南普陀介绍PPT
厦门南普陀寺导游词
厦门南普陀寺导游词各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所习题写的天王殿匾额。
走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。
弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为将来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。
我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和蔼待人，因而人们也称其为布袋和尚，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。
弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，假如寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，假如韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，假如韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。
南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的。
天王殿内两旁的即是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。
现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧灿烂。
南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与将来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。
南普陀寺
南普陀寺へのご案内これから、南普陀寺というお寺へご案内致します。
まず、南普陀寺という名前の由来をご紹介させていただきます。
皆様がご存知かもしれませんが，上海の南に普陀寺というお寺があります。
そこで観音様を奉っています。
南普陀寺も観音様（かんのんさま）を奉（たてまつ）っています。
それに南普陀寺は普陀寺の南にあります。
南普陀寺と呼ばれるようになりました。
南普陀寺は福建省の4大禅林（ぜんりん）のもっとも有名なひとつです。
中国のお寺の中でもお坊様の多ので，日本を含めた海外との交流往来がたくさんあります。
南普陀寺が初めて建てられたのは唐の時代、今までは約1３００年が経ちました。
その後何回か建てなおされましたが，現存しているものは清の時代のものです。
境内では線香（せんこう）を手にした善男善女（ぜんなんぜんにょ）で溢れています。
地元の人は「一度お参りすると３年間は健康に恵まれ、家族も安泰，お金が儲かる」と信じています。
南普陀寺の面積は約３万平米あり，山の勢いにより建てられました｡お寺は三つの部分からなっています｡ひとつはミン南仏教学院で、二つの部分があり，大学と大学院があります｡大学のほうは1925年に成立されて，大学院のほうは1991年に成立されました｡今、在校生徒は500人ぐらいあります｡卒業生は中国の大きなお寺の管理職をしている人が多いです｡もうひとつは精進（しょうじん）料理のレストランです｡中国と日本は両方大乗（だいじょう）仏教ですが､規律は中国のほうが厳しいです｡まず､中国のお坊さんはお酒を飲んではいけません､お肉と魚を食べてはいけません、結婚もできませんし､当然子供も作れません｡昔､お坊さんが食べていた料理は精進料理と言います､材料は野菜とか､茸とか豆､それから豆で作られた豆腐があります｡昔は精進領地はお粗末な料理で､貧しいと思われていました｡今事情は変わりました｡お坊さん､仏教の信者（しんじゃ）だけではなく､普通の人もよく食べています｡健康食品だと思われています｡今日の観光が終わったら､精進料理にご案内致します。
厦门南普陀寺导游词讲解
厦门南普陀寺导游词讲解
厦门南普陀寺是厦门最著名的寺庙之一，位于厦门市思明区梧村山南麓，距离厦门市区约8公里。
厦门南普陀寺以其精美的建筑和神秘的寺庙文化享誉海内外，深受游客们的热爱和欣赏。
导游词讲解：
大家好，欢迎来到厦门南普陀寺，我是本次导游的讲解员，我将向大家介绍南普陀寺的历史、建筑和文化。
南普陀寺始建于明朝嘉靖年间，兴建时间约在1522年左右，它是福建省少有的一座汉传佛教寺庙，也是全国佛教协会全国重点寺庙之一。
南普陀寺曾于清朝咸丰年间遭受天灾和人祸而毁，经过多次修缮后，才恢复了原有的规模和格局。
南普陀寺的建筑结构是典型的门楼、山门、大雄宝殿和后殿的结构，大雄宝殿是这座寺庙的核心和精华，是佛教寺庙建筑中最重要的建筑之一。
大雄宝殿的大小是三进五檐，高达
11米，内部供奉佛陀三宝卧像，云敞之上悬挂着巨大的佛光灯，为整个殿堂提供了神圣而温馨的氛围。
南普陀寺还有两座石刻佛像是最为著名的，一个是玉皇大帝造像，另一个是阿弥陀佛造像，这些雕刻精细、线条流畅的佛像成为该寺庙的重要景观之一，漫步在其中，人们仿佛穿越了时空，回到了几千年前的佛教时代。
南普陀寺的文化内涵非常丰富，其中以法会文化、佛事礼仪文化、佛教艺术文化等最为突出。
通过这些文化遗产，我们可以体验到佛教文化中丰富而又深刻的内涵，更加深刻地理解佛教教义。
最后，我要特别提醒大家，南普陀寺是一处宗教场所，我们要更加尊重这里的文化背景和信仰，不可大声喧哗，不可随便触碰任何文物和佛像。
同时，特别注意保持环境的整洁和清静，爱护和保护这些文化和历史遗产。
感谢各位的关注和参观，让我们一起去探寻南普陀寺中更多的故事和秘密，共同感受这片神圣的土地所带来的力量和宁静。
普陀山PPT课件
普陀山简介（三）
