论汤亭亭_女勇士_的自我东方化
《女勇士》中三位女性追求自我权利的过程分析-外国文学论文-文学论文
《女勇士》中三位女性追求自我权利的过程分析-外国文学论文-文学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——在美国华裔文学创作中, 以黄玉雪、汤亭亭和任碧莲等为代表的华裔女性作家是重要的作家群体。
汤亭亭的《女勇士》通过塑造典型华裔女性的形象，揭露华裔女性的生活、情感和经历，使其成为一部划时代的作品。
从汤亭亭身上，我们看到的不仅仅是简单的西方和东方的冲突，更是女性在种族、阶级、性别、文化等多语言环境中的抗争。
国内学界关于《女勇士》的代表性研究包括南京大学方红的《华裔经验与阈界艺术：汤亭亭小说研究》（南开大学出版社，2007）；张延军的《汤亭亭〈女勇士〉中的多重身份认同与文化融合》（世界文学评论，2008）；郑庆庆的《站在边缘的女勇士对汤亭亭的〈女勇士〉的跨文化观解读》（外国语言文学，2005）。
这些研究主要着重于汤亭亭的边缘人身份、女性主义身份认同以及将汤亭亭的《女勇士》与跨文化交际相联系。
对于《女勇士》中具有代表性的不同女性通过自我意识觉醒程度的探讨，目前还尚未涉及。
因此，本文旨在通过分析作品中无名姑姑、母亲与我三个不同环境下的女性逐步呈现的追求自我权利的过程、以此来揭示三位女性在不同时期的生存困境。
一、姑姑的无声抗争你不能把我要给你讲的话，告诉任何人。
《女勇士》就是以汤亭亭回忆起母亲给她讲述有关无名姑姑的故事开始的。
姑姑因为不守妇道，最终无奈被迫投井。
母亲在女儿来初潮时给她讲这个被父亲禁止提起的故事，意蕴深长。
贞洁，一定是烙在中国传统社会女性身上的最深的一个词，于传统父权权威的传统女性只有绝对服从而。
自杀，对姑姑而言，或许是的解脱。
姑姑的无奈又有谁知晓，他的要求一定使她大吃一惊，然后又对她进行了恐吓。
她顺从了他，她逆来顺受惯了。
有谁曾经尝试着站在她的立场考虑过：她十月怀胎所经历的每一天煎熬，她分娩前那撕心裂肺的痛。
没有人。
村民们离开以后，灯笼向不同的方向散开，各自往回走，家中的沉默终于被打破了，并且对她骂了起来。
从女性主义角度解析汤亭亭的《女勇士》
103一、研究背景汤亭亭出生于美国加利福尼亚州蒙士得顿市，是一位美籍华裔。
她从小在西方长大，甚至不会说中文，但《女勇士》的气质几乎全然是东方式的，可以说是华裔写作的一道奇观。
小说没有预想中激烈的戏剧冲突，而是代之以家族四个女性的故事——回忆的、想象的、纪实的、转述的，来合奏“我”面对自我身份问题时的复杂心声。
五则故事犹如西方的五幕剧结构，每一幕看似独立，实际形散神聚，女性故事之间存在一定程度的映照和共鸣。
小说还化用了相当多的中国古代文学典故，使全书呈现尤为鲜明的志怪、鬼神色彩。
《女勇士》是汤亭亭的处女作。
通过富有想象力的描写，描述了一个处于华人圈中的女孩的童年生活以及身边女性艰苦的现实生活。
作品中描绘了身处他乡、备受歧视、贫苦压抑的华人的生活状态，其中融合了关于鬼魂、仙风道骨和战斗的女英雄故事。
《女勇士》以女性主义的手法讲述了一个女孩的经历和成长，展现了女性在现代社会中的处境和挣扎，在想象和现实中不断变换。
小说揭露了在中国封建传统观念遍布下和男权社会压迫下的女性的卑微和艰苦，展现了处于男权社会下的华裔女性的艰辛以及想要寻求自我价值所做出的努力，也体现了作者想要为长期处于男权社会压迫下中国女性和在美国社会受到歧视的华裔勇敢发声。
二、研究意义汤亭亭对中国神话进行改写，幻想中国是一个能产生“花木兰”和母亲勇兰式人物的国度［1］。
小说中的女性面临来自社会和家庭的压力和限制，她们的父亲和丈夫都试图控制她们的行为和思想，让她们按照传统的女性角色来生活。
但是她们并没有被这些限制所束缚，她们坚持自己的信念，追求自己的梦想。
这种反抗和挑战传统观念的行为，体现了女性主义的核心思想。
小说通过描述几位女性角色的经历，揭示了社会对女性的歧视和不公，呼吁人们应该消除这些不平等现象，让女性能够享有平等的权利和机会。
作者塑造了不同的女性形象，但是都传递着相同的含义，旨在唤醒处于社会底层备受歧视和压迫的华裔女性，呼吁现代社会的女性要独立起来，冲破封建制度的桎梏，去追求自身的自尊和生活的自由，为自己而努力奋斗。
解读华裔作家汤亭亭的作品《女勇士》
侯 圆 文
的 作 品 《 勇 士》 女
（ 津 开 发 区职 业 技 术 学 院 应 用 英 文科 学 院 ， 津 天 天
玛 克辛 ・ ・ 斯 顿 （ 洪 金 又名 汤亭 亭 ） 视 为 华 裔 美 国 文 学界 被 最 卓 有 成 就 的作 家 之 一 ． 视 为 引 导 华 裔 美 国 文 学 走 向 世 界 被 的 关 键 人 物 。பைடு நூலகம் 的作 品《 勇 士》 盛 赞 为 振 兴 美 国 华裔 文学 女 被 的开山力作。 汤 亭 亭 １ ６ 年 从 加 州 大 学 伯 克 利 分 校 毕 业 ．在 中 学 教 书 ９２ 卜余 年 ， ９ ６ 发 表 的处 女 作 《 勇 士 》 Ｔ ｅＷｏ ａ ｒ ｏ ） １７ 年 女 （ ｈ ｍ ｎ Ｗａｒ ｒ ｉ 在 读 者 中 和批 评 界 引 起 强 烈 反 响 。书 的 篇 首语 …你 不能 把 我 要 给 你讲 的话 ’我 妈 妈 说 ，告 诉 任 何 人 … … ’ ， ‘ 竞成 为美 国大 学 生 的 口头禅 。 书 虽 成 为 流 行一 时 的畅 销 书 ． 常 常 被 看做 该 但 是 她 的 自传 。 汤亭 亭 辩 解 说 ， 写 的 是 小说 ， 美 国小 说 ， 她 是 因为 她 在 写 作 时 ． 野 远 远 超 出 了 自家 身 世 、 人 经 历 ． 着 眼 于 视 个 而 代 移 民 的共 同感 受 和 情怀 。 《 勇 士 》 书所 涉及 的 题 材 极 其 广 泛 ， 盖 了 女 权 主 义 女 一 涵 思想 、 缘文化 、 根意识 、 老的民俗与神话 、 化 冲突 ， 边 寻 古 文 等 等 ， 自出 版 以来 就 一 直 是 美 国学 术 刊 物 和 学 术 会议 讨 论 最多 的 业 裔 文本 。 《 勇士》 女 出版 时 ， 值 美 国妇 女 解 放 运 动 的高 潮 ， 亭亭 正 汤 曾 直 截 了 当地 说 这 部 作 品就 是 一 部 女 性 主 义 的 作 品 ，这 部作 品 的 出 版 就是 为 了声 援 妇 女解 放 运 动 。 存 汤 亭 亭 的 《 勇 士 》 中 ， 勇 士 的 生 活 环 境 深 刻 地 反 女 书 女 映 了 男权 造 就 女 性 这 一 点 。 强 烈 的 中 国厌 女症 ． “ 如 养女 不 如 养 只 鹅 ” 对 女 性 的种 种 约 束 和 惩 罚 ， ， 以及 传 统 的 男 女 不 平 等 的 婚 姻 观 念 ， 等 ， 女 勇 士 的 心 灵 深 处 留 下 了 阴影 ． 等 在 同时 也 使女 勇士 从 小 就 具 有 强 烈 的反 抗 情 结 。 在精神世界里 ， 她幻 想 自己是 花 木 兰 代 父 从 军 ． 爱 国英 像 雄 岳 飞那 样 把 家 仇 国恨 刻 在 背 上 ，像 女 英 雄 穆 桂英 那 样 把 孩 子乍在乍步之争 的战场上 ， 率 干军万马 ， 负着 国家 、 匕 统 肩 民族 和 家庭 的 重托 ， 力 拼搏 ， 为 一 个 真 正 的 女 英 雄 。 在 现 实生 奋 成 活 中 ， 反 对 性 别歧 视 ， 她 顶着 严 酷 的厌 女 现 实 ， 自强 不息 。 