首都师范大学汉语国际教育专业考研内部信息-考研答题技巧-考研辅导保过

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在隋唐时代，我国大城市中曾实行一种“里坊制度”，里坊的四面设围墙，墙中央设坊门，这种坊门就是在两边华表中间加一根横梁或横板构成。

如果某个里坊的居民在伦理道德或者科举方面有什么值得表彰的地方，就张榜于门首，这叫“表闾”。

随着里坊制度被取消，坊门单独立于街口，演变为牌坊，成为装饰性的建筑，设于桥头、庙前、墓前、街口，同时也保留了它的旌表功能，所以古代多为贞女、烈妇、孝子、忠臣、状元立牌坊。

牌坊进一步发展，就产生了牌楼。

牌坊只在华表中间加横梁，牌楼则仿楼阁造型在横梁上修造斗拱、飞檐、翘角，成为一座楼阁式的门，而且往往采用多开间（三间或五间）。

设在路口的多开间牌坊或牌楼，一般中间最大，以便于人员车马通行。

早期的牌坊和牌楼，多用木造，明代则多用石造，或砖砌饰以琉璃，其造型多仿木结构，石造梁柱上边多雕刻精美图案。

北京城内旧时牌楼很多，现在只剩下地名了，如西单、东单、西四、东四。

北京现在保留的牌坊和牌楼也不少，大多在园林、寺庙、陵墓建筑中，如颐和园、北海、中山公园、东岳庙、十三陵、雍和宫等处，街道牌楼只保留了国子监成贤街的两座。

安徽省歙县是一个牌坊、牌楼比较集中的地方，城外的“棠樾牌坊群”，七座相连，蔚为奇观，是明清两代当地鲍氏家族为旌表本族杰出人物而建造的牌坊，按忠孝节义排列，颇能反映这一建筑的文化特色；城内有“许国石坊”，是明崇祯皇帝为表彰许国的功绩而建造的。

辽宁省兴城市有石坊一对，是崇祯为了表彰总兵祖大寿、祖大乐兄弟抗清功绩建造的，但石坊建成之后二人却判明降清而去，现仅存祖大乐石坊。

山东省单县城内也有石坊一对，为“百寿坊”和“百狮坊”，坊上分别雕有百个“寿”和“狮”，在全国绝无仅有。

其他的如山西五台山的牌楼也造得极为精巧。

7．碑：起源于先秦时代，当时的碑有三种，但都没有文字。

一种是“宫碑”，立在宫院中测定日影，以确定时间；一种是“庙碑”，立在庙院中栓系祭祀用的牲畜，等待屠宰；另一种是“丰碑”，立在墓穴旁边，上边凿孔，作为棺椁下葬时牵引用的石柱。

等到葬礼结束后，丰碑就留在原地，后人为了追念死者，往往随手刻些文字，逐渐成为纪念性的石碑。

西汉时已有人单独树立这些纪念性的墓碑，到东汉时已成为一种风气，凡达官显贵，子孙便于墓前立碑刻字，歌功颂德，宣扬门阀。

到了隋唐，立碑之风耕盛，不但立于墓前，而且立于庙中，碑的制作也越来越精细和考究。

富贵之家不惜以重金求大文豪、大书法家为之撰文书字，因此现存的唐代碑文十分丰富，成为一种珍贵史料和书法艺术遗存。

古代的碑分长方形和上圆下方两种，前者叫“碑”，后者叫“碣”，因而合称“碑碣”。

隋唐时规定五品以上官员立碑，并用螭首龟趺作为碑的装饰；其他人等立碣，禁用螭首龟趺。

明代把龟趺的头造得很大，突出了它的负重能力，使碑的整体结构更为协调。

龟趺，古时称为“霸下”，传为龙的九子之一，力大无穷，性喜负重，所以领了这份差事。

全国现存碑碣很多，陕西西安碑林、山东孔庙碑林是古碑荟萃之地。

现存最大的石碑，是江苏省苏州市城外灵岩山的韩世忠墓碑。

明成祖朱棣即位后，为了颂扬朱元璋功绩，在今南京城外阳山凿石成碑，高60米，因无法运至朱元璋墓前而在山中沉睡至今，称为“阳山碑材”。

武则天立无字碑，明代十三陵前也多无字碑。

8．阙：指古代宫室门前的高大建筑，古时又称“观”，也称“象魏”，“魏”同“巍”，是高大的意思。

其作用有二：一是张贴布告和法令，二是表示宫室主人的尊卑等级，因此春秋时代有“天子外阙两观，诸侯内阙一观”的区别，后世遂以“宫阙、魏阙、城阙”代指皇城和都城，也代指朝廷。

