轻女子缠足现象开 始绝迹,中老年妇女也纷纷放足,扔掉 了裹脚布,缠足终于消失。1958年,农 村中95%的适龄妇女,全部走出家门参 加劳动。她们的生产方式,从家里的锅 台转入田间,和男人干着同样的工作。 由于妇女生产方式的改变,使缠足妇女 真正意识到,时代给她们带来了什么? 时代不同了,男女都一样。实际上,中 国妇女一千多年的缠足史,应该是在50 年代末期才被彻底的禁绝了。

中国近代婚恋观

中国近代婚恋观

中国近代婚恋观
中国近代婚恋观受到多种因素的影响,包括社会变迁、文化传统、教育背景等。

总体来说,近代婚恋观呈现出从传统到现代的转变,人们逐渐摆脱了封建传统思想的束缚,追求自由、平等和个性。

在封建社会,婚姻往往是由父母和长辈安排的,强调门当户对和传统礼仪。

婚姻的目的是为了家族的延续和社会的稳定。

到了近代,随着社会的开放和西方文化的传入,自由恋爱逐渐成为一种新的趋势。

人们开始重视个人的感受和选择,强调婚姻的自主权。

在近代婚恋观中,婚姻不再仅仅是为了生育后代,而是更多地关注双方的感受和相互扶持。

婚姻观念从传统的家庭为中心转向了以情感为基础。

同时,教育程度的提高和职业发展的变化也带来了新的婚恋观念。

女性逐渐获得了更多的权利和机会,使得她们在婚姻选择上更加自主和有话语权。

此外,近代婚恋观也受到了西方文化的影响。

西方文化的传入使得中国人开始接触到不同的恋爱观和婚姻观,如浪漫主义、个人主义等。

这些思想对中国的婚恋观念产生了深远的影响,使得人们更加注重个人的情感体验和婚姻的幸福感。

总之,中国近代婚恋观从传统到现代的转变是一个复杂的过程,受到多种因素的影响。

在这个过程中,人们逐渐摆脱了封建传统思想的束缚,追求自由、平等和个性。

这种转变不仅带来了婚姻观念的变化,也影响了整个社会的文化和价值观念。

近代中国“夫妇之伦”观念的嬗变及其启示

近代中国“夫妇之伦”观念的嬗变及其启示

近代中国“夫妇之伦”观念的嬗变及其启示自中国进入近代以来,社会风气发生了翻天覆地的变化,传统的婚姻伦理观念也随之发生了嬗变。

而这种嬗变不仅仅是一种观念的更新,更是社会发展和人类进步的一个缩影。

本文将探讨近代中国“夫妇之伦”观念的嬗变及其启示。

一、“夫妇之伦”观念的传统基础在中国传统文化中,夫妇之伦是家庭伦理中的一个重要部分。

儒家思想中有“三纲五常”之说,其中“三纲”即君臣、父子、夫妇之道,“五常”则是仁、义、礼、智、信。

在父子、夫妇之道中,夫妇之伦被赋予了特殊的含义和地位。

在传统观念中,男尊女卑、男主外女主内是夫妇之间的一种默契,而且一夫一妻制度也是主流的婚姻观念。

夫妇之伦的定义主要是稳定家庭、传承家族、维护社会秩序以及男女分工合作的婚姻角色定位。

二、“夫妇之伦”观念的转变随着时代的发展和社会观念的更新,传统的夫妇之伦观念已经被颠覆。

首先是男女地位的平等化,女性地位的提升使得传统的男尊女卑观念逐渐式微。

社会的多元化、开放化也带来了更宽容的性别观念,男女在社会中的职责和地位也逐渐趋于平等。

