曹瞒传

操与马超隔渭水，每渡渭（此句据《水经注》卷一九、《三国志注》此句作时公军每渡渭），辄为超骑所冲突，营不得立，地又多沙，不可筑垒。娄子伯说操曰：“今天寒，可起沙为城，以水灌之，可一夜而成。”操从之，乃多作缣囊以运水，夜渡兵作城，比明、城立，由是操军尽得渡渭。超、遂数战不利，操纵虎骑夹击，大破之，超、遂走凉州（此四句据《后汉书注》卷九补）。
《太平御览》卷七四《地部三九·沙》、卷三一五《兵部四六·掩袭上》、卷三五七《兵部八八·衔枚》、卷三五七《兵部八八·棓》、卷三七三《人事部一四·发》、卷五一二《宗亲部二·伯叔》、卷六九一《服章部八·鞶囊》、卷七0四《服用部六·囊》、卷七四三《疾病部六·阳病》、卷八三0《资产部一0·量》、卷八三七《百谷部一·谷》、卷八三八《百谷部二·麦》、卷八九七《兽部九·马五》、各引《曹瞒传》文一条。另外，《御览》中又有《曹瞒别传》佚文六条：卷一三七《皇亲部三·孝献伏皇后》、卷三六七《人事部八·口》、卷三九一《人事部三二·笑》、卷六四九《刑法部一五·发》、卷五四三《礼仪部二一·拜》、卷九六九《果部·梨》。考其文，与《曹瞒传》同，亦即《曹瞒传》之异称。
买，（袁）尚兄子。（《三国志》卷六《魏书·袁绍传》裴注引）
遣侯者数部前后参之，皆曰：“定从西道，已在邯郸。”操大喜，会诸将曰：“孤已得冀州，诸君知之乎？”皆曰：“不知。”操曰：“诸君方见不久也。”
时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十余丈乃得水，既还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧，操皆厚赏之，曰：“孤前行，乘危以徼悻，虽得之，天所佐也，故不可以为常，诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言也。”
操闻许（《三国志注》无许字，据《御览》卷三一五、《后汉书注》卷七四补）攸来，跣出迎之（《御览》卷三一五之作攸），抚掌笑曰：“子远卿来，吾事济矣。”既入坐，谓操曰：“袁氏军盛，何以待之？今有几粮乎？”操曰：“尚可支一岁。”攸曰：“无是，更言之！”又曰：“可支半岁。”攸曰：“足下不欲破袁氏邪，何言之不实也！”操曰：“向言戏之耳，其实可一月，为之奈何？”攸曰：“公孤军独守，外无救援而粮谷已尽，此危急之日也，今袁氏辎重有万余乘，在故市、乌巢，屯军无严备，今以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。”操大喜，乃选精锐步骑，皆用袁军旗帜，衔枚缚马口，夜从间道出，人抱束薪，所历道有问者，语之曰：“袁公恐曹操抄略后军，遣兵以益备。”闻者以为然，皆自若，既至，围屯，大放火，营中惊乱，大破之，尽燔其粮谷宝货，斩督眭元进、骑督韩莒子、吕威璜、赵睿等首，割得将军淳于仲简鼻，未死，杀士卒千余人，皆取鼻，牛马割唇舌，以示绍军，将士皆怛惧。时有夜得仲简，将以诣麾下，操谓曰：“何为如是？”仲简曰：“胜负自天，何用为问乎！”操意欲不杀，许攸曰：“明旦鉴于镜，此益不忘人。”乃杀之。
为尚书右丞司马建公所举，及操为王，召建公至邺，与欢饮，谓建公曰：“孤今日复可作尉否？”建公曰：“昔举大王时，适可作尉耳。”操大笑，建公名防，司马宣王之父。
是时南阳间苦徭役，音于是执太守东里衮，与吏民共反，与关羽连和，南阳功曹宗子卿往说音曰：“足下顺民心，举大事，远近莫不望风，然执郡将，逆而无益，何不遣之，吾与子共戮力，比曹公军来，关羽兵亦至矣。”音从之，即释太守，子卿因夜逾城亡出，遂与太守收余民围音，会曹仁军至，共灭之。
《北堂书抄》卷九《帝王部九·责躬二五》、卷二0《帝王部二0·猜忌六六》、卷一一二《乐部八·倡优二八》、卷一二四《武功部一二·棒四四》、卷一三五《服饰部四·胡床四0》、卷一三六《服饰部三·囊八0》，各引其文一条。
《白孔六帖》卷四七《鞭扑九》、卷四八《犯夜一八》各引其文一条。
《事类赋注》卷二一《兽部二·马》引其文一条。
操更修治北部尉廨，令过于旧。
桓阶劝操正位，夏侯淳以为宜先灭蜀，蜀亡则吴服，二方既定，然后尊舜禹之轨，操从之。及操毙，惇追恨前言，发病卒。