普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人 间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国 神秘色彩。岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海 岛植物园”之称。全山共有66种百年以上的树木1221株。 除千年古樟，还有被列为国家一级保护植物我国特有的珍稀 濒危物种普陀鹅耳枥。岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞 发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅 幅绚丽多姿的画卷。岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字 石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞等。大多名胜古迹，都与观音 结下了不解之缘，流传着美妙动人的传说。它们各呈奇姿， 引人入胜。普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以 无限遐想。
普陀山概要
普陀山简介 四海尊崇 典故传说 普陀山景点 文化活动 奇异天象 总结
普陀山简介（一）
普陀山是我国四大佛教名山之一。 素有“海天佛国”、 “南海圣境”之称，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。
普陀山是东海舟山群岛中的一个小岛，南北狭长，面积 约12.5平方公里。岛上风光旖旎，洞幽岩奇，古刹琳宫，云 雾缭绕。普陀山与九华山、峨嵋山、五台山合称中国佛教四 大名山，而且又以山、水二美著称的名山，普陀山这座海山， 充分显示着海和山的大自然之美，山海相连，显得更加秀丽 雄伟。 是全国最著名最灵异的观音道场，佛教圣地，其宗 教活动可追溯于秦。至唐朝，海上丝绸之路的兴起，促进了 普陀山观音道场的形成，并迅速成为汉传佛教中心，传至东 南亚及日、韩等国。至清末，全山已形成3大寺、88禅院、 128茅蓬，僧众数千。寺院无论大小，都供奉观音大士。可 以说是“观音之乡”了。每逢农历二月十九、六月十九、九 月十九分别是观音菩萨诞辰、出家、得道三大香会期，全山 人山人海，寺院香烟缭绕，一派海天佛国景象。
普陀山介绍ppt课件
——普陀山
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普陀山简介
普陀山，位于浙江 舟山，与山西五台 山、四川峨眉山、 安徽九华山并称为 中国佛教四大名山， 是观世音菩萨教化 众生的道场。普陀 山是舟山群岛1390 个岛屿中的一个小 岛，形似苍龙卧海， 面积近13平方公里， 与舟山群岛的沈家 门隔海相望，素有 “海天佛国”、“南海 圣境”之称。
法雨寺又名后寺，坐落在普陀 山白华顶左，是普陀山三大寺 之一。明万历八年（1580年） 僧人大智真融始建，初名海潮 庵，后改称海潮寺、护国镇海 禅寺。清康熙三十八年(1699年) 兴修大殿，并赐“天花法雨”匾额， 故得今名。 第一重天王殿， 第二重玉佛殿， 第三重大圆通殿，第四重御碑 殿，第五重大雄宝殿，第六重 方丈殿（旧藏经阁）。各重建 筑均在清康熙年间的不同时期 兴建，都有一定的来历与不同 程度的破坏和修复。
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普陀山简介
地处浙江省杭州湾东南海中的 普陀山，峰壑竞秀，奇石嶙峋， 花木葱茏，泉流掩映，金沙雪 浪，风光旖旎。如普陀旧志云： “名山胜境，本仙真栖息之乡， 绝岛荒嵎，为贤者避世之地。 伊人宛在，游子关情。”
普陀山的三座寺庙分别为法雨 禅寺、普济禅寺和慧济禅寺， 均为历史悠久的重要宗教建筑。慧济禅寺，亦称佛顶山寺， 位于佛顶山上。属全国重点 寺院。原只有石亭供佛，明 万历间，僧圆慧劈石筑庵， 取名“慧济”。清乾隆五十八年 （1793），临济宗僧恒学建 大雄宝殿、玉皇殿、大悲楼、 斋楼等，扩庵为寺。嘉庆元 年（1796）初开钟板，挂单 安众。光绪三十三年 （1907），僧德化请得《大 藏经》镇寺。随后经文质和 尚等大力扩建，遂成巨刹。 规制与普济禅寺、法雨禅寺 鼎峙。
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普济禅寺
寺前身为后梁贞明二年（916）始 建之不肯去观音院。宋元丰三年 （1080），朝廷赐银扩建，赐额 “宝陀观音寺”，香火渐盛。 第一重为御碑殿，第二重为天王 殿，第三重为圆通宝殿，第四重 为藏经楼，第五重为方丈殿，第 六重内坛，第七重为灵鹫楼。
厦门主要旅游景点ppt
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旅游价值
鼓浪屿因其独特的自然风光和人文景观而著名 ，吸引了大量国内外游客前来观光、旅游、度 假。
景点分布
鼓浪屿钢琴博物馆
展示世界各地珍贵的钢琴，以及中 国最早的现代钢琴制造业的发展历 程。
龙头路
一条保存完好的古老街道，两旁建 筑多为闽南特色，是游客品尝厦门 小吃和手工艺品的好去处。
胡里山炮台
位于厦门岛东南部，是一座具有欧 洲风格的军事遗址，可俯瞰厦门大 学和远处的海景。
厦门大学
中国最美的大学之一，背靠五老峰 ，面朝大海，校园内建筑风格独特 ，拥有美丽的校园风光。Leabharlann 旅游活动参加音乐会
漫步海滩
在鼓浪屿音乐厅、厦门音乐广场等场所参加 音乐会，感受厦门的音乐文化。
在鼓浪屿的海滩上漫步、晒太阳、玩水，享 受海岛的悠闲氛围。
探索小巷
品尝美食
在鼓浪屿的小巷里漫步，欣赏老建筑和美丽 的街景，感受厦门的历史文化。
厦门主要旅游景点
xx年xx月xx日
contents
目录
• 鼓浪屿 • 厦门园林植物园 • 南普陀寺 • 厦门环岛路 • 曾厝垵 • 集美区 • 同安区
01
鼓浪屿
简介
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地理位置
鼓浪屿位于福建省厦门市思明区，是厦门市的 一个著名旅游景点。
历史文化背景
鼓浪屿有着悠久的历史和丰富的文化遗产，包 括闽南建筑风格、音乐文化、宗教文化等。
在曾厝垵还有许多海鲜餐厅和夜市可以品尝到新 鲜的海鲜料理。