婚姻观念的转变也是夫妇之伦观念发生嬗变的重要原因。

随着道德观念的解放和个人意识的觉醒,传统的一夫一妻观念也逐渐为人们所接受,同居、离婚等现象的出现是对传统婚姻观念的直接挑战。

这些都为夫妇之伦观念的转变提供了社会背景和发展动力。

三、夫妇之伦观念的启示夫妇之伦观念的嬗变是社会发展的必然产物,但也给我们带来了一些值得深思的启示。

传统观念的转变并不是一蹴而就的,需要社会各界的共同努力。

政府、媒体、教育机构以及家庭都需要共同努力,引导人们正确看待夫妇之伦,建立尊重平等的家庭伦理观念。

作为个体,我们也需要通过自身的思考和行为来促进夫妇之伦观念的转变。

尊重伴侣、平等相待、共同努力则是每个人应当具备的品质和行为准则。

我们需要正确看待夫妇之伦观念的转变,既要尊重传统,又要顺应时代潮流,不断更新自己的婚姻观念和行为方式,才能更好地适应社会的发展和转变。

中国近代婚姻观念的变迁

中国近代婚姻观念的变迁

摘要:婚姻是人们一直都在关注的话题,其重要性小则关系家庭幸福,大则关系国家兴亡。

近代中国处于传统向现代转型时期,婚姻观念也显现出巨大变化,新的观念冲击着人们对于婚姻的再思考,两性关系渐趋平等,婚姻自由观念不断发展,传统家长制下的包办婚姻被打破,这些对于推动男女平等、家庭幸福和社会进步都有重要意义。

关键词:婚姻;家庭;婚姻观念;变迁“婚姻,是男女两性结合的社会形式,是建立家庭实现人类自身生产的前提”[1]。

婚姻与家庭,是紧密联系、不可分割的一对范畴,是人类进入文明社会建立并延存至今的一种社会关系。

社会不断进步使人们对于婚姻的理解不断加深,国人的婚姻观念更是在近代受到前所未有的冲击。

随着新思想的传播,西方婚恋观念进入中国,国人开始吸收新观念以求糅合中西,突破封建包办婚姻,逐步走上注重两性平等、自由恋爱、以爱情为婚姻基础的道路。

一、中国传统包办婚姻中国传统家庭中男性多占有绝对领导权,女性则是婚姻生活的附属品,女人最重要的任务就是为家庭诞下子嗣、传宗接代。

《礼记?昏义》记载:“婚姻者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之”[2]。

爱情在古代婚姻中多不占主要方面,在这样的情况下,婚姻不单单是两个人的事,而是牵扯到两个家庭甚至是两个家族。

中国古代社会的男女双方结婚必须遵从“父母之命,媒妁之言”,男女婚姻由家长掌控,若不经过父母或媒人同意,两人自由结合的婚姻是不被认可和保护的,不合礼法,甚至被嘲笑和鄙视。

《战国策.燕策》记载:“处女无媒,老旦不嫁,舍媒而自衔,?哦?不售”[3]。

在封建时代,作为婚姻当事人的青年男女大多没有权利在自己的婚姻问题上有自主权,尤其是女性,更是处在“任人宰割”的悲惨境地。

封建制度下的门第观念深入社会各个阶层,“门当户对”多成了古代婚姻家庭的标准,像一条不可逾越的鸿沟横跨在追求爱情的青年男女之间,适婚男女只能在与其门当户对的家庭范围内选择结婚对象,选择配偶的范围大大缩小,甚至出现了“老夫配少妻”、“佳人配愚钝”的婚姻家庭,但他们大多并未对这种婚姻模式多做抨击。

