铁肩担道义作文讲评
“铁肩担道义,我们始终砥砺前行”
“铁肩担道义，我们始终砥砺前行”1. 引言1.1 铁肩担道义的内涵"铁肩担道义"是一种崇高的品质，指的是肩负起道义和责任的重任，勇于承担社会和个人的义务和使命。
这种品质体现了一个人对于社会、国家、家庭甚至自己的责任感和担当精神。
铁肩担道义不仅仅是一种精神境界，更是一种行动力，是推动社会前进和进步的动力源泉。
在现代社会，铁肩担道义的内涵被赋予了新的意义，不仅要有坚定的信念和勇气，更要有担当责任的勇气和气节。
铁肩担道义代表了一种高尚的品格和道德准则，是每个人都应该具备和传承的优秀品质。
通过铁肩担道义，我们可以坚定自己的信念，勇敢面对困难和挑战，始终保持一颗热爱他人、关心社会的心，不忘初心，砥砺前行，为实现个人价值和社会进步贡献自己的力量。
【字数：230】1.2 坚定不移的信念坚定不移的信念，是我们在铁肩担道义的道路上始终坚守的一种精神力量。
信念是我们前行的动力，是我们不畏挑战、勇往直前的根本。
在面对困难和挑战时，只有坚定不移地相信自己、相信团队，才能战胜困难，取得胜利。
坚定不移的信念，是我们在砥砺前行中最宝贵的财富。
信念来源于内心的勇气和坚定的意志，它激励我们不断前行，永不放弃。
在做出艰难抉择时，信念会引导我们走向正确的道路，不被环境和困难所左右。
无论遇到多大的难题和挑战，我们都要坚守自己的信念，相信自己有能力战胜一切困难。
2. 正文2.1 铁肩担道义的重要性铁肩担道义的重要性在于，它是一种高尚的品质和精神境界，代表着承担责任、履行义务、不计个人得失的精神。
铁肩担道义，意味着在面对困难和挑战时能够挺身而出，扛起重担，勇往直前。
这种精神不仅是个人品德的体现，更是社会和国家发展的重要支撑。
铁肩担道义的重要性体现在各个方面。
它是维护社会和谐稳定的重要力量。
在社会发展的过程中，困难和挑战时常会出现，需要有人挺身而出，承担起维护社会秩序和稳定的责任。
铁肩担道义的人们，能够不畏艰险，坚守正义，用实际行动维护社会的和平与安宁。
作文讲评：铁肩道义
总结
•题目要求是“铁肩担道义，辣手著文章”这一对联 的源、流演变中的选择，选出自己“最喜欢”，这道 作文题目不妨称之为“内窥式”写作，既然考生择一 “最”，就要内窥入深，否则就有浅尝辄止之嫌。当 然，“内窥”为最用力的功夫，还要有“外延”的能 力。考生要引得进去，爬得出来，在咬文嚼字上用足 力道，既能言出所选择的内在深意，又能结合此联中 传达的历史内涵、文化意义以及当下的时代需求，当 然，如果能深知材料中所涉及的前因后果和时代背景， 写出文章，有书卷气而无书呆子气，则可能为佳作。
佳作展示
更重要的，此联更是劝勉佳句，教人莫妄自菲薄，“引喻失义”，（ 删去“引喻失义”。）更有一种普世性、一种号召力。（观点句过散 ，凝练之为“此联更是劝勉世人莫妄自菲薄的佳句，极具普世的号召 力”。）天下兴亡，上至天子，下至匹夫，（此八字可删。）人人有 责，只要你还有双手，写得了好（此字改为些许。）文章；只要你还 有双肩，担得了些许道义，你就是顶天立地的人，（改为“。”）不 论是市井出身的百里奚、（改为“，”）还是救治小皇子、起名“病 已”的汉室狱卒，（改为“；”）无论身处何方，有肩担道义，双手 著“文章”——（改“——”为“，那么”。）是翰墨漂湘（笔误 ，应为“缥缃”。），还是无言长歌，都不重要了——（改为“。 ”）顾亭林说着：“匹夫有责”，一边不仕（以）“担道义”；另一 边云游四方，以“经世之学”作文章。我所敬畏（的），正是如此（ 之）精神，不论出身。（本段紧承上段，对所选对联的内涵作更深入 的挖掘，然观点句可更加精当，同时此间引例有“造作”之感，可以 舍弃。）
佳作展示
“辣手”是面对时弊的辛辣讽刺，是面对强权不畏惧，讲真 话的大勇。无论是“庸”还是“妙”，都是文采的高低，“只 手”更是现实的描写，而辣手却已不仅是文才，更是精神的勇 敢与高尚。邵飘萍便拥有这样一只辣手，作为记者的他，生活 于那样一个乱世，军阀混战，政府黑暗，他毫不畏惧，揭露真 相。面对军阀的威胁，他毫不退缩，坚持“辣手”，终被杀害。 让邵飘萍如此被记颂的早已不是他作为记者文才多么高超，而 是他“辣手”为文的勇气。比起文章的“庸”“妙”，文才的 高下，“辣手”的勇气，更是文人的精气神。 “铁肩担道义，辣手著文章”，大智与大勇勾画了文人的风 貌，不拘于肉体强弱，不囿与文才高下，这样的气节与风骨， 方是文人精神最好的注解与最高的追求，后人种种改字，均难 以将这种精气神表现得如此有力。 铁肩辣手，方为文人风华。
铁肩担道义妙手著文章
铁肩担道义妙手著文章在北京香山万安公墓一座占地2200平方米的庭院里，坐落着李大钊烈士陵园。
淡青色花岗石纪念碑上，镌刻着中共中央撰写的碑文：“李大钊同志是中国最早的马克思主义者，是中国共产党的主要创始人之一。
他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。
他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。
”李大钊，河北乐亭人，生于1889年10月29日。
1907年考入天津北洋法政专门学校，1913年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。
1915年，日本帝国主义提出灭亡中国的“二十一条”，李大钊积极参加留日学生的抗议斗争。
他起草的通电《警告全国父老书》传遍全国，他也因此成为著名爱国志士。
“铁肩担道义，妙手著文章”。
1916年李大钊回国后，成为新文化运动的一员主将。
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。
俄国社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他以《新青年》和《每周评论》等为阵地，相继发表了《法俄革命之比较观》等大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说，成为中国共产主义的先驱、我国最早传播马克思主义的人。
1920年初，李大钊与陈独秀相约，在北京和上海分别活动，筹建中国共产党。
同年3月，李大钊在北京大学组织中国第一个马克思学说研究会。
同年秋，他又领导建立了北京的共产党早期组织和北京社会主义青年团，并与在上海的陈独秀遥相呼应。