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集美区
简介
集美区位于厦门市西北部，是厦门市的一个行政区，拥 有丰富的自然和人文景观资源。
集美区拥有悠久的历史和文化底蕴，是厦门市的重要文 化中心之一。
南普陀PPT (1)
• 大悲殿是寺院的另一主殿，奉千手千面观 音。清初施琅始建，称大悲阁 为南普陀改称 之由来。殿立于大雄宝殿后石砌多角形高台 上，中隔两段石阶近三十级。主殿呈八角形三 重飞檐，中间藻井由斗拱层层迭架而成，造型 巧妙，结构严密，俗称蜘蛛结网。闽南信众崇 奉观音菩萨，香火鼎盛。
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藏经阁
藏经阁是中轴线上的最高层建 筑，为歇山重檐式双层楼阁， 一层为法堂，是僧人讲经说法 的地方，二层为玉佛 殿，内供 28尊缅甸玉佛，并藏有数万卷 古今中外的佛典经书及一些珍 贵的文物。 藏经阁里珍藏有缅甸玉佛， 宋代古钟、香炉，明代铜铸八 首二十四臂观音清代瓷制济公 活佛以及大量佛典经书著名的 有《明大藏经》《日本大藏经 》等。 藏经阁 后有摩崖石刻多处， 其中有块大石，镌刻着一个特 大的“佛”字，高一丈四宽一 丈，粗犷豪放雄健有力，为国 内罕见。
南普陀素斋： 南普陀寺的素斋独具特 色，素斋因南普陀寺而闻 名，素斋又为南普陀寺吸 引了更多的信众和游客， 素斋变成了南普陀寺的一 宝。南普陀寺的素菜以其 清纯素雅的独特风味驰名 中外。厨师烹调制作严守 素菜素料素做的工艺革除 素菜仿制荤腥模样的传 统，以素菜素名而独树一 帜，既讲究色、香、味， 又讲究形、神、器，一道 菜一个雅名，神韵高雅， 诗情画意。南普陀的素菜 中有“鹭岛南韵”、“前 程似锦”、“香泥藏 珍”、“爆竹迎春”、 “金盅献瑞”等等，红黄 蓝绿，五彩缤纷。其中以 “半月沉江”这道菜尤为 有趣。
二、南普陀历史
南普陀寺始建于唐末五代，北宋僧文翠改建称无尽岩。元朝废了。明朝初重 新建设，改名为普照寺。清康熙二十三年，靖海候施琅收复台湾后驻镇厦 门，捐资修复寺院旧观，又增建大悲阁奉观音菩萨，并以之与浙江普陀山观 音道场相类比且在浙江普陀山的南面，更名为南普陀寺。民国十三年，推选 云门派裔会泉和尚为首任方丈。中华人民共和国建国初期，地方政府曾多次 拨款维修殿宇院舍。文革十年动乱，寺院历经浩劫。文革后，国家落实宗教 政策，政府重视寺院复建。 建国后，一度蹶而复振。而今，新构楼堂院舍， 鳞次栉比；重修梵宇琳宫，金碧辉煌；常住数百僧众，梵行庄严；复办闽南 佛学院，教学相长。古刹新生，法运昌隆，臻历史之鼎盛，划时代之光辉。
南普陀
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清康熙二十二年（1683），靖海侯斲琅收复台湾后驻厦门，就普照寺旧址复建殿宇， 并增建大悲阁，辟为观音菩萨道场，不浙江普陀山观音道场相类比，改称为“南普陀 寺”。聘请临济宗三十五世传人慧日法师为开山第一代祖师。此后，经历代住持僧如渊、 景峰、省己、真衷、喜参等，以及兴泉永道道尹胡世铨等地斱官员，多次募资新修扩建。 光绪二十一年（1895），已建成“三殿七堂”，具备中等禅寺规模，居厦门岛上诸 佛寺癿首位。
2000年元月，圣辉大和尚蝉联南普陀寺第十任斱丈。是年接待丹麦首相斯穆森、 韩国佛教界、厄瓜多尔国民议会、罗马尼亚议长昆图斯及夫人等国家访问团。
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十斱丛林
在中国佛教历史上，南普 陀寺有其重要癿地位，它 是佛教在闽南一带癿传播 基地。南普陀寺原属临济 喝云派癿子孙寺院。1924 年，改为十斱选贤癿丛林 制。并于第二年，在寺内 创办闽南佛学院。仍此， 海内高僧相继往来住锡传 经，十斱佛子竞相入院参 道修学，一时佛门称盛， 名闻中外
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千年古刹，为后人留下许 多文物古迹：五老峰前癿 摩崖石刻，镌下古今许多 名人癿诗书佳作；西山门 内，八斱乾隆御制癿记功 碑，更具有珍贵癿历史价 值。寺中珍藏：有来自缅 甸癿白玉石雕大小佛像二 十八尊；有不清初斲琅建 寺同时新铸癿大钟；有造 於宋元时期癿七佛宝塔； 有明代比丘、比丘尼刺血 书写癿《妙法莲花经》和 珍版癿《大藏经》多部。
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1958年，厦门对佛教寺院迚行合并，各寺僧众集居南普陀寺 1966年“文化大革命”中，寺中宗教设斲受到严重破坏，寺院住僧遭受猛烈 冲击，纷纷离散，另谋生路。 1982年，南普陀寺成立管理委员会，妙湛和尚任管委会主任兼任寺务监院。 1982年，南普陀寺成立管理委员会，妙湛和尚任管委会主任兼任寺务监院。 1988年又由厦门佛教协会公推为南普陀寺第八任斱丈。妙湛和尚升座后，妥善 安置十年流散来归癿僧众，重整禅林法规，主持翻修扩建寺宇，复办闽南佛 学院，使千年古刹重放光彩，迎来一派兴隆发展癿新气象。 1994年12月，成立南普陀寺慈善基金会，是为中国大陆佛教寺院创办癿慈善机 构之首。 1995年12月，南普陀寺斱丈、厦门市佛教协会会长妙湛老和尚囿寂，翌年8月, 两序大众一致推选全国佛教协会副会长圣辉大和尚为南普陀寺第九任斱丈
《舟山普陀山》课件
普陀山风景明信片
普陀山风景优美，有着许多著名的景点。当 地的风景明信片印刷精美，可以作为旅游纪 念品收藏或赠送亲朋好友。
普陀山特色小饰品
普陀山的小饰品种类繁多，有佛珠、念珠、 护身符等，这些小饰品都与佛教文化密切相 关，是游客购买纪念品的不错选择。
THANKS
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普陀山四面环海，东临 东海，南接南海，西靠 乐清湾，北面向黄海。
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普陀山由多个岛屿组成 ，其中主岛为普陀山岛 ，是舟山市的一个著名 风景名胜区。
历史背景
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普陀山历史悠久，早在秦代时 期就有人在此居住。