中国女性的婚姻观念传统与现代的冲突

中国女性的婚姻观念传统与现代的冲突

中国女性的婚姻观念传统与现代的冲突中国作为一个拥有悠久历史的古老国家,婚姻观念在传统社会中扮演着重要的角色。

然而,随着现代社会的进步和女性地位的提升,中国女性的婚姻观念也在发生着变化。

本文将探讨中国女性的婚姻观念在传统与现代之间的冲突,并分析其中的原因和影响。

首先,传统的中国婚姻观念注重家庭的延续和子孙的繁衍。

在传统观念中,女性被认为是婚姻的工具,嫁人生子是女性唯一的价值所在。

因此,女性在婚姻中的地位相对较低,需要顺从丈夫的权威。

然而,随着社会的发展和女性地位的提升,现代女性不再满足于只是作为家庭的延续,她们追求独立、自由和个人发展。

其次,现代社会中的婚姻观念更加注重个人的幸福和情感需求。

现代女性更加关注自己的感受和个人成长,选择伴侣的标准也发生了变化。

传统观念中,家庭的经济状况和社会地位是选择伴侣的重要标准,而现代女性更加注重情感的契合度、思想的共同点和生活的品质。

这种变化使得传统和现代的婚姻观念产生了冲突。

然而,中国社会的传统观念仍然对女性的婚姻选择造成了一定的压力和限制。

家庭的期望和社会的眼光使得很多女性面临着困境,需要在传统观念与现实需求之间做出选择。

一些女性可能为了迎合家庭和社会的期望,放弃了个人的幸福和自由,而另一些女性则选择了独立和自主,追求自己的理想和生活方式。

这种冲突给很多女性带来了困惑和焦虑,也给家庭和社会带来了一定的不稳定。

对于中国女性的婚姻观念冲突的原因,有一些社会和文化因素起到了重要的作用。

首先,封建社会观念的传统束缚了女性的婚姻自主权。

在传统观念中,女性的社会地位相对较低,婚姻往往是家庭安排的结果,女性需要服从家庭和社会的安排。

其次,中国社会对婚姻的期望和压力也对女性造成了影响。

家庭的期望和社会的评判使得女性在婚姻选择上思考更多的不是个人的幸福,而是家庭和社会的声誉。

再次,经济和社会环境的变化也导致了女性婚姻观念的改变。

现代社会给予女性更多的机会和自由,使得女性有更多的选择和机会去追求自己的幸福。

近代社会妇女地位的变化

近代社会妇女地位的变化
②自主婚姻普遍,结婚自由。(湖南)
③意义:
方式:阅读正文及表格内容,进行小组讨论,指出表格反应的内容。
二、女性革命
①兴办《女学报》
②女子参政运动。
③女子实业运动。
④意义:
三、女子教育
①1898年第一所女子学校——上海经正女学堂。
②意义:
四、禁缠足运动
①太平天国
②传教士
③资产阶级维新派和革命派
④新文化运动缠足趋于根除
也增加了许多科学文化知识。女子教育的兴起,提高了妇女的素质和觉悟。
到1912年,女学生总数达141 130人, 1916年,受中等教育的女子有8 005人,受初等教育的女子有164719人(四川、贵州、广西缺)。19尽管受教育的人数有限,女校不授高深知识(国立女子大学到1918年才成立),且男女不能同校,但却使受教育的妇女走出家庭,接触社会,参加各种社会活动,提高了独立能力。
教案
导言法国空想社会主义者傅立叶所说:“某一历史时代的发展总是可以由妇女走向自的
程度来确定,因为在女子和男子、女性和男性的关系中,最鲜明不过地表现出人性对兽性的胜利。妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然标准。”今天我们就学一下在晚清民初这一阶段女性地位的变迁情况。
一、婚姻家庭
①离婚率增高,女性主动提出者居多,可再嫁。
三.女子教育
封建时代信奉“妇女识字多诲淫”,担心女子一旦掌握知识,便不愿受男子的摆布,直到戊戌维新时期,近代女子教育才掀开新的篇章,为妇女解放事业立了一功。
甲午战争后,民族危机加深,维新派迫切要求引进西方先进文化,因而极力倡导女学。1898年6月,我国第一所自办女学——上海经正女学堂诞生了。此后,女子教育日渐兴起,教学内容
辛亥革命后男女交际自由结婚自由和男子平权的呼声很高??湖南女子开始冲破了旧礼教的封锁线??要求有选择配偶的自由?中国的传统婚姻观已逐渐向民主化开放化过渡妇女渐渐挺起腰杆