“南陈北李，相约建党”，成为中国革命史上的一段佳话。
1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会召开，宣告中国共产党成立。
李大钊和陈独秀成为中国共产党的主要创始人。
在党的三大和四大上，李大钊都当选为中央委员。
1922年到1924年初，李大钊多次代表共产党与孙中山会谈，为建立革命统一战线做了大量工作。
1924年1月，李大钊作为大会主席团五位成员之一，出席了国共合作的国民党第一次全国代表大会，被孙中山指定为大会主席团成员之一，参加大会宣言的起草等，为实现国共合作做出了重要贡献，当选为国民党中央执委会委员。
铁肩担道义作文讲评精编版
• 更重要的，此联更是劝勉佳句，教人莫妄自菲薄， “引喻失义”，（删去“引喻失义”。）更有一种普 世性、一种号召力。（观点句过散，凝练之为“此联 更是劝勉世人莫妄自菲薄的佳句，极具普世的号召 力”。）天下兴亡，上至天子，下至匹夫，（此八字 可删。）人人有责，只要你还有双手，写得了好（此 字改为些许。）文章；只要你还有双肩，担得了些许 道义，你就是顶天立地的人，（改为“。”）不论是 市井出身的百里奚、（改为“，”）还是救治小皇子、 起名“病已”的汉室狱卒，（改为“；”）无论身处 何方，有肩担道义，双手著“文章”——（改“——” 为“，那么”。）是翰墨漂湘（笔误，应为“缥 缃”。），还是无言长歌，都不重要了——（改为 “。”）顾亭林说着：“匹夫有责”，一边不仕（以） “担道义”；另一边云游四方，以“经世之学”作文 章。我所敬畏（的），正是如此（之）精神，不论出 身。（本段紧承上段，对所选对联的内涵作更深入的 挖掘，然观点句可更加精当，同时此间引例有“造作” 之感，可以舍弃。）
• 1．“最”具有排他性，因此考生最佳四选一；明确你的选择， 要求考生迅速承题，不得大段复述题目，搞版面拖延战术。
• 2．阐述你的理由、观点和态度，这里观点先行，进而是态度， 学生可以针对其他三联的一些不同词汇表态，即“不承认， 但不否认”。“理由”是写得深刻的主要评分依据。主要看 理由是否有完整严密的逻辑链，能否在规定时间内完篇文质 兼美的文章。
• 3．自拟标题，则不许抄袭四则对联中任何上联或下联，至多 化用关键词诸如“只手”“双肩”等。
• 4．不要套作，不得抄袭。学生窄化理解“文章”，而倾向 “道义”，诸如“文天祥”“魏征”“荆轲”等渲染所谓 “道义”事迹可能频现。
参考标题
• 只手双肩济天下
平凡人亦能大作为
铁肩担道义,妙手著文章
铁肩担道义，妙手著文章作者：蔡燕来源：《新高考·新世纪智能·语文学习》2019年第03期明代文化名人杨继盛提出“铁肩担道义”，激励了一代又一代中华儿女。
“道义”二字重若千钧。
简单来说，“道”就是正道，“义”即正义，强调保持正确的价值观念。
若是为了国家与民族的进步，为了社会的和谐而做出的努力，即为秉持“道义”。
而“担”字，可见担当与承受之艰难。
艰难而犹自承担，多么高贵！任何时代都需要铁肩担道义的伟大人格。
这样的人是一个时代的风向标，是清明的社会风气的中流砥柱。
如此之英雄何其多！民族危亡时刻，挺身而出的文天祥，面对着生与死的抉择，勇敢地活下来，“将以有为也”。
后来兵败被俘，元世祖忽必烈亲自劝降，他宁死不屈，英勇就义，终年47岁。
这样的一生，多么悲情又多么壮烈！他明白道义之所在，分得清孰轻孰重，他的死重于泰山。
同样，战国时期的屈原、明清易代之际的史可法、被残忍杀害的闻一多，都为了自己的理想鞠躬尽瘁、死而后已，又甘之如饴。
他们承担了道义，留下了英名。
铁肩担道义的不仅是这些名人，还有芸芸眾生。
多数人可能没有做出轰轰烈烈的事业，没有说出振奋人心的名言警句，但他们乐观地面对人生的苦乐顺逆，默默地承担了社会责任，成为孔子口中“固穷”的“君子”。
甚至在自己艰难的情况下，竭尽所能地助人，正如列夫，托尔斯泰笔下的“穷人”。
这样的人生，成了“一道摇曳的生命风景”。
“铁肩担道义”符合世人的精神追求。
人活着，总要找到存在的意义。
当我们用一种崇高的价值取向自我激励的时候，是不是觉得人生格外光辉灿烂？实现理想之时，喜悦是加倍的;遇到挫折之际，痛苦中也会夹杂着悲壮。
“铁肩担道义”不是一句空话，需要内化于心，外化于行。
首先要有分明的是非观，知道道义之所在，才能在关键时刻不昧于良知，保持住自己天性的真诚与善良，第一时间做出正确的抉择。
其次需具备担当精神，才可能不畏艰难险阻，勇敢地执着前行。
更重要的是，要有相应的行动，否则，一切都只是纸上谈兵。
2019年全国Ⅱ卷满分作文：铁肩担道义,青春正当时——纪念五四运动100周年大会观后感
铁肩担道义，青春正当时——纪念五四运动100周年大会观后感观毕“纪念五四运动100周年大会”，热血沸腾，心潮澎湃。
回顾百年前，青年学子筚路蓝缕，以启山林，高举新思想的旗帜；他们不顾安危，奔走呼号，全为救国于水火危难。
今日，我们庄重纪念，除了铭记历史，更是要从中汲取养料，补足精神之钙。
铁肩担道，不负青春，不负时代。
铁肩担道，青年人要与时俱进，同频共振，不忘担当，不负时代。
祖国的需要，就是青春使命。
新时代领路人在大会的发言中说：“青年要志存高远。
”“离开祖国的需要，离开人民的利益，任何孤芳自赏都会陷入越走越窄的狭小天地。
”我们唯有将青春融入时代，方可造就不凡。
曾有五四青年栉风沐雨勇担时代重任，今有北大学生宋玺，文能当学霸，武能安天下，用自己的担当诠释青春学子的家国情怀。
无论乱世还是治世，“没有一个人是一座孤岛”，没有一个人可以独善其身。
慷慨融入时代洪流，与时代同频共振，方能不负时代，点亮青春，光芒万丈。
铁肩担道，青年人要永求真理，追求进步，引领时代，开创未来。
五四青年高举新思想的旗帜，以其对真理的执着追求，打破了旧思想的桎梏，刷新时代内涵。
青年是标志时代最灵敏的晴雨表。
作为新青年，我们当以真理为精神的灯塔，引领时代潮流。
以真理为驱动，创新一族、进步一族、奋进一族的巨轮定能扬帆远航，推动时代向前发展。
反之，利己一族、佛系一族、巨婴一族的小船终究会被巨浪卷入大海，被时代所唾弃。
铁肩担道，青年人要深自砥砺，不懈奋斗，追求卓越，踏歌前行。
青春不在于年龄，而在于精神与心境。
致敬青春，当有“天将降大任于斯人也”的使命感，砥砺精气神，奋进新时代。