她拒 绝 煮 饭 、 碗 ， 绝 母 亲 把 她 培养 成 家 庭 主 妇 。 努 力学 习 ， 洗 拒 她 读 完 大 学 ， 』了 职业 妇 女 的道 路 。 勇 士 的 斗争 历 程 充 满 了艰 走 二 女 辛 的 、 强 的 反 传统 、 男 权 思想 。 顽 反 边缘 文化 在 作 品 中也 是 显 而 易 见 的 ，小 说 的 主 人公 在美 国 出 生 长 大 ，对 中 国 的概 念 完 全 建 立 在 母 亲 絮 叨 的 故 事 和 自 己 的 幻想 之上 。 在他 们 眼 中 ， 国这 个 遥 远 古老 的东 方 国 度在 中 地理 上 和文 化 上 都 处 于 世 界 的 边 缘 ，是 他 们 眼 中 的 一个 “ 他 者” 。而 汤 亭亭 笔下 的 中 国正 是 与 他 们 期 待 视 野 相 一 致 的 “ 他 者 ” 象 ， 而 小 说 备 受 读 者 青 睐 。但 汤 亭 亭 在谈 话 中一 再 强 形 故 调 “ 是 美 国 人 ” 她 写 的是 美 国小 说 ， 国 对 她 来 说 ． 是 一 她 ， 中 也 个 陌 生 的他 者 ． 与 生 俱 来 的 中 国血 统 和 父母 潜移 默化 中传 ．但 授 给 她 的 中 国文 化 使 她 不 可 能 像 一 个 普 通 的美 国人 （ 方 人 ） 西 那样 来 看 待 东 方 和 中国 。 亭 亭实 际上 也 处 于 一 种两 难 境 地 ． 汤 她 生 活在 西 方 ， 自幼 接 受 良好 的教 育 ， 会 用 英 语来 表 达 自己 学 的感 受 和思 想 ．期 望 获 得 西 方 人 的 认 同 ．实 现 自我 成 功 和价 值 ， 她 拥 有 的 中 国 背景 使 她 难 以融 入 主流 文 化 。与 此 同时 ． 但 因对 本 民族 的实 际 情 况 缺 乏 切 身 体 验 和 了 解 ，加 之 在 美 国拥 有 优 越 的 工作 ． 能 以娴 熟 、 道 的英 语 写 作 ． 她 与 本 民族 并 地 使 的人 亦 有 距 离 感 。 作 者 还 借 用 鬼 魂 探 讨 华 裔 美 国 人 （ 其 是 第 一 代 、 二代 尤 第 移 民 ） 内 心世 界 ， 涉 华 裔 美 国人 的 文 化 无 根 心 态 。从 各 国 的 指 鬼 文 化 的研 究 可 以看 出学 者 们 倾 向 于 认 为鬼 是 很 难 定 义 的 ， 无 论 人 们 如何 努 力 揭 开 那层 神秘 的 面纱 ，他 们 始 终 是 虚 无 缥 缈 、 幻 莫 测 、 以把 握 的 ， 这 些 特 点 正 好 吻 合 母 亲 和 女 儿 变 难 而
对汤亭亭《女勇士》的跨文化解读
对汤亭亭《女勇士》的跨文化解读摘要：华裔美国文学家汤亭亭的作品《女勇士》一直是华裔美国文学研究者们最为关注的作品之一，而其刻画的华裔小女孩的文化观念及对传统英雄人物花木兰的改写引起了一场关于华裔美国文学文化属性的激烈争论。
本文尝试以赵汤之争为基点，从跨文化的角度对《女勇士》中东西文化的碰撞、文化认同与重新解构等方面进行解析，从而论证华裔美国文学的文化身份和属性。
关键词：汤亭亭；《女勇士》；碰撞；重新解构；文化属性中图分类号：i206 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2012）-03-0-02华裔美国文学是美国文学的一支新兴力量，尤其是以汤亭亭、谭恩美为代表第二代移民作家的作品备受关注，而这些作品亦其游离于两种文化之间的边缘身份引发了很多争议。
华裔女作家汤亭亭的《女勇士》[1](woman worrier)就是其中之一。
该作品分为五个部分：无名女人、白虎山峰、巫医、西宫门外与羌笛之歌，从一个出生在美国的华裔小女孩的视角展现了周围的女性，尤其是母女两人的现实生活，深刻地揭示了诸如文化差异、种族歧视、性别政治和自我认同等主题，以女性作家的视角突出了主人公在文化属性上的不懈探索。
由于华裔女性不仅被白人主流社会边缘化，而且被崇尚父权的华人社会边缘化，这就使得该作品的文化属性问题愈加复杂。
本文试图从几个不同的方面对《女勇士》进行跨文化分析，论证华裔美国文学的文化身份和属性。
一、赵汤之争引人深思1976年华裔美国作家汤亭亭（maxine hong kinston）以一本《女勇士》（woman warrior）引起了美国文学界和批评界的广泛关注和好评，而华裔美国文学界却有很多人对汤亭亭改写中国传统文化中女英雄“花木兰”的故事而感到不满，并由此引发了一场激烈和持久的争论，即所谓的“赵汤之争”。
这场论争最早见诸文字的史1980年几位华裔作家陈耀光、赵健秀和黄忠雄等为《三种美国文学》一书撰写的“华裔与日裔美国文学简介”。
论汤亭亭《女勇士》的文类之争
２１ ０ ０年 １ ２月
Ｄｅ ． ０ ０ ｃ２ １
论 亭 亭《 勇 士》 汤 女 的文 类 之争
黄 玉虹 ’
（．福建 师范大学 外 国语 学院， １ 福州 ３０ ０ ；．福建 农林 大学 外语 系， ３０ ０ ） ５ ０３ ２ 福州 ５０ ２ 摘 要 ： 亭亭的《 汤 女勇士》 已被奉为美 国华裔文学的经典 ， 由于论 者观点 角度 的不 同， 书属 于 自传还 是 但 该 小说 一直没有明确的论 断。该 书以自传 出版 ， 却与传 统 自传 的写作方 式相违背 ， 有论者认 为是对传记 艺术 的创
部作 品要成为 “自传 ” 必须具备 两个要 素 ： “自我” 事 和“ 《 女勇士》 书共 分 为 五章 ： 无 名 女子 …‘ 全 “ 白虎 山学
实” 。而这两个要素《 女勇士》 是否都具备 了呢？
主流文学 ， 汤亭亭还 被当作是美 国华无数 该领域学 者孜孜 不倦 地 探讨钻研。但 是， 迄今为 止 ， 术界 对《 勇士》 学 女 还存 在着
此看来 ， 书并 未以作者本人为叙事的 中心和重点 ， 该 不符合 人们通常对“ 传 ” 自 的判定标 准 ， 充其量 只能算 是 “ 他传 ” 。
此外 ， 汤亭亭 在 《 勇士 》 女 中随意 改写 中国传 统文 化 故事 （ 或历史 事实 ） 对无名姑妈犯下不可饶 恕“ 、 罪孽 ” 的原 因加 以种种推理猜测 、 对姨妈月 兰与其夫会 面的场景描 写更是
谈到《 女勇士》 的文类 归属 问题 ， 我们 必须 首先 提到 ， 当时该书的出版商就 是 以“ 传 ” 出版并 向评论 界和读 自 来
华裔女作家汤亭亭笔下的中国女性形象分析——以《中国佬》《女勇士》为中心