中国近代婚姻观念的变迁

中国近代婚姻观念的变迁

中国近代婚姻观念的变迁中国近代婚姻观念的变迁是一个历史演进的过程,随着社会经济的发展和人们思想观念的转变,中国婚姻观念也发生了巨大的变化。

从封建礼教时代到现代社会,中国婚姻观念的转变不仅影响着个体的生活选择,也反映了整个社会的发展进步。

本文将从多个角度探讨中国近代婚姻观念的变迁,以期更全面地了解中国婚姻文化的演变。

一、封建社会的婚姻观念在封建社会,中国的婚姻观念受到封建礼教的深刻影响,儒家思想中的“三从四德”观念约束着婚姻关系。

妇女地位低下,婚姻多为父母之命,媒人之言,缺乏自由选择的权利。

一夫一妻制被强调,离婚极为不容易,妇女地位卑微,被动接受家庭安排的婚姻。

男尊女卑的观念根深蒂固,妇女在家庭中居于弱势地位,缺乏独立的人格和权利。

二、近代社会的婚姻观念变迁随着现代文明的涌入,中国的婚姻观念逐渐发生变化。

新思想的传入带来了对传统婚姻观念的冲击,婚姻开始更多强调爱情和平等。

女性地位逐渐提升,性别平等意识逐渐增强,婚姻关系中的男女关系也呈现出更多的平等和民主。

"三、婚姻观念的现代转型随着社会主义价值观的传播,中国的婚姻观念得到了进一步革新。

性别平等、婚姻自由、家庭幸福成为当代社会的主流观念。

离婚率逐渐上升,再婚现象也逐渐增多,人们更加注重婚姻品质和幸福感。

传统的封建礼教在这一过程中逐渐淡化,现代人更加强调个体的幸福感和自主选择权。

四、新时代的婚姻观念展望随着社会的不断发展和进步,中国的婚姻观念将继续发生变革。

性别平等、婚姻幸福将继续成为人们追求的目标。

婚姻关系中的伴侣关系将更加平等和民主,双方在婚姻中的地位将更加均衡。

同时,婚姻关系也将更加个性化和多样化,每对夫妻都将有更多的空间去发展自己的个性和兴趣爱好。

综上所述,中国近代婚姻观念的变迁是一个历史性的过程,反映了中国社会的不断发展和进步。

婚姻观念的演变不仅影响着个体的生活选择,也塑造着整个社会的文明进程。

相信在新时代的中国,婚姻观念将会变得更加多元化和包容,为每个家庭带来更多的幸福和美满。

中国女性的婚姻市场与婚恋观念

中国女性的婚姻市场与婚恋观念

中国女性的婚姻市场与婚恋观念随着时代的发展和社会的变迁,中国女性的婚姻市场和婚恋观念也在不断演变。

过去的传统观念逐渐被新时代的价值观所取代,女性在婚姻和恋爱中的地位也逐渐提升。

本文将结合现实案例,探讨中国女性婚姻市场和婚恋观念的新变化。

一、婚恋观念的转变过去的中国社会普遍存在着男尊女卑的观念,女性在婚姻中往往是被动的一方。

然而,随着女性地位的提升和教育水平的提高,女性对婚姻的期望也在发生着变化。

现如今,越来越多的女性追求自主和平等的婚恋关系。

她们更加重视婚姻中的精神契合和情感共识,认为婚姻应该是基于爱情和尊重的。

婚前共同的兴趣爱好、价值观和生活态度成为了新一代女性选男伴的重要因素。

与此同时,女性对婚姻的期待也在从传统的婚姻观念转向现代的思维方式。