无论是哈工大90后中国航天团队集智攻关，突破困难，拍摄最美地月合影；还是让五星红旗第一次飘扬在冬奥会男子短道速滑赛场的武大靖；抑或脚踏泥泞，为乡村筑梦的清华毕业生石磊，他们都在用自己的行动诠释着立鸿鹄志，做奋斗者的内涵。
艾青说：“为什么我的眼里常含泪，因为我对这片土地爱得深沉。
《铁肩担道义——李大钊简介观后感》六年级叙事作文
《铁肩担道义——李大钊简介观后感》六年级叙事作文
李大钊是一位留过洋的北京大学教授。
他出生于1889年10月河北省乐亭县。
当时帝国主义列强加紧侵略中国，清政府的封建统治越显得腐朽。
他毅然走上了探索救国救民真理的道路。
是什么使他走上这条路的呢？是因为他心里装着多灾多难的祖国，对信仰和真理矢志不移的精神和他那坚贞不屈的品格。
李大钊在受尽严刑拷打的情况下，仍始终坚贞不屈，严守党的秘密。
在绞刑架下，他慷慨激昂地说：“不能因为你们今天绞死了我，就死了伟大的共产主义！我们已培养了很多同志，如同红花的种子，撒遍各地！”他的成功中包含着比一般人多几十倍，甚至上百倍的代价。
他失去的东西太多了，因此更多的人会珍惜他所争取到的一切。
如果仅仅为了自己和小家庭的幸福，他大可两耳不闻，安安逸逸度过一生。
可是，他的心中装着多灾多难的祖国。
为了崇高的理想，他奔走南北，积极宣扬马克思主义；面对敌人的多种酷刑，他仍贞不屈；他为传播和实践马克思主义而英勇献身，真正做到了自己所说的“勇往奋进以赴之”“殚精瘁力以成之”“断头流血以从之”他如同古时的屈原有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神，坚定的信念。
和他相比，要是我在当时的环境下，我又会怎么样呢？我可能会像土偶木梗一样成为国家得败类。
在新形势下，我们应当学习李大钊，感受它崇高的革命精神和伟大的人格力量，学习他始终把自己的学识与拯救国家和民族的命运紧
紧联系在一起的作风，学习他时刻牵挂国家兴亡，不忘人民疾苦、振兴中华的精神风范。
妙手著己文 铁肩担道义——2019年浙江卷作文题评析
走向・评价anli533@栏目编辑张万利试题评价73妙手著己文铁肩担道义——2019年浙江卷作文题评析郑可菜（浙江省温州中学，浙江温州325014）中图分类号:G632.4792019年浙江卷作文：阅读下面的文字，根据要求作文。
有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。
另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。
假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
【注意】①立意自定，角度自选，题目自拟。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
2019年浙江作文题突出“立德树人”的根本任务，契合“新课标”“自主写作，自由表达，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神。
”其核心指向是“为人”“为己”的人生价值观，是特立独行，是充分顾及社会和他人对文献标识码：A文章编号：1002-2155(2019)10-0073-02自己的观照。
一、明辨题意对于“作家”与“读者”的关系，借用王国维在《人间词话》两分法:“客观之诗人”和“主观之诗人”。
“客观之诗人，不可不多阅世。
阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。
主观之诗人，不必多阅世。
阅世愈浅，则性情愈真”。
显然，这两种不同创作观并无高下之分。
纵观全题，明辨题意，我们对于“作家”与“读者”的关系不须多理会。
作文题中“作家倾听读者”“作家坚持自己的想法”两种不同的观点是作为作文材料的“引子”，且仅仅是“引子”，绝不是让考生写“作家”与“读者”的关系。
审题重在最后一■句假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么，你将如何对待你的“读者”？而这句话又是一个隐喻，我们将其一一还原：“作家”——我（己）“作品”——生活（人生价值）“读者”——他人（群）：父母/亲友/民众还原之后，我们会发现，题目是引导考生如何确立人生价值观。
铁肩担道义作文800字
铁肩担道义作文800字
铁肩担道义。
铁肩担道义，是一种高尚的品质，是一种坚定的信念。
在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的困难和挑战，而如何去承担这些困难和挑战，展现出我们的品格和气质。
铁肩担道义，就是在这样的时刻，我们能够坚定不移地承担起自己的责任和义务，不畏艰难，勇往直前。
铁肩担道义，首先体现在对家庭的责任担当上。
家庭是我们最重要的依靠和支撑，而作为家庭的一员，我们有责任和义务去承担起家庭的重担。
无论是父母的养育之恩，还是兄弟姐妹之间的互相关爱，我们都应该以一颗铁肩担道义的心态去对待家庭，积极承担起家庭的责任，尽心尽力地去关心和照顾家人，共同创造一个温馨和睦的家庭环境。
其次，铁肩担道义也体现在对社会的责任担当上。
作为社会的一员，我们应该积极投身到社会建设和发展中，为社会贡献自己的一份力量。
无论是在工作岗位上，还是在社会公益事业中，我们都应该以一颗铁肩担道义的心态去对待，勇于承担起社会的责任，为
社会的进步和发展贡献自己的力量，让社会更加和谐美好。
最后，铁肩担道义还体现在对自己的责任担当上。
每个人都有自己的梦想和追求，而要实现这些梦想和追求，就需要我们以一颗铁肩担道义的心态去对待自己的人生。
在面对困难和挑战时，我们不能退缩，而是要坚定不移地承担起自己的责任，不断努力，勇往直前，实现自己的人生目标。
铁肩担道义，是一种高尚的品质，是一种坚定的信念。
在现实生活中，我们需要以一颗铁肩担道义的心态去对待家庭、社会和自己，承担起应尽的责任和义务，为家庭、社会和自己创造更加美好的未来。
让我们共同努力，铸就铁肩担道义的品格，成为社会的脊梁，为美好的明天贡献自己的力量。
铁肩担道义：追求真理的人生演讲稿
铁肩担道义：追求真理的人生演讲稿：在这个物欲横流，处处充斥着利益考量的时代，我们每个人都需要具备一颗铁肩担道义的心。
追求真理是一个人生中最基本，也最为重要的任务。
我们每个人的生命都是有限的，在这有限的生命中，我们有权利选择自己的人生价值观，有权利选择自己想要成为什么样的人。