[基金项目]2016年延边大学 大学生创新创业训练计划项目 暨 第八届本科生科研项目 研究成果㊂[作者简介]许骞文,延边大学外国语学院2013级英语文学专业学生㊂华裔女作家汤亭亭笔下的中国女性形象分析以‘中国佬“‘女勇士“为中心ʻ许骞文(延边大学外国语学院,吉林 延吉 133000)[摘 要] 汤亭亭在其早期作品‘女勇士“和‘中国佬“中呈现了多种多样的中国女性形象,其中具有代表性的有女性知识分子以及普通女性形象㊂汤亭亭对这些女性形象的立场和态度上是复杂的:既有迷恋㊁怀念,也有否定㊁批判等爱憎意义㊂总体而言,她对封建制度下的中国的否定态度较为突出,但也肯定其积极部分㊂所以汤亭亭虽是美国国籍但倾向性认同了华裔杂糅的身份㊂[关键词] 美国华裔; 女性形象; 杂糅身份[中图分类号]I 206.7 [文献标识码]A [文章编号]1672-8610(2016)10-0051-02汤亭亭(M a x i n eH o n g K i n g s t o n ,1940-)是美国华裔小说的第一个高峰㊂她在1976年发表的‘女勇士“是美国华裔文学发展史上具有里程碑意义的作品,获得该年度 美国国家图书评论界奖 ㊂她的第二部作品‘中国佬“(1980)获得 美国国家图书奖 和 美国国家图书评论界奖 ㊂在‘女勇士“中,作者根据童年时母亲讲述的家族历史和中国神话传说,结合了自身的理解和想象,呈现了作者本人以及家族的一些女性亲戚的生活经历㊂‘中国佬“则是一部反映华裔男子在美国排华政策迫害下的奋斗史㊁血泪史,是华裔美国人的一部移民英雄史诗㊂文学作品中的异国形象不是对现实的复制式描写,而是对 自我 与 他者 , 本土 与 异域 的互动关系的研究㊂根据比较文学形象学观点: 一个作家笔下的形象,主要不是对异国社会的表现,而是对本国社会的表现㊂ [1]9汤亭亭笔下的中国女性知识分子虽然无法摆脱封建但英勇无畏㊁自由独立;中国普通女性具有一定反抗精神但野蛮怪异㊂在比较文学形象学理论基础上可以得出汤亭亭对中国文化产生此种复杂的爱憎情感的原因:一是作者对自文化的个人主观情感因素;二是这种形象建构中的社会集体无意识的影响㊂比较文学形象学强调: 随着当代形象学从 他者 对文化的阐释转向对自我文化的确认,借助他者形象这面镜子认识自我是形象塑造者的一个重要动机㊂ [2]24本文分析汤亭亭笔下的女性形象,以作者对自我身份认同为参照来反映汤亭亭自身对中国想象以及美国社会对中国的集体想象㊂一㊁非理性的女性知识分子形象‘女勇士“第三部分‘乡村医生“以第一人称叙述视角讲述母亲勇兰民国时期在乡村行医的故事㊂因为汤亭亭自身和中国女性知识分子良好的亲密性,在塑造 勇兰 时,很大程度上是在言说自己,所以汤亭亭把勇兰塑造成一位清高㊁超脱当时男权社会的独立女性㊂但又从不同层面刻画了 勇兰 的封建思想,其原因为汤亭亭承认自己的华裔身份看似优越于华人,实则思想中的封建主义根深蒂固㊂汤亭亭塑造的知识分子勇兰具有两面性㊂一方面,勇兰虽是知识分子,却没有摆脱旧社会封建迷信㊂她逼着女儿管送错药的药铺讨糖吃,认为送药是送灾难㊂她只能无奈地和药店老板交涉㊂母亲用蛤蟆来解释月食这种天文现象㊂这些都说明勇兰的智慧是被封建传统桎梏的,很大程度上是和现代进步思想脱节的㊂另一方面,正如她的名字勇兰一样,叙述者的母亲勇兰强硬勇猛㊂ 有一技之长的女人有权不用夫姓,她就用自己婚前的名字㊂ [3]65在乡村医生这一节中,作者用大量篇幅和心理描写动作描写等突出了勇兰在和 压身鬼 斗争中表现出的女性性格中难得的勇猛无畏: 我没有死,而且我善良勇敢,身体强壮,善于克制㊂鬼拿好人是没有办法的㊂ [3]65在美国生活时,作者更突出了勇兰的独立性格,勇兰一再鼓励妹妹月兰寻夫,这时勇兰更像一个领导一样强劲独立㊂汤亭亭笔下的女性知识分子形象和同一历史时期的女性相比思想上缺少一定社会责任感,但精神上却更勇敢独立㊂‘女勇士“中‘乡村医生“的故事发生在民国时期( 中华民国 :1912-1949), 民国时期内忧外患的社会现实赋予知识分子深刻的救亡图存的社会责任感和使命感,他们从知识分子的为学之道出发,通过社会实践去挽救民族的命运和国家的前途㊂ [4]164由于受到东方主义的影响,汤亭亭笔下的女15 语文学刊 2016年第10期性知识分子比民国时期的知识分子较为封建且缺少社会责任感㊂ 对于不知情的华人读者而言,汤亭亭现身说法,作为内部人士在讲述自己的家族血泪和中华文化传统㊂ [5]208但由于汤亭亭和女性知识分子形象的亲密性,在言说这一类人时实际上就是在言说自己,因此才会把到美国后独立勇敢的知识分子和赴美寻夫胆小怯懦的中国传统女性进行强烈对比㊂由此反观出自己华裔形象:固有中国的封建残留但始终独立无畏㊂二㊁麻木的中国普通女性形象汤亭亭在作品中除了描写女性知识分子外,更多的塑造了劳动妇女的形象㊂其中包括‘女勇士“第一节‘无名女人“中的姑姑和‘中国佬“中少傻在中国的母亲㊂由于汤亭亭自身和中国普通女性亲密度较差,在刻画普通女性时很大程度上放大了她们的悲哀,作品中她们在男权至上以及儒教思想的压迫下变得麻木,生活极度悲惨㊂而汤亭亭又不同程度上肯定了她们的反抗意识,其原因为想借此表达华裔族群看似在美国主流社会中不受认可㊁委曲求全,实际上她们和这些劳动妇女一样具有反抗精神㊂‘女勇士“中第一节‘无名女人“讲述了在中国爸爸自杀身亡的妹妹㊂因为通奸遭到被村子里的人迫害无奈在产下孩子当晚投井自杀㊂即使对于犯了错了姑姑来说,乡亲们的逼迫显得过于严厉: 他们的双手平摊在窗玻璃上,上面出现了头的轮廓,并且留下了红色的手印,他们从死去的牲口上割下一块块肉㊂有的拿走了没被砸坏的碗和没被撕破的衣服㊂ [3]2在当时的年景,无论出于什么原因背叛自己的家庭,这都是一种对旧社会制度的反抗㊂但汤亭亭对无名女子的描述中多充斥着裹足㊁重男轻女等旧社会的封建因素㊂‘中国佬“中也刻画了一位相似的普通女性形象㊂在 其他几位美国人的故事 中讲述了一段三祖父的孙子 少傻 和其母的故事㊂少傻的母亲是一位留守在破旧土屋的年迈贫穷的母亲,而少傻是买了一栋牧场式平房,小汽车,穿着时髦服装讲英语的年轻人㊂即使这样,最后少傻还是被贫穷无知的母亲的鬼魂折磨得精神失常㊂这也映射了汤亭亭所处的华裔族群虽然受排挤但却拥有强大力量㊂母亲在信中一再诉说生活疾苦要求少傻寄钱回来赶快回家看看: 你只顾奉养这些女孩,却不愿奉养你的妈妈,把女孩卖掉,将买得的钱寄给妈妈㊂[6]172描写母亲在中国乡村的生活时,作者一再写道中国的饥荒㊁战争㊁人与人之间的相互迫害,简洁深刻地刻画了中国普通女性的极度贫困饥馑的形象㊂汤亭亭笔下的普通女性和同一历史时期的女性相比负面因素较多㊂民国时期是中国历史上政治动荡的时期,乡村更是饥荒遍野㊂ 遍全国无一省没有盗匪的,一省之中又无一县没有盗匪的,一县之中又无一乡镇没有盗匪的㊂[7]265汤亭亭和普通女性之间的亲密度较差,因此除了肯定他们的反抗意识外并没有在其作品中柔化乡村疾苦的景象㊂加之受到东方主义影响,使汤亭亭作品中中国普通女性形象负面因素较多㊂张喜华教授指出: ‘女勇士“中莫名其妙的反共思想完全是西方意识形态熏陶下的产物㊂ [8]189戴夫㊃威廉姆斯看来: 中国人就像当代刻板的女性形象:没有自由,缺乏主动性㊂ [9]189在世界背景下,当时中国衰弱的国力让在异乡的华裔被迫贴上了 东亚病夫 的标签而卑微的处在边缘的生存地位,华人对祖籍国复杂的爱憎关系让他们最终选择华裔的杂糅身份㊂三㊁结 语汤亭亭两部早期作品‘女勇士“和‘中国佬“中呈现了很多中国女性形象,由于亲密度不同,汤亭亭对中国女性知识分子和普通女性的立场也不同,这正体现了作者对自我身份认同的倾向性㊂虽然身处以西方文化为主的社会中,却没有完全抛弃对中国文化的认同㊂由于血缘历史等因素他们还是和中国有着不可割舍的联系㊂通过分析汤亭亭笔下中国不同女性形象,可以看出她眼中中国女性较迷恋意识更多的是落后㊁迷信㊁束缚和哀怨等批判意识㊂很长一段时间里,他们的身份既不被主流社会接纳,自己本身又不愿承认自己中国身份㊂所以他们一直处于夹缝中游离在主流之外㊂汤亭亭最终选择了华裔杂糅的身份,但也并未抛弃中国文化㊂为融入美国社会,她在某种程度上更倾向于美国,因此反映了某些东方主义的倾向㊂ʌ参考文献ɔ[1]孟华.比较文学形象学[M ].北京大学出版社,2001.[2]姜智芹. 中国佬 与 金山客 背后的文化冲突和认同[J ].华文文学,2008(5).[3]汤亭亭.女勇士[M ].李剑波,译.