操自汉中至洛阳，起建始殿（《三国志注》无此句，据《御览》卷九六九、《艺文》卷八六补），操使工苏越徙美犁（《御览》九六九、《艺文》卷八六无王字）。掘之，根伤尽出血（《御览》卷九六九、《艺文》卷八六无伤字），越白状（《艺文》卷八六与此同，《御览》卷九六九此句作越以状闻王），操躬自视而恶之（《御览》卷九六九、《艺文》卷八六无而恶二字），以为不祥，还遂寝疾。
《文选》李善注卷四四《为袁绍檄豫州》“士民伤怀”下引其文一条。
《世说新语》刘孝标注假谲篇第一条下、第三条下各引其文一条。
郦道元《水经注》卷十九《渭水》“又东过华阴县北”下引其文一条。
《艺文类聚》卷十七《人部·发》、卷七十《服饰部下·胡床》、卷八十五《百谷部·谷》、卷八十五《百谷部·麦》、卷八十六《果部·梨》各引其文一条。
昔操破粱孝王棺，收金宝，天子闻之哀泣（据《文选注》补）。2
吕布有骏马，名赤兔，常骑之，时人为之语曰：“人中有吕布，马中有赤兔”。（此句据《事类赋注》卷二一及《御览》卷八九七补，《三国志注》、《后汉书注》作：时人语曰：人中有吕布，马中有赤兔）。
自京师遭董卓之乱，人民流移东出，多依彭城间，遇操至，坑杀男女数万口于泗水，水为不流，陶谦帅其众军武原，操不得进，引军从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县，皆屠之，鸡犬亦尽，墟邑无复行人。
及为洛阳北部尉（此句据《御览》卷九三补，《书抄》卷一二四此句作操为洛阳北部尉，《白帖》卷四七、四八此句前有太祖二字，无及字），操初入尉廨，缮治四门，造五色棒，悬门左右，各十余枚，有犯禁者，不避（《御览》卷九三避作问）豪强，皆（《御览》卷三五七、《书抄》卷一二四皆作辄）棒杀之。后数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕叔父夜行，即杀之。京师敛迹，莫敢犯者，近习宠臣咸疾之，然不能伤，于是共称荐之（《御览》卷九三之作操），故迁为顿丘令。
操遣华歆勒兵收后，后闭户匿壁中，歆坏户发壁，牵后出，帝时与御史大夫郗虑坐，后被发徒跣过，执帝手曰：“不能复相活邪？”帝曰：“我亦不知命在何时也。”帝谓虑曰：“郗公，天下宁有是邪？”遂将后杀之，完及宗族，死者数百人。
曹操征张鲁，至阳平，张鲁使弟卫据阳平横山筑城十余里，攻之不下，拔刀还军。见大军退，其守备懈，操乃密遣骑将等乘险夜袭，大破之。（此段《三国志注》不引，据《御览》卷三一五补）
现以裴松之《三国志注》1为底本，以上述诸书校补，辑录如下：
操（《三国志注》操作太祖，据《世说新语注》改，以下凡《三国志注》称太祖、王、公皆据而改之，不再说明。）一名吉利，小字阿瞒（《御览》卷五一二 此句无小字）。
嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父，操予惇为从兄弟。
操，少好（《御览》卷五一二、卷七四二无好字）飞鹰走狗（《世说新语注》走狗作谲诈），游荡（《御览》卷三六七作遨游，《世说新语注》作遊放）无度，其叔父数言之于嵩，操患之。后行（《三国志注》无行字，据《御览》卷三六七补）逢叔父于路（《御览》卷三六七路作道），乃阳（《御览》卷五一二同此，卷七四三阳作徉）败面喎口，叔父怪问其故，操曰：“卒中恶风”（《御览》卷三六七恶风作暴风，卷七四三作风）。叔父以告嵩（《御览》卷九三、卷七四三同此，卷三六七此句作叔父告其父），嵩惊愕，呼操（《御览》卷三六七此句作父呼见之，卷七四三作嵩惊呼太祖），操口貌如故（《御览》卷九三此句前有而字，口貌作口儿，卷七四三无口字，卷三六七此句作操面如故）。嵩问曰：“叔父言汝中风，已差乎？”操曰：“ 初不中风，但失爱于叔பைடு நூலகம்，故见罔耳”。嵩乃疑焉（《御览》卷七四三无焉字），自后叔父有所告（《御览》卷七四三有所告作所言），嵩终不复信（《御览》卷八三0无终字）。操于是益得意矣（《御览》卷九三意矣作肆意）。