伟大的物理学家爱因斯坦曾说过：“人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。
” 铁肩担道义，是我们不负年华的承诺，是我们为自己的人生奠定坚实基石的自信。
对于我们每个人来说，追求真理是我们进行选择的基础，它是我们一生追求的目标。
在选择自己的方向时，我们总会有很多的困惑和迷茫。
但是只要我们有了追求真理的决心，我们就能够披荆斩棘，跋山涉水，最终找到自己要走的那一路。
追求真理的道路并不是一条平坦的大路，其中会有无数个陷阱、曲折和转折。
有时候，我们会因为错误的决策而遭受挫折；有时候，我们会因为习惯性地选择安逸和舒适而错过了机会。
但是，只要我们拥有了铁肩担道义的信念，我们就能够化解这些障碍和阻力。
铁肩担道义，不仅是我们面对挫折和失败时坚定不移的信念，在成功的日子里它更是我们能够面对生活风险时坚守自己的信念与决心。
只有在真正明确了我们所追求的真理和自己的使命时，我们才能够拥有内心的坚定和勇气，做出明智的选择，扛起肩头的重担并勇往直前！铁肩担道义，无处不在，也无关乎任何年龄。
无论是十岁的青少年，还是八十岁的老人，每个人都应该拥有这颗心。
而现在，我想特别呼吁我们年轻人，我们应该特别注重培养这颗心。
因为我们处于人生的成长期，需要掌握各种技能，了解各种信息，打造完美的自我，走好属于我们的人生之路。
身经百战，见得多了，就会意识到真理对于我们人生的意义之重要。
我想引用已故的英国教育家奥斯泰尔的话：我们当中的每个人都是能做大事的人，做好大事的人。
只要我们拥有良好的道德品质和追求真理的决心，我们就能够做好这些大事。
铁肩担道义妙手著文章
铁肩担道义妙手著文章自古以来，我们中华民族就有一种文化传统—“铁肩担道义”。
它不仅表现出一个民族强烈的责任感和使命感，而且更体现出其勇于奉献、甘愿牺牲的高尚情操和坚定信念。
共产党人正是因为有铁肩担道义的精神，才能取得如此辉煌的成绩。
十月革命前夕，马克思主义开始传入中国。
但是由于受到社会历史条件的限制，先进分子们对这场运动还缺乏足够认识，特别是当时国内环境的复杂性，很难找到一个公开活动的场所，因而最初只能通过秘密的形式展开工作。
经过第一次世界大战后，苏俄政府从实际斗争需要出发，逐渐改变方针，加强对外宣传工作，并提出在各大城市设立苏维埃组织的口号。
一些有志之士深感应该把广泛的群众运动推向新阶段，遂联合一批进步知识分子和青年学生创办《新青年》杂志。
随着形势的发展，到1920年3月已经有20多个省建立了共产主义小组，会员达到几千人；1921年7月，中国共产党正式成立，揭开了中国共产党历史上崭新的篇章。
中国共产党是一个具有远大抱负的政党。
面临民族独立、民族解放的严峻挑战，为了夺取中国革命的胜利，无数仁人志士付出了鲜血乃至宝贵的生命。
毛泽东同志曾经指出：“没有伟大的中国人民和中国共产党，就没有新中国。
”在抗日战争时期，一代伟人毛泽东同志领导全国军民打响了一场轰轰烈烈的人民战争，创造了可歌可泣的历史篇章。
1938年春，他毅然奔赴延安，领导陕甘宁边区军民同侵略者进行了艰苦卓绝的斗争。
1942年6月，他亲笔撰写了著名的《论持久战》，明确指出“战争是流血的政治”，极大地振奋了中国人民的民族精神，鼓舞了亿万人民的抗战意志。
1945年4月，他亲率中共代表团赴重庆同国民党进行谈判，期间面对国民党顽固派的威胁利诱毫不畏惧，始终保持了共产党人的浩然正气。
1946年5月，他和夫人杨开慧被捕。
狱中他写下了著名诗篇《囚歌》，抒发了共产党人坚贞不屈的革命气节。
1949年9月，他作为中共方面的首席代表参与中国人民政治协商会议的筹备工作，并担任了中央人民政府委员会委员和政务院副总理职务。
高考语文 作文备考素材 铁肩担道义,妙手著文章
铁肩担道义，妙手著文章【素材回放】言，是一个特殊的时间，在这个看似普通的日子里，媒体记者们迎来了第十八个记者节。
今年的记者节似乎少了往日刻意营造的节日氛围，更多的被记者朴实的从业感悟或者行业往事所占据。
大多数人可能只有在这一天才会关注这个于人民群众非常熟悉的行业。
【素材解读】没有调查过，普通人是如何看待记者节的，但可以肯定的是，这一天，绝大多数的记者与平常并没有什么两样，或是行色匆匆于采访途中，或是奋笔疾书于案牍之前。
或许，对记者节最好的庆祝，就是不忘初心、牢记使命，在坚守中做好每一次采访，于创新中写好每一篇稿件，勇敢地再一次出发。
记者节不是传统意义的节日，它更像是一个设定好的时间节点，去提醒人们关注这个密切相关的行业。
在这个我们可以随时获取全球各地新闻的信息化时代，记者的报道是我们探求事实真相的放大镜，是帮助我们鉴别信息真假的主要手段。
记者的使命与担当是新闻事业的魂魄与脊梁，做好社会主义新闻事业，需要每一位记者朋友自觉去践行、去尽责。
作为一名记者，报道要出于良心、出于公心，要对自己负责，更要对人民群众负责。
【适用话题】庆祝是为了传承，铭记是为了追寻记者节，既可谓之节日，也是一个文化符号请尊重身边的新闻记者和他（她）的劳动过程及劳动果实吧！对记者而言，初心意味着对职责使命的坚守，也意味着与时代同频共振的自觉1我们这个时代，真正的记者永远不能缺席，专业的态度、坚强的意志、奉献的精神永远不能缺失对记者节最好的庆祝，就是不忘初心、牢记使命，在坚守中做好每一次采访，于创新中写好每一篇稿件，勇敢地再一次出发【素材锐评】这个时代，真正的记者永远不能缺席“铁肩担道义，妙手著文章”，这是记者的职责。
我们这个时代，真正的记者永远不能缺席，专业的态度、坚强的意志、奉献的精神永远不能缺失。
这个新媒体的时代，全民似乎都成了记者，这不是坏事。
但社交媒体的普及，在让我们看到前人无法想象的海量信息的同时，也使得各种流言谣言四处传播。
“X肩担道义,X手著文章”解析及范文
“X肩担道义，X手著文章”解析及范文====一、原题【送福利！】广告阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。
1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。
1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。
这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