漓江出版社,1998.[4]车丽娜.乱世中的学者使命:民国知识分子乡村时间的现实启示[J ].青海社会科学,2015(5).[5]Y u a n ,S h u .2001.C u l t u r a lP o l i t i c s a n dC h i n e s e -A m e r i -c a nF e m a l eS u b j e c t i v i t y :R e t h i n k i n g K i n g s t o n s W o m a n W a r r i o r [J ].M E L U S ,26(2).[6]汤亭亭.中国佬[M ].肖锁章,译.译林出版社,2000.[7]周谷城.中国社会史论[M ].齐鲁书社,1988.[8]张喜华.论汤亭亭文化身份构建策略[J ].社会科学,2013(5).[9]W i l l i a m s ,D a v e .2000.M i s r e a d i n g t h eC h i n e s eC h a r a c t e r :I m a g e so ft h eC h i n e s ei n E u r o a m e r i c a n D r a m at o1925[M ].N e w Y o r k :L a n g.25 文学纵横 许骞文/华裔女作家汤亭亭笔下的中国女性形象分析。
论汤亭亭小说《女勇士》中的抵抗策略
１汤 亭亭 在 《 ． 女勇 士》 改 写 了 中国传 统 文 化 ， 仅在 第 二部 “ 中 不 白 虎 山 峰” 对“ 兰 从 军 ” “ 母 刺 字 ” 传 说 的 改 写 （ 把 岳 母刺 字 中 木 、岳 等 她 这个 故事 运 用 到 了 花木 兰 身 上 ） 还在 “ 医”里对 中 国迷信 的神 秘 ， 巫 化 、 异化 描 写 。 怪 这是 典型 的“ 书写错 误 来 纠正 不 公” 用 的东方 化策 略 。
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论 汤 ＿ 女勇士 中的抵抗策略 亭亭小 口目■说《 ｉ Ｊ ｉ ▲
刘靖 宇
一
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‘ 化霸权’ 吱 ’ 催生的文化认 同需求
以 白人 文 化 为 中 心 ， 国 后殖 民主 义 文 化 对其 国 内 的少 数 族 裔 美
化 对 东方 的 认 识， 早 期 的 华裔 美 国 作家 不 是 改变 这 种文 化 偏 见， 而 而 是 自我 东方 化 后 加 深 了这 种偏 见 。汤 亭 亭 也运 用 了 东方 化策 略， 但 她 在塑 造 书 中主 人 公 时不 露 声色 地 包 装 ， 伪装 自己， 不 知 不觉 中渗 在 入 其 中 ， 到 了颠 覆 主 流 文 化 的 大众 意 识 的 目的 。 达 《 勇士》 分 为 五个 部 分 ， 女 可 每个 部 分 中都 有 一 位 女主 角 ， 与叙 都 事 者 的成 长 有 关 。 一 部 分“ 名 女 人 ” 第 无 讲述 的是 无 名 姑 姑 因“ 私通 ” 在 分 娩 的 当天 被 村 中人 抄 了 家， 无名 姑 姑抱 婴 儿 跳进 家 里 的水 井 ， 从
声。
顾 一切地 与 白人 主 流 文化 与价 值 观 念 认 同 ， 又表 现 为全 然 排 斥 民族 文 化和 带有 任 何 文化 痕 迹 的象 征 物 的 极端 行 为 上 。 种 极 端 行 为在 这 第 二代 华 裔 作 品 中 表现 得 尤 为 明 显 。 些 作 家 门睹过 他 们 的 父 辈作 这 为 第 一代 移 民所 受到 的种 族 歧 视 ， 见 证 了 美 国主 流 文 化 对 华 裔 的 也 刻 板化 再 现 。于 是迫 不 及 待 地 想 证 明 自己 的可 同化 性．最 具 代表 的 两 部作 品是 刘 裔 昌 的 《 与子 》 黄玉 雪 的 《 女阿 五 》 当 时 美 国读 父 和 华 。 者之 所 以欣 赏 这 两 部作 品 ， 因为 他们 认 为 作 者表 现 的 是“ 诚 的少 是 忠 数族 裔 ”的典 型 代 表 。两 部 作 品 中前 一 部迫 不及 待 地 摈 弃 中 国文 化 和 中 国文化 以外 的 …切 ， 《 女阿 五》 继 续着 华 人 的 刻板 模 式 ， 而 华 也 强
《女勇士》中边缘化身份的自我认同-9页文档资料
《女勇士》中边缘化身份的自我认同摘要：《女勇士》将现实和想象融合在一起，折射了被边缘化的女性、在美华人和中国文化的处境困惑。
故事叙述的技巧运用有助于明确边缘化身份并建立不同种族、性别和文化之间沟通的渠道。
小说中的沉默描写象征了边缘化的地位，打破沉默则是对所受压迫的反击。
对于边缘化身份的认知和接受促成了对个体身份的重新定位和最终的自我认同。
汤亭亭的《女勇士》于1981年获美国国家书评界奖，被认为是“亚裔美国文学作品中最著名的当代作品”，但是该书在其“自传体性质、真实性和代表性”方面受到质疑[1]248，同时书中折射的性别问题和种族问题也受到广泛的关注。
WendyHo认为这部著作是“一个年轻的女儿在努力消除不同文化、各代人、不同语言和不同性别角色间的冲突”[2]225。
将典型的中国元素和生活经历融入到想象中，作者展示了在美华人独特的生活。
幻想和现实交织在一起的叙事技巧增添了中国文化的神秘感，同时也反映出了在美华人的困境。
在一次采访中，汤亭亭说：“我感觉这是我的使命，开创一种新的自传体形式，真实地展现女性的内心世界，这对弱势群体来说是很重要的，因为我们总是处在即将消失的边缘。
”[3]786 在身份认同的困境中，作者并没有选择隐匿或逃离，而是勇敢地揭示女性、在美华人和中国文化的边缘化地位，以此进行反击从而达到自我认同。
对身份的定位和探寻是必要的，探究身份缺失的原因更重要。
叙述者揭露边缘化身份的同时，意味着“作者在美国文化中所处的边缘地位得到了充分的释放”[4]146。
一、故事叙述的功能贯穿作品始终的故事叙述展现了对边缘化身份的宣扬。
叙述者基于新的文化语境改写了中国传统故事，因其对中国文化有歪曲和误读，该做法招致了很多批评。
但是，这样的叙述技巧能帮助重塑生活经历，既源于生活又高于生活。
首先，叙述者讲述的故事刻画了女性、在美华人和中国文化在当地的边缘地位。
从一个无名氏开始，叙述者就告诉读者对于那些没有遵守男性权威和规则的女性，剥夺话语权和被孤立是很严重的惩罚，因为“真正的惩罚不是村民们的突然袭击，而是全家人故意要把她忘掉”[5]14。
论汤亭亭的生态女性主义思想——以《女勇士》和《中国佬》为例
论汤亭亭的生态女性主义思想——以《女勇士》和《中国佬》为例万涛;邱亚芳【摘要】Eco-feminism is the integration of feminism and ecological thoughts. Eco-feminism holds the view that there is no dominant and dominated relationship between men and women, both of whom are equal. This paper explores eco-feminism in Maxine Hong Kingston＇s The Woman Warrior and China Men. It aims at revealing her anti-patriarchal ideology and inspiring people to be free from binary opposition and male-centered theory so as to build an equal and harmonious world.%生态女性主义是女性主义与生态学思想相结合的产物，认为人和自然世界不存在支配和被支配的关系，男人和女人是平等的。