普陀山在历史上曾是道教、佛 教和儒教的重要圣地，是中国 传统文化的重要组成部分。
艺术作品
普陀山的艺术作品种类繁多，如绘画 、雕塑等，这些作品以观音菩萨为主 题，展现了艺术家对普陀山文化的独 特理解和诠释。
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普陀山特产
特色美食
海鲜美食
普陀山附近的海域盛产各类海鲜，如鱼、虾、蟹、贝类等。当地的海鲜美食做法独特，口感鲜美，是 游客品尝的必选之品。
素斋
普陀山是佛教圣地，素斋是当地的特色美食之一。这里的素斋选料讲究，制作精细，色香味俱佳，深 受游客喜爱。
普陀山的餐饮服务丰富多样，提供海 鲜、素斋等当地特色美食，让游客品 尝到地道的舟山美食。
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普陀山文化
佛教文化
佛教起源
普陀山是佛教四大名山之一，佛 教文化源远流长，最早可追溯到
唐代。
寺庙建筑
普陀山有多座寺庙，如普陀寺、南 海观音像等，这些寺庙建筑风格独 特，融合了传统与现代元素。
佛教仪式
普陀山的佛教仪式丰富多彩，包括 佛诞节、观音诞节等，这些仪式不 仅是对佛教文化的传承，也是对信 仰的体现。
南普陀寺导游词
南普陀导游词游览路线:五老峰---南普驼沿革---放生池---天王殿---大雄宝殿---大悲殿---藏经阁---佛---素菜各位团友,五老峰乃南普陀寺后面的五座山峰,依次为钟峰一峰、二峰、中峰三峰、四峰、鼓峰五峰,凌空而立,远远望去,宛如五位老髯面天盘座,丛树若须,云雾似袖,故名“五老凌霄”.是新评厦门二十名景之一.南普陀寺,位于五老峰下,原名泗洲院,始建于唐,由入厦始祖南陈族人所建.大雄宝殿石柱上有副对联：“经始溯唐朝与开元而并古,普光被厦岛对太武以增辉.”这副对联将寺庙开基的年代和地理位置说得清清楚楚,那就是寺庙在唐朝就有了,距今己有1200多年.五代时,称泗洲院,宋初叫无尽岩,后改名普照寺、普照院,元代至正年被毁；明洪武时重建,明末又毁于兵火；清康熙二十三年公元1684年,由统一台湾的施琅将军重建.因与浙江普陀山普济寺同祀观音菩萨,又地处普陀山之南,故称南普陀寺.南普陀寺坐子向午,依山面海,遥对南太武山,寺院呈中轴线递次向上,主体建筑有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁,向左右对称展开,依次层层升高,层次分明、俯仰相应,东西两侧依次升高的庑廊,回护着三殿,形成一个整体,雄伟壮观.正对寺门,有七座汉白玉如来佛塔和两座十一层高的万寿塔,是1993年、1994年由信士捐建的.塔前为莲花池,夏日荷花盛开时,蓝天、白塔、绿叶、花海,展示这里是分外清净高洁的佛门净地.塔间是放生池,专门为施主放生所设.为什么庙前都要有一个放生池呢放生,是我国历史上的一种风俗习惯,后来与佛教的“慈悲”、“不杀生”等教义相融合,进而衍变成一种较普遍的佛事活动.提倡放生,反对杀生,示意整个世界成为一个没有战争、没有苦难的和平乐园各位团友,现在请随我入寺参观.这是天王殿,于1925年重建的,1981年中国佛教协会会长赵朴初题写了“天王殿”匾额.天王殿里,除四大天王外,中间还有笑口常开的弥勒佛,他的身后是护法韦驮.四大天王又称护世天王,中国称四大金钢,有坚固、锐利、无坚不摧之意：东方持国天王,身白,手持无弦琵琶,意为“弦弹破苦”；南方增长天王,身青,手持无鞘剑,意为劈开爱锁情枷,斩尽妖魔；西方广目天王,身红,右手绕无鳞龙,左手念珠,叫吞龙吐珠,意即如意吉祥；北方多闻天王,身绿,右手持无骨伞,左手握银鼠,意为苦海慈航.这些法器,均有含义：剑,锋也,谐喻“风”；琵琶,暗指“调”；伞,隐喻“雨”；龙,有通的含义,暗指“顺”.“风调雨顺”乃万事如意,国泰民安而盘坐殿正中的叫弥勒佛.相传弥勒佛出生于印度一个婆罗门家庭,后来出家拜佛为师,佛预言他将继承释迦弁尼为未来佛.我们看到的这位弥勒佛已经不是印度的弥勒佛,相传他是我国五代后梁时,明州今宁波奉化人,名契此.他常常荷一布袋,云游四方,无忧无虑,自由自在,劝人信佛,且总是眉开颜笑,和善待人,因而人们称他“布袋和尚”.布袋和尚在岳林寺磐石上坐化时念一偈：“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示世人,世人自不识.”人们这才醒悟他是弥勒佛的化身.人们也常用“开口常笑笑天下一切可笑之人,大肚能容容天下一切难容之事.”来形容他.弥勒佛身后的韦驮,按佛教寺院的规矩,韦驮面朝大雄宝殿的释迦弁尼,身着甲胄,手持降魔金刚杵,其意是保护佛祖,驱除邪魔.韦驮英勇善战,威镇八方,饰以童子面相,表明其有赤子之心.传说如果韦驮手持着地金刚杵,表示寺庙是子孙庙,对外来云游僧不开放,至多只能在寺中吃两餐,不得留宿；假如金刚杵是横放在韦驮的手臂上,表示寺庙是十方丛林,游僧可免费食宿；若韦驮左手卡腰,右手握金刚杵过额就说明这寺庙对游僧要适当收费.南普陀寺原为世袭制子孙庙,韦驮的金刚杵是着地的,改为十方丛林制后,金刚杵没有改为横放在手臂上,仍保持原样.按十方丛林的寺规,云游僧人是可以免费食宿的.江苏常州天宁寺的韦驮是坐着的,全国独一无二.据说乾隆出巡江南,行至常州天宁寺,参拜佛祖时,发现韦驮在侧,顺时说了一名：韦驮,你跑得快,到天津买“狗不理”来吃,说完就径直往寺后方丈室饮茶去了.待乾隆从方丈室出来时,韦驮手托冒着热气的“狗不理”,跪在呈上,满头是汗.乾隆见状说：累成这样,赐你坐下.从此,天宁寺的韦驮是坐着的.现在我们走出天王殿,寺庙呈中轴线递次向上,向左右对称展开,现在看,左右两边分别是钟、鼓楼寺庙中一般都是晨钟暮鼓始建于1921年,后被台风吹倒,是后来重建的.而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨,正前方是大雄宝殿,这是寺院的主体,是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑,绿瓦石柱,雕梁画栋,屋上铺琉璃瓦,殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画,色彩鲜丽,金碧辉煌.