展开剩余95% （一）执信各班范文选摘：道义面前无庸夫高三3班黄祎妮由杨继盛书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”几经修改，被赋予了许多不同的含义。
在几种流传甚广的版本中，数杨连升所改的“平肩担道义，庸手著文章”最让我眼前一亮。
的确，杨连升的对联中少了“辣手”的决绝，也没有“只手”那般自信。
可是，我却分明从中看到了一种谦而不卑的内敛。
也许正是因为这种不争的态度，这种“庸手亦当勉著文章”的决心与力量，带给了我深深的感动与极强的共鸣。
在我看来，杨先生不夸耀自己的能力，也不宣扬自己的野心，并不是因为他心无大志，而是因为他明白：为国为社会承担责任，并不只是一个人的事。
即便是“庸人”，也应尽自己所能，为自己热爱的祖国、坚持的正义去效力。
这副对联不仅勉励了杨先生自己，也是在启发、激励着我们后人。
也许我们的确不曾拥有惊人的天赋，不曾做过什么撼天动地的大事，也许我们只是普通而又不起眼的存在，但这并不会阻碍我们去承担我们的社会责任，去用自己的力量改变我们的社会。
正如哲学家尼采所说：“在自己身上，克服这个时代。
”即使平凡如我们，也不应该随波逐流、盲目顺从；相反地，面对着这个不断变革、不断进步的社会，我们更需要的是逆流而上的勇气和坚信内心正义的底气。
铁肩担道义议论文作文
铁肩担道义议论文作文铁肩担道义议论文作文看完《水浒传》心中有很多的感触，他们的铁肩担道义实在是让人佩服，一种宁死不屈的精神感染着每个人。
一、铁肩担道义议论文作文嘉靖年间，杨继盛因弹劾严嵩而被处死，斯人已矣。
然而他“铁肩担道义，辣手著文章”的绝命之联，却流传至今。
在我看来，纵多方易字几出新意，此联仍以“铁肩”凸显文人面对道义的不退让，“辣手”诉说文人讽喻时弊的勇气，为文人精神做了最好的诠释。
李大钊将辣改为“妙”，赞友人妙手著文。
杨联陞以“平肩担道义，庸手著文章”自谦自警自勉，钱穆改“双肩担道义，只手著文章”状似平常却暗含期许与勉励。
后人对“铁肩担道义，辣手著文章”几度易字，各有新意各有理趣，固然均为佳作，然而却难将文人大勇大智的精神挥洒得淋漓尽致。
“铁肩”是世对道义的绝不妥协。
文人何来“铁肩”？文人苦读书斋，想来只当柔柔弱弱何来铁肩！诚然，文人不是武将，没有雄健的肉体，铁的臂膀，但是面对道义，他们却在精神上筑起铁肩，承天下道义。
君不见，曾参曰：“士，不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不与重乎，死而不已，不亦远乎。
”将仁义的大任扛在肩上；君不见屈原“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，铁肩担义不畏死；君不见，殿上谏臣魏征直言不讳，陛下强项令董宣誓不低头。
纵然没有真正的铁一般的双肩却为家为国为道义绝不屈服，架起精神的铁肩。
与之相较，“平肩”“双肩”固为现实所存在的，却难以描绘文人柔弱双肩上铁一般的面对道义的不退不让。
“辣手”是面对时弊的辛辣讽刺，是面对强权不畏惧，讲真话的大勇。
无论是“庸”还是“妙”，都是文采的高低，“只手”更是现实的描写，而辣手却已不仅是文才，更是精神的勇敢与高尚。
邵飘萍便拥有这样一只辣手，作为记者的他，生活于那样一个乱世，军阀混战，政府黑暗，他毫不畏惧，揭露真相。
面对军阀的威胁，他毫不退缩，坚持“辣手”，终被杀害。
让邵飘萍如此被记颂的早已不是他作为记者文才多么高超，而是他“辣手”为文的勇气。
《铁肩担道义》说课稿
《铁肩担道义》说课稿各位老师大家好我说课的题目是《铁肩担道义妙手著华章》该说课稿由文本的定位及作用、学情分析、教学目标的确立、教学重难点的确立、教法学法的选择、教具（多媒体课件）运用、教学过程实施等七部分组成一．文本的定位及作用《大纲》与《课标》都强调了高中语文教学要在初中的基础上进一步提高学生的语文素养具有实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力具有初步的文学鉴赏能力人教版高中语文第三册第四单元的课文既按此编排《灯下漫笔》是高中语文第三册第四单元的第一篇讲读课文这个单元的文章都是偏重说理的散文编者将其定位为“说理性散文”情理交融是“说理性散文”的特点该单元课文与高中语文第一册第二单元和第三册第三单元的以记叙描写为主、重抒情的散文相比是思维水平上的提升与第五册第一单元“哲学随笔”相呼应体现了教材编排的内在逻辑也符合高中生认知由感性向理性发展的规律基于以上认识可以确定本单元的教学意义是培养学生的思辨能力和人文意识在文本解读的过程中进一步巩固散文鉴赏能力《灯下漫笔》节选自鲁迅杂文集《坟》文章集中体现了作者杂文的风格尖锐地批判了中国传统文化痼疾；作为单元的起始课对于本单元教学目标的实现具有重要的意义本课的成功教学可以提高学生深入观察、思考生活的能力提高学生的道德修养思维品质和文化品位对发展学生的健康个性形成健全人格也有着启发性的作用又能训练培养学生读写技能据此可将本文定位为本单元的“重点”篇目二．学情分析尽管高二的学生对鲁迅先生并不陌生都学过或阅读过先生的各种文章并且学生也都具有一些初步的文学鉴赏能力但与他们以往接触到的内容单纯的散文相比像《灯下漫笔》这类典型体现了鲁迅先生杂文风格的难度很大的课文他们接触的相对较少不太熟悉文中所表现的迂回曲折的笔触由于认知水平的限制作者深邃的思想及其丰富的知识文化背景会给学生带来较在的阅读障碍另外受其心理年龄生活阅历所限他们也不容易准确把握文本中强烈情感态度背后所蕴含的深层意蕴因此本文教学中教师的主导地位要得到适当的强化三．教学目标的确立《大纲》明确要求教师要善于引导学生提高思想认识、道德修养、文化品位和审美能力大力倡导自主、合作、探究的学习方式新课程理念的宗旨是“以人为本”具体表现为“三位一体”（“知识与技能”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”）从这三个方面考虑确定本课的具体目标：1知识目标（1）了解杂文以小见大的写法养成通过小事深入思考社会问题的习惯（2）抓住关键语句品味鉴赏语言体会情理交融的表达艺术培养学生鉴赏语言的能力掌握赏析此类说理散文的一般方法2德育目标（1）理解本文的历史意义、现实意义汲取其中的精神“钙质”丰富学生的思想（2）学习鲁迅先生关心国事民瘼的爱国精神学习作者“放言无惮为前人所不敢言”的批判精神四．