通过《女勇士》和《中国佬》两部作品，探讨了汤亭亭的生态女性主义观，表明了作者反对父权制的思想，启示人类应从二元对立论和男性中心论中解放出来，建立一个平等、和谐的世界。
【期刊名称】《南昌航空大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2011(013)004【总页数】4页(P84-87)【关键词】生态女性主义;父权制;二元对立论;《女勇士》;《中国佬》;汤亭亭【作者】万涛;邱亚芳【作者单位】南昌航空大学,江西南昌330063;南昌航空大学,江西南昌330063【正文语种】中文【中图分类】I106生态女性主义一词是1974年法国激进女性主义者弗朗西丝娃·德·奥波妮在其著作《女性主义·毁灭》中首次提出的。
汤亭亭的《女勇士》对中国文化的改写
汤亭亭的《女勇士》对中国文化的改写摘要《女勇士》是著名华裔美国女作家汤亭亭所创作的一部文学作品。
这部作品一经出世便风靡美国，深受美国民众的欢迎，并且荣获了美国国家图书奖，在华裔美国文学史上开创了一个新的里程碑。
《女勇士》是以中国传统文化为背景，通过创作性的改写一些的中国古代传说，例如，花木兰等，塑造了一系列具有鲜明特色但更符合美国审美价值的中国女性及华裔女性形象，使它更加迎合了美国读者的口味，使《女勇士》在美国取得了空前的成功。
本文通过分析汤亭亭的《女勇士》中的对中国文化的改写，探索出其中改写成功的原因以及意义和价值，使人们更加了解汤亭亭的《女勇士》。
关键词汤亭亭《女勇士》中国传统文化改写原因中图分类号：I206 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.06.069Rewrite of Tang Tingting's "The Woman Warrior" to Chinese CultureZHONG Yi（Leshan V ocational and Technical College，Leshan，Sichuan 614000）Abstract "The Woman Warrior" is a famous Chinese American writer Maxine Hong Kingston is the author of a literary work. This work，once born swept the United States，welcomed by the American people，and won the National Book Award，the Chinese American literature has created a new milestone. "The Woman Warrior" is a traditional Chinese culture as the background，through the creation of rewriting some of the ancient Chinese legend，for example，Mulan and other，created a series of images of Chinese women and Chinese women have distinct characteristics but more in line with the aesthetic value of the United States，making it more catered to the tastes of American readers that "the Woman Warrior" in the United States has achieved unprecedented success. By analyzing Tang Tingting's "The Woman Warrior" in the rewrite of the Chinese culture，explore the reasons for the success which the rewriting and the meaning and value to make people more aware of Tang Tingting's "The Woman Warrior".Key words Tang Tingting; The Woman Warrior; Chinese traditional culture; rewrite causes; significance; value0 前言著名华裔女作家汤亭亭将自己的处女作并且也是成名作――《女勇士》推向美国文学市场，一经出售便迎来了百万读者的青睐，赢得了不少的赞誉。
美国华裔女性书写——以《女勇士》为例
·36·基金课题基金项目：本论文为湖北省教育厅人文社会科学研究2018年度项目“当代美国戏剧中‘美国梦’的解构与反思”，课题编号：18Y041摘 要：美国华裔女作家汤亭亭的《女勇士》，以中国文化为创作背景，用细腻的笔触和繁杂的叙述讲述了一个出生在美国的华裔女性独特的个体经验，反映了华人女性对自我文化身 份归属与建构的思考。
关键词：《女勇士》；华裔女性；文化身份开始于18世纪末的“西进运动”拓宽了美国的疆土，也吸引了外国移民的洪流。
尤其是19世纪40年代，人们在加州萨克拉门托附近发现了金矿，大量的冒险商人、投机家涌入西部。
万里之外的一部分中国民众也被美国西部发现金矿的消息所吸引，为了追求更好的生活来到美国。
然而，像许多其他少数民族进入美国时一样，华裔受到美国社会、经济、法律的歧视。
这限制了他们的权利和机会，压缩了他们的生活空间，使得他们只能在唐人街之类的地区生存，一直难以得到美国社会的公平待遇。
自幼就生活在美国唐人街的汤亭亭在接受西方教育的同时也深受中国文化的熏陶，当然，来自西方的歧视和东方的男女不平等待遇也极大影响了她的创作。
她1976年出版的《女勇士》就是一部融合了中国封建礼教和西方文化的作品，反映了出生在美国的华裔面对中西文化碰撞所产生的困惑与矛盾心理，透射出作者作为美国华裔女性，对自身文化身份归属与建构的思考。
1 汤亭亭及其文学创作汤亭亭出生在加利福尼亚，是一个地地道道的ABC （美国出生的华人）。
她的父亲原本是一名学者，于20世纪20年代来到美国，为生活所迫，不得不在一家洗衣店打工.她的母亲是一位具有独立思想的新女性，在家乡时是助产护士，为与身处异国他乡的丈夫团聚，只得放弃职业女性身份，带着孩子来到美国。
汤亭亭在文学创作方面的成功离不开知识分子父亲和讲故事能手母亲的潜移默化影响，父亲的满腹经纶和母亲对中国神话的信手拈来使她在文学修养方面受益匪浅。
汤亭亭是一个极为聪明的学生，9岁时便能用英文写诗，读书时连获奖学金，之后被加州大学伯克利亚分校录取。
论汤亭亭《女勇士》对美国东方主义的颠覆与超越