她们不再以产权、经济条件为首要考虑,而是更看重夫妻关系的和谐,家庭的平等和幸福。

金钱和地位不再是评判婚姻是否成功的唯一标准,女性对一个人的人品和品质要求越来越高,她们更加追求真正的爱情和家庭的温暖。

二、婚姻市场的新格局随着女性婚恋观念的转变,中国的婚姻市场也发生了巨大的变化。

以往传统的父母之选渐渐被自由选择的趋势所取代,婚姻市场的参与者也变得更加多样化。

新一代女性更加独立自主,拥有更多的选择权。

她们更加注重婚姻的质量,而不是婚姻的形式。

相亲、婚介网站和交友软件成为她们选择伴侣的新方式。

通过社交媒体和线上平台,她们可以更广泛地接触到更多的人,并更加了解对方的兴趣、价值观和家庭背景。

同时,女性选择延迟结婚也成为了一种趋势。

随着经济独立能力的提升和事业的追求,女性更加注重个人发展和自我实现,对婚姻的时间不再急迫。

她们更希望在事业稳定和自己成熟后再考虑婚姻。

这种变化使得婚姻市场出现了新的格局。

在传统观念下,男方通常是家庭的经济支柱和决策者,而现在女性也能通过自己的努力获得事业上的成就,她们不再依赖男人来提供经济保障。

因此,她们在选择伴侣时更加注重感情的匹配度,而不是物质条件。

当代女性婚姻家庭地位的变化及其原因

当代女性婚姻家庭地位的变化及其原因

摘要:在女性主体意识觉醒、女报的宣传以及西学东渐等各种因素的综合作用下,中国近代女性在家庭婚姻中的地位与婚姻价值观方面发生了一系列的变化。

本文以近代历史资料,辅之以女性笔记小说、杂记、文集等文献资料,从社会性别分析的视角,运用社会学、历史学等学科的理论与方法,通过对近代中国女性在婚姻家庭中地位的转变和对待婚姻生活的态度及其行为的分析和考察,揭示中国近代女性婚姻家庭地位的变化及原因分析.关键词:近代女性;家庭地位;婚姻价值观社会转型直接影响着延续了几千年的社会性别制度,改变着传统的两性关系,妇女在婚姻家庭中地位的提升,是近代女性与传统女性相区别的标志(杜芳琴、王政,2004)。

自古以来,无论是具有叛逆人格的女性还是具有开明思想的男性,都曾以各种方式对男女不平等的现象表示过强烈不满或进行过抗争,却始终无法动摇传统的性别制度。

只有到了近代,社会发生重大变动,把对人的关注提到了重要地位,人的存在、人的权利受到尊重,男尊女卑的不平等制度才开始受到严重挑战。

女性角色从单一性向多元化发展,女性权利部分得到社会认可,女性的生存状态得到改善,在婚姻家庭中的地位得到提升,家庭关系发生了逆向转化.一、妇女生活史的研究是了解女性的重要环节,而婚姻家庭又是女性生活最重要的方面。

近代以来,历史翻开了新的篇章。

婚姻领域的选题来看,学者多有论述,但大多是对此作现象的描述,而且对其深层次的原因未能作进一步的探讨。

对于婚姻价值观的研究,大多数学者只是从宏观上描述,主要涉及到择偶观,生育观、家庭观,性观念、结婚离婚观念等方面,而且所引用的事例大多千篇一律,例如湖南长沙的赵五贞为反抗包办婚姻,在迎亲的花轿中自刎身亡的事件经常在一些论文中出现。