教学重、难点的确立像《灯下漫笔》这类典型体现了鲁迅杂文风格的难度很大的课文高二学生接触的相对较少这给他们的阅读理解留下了一道道障碍通过学习理清思路让学生掌握情理结合的方法自然是教学的一个难点同时通过鉴赏关键语句能够让学生进一步地品味鲁迅杂文的“嬉笑怒骂皆成文章”、“幽默犀利”的语言风格据此确立本课教学的重、难点如下：1、教学重点引导学生对行文思路进行分析体会冷静的理性分析中蕴含的强烈的思想感情学习文中以小见大、以情推理、情理交融的表达艺术2、教学难点理解鲁迅先生对中国社会历史的概括及两个时代的划分标准理解文本中“第三样时代”的内涵五．教法学法的选择1说教法《灯下漫笔》既是名篇也是难篇作者文化背景丰厚又与现代学生有较长的时代距离；新课程理念强调学生的自主合作探究性学习；本课就以“学生为主体教师为主导”的教学理念指导课堂教学具体采用分析串讲法和讨论法将学习的主动权交给学生在讨论中要激励学生各抒己见鼓励学生有所质疑有所发现有所突破关键是要让学生在思想“动”起来在讨论中教师应定位为活动的激励者、参与者、合作者、引导者和组织工作者教师应当使课堂讨论充实、活跃、有序而有趣讨论重在过程对某些开放性问题应当鼓励学生发表独立见解2说学法埃加德富尔曾说过：“未来的文盲不再是不认字的人而是没有学会怎样学习的人”教是为了学教法的设计是为学法服务的没有学法的指导“自主学习”就无从谈起故而学法的指导是重中之重在本课教学中要培养学生这样的习惯和能力：快速通览全文抓主旨理思路；仔细品味揣摩；发现问题勇于思考；在具体语境中理解语句六．教具（多媒体课件）运用为提高教学效率本文教学拟用多媒体课件在powerpoint上主要输入一些文本为课堂教学准备一些辅助材料（如介绍作者、介绍时代背景、课文结构分析、难句赏析、板书设计等）达到扩充课堂容量、帮助学生理解文章的目的并使课堂教学井然有序宜简洁实用七．教学过程从大纲要求、单元设计、教材特点及学生情况等出发本课拟分两课时教学分初读总览―研究质疑―讨论探究―迁移训练进行具体教学过程为：第一课时要点：1介绍写作背景2初步总览整体感知研究质疑（一）导入新课由林语堂曾对鲁迅的评价“不交锋则不乐不披甲亦不乐即使无锋可交无矛可持拾一石子投狗偶中亦快然于胸中此鲁迅之一副活形也”导入本文教学并板书课题（二）介绍作者介绍写作背景解题（以上可适时用课件）（三）学生快速阅读课文整体感知设疑激发兴趣：1、作者从现实生活中的一件什么小事联想到了重大社会问题2、作者对中国历史是怎样进行总结的3、作者所号召的第三时代时代师生双向交流理清课文结构：1—5由兑钞小事引出“我们极容易变成奴隶”这一深刻思想6—11结合史实回溯中国历史将中国历史总结为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”12—14讽刺现实展望未来发出对第三时代—“人”的时代的召唤从关键句讲清主旨全文由现实写到历史从逐层深入中前后推论说了三个主旨句：⑴由“以钞兑银”的事联想到“我们极容易变成奴隶而且变了之后还万分喜欢”的判断⑵在回溯历史后得出“想做奴隶而不得的时代”“暂时做稳了奴隶的时代”的惊人发现⑶这样的历史和现实当然让我们“不满”办鲁迅说“无须反顾因为前面还有道路在而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代则是现在的青年的使命！”（四）掌握字音弄清词义（多媒体显现）（五）研读课文思考题目拟定供下一节课讨论的问题（六）课堂小结第二课时要点：1进一步鉴赏课文2组织学生探究讨论进行迁移训练（一）回顾温习（二）设疑激发兴趣引起求知欲调动思维积极性（分别对各个部分进行有针对性的品味鉴赏在适当时出示多媒体课件帮助学生理解）1、兑银小事与“极易变成奴隶”之间有何关联⑸心理变化类似鲁迅的联想和推断就是建立在这样“相似性”的基础上在一般人看来毫不相干的人和事之间他却能别具眼光地提示出内在的相似和相通从而给读者以新奇的发现的喜悦2、重点鉴赏第二个部分中鲁迅“披情入理情理交融”地批驳正史观点的过程中所流露出的深沉的感情（找句子品字词鉴感情）⑴鲁迅怎样将乱世概括为“想做奴隶而不得的时代”①请同学找出鲁迅概括乱世的句子品味字里行间鲁迅所表露出的感情②在乱世中百姓产生了何种心理请同学找出表现乱世百姓心理的句子抓住重点字词认真揣摩字面背后鲁迅蕴藏其中的感情⑵鲁迅怎样将治世概括为“暂时做稳了奴隶的时代”①请同学找出鲁迅描述治世的句子品味鲁迅辛辣的讽刺艺术②找出表现治世百姓心理的句子品味鲁迅对治世百姓“哀其不幸怒其不争”的复杂感情③“‘人’的价格”的内涵④“奴隶规则”是指什么⑶造成这样一治一乱的恶性循环的根源一是几千年封建暴政二是几千年形成的国民奴性3、鉴赏第三部分：①这里所说的“主子”、清道辟路的“做乱人物”指的是类人物②“现在入了那一时代我也不了然”真是这样③鲁迅希望中国出现的“第三样时代”究竟是一个怎样的“第三样时代”⑹（三）讨论“思考与练习”部分题目和教学相互质疑的问题（四）组织学生探究学习进行迁移训练话题中国农民的现状与前景(①实际调查②横向比较)（五）课堂结语(总结本文内容赞美鲁迅先生)（六）布置课后作业1课外廷伸性阅读：课外阅读《春末闲谈》、《从孩子的照相说起》、《灯下漫笔》（第二部分）进一步领略鲁迅杂文的艺术特点为2写作片断训练按由小及大由情入理情理交融之要求写一段不少于220字的片断。
铁肩担道义志做大先生
铁肩担道义志做大先生2022年4月，习主席在中国人民大学考察时强调，老师应该有言为士则、行为世范的自觉，不断提高自身道德修养，以模范行为影响和带动学生，做学生为学、为事、为人的大先生。
新时代新征程，习主席的话仿佛指路明灯，激励着广大教师牢记总书记的教诲和期许，以更足的干劲、更实的作为，以德施教、以德立身，传播知识、传播思想、传播真理，塑造灵魂、塑造生命、塑造人，争做塑造学生品格、品行、品味的“大先生”。
“经师易求，人师难得。
”怎样才能当好大先生？一、铁肩担道义，立德树新人。
“大先生”须有“大情怀”，胸怀“国之大者”。
理想信念、家国情怀是“大先生”的灵魂。
百年党史，一代代优秀人民教师用生命和忠诚续写了立德树人的精彩华章。
袁隆平、黄大年、钟扬、张桂梅等教书育人的时代楷模，诚心善教、呕心沥血、仁爱奉献，芬芳满园，铸就师者荣光。