汤亭亭一共有三部声名鹊起的传记性长篇小说 ， Байду номын сангаас别为 １ ９ ６ ７年出版的“ Ｔ ｈ ｅ Ｗｏ ｍ ａ ｎ Ｗａ ｒ ｒ ｉ ｏ ｒ ： ｍ ｅ ｍ ｏ ｉ ｒ ｓ ｏ ｆ ａ ｇ ｉ ｒ ｌ ｈ ｏ ｏ ｄ ａ ｍ ｏ ｎ ｇ ｇ ｈ ｏ ｓ ｔ ｓ ” （ 《 女勇士》 ） 、 １ ９ ８ ０年的“ Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ Ｍ ｅ ｎ ” （ 《 金山华人》 ） 和１ ９ ８ ９年的“ Ｔ ｒ ｉ ｐ Ｍ ａ ｓ ｔ ｅ ｒ Ｍ ｏ ｎ ｋ ｅ ｙ ： Ｈ ｉ ｓ Ｆ ａ ｋ ｅ Ｂ ｏ ｏ ｋ ” （ 《 孙行者》 ） 。她的第一部作品——《 女勇士》 的故事和叙述手法在当时的美国是前所未有的， 所 以此书 一 出立 即获得 热烈 反 响 。
长 春师 范大 学 学报
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ａ ｎ ｇ ｃ ｈ ｕ ｎ Ｎ ｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
２ ０ １ ７年 ５月
Ｍａ ｖ ２ ０１ ７
论 汤亭亭《 女 勇士》 对美 国东方 主义 的颠覆与超越
王 芳
的， 恐怖 主义 受 到大肆 渲染 ， 而 且东 方男 性通 常是 妖魔 且 堕 落 的形 象 。部 分 西方 学 者 开始 注 重 东方 文 化 中
具有特色的部分 ， 如闺房 、 艺妓等等 ， 但其对东方女性的认识也不切合实际 ， 通常认为东方女性是水性杨花 、 放
荡不 羁 的 。
［ 收稿 日期 ］ ２ ０ １ ７— ０ ２—１ ２
多 民族性 一直 是美 国文 学 的特 色之一 。在美 国文 学领 域 中 ， 除 了独 领 风 骚 的 白人 主 流 文学 ， 华 裔 作 家 的
文学作品也开始大放异彩 ， 华裔作家汤亭亭的《 女勇士》 更是开辟 了美国华裔文学史的新天地。《 女勇士》 不 仅 包含 了当时 美 国流行 的女 权 主义 ， 其 故 事体 现 出的 中西文 化碰 撞 现象更 是 吸引 人 的眼球 。这 部作 品行 文流
汤亭亭的《女勇士》对中国文化的改写
汤亭亭的《女勇士》对中国文化的改写作者：钟翼来源：《科教导刊》2015年第17期摘要《女勇士》是著名华裔美国女作家汤亭亭所创作的一部文学作品。
这部作品一经出世便风靡美国，深受美国民众的欢迎，并且荣获了美国国家图书奖，在华裔美国文学史上开创了一个新的里程碑。
《女勇士》是以中国传统文化为背景，通过创作性的改写一些的中国古代传说，例如，花木兰等，塑造了一系列具有鲜明特色但更符合美国审美价值的中国女性及华裔女性形象，使它更加迎合了美国读者的口味，使《女勇士》在美国取得了空前的成功。
本文通过分析汤亭亭的《女勇士》中的对中国文化的改写，探索出其中改写成功的原因以及意义和价值，使人们更加了解汤亭亭的《女勇士》。
关键词汤亭亭《女勇士》中国传统文化改写原因中图分类号：I206 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.06.069Rewrite of Tang Tingting's "The Woman Warrior" to Chinese CultureZHONG Yi（Leshan Vocational and Technical College， Leshan， Sichuan 614000）Abstract "The Woman Warrior" is a famous Chinese American writer Maxine Hong Kingston is the author of a literary work. This work， once born swept the United States， welcomed by the American people， and won the National Book Award， the Chinese American literature has created a new milestone. "The Woman Warrior" is a traditional Chinese culture as the background， through the creation of rewriting some of the ancient Chinese legend， for example， Mulan and other，created a series of images of Chinese women and Chinese women have distinct characteristics but more in line with the aesthetic value of the United States， making it more catered to the tastes of American readers that "the Woman Warrior" in the United States has achieved unprecedented success. By analyzing Tang Tingting's "The Woman Warrior" in the rewrite of the Chinese culture， explore the reasons for the success which the rewriting and the meaning and value to make people more aware of Tang Tingting's "The Woman Warrior".Key words Tang Tingting; The Woman Warrior; Chinese traditional culture; rewritecauses; ;significance; value0 前言著名华裔女作家汤亭亭将自己的处女作并且也是成名作——《女勇士》推向美国文学市场，一经出售便迎来了百万读者的青睐，赢得了不少的赞誉。
华裔作家汤亭亭小说《女勇士》中的中国文化元素
第10卷第24期2019年12月新闻研究导刊Journal of N e w s ResearchVol.10No.24December 2019华裔作家汤亭亭小说《女勇士》中的中国文化元素郭欣(山西大学外国语学院，山西太原030001 )摘要：华裔美国文学在美国的开始与传播经历了一个萌芽到繁盛的周期，其中汤亭亭的处女作 《女勇士》是值得探讨的一部作品，她在华裔美国文学中占据着举足轻重的地位。
华裔女性的背景决 定了她在创作中必然会涉及中国文化。
通过《女勇士》这部作品可以发现，中国文化元素对美国华裔 文学的深刻影响。
关键词：汤亭亭；《女勇士》；中国化元素中图分类号：1207.4 文献标志码：A文章编号：1674-8883 ( 2019 ) 24-0111-02美籍华裔作家汤亭亭创作的《女勇士》是一部 半自传体小说，这部作品曾在1976年荣获美国图书评 论界非小说最佳奖，也让汤亭亭在美国小说界站稳脚跟。