到汉代，阙又用于墓前，以表明墓主人的身份等级，同时也作为装饰性建筑，立于庙门之外。

东汉时，曾在嵩山的太室庙、少室庙、启母庙前分别建阙，历经两千年风雨，庙毁阙存，合称“中岳三阙”。

我国保存古阙最多的地方是四川省，都是墓阙，著名的有高颐阙、冯焕阙、樊敏阙等，均为汉代遗物。

这类阙都用石块雕凿而成，一般高四至六米，阙身上有屋顶，下有基座，外形为仿木结构的楼阁式样。

9．照壁：又叫“影壁”，多建于府门、宅门、庙门及园林大门内外，设在门外的叫“照壁”，设在门内的叫“影壁”，古时统称“屏”。

在先秦时代，设置照壁也是有尊卑规定的。

普遍地在建筑中设置照壁，据认为是元代出现地。

元朝统治者在农村实行“村社制度”，以五十家为一社，社设社长，负责生产和税收。

政府规定各家须在院门处设一墙壁，有违反制度者，由社长书于壁上，按事处罚。

元朝灭亡后，这种墙壁建筑反而保留了下来，成为一种附属建筑物。

明清以来相当流行，许多府第寺庙门前，以置照壁为时尚，因而设计、工艺和用料都十分考究。

现存最精美的照壁是山西大同市地九龙壁，原是明代代王府门前的照壁，以琉璃建成，仿木结构庑殿顶。

另外还有陕西汉中市城隍庙照壁，明末始建；湖北襄樊市绿影壁，原为明代襄王府前的照壁，以石料刻砌而成，壁面为二龙戏珠。

上海松江区城隍庙前照壁，明代建，避免以一怪兽“[左犭右贪]为主，意为“戒贪”。

北京北海公园和故宫的两座九龙壁，均为清代建筑。

10衙署：也称“衙门”，是封建官吏施政的场所，其功能是政治性的，是从古代“牙门”演变来的一个名称。

古代将军领兵在外，树大旗以表示营门。

由于旗上装饰象牙，这种军旗便称为“牙旗”，因而营门被称为“牙门”。

后来文官的办公处也习称“牙门”。

因“牙、衙”二字同音，后世通称“衙门”。

从有关文献看，至少在宋代已经把官署称作衙门了。

较早的衙署建筑因为无可供参考的资料，我们无法想像其基本面貌。

明清时代的衙门大都是三进院落的建筑群，其布局类似缩小了的皇宫，但各项建筑要低得多，其规模也小得多。

各地衙署在清朝灭亡后都陆续改为它用，因而原貌不存了。

现保存完好的衙署有河南省内乡县衙、叶县县衙、山西平遥县县衙、霍州市州衙、河北省保定市直隶总督署。

11会馆：即聚会之馆，大约在15世纪的明代中叶才出现，到清代特别盛行，在旧北京的三门外会馆云集，热闹非凡。

从会馆的实际用途来看，会馆可分为两种，一种是绅士们兴建的“同乡会馆”，它同政治、文化有密切关系；一种是商贾们兴建的“同业会馆”，它与商业经济有密切关系。

同乡会馆接待同乡人居住，供同乡人聚会。

省、府、县都有各自的会馆，因此同乡会馆都以当地名字命名。

明清时代，北京三年一会试，各种举人纷至北京，就都住在本地的会馆里，若考不上就在会馆里等待下次考试。

会馆不但给这些人提供住宿，而且还供应膳食，但不接待女眷。

此外，凡是从本地来的乡人，都可以住在本乡的会馆。

同业会馆则以行业命名，接待同行业的商人，供他们聚会休息。

但也有两种性质兼有的会馆，既接待同乡，又接待同行，或只接待同乡的同行商人，如旧北京的“银号会馆”就只接待山西的金融商人，四川自贡的“西秦会馆”则接待陕西的盐业商人。