“一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。
作为基层教育一线上的党员教师，立足新时代新征程，需自觉将奋斗目标和前行方向融入党和国家发展的大局大势，坚定对党忠诚的理想信念，需要常吸理论之“氧”、筑牢信仰之“基”，补足精神之“钙”，把握思想之“舵”，在不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力中筑牢信仰根基，自觉在思想上、政治上、行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，以实际行动践行为党育人、为国育才的时代使命，铁肩担道义，立德树新人。
二、以爱唤花醒，聊赠一枝春。
“大先生”须有“大德行”，品行高尚，大爱无疆。
“大先生”着力言传，但更加注重身教，善于用自己的道德情操感染学生、引导学生；好教师拥有影响学生一生的力量。
要相信学生的潜能无限，“用爱心去教学”，尽心、尽力而为；以身作则，用高尚的人格感染学生，以学识魅力赢得学生，做学生最好的榜样，正如习近平总书记所言，“有人格，才有吸引力。
亲其师，才能信其道。
”每个孩子都是一颗种子，需要用爱去浇灌，只不过每个人的花期不同。
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• 不同于杨继盛铁肩辣手的傲骨，亦不同于“妙手偶得 之”的文学气度，“双肩”“只手”是文人的豁达、（改 为“，”）更是文人的担当。我们身体所有，其中便包括 双肩双手，而“只手”显然有“让”（改为“沉着”。） 的气度，显然（累赘，可删。）是只手秉笔、肩挑道义的 文人写照。范文正站在岳阳楼上，“先天下之忧而忧，后 天下之乐而乐”，显然（累赘，可删。）肩担天下，手写 名篇；（为与后半分句形成对照，可调整为“‘先天下之 忧而忧，后天下之乐而乐’，是范文正肩担天下，手写名 篇”。）“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，显然 （累赘，可删）是玉谿（添补“生”字，李商隐的号。） 心怀道义、能予担当、（此短语可删。）手写怨怼的体现 （删去“的体现”。）。文人风骨，一脉相承，怎能不让 人叹服？（为应和“一脉相承”，将范句与李句调换。） （此段思路不够清晰，致使对“双肩只手”内涵的阐述与 后头的例证无法匹配，可在范李二例中点出二人个人遭遇 的困窘。）
• 更重要的，此联更是劝勉佳句，教人莫妄自菲薄， “引喻失义”，（删去“引喻失义”。）更有一种普 世性、一种号召力。（观点句过散，凝练之为“此联 更是劝勉世人莫妄自菲薄的佳句，极具普世的号召 力”。）天下兴亡，上至天子，下至匹夫，（此八字 可删。）人人有责，只要你还有双手，写得了好（此 字改为些许。）文章；只要你还有双肩，担得了些许 道义，你就是顶天立地的人，（改为“。”）不论是 市井出身的百里奚、（改为“，”）还是救治小皇子、 起名“病已”的汉室狱卒，（改为“；”）无论身处 何方，有肩担道义，双手著“文章”——（改“——” 为“，那么”。）是翰墨漂湘（笔误，应为“缥 缃”。），还是无言长歌，都不重要了——（改为 “。”）顾亭林说着：“匹夫有责”，一边不仕（以） “担道义”；另一边云游四方，以“经世之学”作文 章。我所敬畏（的），正是如此（之）精神，不论出 身。（本段紧承上段，对所选对联的内涵作更深入的 挖掘，然观点句可更加精当，同时此间引例有“造作” 之感，可以舍弃。）
（一）材料解析
• 1．杨继盛“铁肩担道义，辣手著文章”——“铁 肩”比喻勇于承担重任的强者。“辣手”本意是毒 辣的手段，引申义是能手，对某方面熟悉的人。 “铁肩”与“辣手”展现给我们的是一个强势而霸 道的形象，是一个风风火火的事业型人才，是一个 狂飙突进、横冲直撞的子路般的担当者。这则对联 的“担当”有一股子路见不平的“愤”。
• 平肩庸手出华章
铁肩辣手，担天下重任
• 铁肩辣手，担天下重任
平肩庸手，亦担道义
• 谨以铁肩道义，辣著时代雄风
• “平庸”之伦尚需鸿鹄之志
铁肩辣手振国魂
道义需要“铁”与“辣”
以良知之手，著醒世之文 铁肩辣手，文人风华
只手双肩济天下
• 历史的天空闪烁无数明星，古往今来，他们用双肩双 手（改为“只手双肩”，和题目对应。），造就了多少思 想与实践的传奇！(首段另辟蹊径，深情地勾勒出仁人贤 士只手双肩济天下的宏伟气象，语言精炼，启人联想！)
• “铁肩担道义，辣手著文章”，上有两袖清风、危急救 国的大儒于谦，下有避居香港、羿楼“射日”的柳亚子， 无数石灰般留下不朽事迹的铮铮铁骨警醒世人、（此处标 点宜删去。）“清夜闻钟”。（例证多元，古今对照，人 事与警语并举。）“铁肩”不改，“妙手”著文，多了一 分文化救亡的大家气质；“平肩担道义，庸手著文章”— —颇有自卑自谦的意味。（此处句式不够齐整，且前后关 联不甚密切。可改为“尽显文化救亡的大家气质”和“包 蕴谦逊平和的贤者风范”。）而我最敬佩的，是“双肩担 道义，只手著文章”，两字之改，便处处不卑不亢，心怀 天下（添补“的”字。）气度尽显。（作比较之时，便自 然地注入个人的文学积淀，引例与论述结合得宜，毫不造 作。）
• 核心概念阐发：“道义”与“文章”
• “文章”就是人思想的载体、结晶。中国文人追 求“君子不器”：君子的目标，不是要成为一个 有特定用途的器具。则形而下的“器”比不上一 个人的修身养性之“道”，这样看来，率性而为 的文章，在自由度上要远大于成体系的理论。文 章抑或道的传承靠人，靠一篇文章来点化和改变 人。
• 3．自拟标题，则不许抄袭四则对联中任何上联或下联，至多 化用关键词诸如“只手”“双肩”等。
• 4．不要套作，不得抄袭。学生窄化理解“文章”，而倾向 “道义”，诸如“文天祥”“魏征”“荆轲”等渲染所谓 “道义”事迹可能频现。
参考标题
• 只手双肩济天下
平凡人亦能大作为
• “双肩只手”亦无妨 担道须“铁”，著文当“妙”