缺乏新意,没有能够真正的了解女性的心理状态,带有很强的男性主义色彩。

婚姻价值观研究的时间段而言,学者们对唐代、宋代及五四时期的女性婚姻价值观方面给予了高度的关注。

相对而言,学者们比较关注开放的唐代,以及各个朝代交替时的女性婚姻价值观的研究,特别是改革开放以后这一时间段的研究相对而言多一些。

中国女性的婚姻价值观变化

中国女性的婚姻价值观变化

中国女性的婚姻价值观变化中国是一个拥有悠久历史的国家,婚姻也一直是其中的重要话题。

在传统观念中,女性的婚姻被视为人生的一件大事,是人生中最重要的事情之一,嫁入豪门才能实现人生最大的价值。

然而,随着社会的变迁和妇女地位的提高,中国女性的婚姻价值观也发生了转变。

一、传统婚姻观的冲击在传统观念中,女性嫁人是一件十分重要的事情,也是中国妇女最大的追求之一。

传统的婚姻观念强调的是女性应该嫁人、嫁入豪门。

尤其是在农村地区,男性在婚姻市场上拥有更高的地位,女性的地位更低。

女儿嫁出去就是泼出去的水,再返不回来。

这种观念对于许多中国女性来说,已经产生了深远的影响。

但是,随着社会的发展,女性地位的提高以及家庭价值观的变化,中国女性的婚姻价值观也发生了革命性的变化。

婚姻观的转变和文化的碰撞,让中国女性真正认识到了自己的价值,他们渴望自由和平等,追求自我实现和自由的人生选择。

二、女性地位的提高二十一世纪初以来,随着中国社会的快速发展和经济的崛起,中国女性逐渐地获得了更高的地位和更广泛的机会。

政府在性别平等和女性权利方面大力投入,以促进女性婚姻观念的转变。

在这样的背景下,女性在婚姻市场上的地位也随之发生了变化。

随着女性的教育程度提高、职业发展机会和收入水平的提高,女性逐渐对婚姻不再依赖。

相反,许多中国女性选择追求自我实现和职业生涯,而不是嫁入豪门。

三、家庭价值观的改变在中国传统的婚姻观念中,家庭是维系社会的基本单位。

婚姻是为了传宗接代和家族传承而存在的,因此,传统的家庭价值观认为一个女人的价值在于生育后代以及在家庭中为夫守节。

然而,随着人类文明的进步,中国越来越多的女性有了自己的人生追求和个性。

她们认为,女性在家庭中的价值不仅仅在于育儿和照顾家庭,还应该有自己的事业和追求。

因此,越来越多的中国女性选择追求独立和自由,寻找自己的人生价值,而非仅仅局限于婚姻和传宗接代。

婚姻中的平等和互相尊重变得更加重要,而不是承受专制和被动的角色分配。

第四讲近代婚姻家庭观念的变革现代婚姻家庭观

第四讲近代婚姻家庭观念的变革现代婚姻家庭观

(二)家族观念: 传统家族伦理观念 受到挑战,新式小 家庭出现
1.父权意识下降
‚子孙受长上诃责, 不论是非, 但当俯首 默受, 毋得分理。‛ ——司马光《家范》
吴虞认为父子:“不必有尊卑的观念, 却当 有互相扶助的责任。同为人类, 同做人事, 没有什么恩, 也没有什么德。要承认子女 自有人格, 大家都向‘人’的路上走‛。 ——吴虞《说孝》
(四)贞操观念:压抑女性自由的封 建贞操观、节烈观受到猛烈抨击,新 的婚姻贞操观正在形成之中。 胡适《贞操问题》
鲁迅《我之节烈观》
胡适《贞操问题》:
认为传统的贞操论是不合 人情不合天理的罪恶, 并申明自己反对贞操法律 的五大理由。
第一,贞操既是个人男女双方对 待的一种态度,诚意的贞操是完全自 动的道德,不容外部的干涉,不须有 法律的提倡。 第二,若用法律的褒扬为提倡贞 操的方法,势必造成许多沽名钓誉, 不诚实、无意识贞操举动。
鲁迅《我之节烈观》
认为节烈救世说是残 害妇女的畸形道德,发誓 ‚要除去虚伪的脸谱,要 除去世上害人害己的昏迷 和强暴‛