在同乡与同业会馆中，以同乡会馆为多。

但我们仍然认为，会馆实际上是经济发展的产物。

因为科举早在隋代就已产生，但那时进京赶考的举子都住于客店。

明代中叶以后，城市商业经济进一步发展，资本主义已经萌芽，各地商人聚集于都市和交通要口。

为了经商和竞争，一些同行业的商人常有聚会，以交流信息，于是会馆应运而生，并且很快发展起来。

或许这些会馆最初只是同乡的商人聚会，为了维护自己的利益，这就诱发同乡的文人也寻求聚会，于是产生了同乡会馆。

所以我们有理由认为，同业会馆产生于前，同乡会馆效法于后，但因为中国封建社会重士轻商，与文化、政治相关的同乡会馆反而比同业会馆多了。

会馆的建筑规模有大有小，但基本格局依然是院落式的。

旧北京是京师重地，各种会馆很多，大的有两三个院落，小的只有一个，目前留存下来的极少，前门外小江胡同的“平阳会馆”还大体保持原来的格局；虎坊桥的“湖广会馆”还保留着古代的戏台。

从外地保存的一些大会馆来看，其建筑特点是馆庙合一、商神两用，建筑格局一般采取大门、戏楼（或戏台）、钟鼓楼、大殿、中殿、后殿的组群形式。

若是由陕西、山西人合建的“山陕会馆”，殿内供奉关羽，有的甚至与关帝庙合一；若是福建人建的“福建会馆”，殿内供天后娘娘，即妈祖。

会馆里的戏楼经常有演出，目的一是娱乐，二是酬神。

由于这些会馆都是商人集资建造，其用料和建筑工艺都非常考究。

现存著名的会馆有北京市湖广会馆、天津市广东会馆、苏州市全晋会馆、山东省烟台市福建会馆、山东省聊城市山陕会馆、河南省舞阳、社旗等县的山陕会馆、四川省自贡市的西秦会馆和陕西省丹凤县的船帮会馆等。

三、问答1．中国古代建筑的发展过程。

一、原始社会后期——春秋战国时期，成型器。

其显著特点是城市规模不断扩大，宫殿已成为高台建筑，大型建筑各自封闭而独立，并且已经形成一定的建筑制度，用以规范各种建筑的规模、方位和等级。

二、秦汉——三国时期，成熟期。

其特点是宫殿建筑规模宏大，台榭楼阁建筑精巧，砖石结构的建筑也迅速发展起来。

比较有代表性的建筑如秦始皇时修建的阿房宫、三国时曹操建造的铜雀台等，规模巨大，结构复杂，体现了这一时期的建筑水平。

三、魏晋南北朝时期，吸收期。

其特点是随着佛教的传播，佛教建筑大量出现，中国原有建筑形式吸收佛教建筑艺术，形成丰富多彩的寺、塔、石窟等佛教建筑。

四、隋唐两代，高峰期。

其特点是城市和宫殿的规模空前宏大，布局和造型都有很高水平，比如唐代长安城是当时世界上最大的城市，它的建筑规划影响了渤海国（今东北）和日本。

从现存遗迹来看，各种建筑的装饰具有很高的艺术水平。

五、宋元两代，转换期。

其特点是城市的建筑规模缩小，大型建筑也缺少隋唐时的那种恢宏气势，但是显示出某些变化。

同时，为了适应商业经济的发展，大城市里封闭性街坊建筑格局被打破，活跃的城市商业建筑纷纷出现。

六、明清两代，渐近期。

其特点是官式大型建筑完全程式化、定型化，发展呈迟缓状态，可见体现在建筑形式中的封建意识已经沉淀为一种心理定势。

但在同时，不同地区的民用建筑却在追求不同的艺术风格，南方的大型宅院和北方的四合院形成最鲜明的对比。

2．中国传统建筑的特点。

一、在建筑上普遍采用“木结构”，并且由此形成中国建筑的独特风格。