作品中存在一些有些失真的中国元素，正是 因为这些元素的存在，说明了中国文化通过第一代华 裔之后的传播，到了未曾在中国生长的第二代或者第 三代的如汤亭亭这样的华裔身上，所经历的文化传播 历程。
―、华裔文学在美国的发展历程从清末中国人第一次踏上美国的土地开始，中国 人与中国文化开始在美洲大地上生根。
最早到达美国 的大多数都是希望改变自己命运的穷苦中国人，他们 有的是产业工人、小市民、失去土地的农民，或者穷困 潦倒的知识分子。
他们最初的愿望是到达美国之后就 能够过上希望中的幸福生活。
但是他们到达美国之后，被迫从事社会最底层的工作，一部分修建铁路，一部分 从事餐馆或者洗衣房的工作。
他们没有参政议政的权 利，还受到了当地居民的排斥与歧视。
为了争取自身 的权利，在美的第一批华裔开始自发组织起来，提交请 愿书来表达自己的不满。
在这个过程中，产生了较为 粗浅的一部分文学。
第一部华裔文学作品的诞生应该 是黄玉雪的《华女阿五》，黄玉雪的父亲就是第一批来 美华人，他用中国式的父亲的威权教育孩子，中国文化 对于黄玉雪的浸染，使得她根据自己的家庭生活与奋 斗历程写出了《华女阿五》。
沉默与言说——解读《女勇士》中汤亭亭对自我身份的探寻
沉默与言说——解读《女勇士》中汤亭亭对自我身份的探寻作者：刘子敏来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2011年第10期（莆田学院外国语言文学系，福建莆田 351100）摘要：本文主要研究美国华裔作家汤亭亭在《女勇士》一书中如何在母语文化和西方文化的夹缝中艰辛地探寻自我身份；指出她从每个角色的塑造入手，以“沉默”和“言说”作为标志性的主词，意在暗喻她自己作为一名华裔女性作家，在族裔妇女话语权缺失的美国白人主流文化氛围中，从沉默到最终获得话语权的过程。
关键词：《女勇士》；汤亭亭；沉默；言说中图分类号：I712.074文献标识码：A文章编号：1673-2596（2011）10-0152-03《女勇士》是汤亭亭的自传体小说，也是她的成名作品，近年来一直作为美国华裔作品的代表书目，受到广泛的推崇和关注。
该书分为五个章节，分别塑造了五个女性角色，其中有敢说敢做、勇于争取并掌控自己命运的女勇士，也有沉默消极、唯唯诺诺，无法争取自己应有权益的封建弱女子。
汤亭亭以“说故事”的方式，把从母亲那里听来的零星的故事碎片通过自己的想象进行加工整理，赋予每个女性角色崭新的艺术内涵，展示了以作者为代表的美国华人的生存状态，彰显了他们所承受的文化张力。
五个故事之间互相联系，立足于个人与群体的身份认同，围绕中国的父权社会、性别歧视及美国种族歧视等社会问题而展开，道出了一代代由于沉默而使作品鲜为人知的华裔女作家们的共同心声。
在小说中，沉默与言说是贯穿始终的一个主题。
汤亭亭通过这些充满奇幻色彩的东方故事，深入阐明了这一主题的内涵。
小说折射出母国文化在她身上的影响，探析了沉默的不同表现方式，展示了个体无法发言的窘境，以及同一个体获得声音和语言的后果——而这些都是以她找寻自我身份的华裔女性群体的生活环境为背景的。
汤亭亭的内心充满了矛盾，她对两种文化都抱有怀疑和批判的态度，既不认同华人社会中那些传统的规矩、成见和价值观念，又对自己身为华裔在美国社会中被歧视、被排挤的遭遇感到愤怒和无奈，深深体会到自己无法融入美国主流社会的边缘状态。
【对汤亭亭《女勇士》的跨文化解读】 汤亭亭女勇士
【对汤亭亭《女勇士》的跨文化解读】汤亭亭女勇士摘要：华裔XX文学家汤亭亭的作品《女勇士》一直是华裔XX文学研究者们最为关注的作品之一，而其刻画的华裔小女孩的文化观念及对传统英雄人物花木兰的改写引起了一场关于华裔XX文学文化属性的激烈争论。
本文尝试以赵汤之争为基点，从跨文化的角度对《女勇士》中东西文化的碰撞、文化认同与重新解构等方面进行解析，从而论证华裔XX文学的文化身份和属性。
汤亭亭；《女勇士》；碰撞；重新解构；文化属性中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（20__）-03-0-02华裔XX文学是XX文学的一支新兴力量，尤其是以汤亭亭、谭恩美为代表第二代移民作家的作品备受关注，而这些作品亦其游离于两种文化之间的边缘身份引发了很多争议。
华裔女作家汤亭亭的《女勇士》[1](Woman Worrier)就是其中之一。
该作品分为五个部分：无名女人、白虎山峰、巫医、西宫门外与羌笛之歌，从一个出生在XX的华裔小女孩的视角展现了周围的女性，尤其是母女两人的现实生活，深刻地揭示了诸如文化差异、种族歧视、性别政治和自我认同等主题，以女性作家的视角突出了主人公在文化属性上的不懈探索。
由于华裔女性不仅被白人主流社会边缘化，而且被崇尚父权的华人社会边缘化，这就使得该作品的文化属性问题愈加复杂。
本文试图从几个不同的方面对《女勇士》进行跨文化分析，论证华裔XX文学的文化身份和属性。
一、赵汤之争引人深思1976年华裔XX作家汤亭亭（Maxine Hong Kinston）以一本《女勇士》（Woman Warrior）引起了XX文学界和批评界的广泛关注和好评，而华裔XX文学界却有很多人对汤亭亭改写中国传统文化中女英雄“花木兰”的故事而感到不满，并由此引发了一场激烈和持久的争论，即所谓的“赵汤之争”。
这场论争最早见诸文字的史1980年几位华裔作家陈耀光、赵健秀和黄忠雄等为《三种XX文学》一书撰写的“华裔与日裔XX 文学简介”。
从东方主义视角解读汤亭亭作品中的华人形象
第1卷第3期Vol．1No．3郑州师范教育Journal of Zhengzhou Normal Education 2012年6月Jun．2012从东方主义视角解读汤亭亭作品中的华人形象孙冬苗（华北水利水电学院外国语学院，河南郑州450011）收稿日期：2012－03－07作者简介：孙冬苗（1976－），女，河南尉氏人，华北水利水电学院讲师，主要研究方向：美国华裔文学。
摘要：美国东方主义话语中的华人是作为沉默的“他者”而存在。
崛起于20世纪70年代的当代美国华裔文学把化解东方主义者头脑中根深蒂固的东方式想象和幻想作为其写作的主要构成。
著名美国华裔作家汤亭亭在其作品中用讲述来对抗沉默，用事实来反击偏见，批判了美国东方主义话语中的华人“他者”形象，重新认定了华裔美国人身份。
关键词：汤亭亭；东方主义；华人形象；他者中图分类号：I712．45文献标识码：A文章编号：2095－3488（2012）03－0053－04一、沉默的“他者”：美国东方主义话语中的华人形象在其理论奠基作《东方学》中，赛义德明确指出：东方主义就是“西方用以控制、重建和君临东方的一种方式”［1］（p4）。
对此，赛义德还在书中做了详细的阐释：“为了使其驯服，东方首先必须被认识，然后必须被入侵和占领，然后必须被学者、士兵和法官们重新创造，用作评判和统治东方的工具。
”［1］（p119）由此可见，“东方”是西方学者的一种话语，是人为构建的实体；东方主义则是处于强势地位的西方对处于弱势地位的东方加以控制、重构和话语压迫的一种方式。
为确立和维护西方对东方的霸权，东方主义学者把东方视为劣于西方的“他者”，认为“东方是非理性的，堕落的，幼稚的，‘不正常的’；而欧洲则是理性的，贞洁的，成熟的，‘正常的’”［1］（p49）。
因此，在西方作家的作品中，东方人永远是以程式化和固定化的“他者”形象出现。
美国的东方主义传承了欧洲的衣钵。
在美国的东方主义话语中，东方不是对话者，而是一个沉默的“他者”。