南普陀寺始于唐朝,在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证,“经始溯唐朝与开元并古,普光被厦岛对太武以增辉”,大雄宝殿中供奉着竖三世佛,分别是过去佛、现在佛与未来佛,中间的就是现在佛,即释迦牟尼佛,主殿正中供奉三世尊佛,中间是佛祖释迦弁尼佛,东为药师佛,西为阿弥陀佛,他们的莲花座上都刻有释迦传记和唐三藏取经的故事.释迦两旁站立的,东边是大弟子迦叶尊者,西边是他的堂弟阿难陀尊者,前面是千手千眼观音.两边站立的是帝释天王和梵释天王.释迦弁尼,历史上确有其人.“释迦“是一个种族的名字,”“弁尼”是圣人的意思,其原名叫乔达摩·悉达多梵文为“最好的牛”和“目的达到的人”.据说,他原是古印度加毗罗卫国今尼泊尔境内净饭王的太子.母亲摩耶夫人生下他7天后即去世,由姨母抚养长大.他从小善于沉思,虽然自己过着舒适的生活,但深感人世间有生、老、病、死等种种苦难,认为要拯救人类只有出家修行,才能寻找到解脱苦难的道路.所以,29岁时便出家苦修6年,但“苦修”并不能解脱痛苦,他于是盘腿而坐,在菩提树下静思默想人生真谛,终于在一天晚上大彻大悟成道.得道后,他在鹿野苑初转法轮,弘扬佛法,成为佛教的创始人.在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉,相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉,后加入了法住记作者庆友法师与此书的翻译者玄藏.殿后供奉的是“西方三圣”：中为阿弥陀佛,左为观音菩萨,右为大势至菩萨.阿弥陀佛为西方极乐世界教主,俗称弥陀,意译为“无量光明”佛,传说人死后都得向他报到,否则灵魂就无法升到西方极乐世界,故又称“接引佛”.观音菩萨能救苦救难救众生,每当遇难时,只要念其名号,观音就会寻声来救,所以叫“观音”.早期的观音均为男身,随着人们对观音菩萨的日益理想化、世俗化,特别是唐以来,中国民间流传着许多观音化为美女劝人行善的故事,观音渐渐变成了女身.观音手里拿的是净水瓶,倒出的净水,可以普渡众生脱离苦海到彼岸的极乐世界去.这里观音手中的净瓶口是朝下的,意为普救众生.大势至菩萨所到之处众生遇着皆能息火、血、刀、光之灾,且以智慧光普照一切,令离三涂地狱、饿鬼、畜生,得无上力,所以称“大势至”.各位团友,南普陀寺的大雄宝殿,重檐歇山顶、燕尾脊、飞檐翘角、轻巧灵动,是中国传统建筑的特点：脊上剪瓷镶嵌,有九鲤化龙、凤凰展翅、麒麟显瑞等图案；墙上有“清影摇风”、“楚江秋吟”等山水花鸟画；壁上有“禅河沐浴”、“六年苦行”等释迦诞生的连环画,这又是闽南寺庙建筑的技艺.现在我们来到了大悲殿,这也是南普陀寺的第三殿,清初由施琅将军创建,原称大悲阁,专供观音,是福建寺庙中特有的.大悲殿原为砖木结构,1928年因香火过盛被烧毁,1930年住持大虚法师重建.1962年进行大翻建,主体改用钢筋水泥,保持斗拱堆叠但不随承受重量,只作装饰.殿高20米,三重飞檐,彩绘装饰,中心藻井由斗拱层层叠架而成,造型巧妙,结构严密,称“蜘蛛结网”.大殿原为木结构,八角三重飞檐,全以斗拱架叠建成,殿内藻井,全用木料斗拱,不用一支铁钉.由于香火太盛这儿多次烧,所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内,在殿外烧就可以了. 殿内祀四尊观音菩萨,正面为双手观音,其余三面为48臂观音,各臂各有执物,执物各不相同,表现观音有不同的渡众悲愿：如手下伸、掌向上的叫“施无畏手”,象征能排除众生的一切恐怖畏惧；“持日手”能救眼睛无光明众生；“杨枝手”能除种种疾病；“空镜手”象征能成为大智慧；“空印手”象征能成为大辩才；“如意宝珠手”象征能使人富裕等.观音,原名“观世音”,梵文,也译“观自在”、“阿婆罗”,为避唐太宗李世民之讳,简称“观音”.观音在印度为男身,佛经说,原为王太子,名不煦；又据说,观音是妙庄王的三女儿,名妙善,从小吃斋信佛,后削发为尼,妙庄王坚决反对,把她闷死,坠入地狱,佛又把她复活于普陀山附近的一朵莲花上.从此,她发誓要超脱尘世凡人之外,长出千手千眼,普渡众生,行善天下.寺院一般造型是两眼两手下,左右各具二十手,手中各有一眼,共四十手四十眼,各配二十五“有”三界中二十五种有情存在环境而成千手千眼.大悲殿前有两株枝叶茂盛的菩提树,使整个环境典雅肃穆.菩提树原产于印度,“菩提”是梵文BODHI觉道的译音.大悲殿前种植菩提树,体现观音菩萨大慈大悲救苦救难的氛围各位团友,最后一殿是藏经阁,为中轴主体建筑的最高层,建于1936年.这个藏经阁建筑颇有特色,上层藏经,下层法堂,二楼有宽敞的天台,三面台廊护围,依栏远眺,巍峨的前三殿尽收眼底.这里的藏经有：碛砂藏经、明大藏经、高僧弘一的手稿佛说阿弥陀经、明末用信徒和沙约刺血写成的血书妙法莲花真经、1936年日本赠送的100卷大正新修大藏经；这里的文物有：唐铜宝像、铜钟、宋七宝铜塔、明七宝铜观音、缅甸白玉卧佛、坐佛等,其中明白瓷观音,据说是着名艺术家何朝宗的作品.各位团友,现在你们看到的这个大佛字是闽南寺院中最大的一个字了,高4米多、宽3米多,是清光绪三十一年公元1905年振慧所书,你看它笔力圆润,粗犷豪放,刚劲有力.那边是“兜率陀院”,“兜率陀”是梵文译音,知足之意,是寺院退休和尚和高僧大德的静养处,以前曾有多位大和尚来此静养.南普陀是全国佛教高等教育的基地,在它旁边的是闽南佛学院,1925年创办,由当时的南普陀住持会泉大师为首任院长,他将佛学院作为改革中国僧侣教育的实验园地,使之成为中外着名的佛教高等学府.现设有男女两部,男院部在南普陀,女院部在金榜公园内的宝山岩紫竹林寺.在南普陀寺另一边的是普照楼,是专门供应素斋的地方.南普陀素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外,严守素菜素料素做的工艺,革除素菜仿制荤腥模样的传统,以素菜素名而独树一帜.其中有道菜名为“半月沉江”这是郭沫若先生所取的名,1962年郭沫若先生偕夫人来到南普陀寺,参观品尝素菜,他看过菜单后便把菜名排列编成韵律诗句,边吃边打拍子唱,兴致甚高,当端上当归香菇冬笋面筋汤时,见其一半香菇为墨色,一半面筋为白色,宛如半轮月影沉入江底,于是便为这道菜取名为“半月沉江”.各位团友,南普陀寺的游览到此全部结束了,让我们归纳一下,南普陀金碧辉煌,禅堂为全国最大、僧人为全国较多的重点寺庙；是全国佛教高等教育的基地,又紧邻厦门大学；又是福建佛教改革,首先实行十方丛林选贤制的寺院；也是开放度较高,对外交流频繁的寺院.这里的素菜品名优雅,品位较高,独具一格.。