主张新的婚姻男系制和遗产制方面: 女子也可以承袭遗产
1919年,李超死亡事件
1920年,陈独秀《男系制与遗 产制》,讨论继承权问题。
(六)儿童公育与产儿限制:
第三,在现代社会,许多贞操问题, 如寡妇再嫁、处女守贞等等问题的是非 得失,都还有讨论的余地,法律不当以 武断的态度制定褒贬的规定。 第四,法律既不奖励男子的贞操, 又不惩罚男子的不贞操,便不能单独提 倡女子的贞操。
第五,以近世人道主义的眼 光看来,褒扬烈妇烈女杀身殉夫, 都是野蛮残忍的法律,这种法律 在今日没有存在的理由。
(三)离婚:离婚观念的改 变是家族主义破灭、个性自 由解放的一种表现
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2.再婚观 随着女性离婚高潮的到来,寡妇再嫁也日益普遍。原有的族规?民约和传统习俗在思想解放浪潮的冲击下,不得不做出了一定的让步。至辛亥革命前后,“封建的?等级伦理观念,也不再被认为是天经地义,自由平等的空气更为浓厚。贞节牌坊开始被砸?毁,人们的思想来了一次大解放”。在下层群众中,有“亲朋邻里,甚至公婆劝其寡媳?改嫁。而大城市中那些有头有面的富室嫣妇,更是鼓起勇气向世俗挑战,成为现代女性的典范.。
而今,早已过了女子“三从四德”,“饿死事小,失节事大’的时期,女性在婚姻中的地位日渐提高,而女性对于婚姻的观念也逐渐发生了变化。
(一) 女性对待婚姻的态度
?1.择偶观? 在中国封建社会,最典型的、最理想的婚姻标准是“门当户对”,就是男女双方家庭的经济实?力、社会地位基本相等或对等。个人的思想感情、个人意愿被排斥在婚姻标准外。随着婚姻自主权?的下移,出现了注重双方才学品德,追求个人爱情的择偶观。而今人们?的择偶标准己由门第的高低、财产的多少等外部条件开始逐步转变为彼此的感情、学识等内在素?质。同时,传统的“女子无才便是德”的观念也逐渐被抛弃.
想起前段时间在胡适的《不朽》一书的某篇文章里,他对女性“贞操观”的新解,“ 贞操是一个‘ 人’对另一个‘人’的一种态度。”它“ 不是个人的事,乃是人对人的事,不是一方面的事,乃是双方面的事。女子尊重男子的爱情,心思专一,不肯再爱别人,这就是贞操”。在他的贞操观念中,贞操不再指向女性的身体,而是指向了男女双方的心灵。他更看重男女双方在感情态度上的真诚与专一。而且,把这一态度看做双方的自觉选择。这样一来,女性的身体就得到了一定程度的解放。同时,在情感上,女性也不需要依附于某个男性,而有了选择的自由。同时他“反对褒扬贞操的法律”,认为这样只会酿成更多为博得“贞洁烈女“的美名而产生的悲剧。
????4.初婚年龄的推迟? 主张早婚早育、多子多福,是中国传统文化的一大特征。因此,早婚成为一种社会风尚,城乡皆?然。据学者研究,明清时期,江南市镇初婚年龄大致是:女性为14—15岁。到了清末民初,由于女权?主义兴起,女子读书而引起观念的改变,尤其是上海等大都市近代文化的辐射,以及妇女入工厂挣?工资等因素的影响,出现了婚龄推迟的现象。20世纪20年代末以后,农村经济的普遍衰退,也在一?定程度上抑制了传统的早婚现象。
????2.独身主义 ?独身是妇女初步解放的标志,是日趋增强的女性自主意识的流露。独身的盛行与西方个人主?义的影响有着密切关系,随着女性解放思潮的兴起,男女在职业上的竞争日益激烈,英法等西方国?家独身之风日盛,人口出生率不断下降,20世纪以来,受其影响中国独身人数也逐年增加。独身者?多为知识分子;以性别而言,女性独身者明显多于男性。女性独身者认为,做人并非专为生育,人的?一生应该以事业为重,与其留子女,不如留事业。为了张扬女权,必须拒绝婚姻,自营独立的生活.