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治 罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至 今流传。1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为 友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义， 妙手著文章”，传诵甚广。1967年9月6日，杨联陞向恩师 钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著 文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自 我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义， 只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。
• （备注：明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨 而行。……而在西方人的眼中，这更是一种不可思 议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这 种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为 之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。— —当年明月《明朝那些事儿》谈及杨继盛。）
• 2．李大钊“铁肩担道义，妙手著文 章”——多了一份文武双全的味道。在社 会上也会勇担社会重任，成为民族脊梁； 而文章又写的高妙，影响深远。这多了一 份委婉与智慧，也是能屈能伸的大丈夫！ 同时也是一种自我能力的自信，没有问题， 有本事，行。在当时风雨如晦的中国，还 是要“知其不可而妙为之”的。
• 历史长河滚滚向前，世事风云 变幻，我更想也更能追求的（改 为“我想吾辈不忘追求的”。）， 便是尽双肩之担承古人之道义， 也是尽只手之力著文章警世、喻 世的境界（改为“警世之文 章”。）。只有如此境界（删去 此词。），才能收放自如、不愧 初心！（结尾照应开头，文笔灵 动，巧妙地调遣复句，明己之志 向，申文之旨意。）
• 本文明确落实了两项写作任务，一是 做出选择，二是加以比较以辨其内涵。 结构明晰，前后照应；内涵深刻，层层 递进。且文采斐然，将议论与抒情巧妙 地融合，例证迭出，可谓运笔自如也。 然而，遍布的例证，令人叹服的同时， 也难免陷入炫技的泥沼。要尽力避免为 举例而举例，不可只用华丽的举例代替 透辟的论述。建议适当取舍，删去角度 重复的，剪裁过分铺展的，力求文辞简 洁、齐整、晓畅。文章还不够“接地 气”，缺少结合现实生活的深度。标点 符号的使用也要更加规范。
• 3． “庸手犹当勉著文章”降低了自我过高定位所
带来的负累和压力，意在强调，无论你资质平庸还 是天资聪颖，都应该勤勉地“著文章”。钱穆是国 学大师，学生杨联陞是海外汉学的先驱者，师生二 人在人文学科和社会科学诸领域都做出了开创性贡 献，可以说在一定程度上挽救并匡扶了中华文脉 （1967年的历史背景与师生二人的身份不言自明）。 此外，杨教授还曾任赵元任先生助手，与胡适论学 谈诗二十年，谊兼师友，被称为“中国文化的海外 媒介”“汉学界的检察官”
• 选杨联陞“平肩担道义，庸手著文章”的，侧重 于“低调自视，不弃担当”，可以谈匹夫有责， 虽平庸却不弃担当之责任；
• 选钱穆“双肩担道义，只手著文章”的，侧重于 “平实担当”，强调为人、处世、治学等的脚踏 实地作风，担当无可弃，担当自在寻常时，为人 为学均要有社会责任感。
• 四、其他说明
• 题目驱动要求如下：这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一 个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点 和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
• 核心概念阐发：“道义”与“文章”
• “道义”在当下可以粗略地阐释为道德义理，即 一种社会意识形态，对为人处世的约束和规范， 每个公民都要承担与其年龄段和身份相适应的 “道义”。“道义”具有映射特点，让他人承担 过高的“道义”是一种精神绑架，反之，则是无 原则无底线的迁就。“道义”是相对的，其本身 就是用来维系和调整人与人关系的或明朗或潜伏 之准则。
• 1．“最”具有排他性，因此考生最佳四选一；明确你的选择， 要求考生迅速承题，不得大段复述题目，搞版面拖延战术。
• 2．阐述你的理由、观点和态度，这里观点先行，进而是态度， 学生可以针对其他三联的一些不同词汇表态，即“不承认， 但不否认”。“理由”是写得深刻的主要评分依据。主要看 理由是否有完整严密的逻辑链，能否在规定时间内完篇文质 兼美的文章。
• “此心爱物，是我之仁；此心要爱物，是我之 义。”（此乃朱熹之言论。）承宋代理学发展，阳 明心学更是“双肩担道义，只手著文章”的最佳佐 证之一。人人皆圣，人生来有良知，只要在格物之 中“致良知”，人生自有大境界——何谓：（删去 标点。）“大境界”？承良知，传良知，“事上 炼”，以克“心中之贼”、（改为“，”）克众人 “心中之贼”。即使匹夫，亦担得起这“道义”。 阳明先生身处宦者当政（的）黑暗时期，他深感无 力“济天下”，便只用他最大努力造福一方，可谓 担起光明，鼓舞世人。（此段例证较为新颖，然前 文例证过多，读到此处早已审美疲劳，且该段有为 引用而引用之嫌，失之通畅。）
• 这样看来，上下联的关键词“道义”和“文章” 可以互文，可以统一为做人、做事和影响人。
• （三）立意建议
• 选杨继盛“铁肩担道Байду номын сангаас，辣手著文章”的，侧重 在“担当之勇”——敢于挑战的勇气，大无畏的 精神；
• 选李大钊“铁肩担道义，妙手著文章”的，侧重 “担当之妙”——道义担当，妙手为文，勇于担 当，自信而为；
• 4．钱穆“双肩担道义，只手著文章”——化用
傅尃（ｂù）《夜吟寄钝剑》：“风云只手开天地， 道义双肩并古今。”钱穆作为老师，往往有更深 层的意蕴，他不但肯定了杨联陞的自勉，而且赋 予“双肩”和“只手”一个最直观的意思，即 “简单”或“单薄”。人人有“双肩”，人人有 “只手”，无需吹得天花烂坠，我们担当，无非 就是举手投足之间。“担当”不是暴虎冯河，更 多的是无所谓、有所为。钱杨师生对这幅对联的 改动（窜改），各有深意，而钱的改动，更是一 种升华。