南普陀寺导游词范本
南普陀寺导游词范本各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。
走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。
弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。
我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为布袋和尚，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。
弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，如果韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。
南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的’。
天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。
现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼！寺庙中一般都是晨钟暮鼓！而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。
南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。
南普陀寺旅游讲解档
南普陀寺旅游讲解档南普陀寺导游词1各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。
走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。
弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。
我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。
弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，如果韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。
南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的。
天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。
现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。
厦门南普陀寺参观指南
厦门南普陀寺参观指南厦门南普陀寺，坐落于厦门市思明区嘉禾路，是一座具有悠久历史和文化底蕴的佛教寺庙。
每年吸引着大量的游客和信众前来参观和朝拜。
为了让新来的游客更好地了解南普陀寺的参观流程和注意事项，本文将为您提供一份详尽的参观指南。
一、寺庙简介南普陀寺始建于唐朝，距今已有1300多年的历史。
它是风靡厦门以及福建地区的佛教胜地之一，也是东南沿海地区最为著名的佛教寺庙之一。
南普陀寺占地广阔，建筑风格独特，寺内配有众多精美的佛像和香火供品，充满了肃穆和灵气。
二、参观流程1.门票购买参观南普陀寺，游客需要购买门票。
门票价格为30元/人，但一些特殊节假日可能会有调整。
在购票时需要注意，南普陀寺对于退换票是非常严格的，所以游客在购票前最好确认好自己的行程计划，避免造成不必要的麻烦。
2.仪式进入南普陀寺后，游客可以先进行简单的参拜仪式。
在佛殿或者供奉佛像的大厅前，可以合十鞠躬，心诚唱佛号，表达对佛教的敬意和信仰。
同时，游客需要尊重寺庙规定的供奉仪式，不可随意触碰佛像或者其他供品。
3.参观寺庙建筑南普陀寺建筑群依山而建，宛若画卷，让人叹为观止。
游客可以自由地参观各个殿堂和花园，欣赏寺庙的精美建筑和景观。
在游览过程中，需要注意保持安静和整洁，不要随地乱扔垃圾，以免破坏寺庙的环境。
4.拜访法师寺庙内有专门的法师供游客咨询，您可以就佛教文化、寺庙历史或者个人的心灵困惑向法师请教。
法师会根据您的问题给予解答和指引，让您更全面地了解佛教思想。
三、注意事项1.尊重寺庙文化南普陀寺是一座具有宗教信仰色彩的场所，游客应该尊重佛教文化，遵守寺庙的规定和礼仪。
不进行任何扰乱寺庙秩序的行为，尊重他人的信仰和宗教。
2.穿着得体参观南普陀寺时，请着装得体。
男性游客最好穿长袖衬衫和长裤，女性游客应避免穿着暴露的衣物。
这样不仅能够显示对佛教的尊重，也能够更好地融入到寺庙的氛围中。
3.保护环境游客在南普陀寺游览时要注意保持环境整洁。
不随地乱扔垃圾，不破坏植物和寺庙建筑。
厦门南普陀寺风景-图片-PPT精选文档
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厦门南普陀寺有“千年古刹”之称，位于五老 峰山下，是闽南乃至全国闻名的寺院，紧临厦 门大学。寺以奉祀观音为主，又在我国佛教四 大名山之一——浙江普陀山之南，故名。南普 陀寺起源于唐代，荟集了闽南渊源流长的历史 文化，天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁、 左右厢房、钟鼓楼等构成的建筑群，雄伟、壮 观，颇具佛教特色，更具“佛法无边”之威严。
放生池
这是厦门大学的嘉 庚楼，来南普陀一 定也去厦大看看哦~
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南普陀
南普陀五老峰——南普陀寺沿革——放生池——藏经阁——佛——崖刻——闽南佛学院——素斋各位团友，您们好，大家刚下飞机，一路辛苦了，首先自我介绍一下，我姓胡，我是厦门温馨天天游旅行社的导游，诸位就叫我小胡吧，同时也让我代表厦门温馨天天游旅行社的全体同仁，热诚欢迎诸位到厦门观光、游览。