最后,现今社会,女性不断的追求与男性的平等,更多的从室内走向室外,接触更为广阔的天地,我无法预知女性的婚姻观念又会发生怎样的变化,我只想说,无论结婚与否,女性作为一个个体,作为社会组成的一部分,必须独立,必须更多程度的依附自己。在厌烦了独身主义,期待叩响婚姻殿堂的大门时,才能掌握更多的话语权,让婚姻建立在平等的两个个体上,只有这样,我们才能有更大的可能,得到一个幸福的婚姻。身为女性的我们,必须站起来。
(二)女性对离婚与再婚的态度?
1.离婚观 ?五四运动前后,中国城市中出现第一次离婚高潮,离婚的主动方由男多女少而渐趋持平,其中?绝大多数是“媒约之言、父母之命”的婚姻。离婚不但是人们思想观念和情感要求变化后一种自然?趋势,而且是破坏旧式家庭制度的第一声:“近代离婚的增加,就是向着新社会那条路上快跑”(易?家钺,1920)。近代,女性对离婚的看法发生了变化,离婚不再是男子的专利,妇女主动提出离婚者逐?渐增多,成为社会一大奇观。据1913年9月15日《大公报》载:近来法庭诉讼,男女之请离婚者,实繁?有徒,此皆前所未有,而亦社会所不乐为者也。各县志中有关记载亦不少,如浙江遂安县“近自妇女解?放声起,离婚别嫁亦日渐多(《遂安县志》,卷一,方舆)”,甚至“离婚出自男子则予妇赡养费用”〔《郸县?通志》,文献志(浙江)〕。离婚观的改变充分显示了女性向传统婚姻价值观念挑战的力度。
????3.对婚姻自主权的把握? 近代,在婚姻变革上较晚清有较大的进展,提倡一夫一妻,反对纳妾,善待私生子,妇女经济独?立,政治上争取民主,离婚自由,恋爱自由等呼声很高。一些开放和经济、文化较为发达的地区,追?求个性解放的名人、名士或新知识群体中间都视自由结婚为一种美德,而且在形式上也要讲究文?明。1912年9月19日《申报》曾刊出过一篇文章为《自由女子之新婚谈》,描述文明婚礼之状况说:?“梳一东洋头,披件西式衣,穿双西式履,凡凤冠霞被锦衣绣裙红鞋绿袜一概不用,便利一;马车一?到,昂然登舆,香花簇拥,四无障碍,无须伪啼假哭扶持背负,便利二;宣读婚约,互换约指,才一鞠?躬,即携手同归,无槟相催请跪拜起立之烦,便利三”。这种革新,体现了在婚姻观念上?的自由追求.
从《独身主义的诱惑》看近现代中国女性婚姻观念的变化
刘瑜在《独身主义的诱惑》里写到“我的一个朋友说过,一个人占有得越多,就被占有得越多。说的多好啊。比如你有一个房子,得,下半辈子就忙着还贷款吧。婚姻其实也是一样,为了占有一个人,你被占有了多少啊。他本来习惯于三天洗一次澡的,可是实在无法忍受她的唠唠叨叨,只好一天洗一次。她本来习惯于饱一顿饿一顿的,可是他一日三餐一餐都不能少,只好睡眼惺忪地起来给他做早饭。他本来喜欢周末哪也不去,就在沙发上打游戏的,结果她非得拉他去丈母娘家。她今晚就想一个人安安静静呆着,看看小说喝喝茶,可是他在那个房间里看足球赛吵得她头疼欲裂。他其实喜欢挣多少花多少,今朝有酒今朝醉,可是她非得强迫他每个月存工资的一半。她其实喜欢上网聊天,可是结了婚的女人,还上网聊天,他说,真是老不正经。为什么要结婚呢?他人即地狱啊,萨特说。”继而,她又写到“没有那么严重了,我的亲友ABCDEFG说,也有很多乐趣啊。一起旅行,一起做饭,搂着看电视,挎着逛商场,其乐融融啊。”我看到了现代的女性对于结婚与否的两种不同主张,想到自己曾经戏言一辈子单身,被老妈当头棒喝。
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