操为人佻易（《御览》卷九三作轻易）无威重，好音乐，倡优在侧，常（《御览》卷九三常作但，《书抄》作恒）以日达夕，被服轻绡，身自佩小磐囊以盛手巾细物。时或冠恰帽以见宾客，每与人谈论戏弄，言诵（《御览》卷九三诵作辞）尽无所隐（《御览》卷三九一此句作每与人谈论戏弄，言确尽无所隐），及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾淤巾帻，其轻易如此。然持法峻刻，诸将有计画胜出己者，随以法诛之，及故人旧怨，亦皆无余。其所刑杀，辄对之垂涕嗟痛之，终无所活。初，袁忠为沛相，尝欲以法治操，沛国桓邵亦轻之，及在衮州，陈留边让言议颇侵操，操杀让，族其家。忠、邵俱避难交州，操遣使就太守士燮，尽族之。桓邵得出首，拜谢于庭，操谓曰：“跪可解死邪！遂杀之。尝出军行经麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。骑士皆下马，付麦以相持（《御览》卷九三作指麦以相付，卷八三八及《艺文》卷八五作持麦以相付），时操马腾入麦中，敕主薄议罪，主薄对以《春秋》之义，罚不加于尊。操曰：“制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可杀，请自刑。”因援剑（《御览》卷三七三、卷八三七、《艺文》卷一七与此同，《御览》卷九三援剑作拔刀）割发以置地。又有幸姬常从昼寝，枕之卧，告之曰：“须臾觉我。”姬见操卧安，未即寤，及自觉，棒杀之。操在军（此三字据《世说新语注》补），常讨贼，赋（《三国志注》无此字，据《御览》卷八三0、八三七、《艺文》卷八五补）廪谷不足，私谓主者曰：“如何？”主者曰：“可以小斛以足之（《御览》八三七与此同，卷八三0、《艺文》卷八五此句作以小斛量之）。”操曰：“善。”后军中言操欺众，操谓主者曰：“特当借君死以压众（《御览》卷八三七死前有一字、君作汝，《世说新语注》众后有心字），不然事不解。”乃斩之，取首题徇曰（《世说新语注》此句作背以徇曰）“行小斛，盗官谷，斩之军门”。其酷虐变诈皆此类也。
二
从以上所录可以看出，此文还多有不连贯处，说明其间还有亡佚而不可得的文段，不过，以上所录已颇具规模，从中也可大致窥见其原始文本的面貌。这里，有几个问题还须略作说明。
一是《曹瞒传》的作者问题。《曹瞒传》在书目中的著录，见于新旧《唐志》，而仅有《旧唐志》署其撰人为“吴人作”，这一题署颇让后人费解，到底撰人是谁呢？是不是吴人即是撰人，姓吴名人呢？此系臆测，毫无根据。姚振宗认为，吴人指三国时吴国之人，作者姓名是“被山”。他在《三国艺文志》史部杂史类著录《曹瞒传》时考证说：“《艺文类聚》百谷部引被山《曹瞒传》，则作者姓被名山，吴人也。邵思《姓解》云《古今人表》有被衣，为尧师，被音披。又有被雍，《左传》有郑大夫被雍。汉有牂牁太守被条，吴有被离，此被山之所出欤？”3姚振宗“被山”之说系误读《艺文类聚》之文而得出的错误结论。考《艺文类聚》卷八十五百谷部引《曹瞒传》文，此文之上是《风俗通》的一段文字：“……天爱斯民，扶助圣主，事有徵应，于是旅谷弥望，野茧被山”，其下接“《曹瞒传》曰”，显然，姚氏是把《风俗通》文中的末二字“被山”误与“《曹瞒传》曰”相连，而有此说。窃以为“吴人”系指三国时吴国人，而作者之姓名不详。章宗源《隋书经籍志考证》、侯康《补三国艺文志》及梁章钜《三国志旁证》都认为“吴人”指三国时吴人。六朝杂传，多为“幽人处士”4或“方闻之士”5 “因其尚志，率尔而作”6 ，这些人多未留下姓名，《曹瞒传》的作者亦属此流。
操征马超，隔渭水（此句据《御览》卷七四补），操将过河（《艺文》卷七0、《书抄》卷一三五此句作操与马超战，将过河），前队适渡，超等奄至，操犹（《书抄》卷一三五犹作恚）坐胡床不起，张郃等见事急，共引操入船（《艺文》卷七0船作舡），河水急，比渡，流四五里，超等骑追射之，矢下如雨，诸将见军败，不知操所在，皆惶惧，至见，乃悲喜、或流涕，操大笑曰：“今日几小贼所困乎！”
《曹瞒传》，《隋书经籍志》无著录，《旧唐书经籍志》史部杂传类、《新唐书艺文志》史部杂传记类著录，题“《曹瞒传》一卷，”《旧唐志》署“吴人作”，《新唐志》不署撰人，此传早佚，裴松之注《三国志·武帝纪》多引其文，基本结构和主要内容大致完整。除《三国志》裴注以外，其佚文也散见于其他古籍旧典中，计有：
《后汉书》李贤注卷九《孝献皇帝纪》“曹操与韩遂、马超战于渭南，遂等大败，关西平”下；卷七十四《袁绍列传》上“攻破琼等，悉斩之”下；卷七十五《吕布传》“常御良马，号曰赤兔，能弛城飞堑”下各引其文一条。