今天为我们开车的师傅姓刘，刘师傅开车很有经验，驾驶技术非常好，诸位在游览期间就能欣赏到刘师傅娴熟的驾驶技术了，各位在厦门游览期间就由刘师傅和我为大家服务，其间如有什么要求尽管提出来，我们将尽可能满足各位的要求，我们也力求做到让各位住的舒适、玩得开心、吃得满意、走得顺心如意，使厦门之旅成为一个难忘的旅游历程。
各位团友，南普陀寺后面的五座山峰号称为新评厦门二十名景之一的“五老凌霄”，即五老峰，远远望去，仿若五位和祥老人面天盘坐，丛树若须，云雾似袖。
南普陀寺，位于五老峰下，原名泗洲院，始建于唐，由入厦始祖南陈族人所建。
大雄宝殿石柱上有副对联：“经始溯唐朝与开元而并古，普光被厦岛对太武以增辉。
”这幅对联将寺庙开基的年代和地理位置说得很清楚，那就是寺庙在唐朝就有了，距今已有1200多年了。
五代时，称泗洲院，宋初叫无尽岩，后改名普照寺、普照院，元代至正年被毁；明洪武时重建，明末又毁于兵火；清康熙二十三年，由统一台湾的施琅将军重建。
因与浙江普陀山共同供奉观音菩萨，又地处普陀山之南，古城南普陀寺，是目前国内僧人较多的寺庙。
寺院呈中轴线递次向上，主体建筑有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁，向左右对称展开，依次层层升高，层次分明，俯仰相应，东西两侧依次升高的回廊，回护着三殿，形成一个整体，雄伟壮观。
这种建筑与其它地方的寺庙都是大同小异，就不侧重介绍了，小张今天在这里，给大家介绍下南普陀的亮点。
各位团友，寺庙前的七座汉白玉如来佛塔和两座十一层高的万寿塔，是由信士所捐建的。
塔前为莲花池，夏日荷花盛开时，蓝天、白塔、绿叶、花海，展示这里是分外清净高洁的佛门净地。
厦门南普陀寺
厦门南普陀寺
欣欣旅游网
门票·开放时间：
免费南普陀寺开放时间8:00～20:00
交通概况：
在市内坐45路、87、17路、1路、18路、29路、47路等到达。
景点简介：
有“千年古刹”之称，位于五老峰山下，是闽南乃至全国闻名的寺院，紧临厦门大学。
寺以奉祀观音为主，又在我国佛教四大名山之一――浙江普陀山之南，故名。
南普陀寺起源于唐代，荟集了闽南渊源流长的历史文化，天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁、左右厢房、钟鼓楼等构成的建筑群，雄伟、壮观，颇具佛教特色，更具“佛法无边”之威严。
藏经阁里珍藏有缅甸玉佛，宋代古钟、香炉，明代铜铸八首二十四臂观音清代瓷制济公活佛以及大量佛典经书著名的有《明大藏经》《日本大藏经》等。
藏经阁后有摩崖石刻多处，其中有块大石，镌刻着一个特大的“佛”字，高一丈四宽一丈，粗犷豪放雄健有力，为国内罕见。
寺后的五老峰山麓，有该寺历代高僧墓塔以及碧泉、般若池、净业洞、兜率陀院、须摩提国、阿兰若处和太虚亭等景点。
寺内一侧的闽南佛学院，创办１９２５年，在海内外久负盛名，是宏扬佛法、培养佛家弟子的摇篮，目前，有很多学生在此就学。
寺内“素斋馆”的素菜，烹调考究，颇负盛名。
（友情提醒哦，住宿地点可选择在环岛路上的家庭旅馆呢。
）。
禅修旅行-厦门南普陀寺
禅修旅行-厦门南普陀寺前言说说这次旅行作为最近的南方禅宗寺院，一直以来都想去看看，正好借机真切的感受了一回。
行前准备随身的衣服和防晒用品，时间短，其他的都比较简单。
行程花费合计约1500左右每人，主要是机票，住宿实惠，没有产生门票。
第1天南普陀寺禅宗是汉传佛教宗派之一，融合了印度佛教和中国文化，起自释迦牟尼佛，而传自达摩初祖，传习“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”的顿修顿悟的祖师禅，倡导在行住坐卧中觉知和修行。
而南普陀寺却在厦门如此繁华的海边城市中，承担着一个重要的信仰角色，成为南禅临济宗喝云派支派在流行于闽南大地上。
很多任说闽南人信佛，原本这只是一个说法，确切的说是闽南人更享受内心的宁静，而对于佛教的信仰也因为借势而起，都是顺其自然的事情。
普陀寺起于唐末五代，原本不叫这个名字，因与浙江普陀山观音道场相类比且在浙江普陀山的南面，而最终更名为南普陀寺。
此后数百年以来，经历代主持景峰、省己、喜参诸和尚多次重修扩建，至民国初年，已构成三殿七堂俱全的禅寺格局，成为近代闽南最具规模的名刹。
而弘一法师修行过的地方，更是让很多人趋之若鹜。
1928年11月弘一法师乘船前往泰国途经厦门，机缘巧合之下，与闽南结缘。
晚年大部分岁月在闽南各地寺庙研经弘法。
从1928年到1942年的14年间，弘一法师共在厦门停留45个月，与厦门结下深厚因缘。
1942年，弘一法师圆寂于泉州温陵养老院。
1942年10月10日，西归前三天，弘一法师手书“悲欣交集”四字，后背篆刻于此处以怀念大师。
第2天从大门走进南普陀寺，远远就能看到无数的游人和香客在门口来往之间熙熙攘攘，足以见得香火之旺盛。
寺中建筑有天王殿，大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。
两厢钟鼓楼、左侧新建的慈善楼与右侧普照楼，左右对应，雄伟壮观。
叩拜自然是很多人无论僧侣前来寺院的仪式，不管是身份为何人，只要心怀善念，真诚叩拜即可，并不一定要讲究太多的仪式，相对而言，做到心如止水这才是最关键的，这里不用带香，都有免费供香，至于香火钱都是随意即可。
南普陀寺简介
南普陀寺简介来与世无争的厦门岛参拜闽南的佛教胜地，更有机会品尝著名的南普陀寺素菜哦！南普陀的香火极好。
南普陀寺面南背北，有山有水，风水极好。
寺前是极大的荷花池。
前言南普陀寺简介南普陀寺在厦门岛南部五老峰下。
始建于唐代，为闽南佛教胜地之一。
寺内天王殿、大雄宝殿、大悲殿建筑精美，雄伟宏丽，各殿供奉弥勒、三世尊佛、千手观音、四大天王、十八罗汉等。
藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩，有经典、佛像、宋代铜钟、古书等，明万历年间血书《妙法莲花经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。
寺宇周围保留众多题刻，著名的有明万历陈第、沈有容题名石刻和清乾隆御制碑。
寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，宽一丈。
寺后五峰屏立，松竹翠郁，岩壑幽美，号“五老凌霄”，是厦门大八景之一。
南普陀寺规模宏大，占地25.8万平方米，建筑面积21270平方米。
寺中建筑有天王殿、大雄宝殿（目前正在修缮，暂时无法参观）、大悲殿、藏经阁等。
两厢钟鼓楼、左侧新建的慈善楼与右侧普照楼，左右对应，雄伟壮观。
天王殿，一进去迎面的是米勒佛。
弥勒佛或米勒菩萨，根本不是大肚子和尚，那个完全是讹误。
大肚子和尚是宋代以后民间对唐代布袋和尚的修改讹传，然后又张冠李戴地指为弥勒佛。
背面是一尊金色的韦陀护法神。
六边形的大悲殿，三重顶，里面是金色的观世音菩萨像，六面，很多手臂。
大悲殿的左厢墙壁上画着彩绘菩萨像，相当精美。
感觉大悲殿就是专门供奉菩萨的。
果然，查出大悲殿的全称应该是大慈大悲广大灵感观世音菩萨殿。
全世界的大悲殿都是专门供奉菩萨的。
寺前面是放生池，里面泳着许多巴西龟、一只鳖、许多鱼。
南普陀寺香火旺盛，进香者与游人络绎不绝。
南普陀寺内千手观音工艺精绝，藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩。
庙宇周围保留众多名人题刻，寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，宽一丈。
南普陀寺后往上就是五老峰，登临远眺，山风海涛，尽收眼底。
每年农历的2月19日、6月19日、9月19日观音诞的时候，南普陀寺内均会举行盛大的佛事活动，众多善男信女手持燃香叩头跪拜，祈求健康和财富。
南普陀寺大悲殿的历史
南普陀寺大悲殿的历史南普陀寺大悲殿的历史2017-07-10（1/70）南普陀寺，位于厦门市思明区思明南路南端，五老峰山下，是厦门市最大的佛教丛林寺院，也是著名的景点之一。
南普陀寺地势坐北朝南，背依林木葱郁、奇石嶙峋、岩泉清冽、山峰挺拔秀丽的五老峰，南面大海，紧邻厦门大学，犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在碧海南天与俊秀的山林之间。
寺宇巍峨，梵音缭绕，佛教文化气息浓厚，终日行人如流水，香客摩踵，是海内外佛教信徒朝拜的圣地。
（2/70）千年古刹南普陀历史悠久，文化积淀丰厚。
始建于唐末五代，初称“泗洲院”。
北宋僧文翠改建称“无尽岩”。
到了明代初年，断臂和尚觉光得到早期迁徙鹭岛陈氏旺族的捐助，在无尽岩下开坡辟地扩建寺宇，由此更名“无尽岩”为“普照寺”。
觉光和尚在地方官绅与广大信众的捐资下，还为普照寺购置大量田租产业。
因此，在明永乐年间（1403—1424）普照寺已成为一座殿堂院舍完备，佛像法物齐全，住僧常达百余众，以及拥有田租作生活来源的大寺院。
然而到了清初，由于驻守厦门岛的郑成功东征复台，清兵进岛，施行“迁界”，普照寺遂被夷为废墟。
至清康熙二十二年（1683），靖海候施琅平定台湾后驻镇厦门，才捐资修复普照寺院宇旧观，又特增建大悲阁供奉观音菩萨，据《华严经》载：“于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在。
”故更名“普照寺”为“南普陀寺”，并沿用至今。
此后数百年来，经历代住持如渊、景峰、省己、喜参诸和尚多次重修扩建，至民国初年，南普陀寺已建成为三殿七堂俱全的禅寺格局，并为近代闽南最具规模的名刹。
（3/70）清同治年间的南普陀寺地图，寺庙前有御碑亭，放生池尚未开挖，前方是演武场，有演武亭。
外围是连着镇北关和炮台的白城。
所谓白城就是白色的城墙。
（4/70）民国时期1932年绘制的南普陀寺地图，已形成三殿七堂的格局。
此时的厦门刚经历大规模市政建设，南普陀寺的外围也开辟了新马路。
（5/70）今天的南普陀寺卫星地图，整座寺院气势宏伟，错落有序，已经成为驰名中外的名刹。
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此外，南普陀寺院里还有钟鼓楼、功德楼、海会楼、普照楼、太虚图书 馆、佛学院教室、养正院、万寿塔等建筑，其中的佛学院为1925年，是 国内最早的佛教学府。
南普陀寺还有一个吸引人的地方，那就是素斋。南普陀素饼远近闻名。 南普陀素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外，厨师调煮制作，严守素 菜素料作的工艺，革除素菜仿制腥的传统，以素菜素名而独树一帆，既 讲究色.香.味，又讲究形.神.器，一道菜一个雅名，神韵高雅，诗情画意。 其中"半月沉江"这道菜最为有名。
天王殿位于寺院中轴线的最前端，前殿正中供奉笑容可掬的弥勒佛，两
侧立有怒目环视的四大天王，殿后有韦陀菩萨覆掌按杵而立，威武异常
。
大雄宝殿是整个寺院的中心，具有典型的闽南佛殿的特点， 大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣。
在大雄宝殿两侧各有9尊罗汉像，这就是18罗汉
大悲殿呈八角形三重飞檐，中间藻井由斗拱层层迭架而成，无一根铁钉， 构造极其精巧；殿内正中奉祀观音菩萨，其余各面为48臂观音，造型优 美、姿态多样
南普陀
门票：3元/人 最佳旅游时间：南普陀寺每年有5次大型法会，即正月十六日 至正月十八日的拜三千佛法会，四月初八日的浴佛大法会， 七月十五日的盂兰盆大法会，十月十五日至十月二十一日的 水陆法会和十二月初八至十二月十七的拜万佛大法会。
பைடு நூலகம்
南普陀寺是厦门著名古刹，居于鹭岛名山五老峰 前，背依秀奇群峰，面临碧澄海港，风景绝佳。 南普陀寺始建于唐末五代，初称泗洲院。北宋僧 文翠改建称无尽岩。元废。明初复建，更名普照 寺。明末诗僧觉光和尚迁建于山前，殿堂院舍齐 备，住僧常达百余众，清初又废于兵祸。清康熙 二十二年（ 1684 年），靖海候施琅收复台湾后驻 镇厦门，捐资修复寺院旧观，又增建大悲阁奉观 音菩萨，并以之与浙江普陀山观音道场相类比， 更名为南普陀寺，此后数百年来，经历代主持景 峰、省己、喜参诸和尚多次重修扩建，至民国初 年，已构成三殿七堂俱全的禅寺格局，成为近代 闽南最具规模的名刹 。
这次的南普陀参观到这里结束
希望，各位旅途愉快