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不自觉地利用自身的文化特性来吸引西方读者。张戎展 《鸿 》 现三代女性的家史和苦难的自传 ， 早被英国人认为 “苦难书 ” 是 。谭恩美和汤亭亭则以母女关系为出发点撰 写自传体小说， 排斥、 融合、 误解、 理解纠缠于代表两种 文化的母女两代人之间。他们作品的共性是以传记方式 表现出不同程度的中国文化或中国人的丑陋，或者声称 以绝对真实的材料来揭露中国的政治苦难。华裔作家以 这种写作模式来获得西方主流读者的认同，与东方主义
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。 要
发声，而且要发出美国人认可的声音，这样她的身份才 “不说话就没有身份！” 能得到认可。 她的母亲辈也在说 话，可还是没有身份。问题的关键就在于说什么样的 “我 ” 话。 上一辈是自说自话， 等于没有发声。 极力抛弃中 “拒绝中国食物， 国文化来塑造美国身份。 宁愿吃美国化 的塑料隐喻着她对美国文化的贪婪和对中国文化的厌
& # ( - )*.# 0 弃。” 汤亭亭认为自己是 1234565 78593:;4< 而不是
是中国文化的神秘怪诞，她写作的目的是为了使读者产 生熟悉感和认同感。美国读者的熟悉和认同又来自哪 里？美国人并不熟悉中国，他们情感上的熟悉认同从何 谈起？毫无疑问，是反复的东方话语遗留下来的难以清 除的典型形象的长久积淀。谭恩美追求美国读者的熟悉 认同感，那么她不是无意识中迎合了东方主义，而是特 意为之。她主要选取西方人感兴趣的材料来印证东方主 义以获得西方读者的认同。 《 喜福会 》 中母亲的故事讲述了中国人的陋习和贫 困。 狗、 老鼠等一切能捞 */ 世纪英美就流行中国人吃猫、 《喜福会 》 到手的东西， 所以 中城里众多百姓以老鼠甚至 垃圾充饥，这让西方读者很有认同和印证感。中国人迷 信， 重男轻女。烫伤的安梅得到的不是治疗和安慰， 而是 外婆的责难和训斥。女人是阴，就像阴影一样，没有光 彩；男人是阳，夺目耀眼，女人只有借着男人，才有光 彩。安梅寡母被人强暴， 只有屈从再嫁， 为此兄弟手足仇 视她；左邻右舍鄙视她。即便她割肉疗亲也得不到包括 母亲在内的任何人的同情和理解。这些冷酷可怕的例子
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但她又不是蔡文姬， 蔡文姬日思夜想
回到自己的祖国，而汤亭亭拒绝中国，东方化中国文 《女勇士 》 化。美国才是她不愿离开的母亲。 中代表美国 “我 ” 文化的子女要同化代表中国文化的父母， 去中国的 “我 ” 目的不是找寻亲人， 而是要回 的土地， 看看谁在说 谎。
! 5 " 1 45$$ 3 ” 主义问题比欧美人更严重。 部分华裔作家自觉或
。 虽
然萨义德指涉的是阿拉伯国家， 但这一观点在部分海外华裔 “东方人的东方主义” 作家的作品中也能得到足够的验证。 是 指有着东方血统和知识背景， 但生活在西方的东方人建构出 来的东方主义， 也称为新东方主义。 他们被动或主动地认同 西方关于中国形象的塑造， 并在作品中加以强化和认证。 他 们的迎合助长了西方对东方的东方化， 以至于西方人把对东 “新东方主义不再是西方的自 方的偏见归功于东方人自己。 说自话， 它以一种貌似宽容的姿态让来自第三世界的知识分 子以第三世界本土资料提供者的身份踊跃发言， 并让他们在
江西社会科学
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《女勇士》 论汤亭亭 的自我东方化
!张喜华
东方主义作为西方对东方的霸权话语除了出现在西方作家的作品中外，也渗透到了不少身处西方的华 裔作家作品中。 在西方东方化的同时， 由于历史、 学术和个人原因， 东方也参与了自身的东方化。 汤亭亭利用 自己的双重文化背景， 选取中国题材， 采用传记体形式向西方世界反复言说和确证东方主义， 成为自我东方 《女勇士 》 化的典型代表。其 以表现中国生活、 文化和意识形态领域里存在的拼贴、 扭曲甚至颠覆来实现自我 东方化， 以迎合东方主义话语中中国文化的淫欲、 专制、 落后、 神经错乱等并不符合实情的特点。 《女勇士 》 ! 关键词 " 东方主义； 汤亭亭； ! 中图分类号 " #$%&’ ( ! 文献标识码 " ) ($%%0& ） （.%%, ） ! 文章编号 " $%%( * +$,%. * %$.% * %( （$/&/ — ） 张喜华 ， 女，长沙理工大学外国语学院副教授， 北京语言大学博士研究生， 主要研究方向为比 （湖南长沙 较文学与世界文学。 “ 全球化语境下跨文化的融合与冲突—— 本文为湖南省教育厅科学研究项目 — 贾斯汀・希尔中国题材作 1 项目编号： 品透析 ” %&2$($ 3 阶段性研究成果。
3 4 5 6 78-. 9 ” 等的国家关系。 -. 世纪三四十年代流行在美国的
二
（!"#$%& ’(%) *$%)+,(%） 汤亭亭 是少数被经典化的 《 剑桥美国文学史 》 当代美国华裔作家， 对她有长达数章 《女勇士》 （ !"# 的专门介绍和研究。 她的作品主要有： 《中国佬》 （ +"*(’ ,#(） 《孙行者》 、 、 $%’( $’))*%)） 《 第五和平书 》 （ !"# 3*40" 5%%1 %4 （ !)*- . ,’/0#) ,%(1#2） 、 “ 国家 等。 获得各类大奖和荣誉近 -. 项， 其中包括 6#’7#） “ 国家图书奖 ” “ 美国艺术与人文科学院 图书评论奖 ” ， ， “ 国家人文勋章 ” 《女 大奖 ” ， 美国总统克林顿颁发的 等。 勇士 》 一 书出 版 时 ， 被界 定 为一 本 自传 和 回 忆 录， 获得 《 女勇士 》 的 /012 年全国图书评论界非小说类最佳作品。 创作为作者获得了在美国的声音和身份。 在中国读者眼 中并非优秀的作品何以会得到西方媒体如此高的评价？ 汤亭亭否认自己是在写中国， 可西方媒体评论落笔大加 赞扬的地方恰恰是她笔下的中国。 这一悖论发人深省。 费正清在《美国与中国 》中分析了美国对待中国的 两种态度， 一种是理想化， 另一种是怪异化。对待中国文 “ 它强调中国文化的怪 化的怪异化视角更有读者市场。 异离奇—— — 男人的辫子，女人的缠足，中国人吸食鸦片
3 4 5 6 78/1 9 成瘾， 中国人吃狗肉。 ” 西方人对被西方观念化了
一幅图画就是最好的证明。图中仁慈的山姆大叔在喂养 中国小女孩。 3 > 5 6 插图 9 汤亭亭强化东方主义的目的是为了强化自己的美 国身份。其故事中代表中国文化的母亲辈移民就不应该 “他者 ” 呆在美国， 母亲辈在她笔下永远是 。月兰姨妈费 尽九牛二虎之力来到美国，在西方化的丈夫面前自取其 辱，自惭形秽地只说了一句“我怎么办 ” ，被东方化了的 月兰姨妈当然只有一个再次被东方化的结局：与美国社 会格格不入， 神经错乱， 住进疯人院， 销声匿迹。老移民 妇女的肮脏丑陋、高声谈笑和看戏时候的嘈杂混乱引起 “我 ” “我 ” 美国妇女包括 的厌恶。 和她们是不可能相交的 两种文化的化身。她们发出的喋喋不休的声音除了招人 “我 ” 厌恶外， 没有任何意义。 讨厌她们的大声， 却痛恨自 !"#$%"
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流散西方的华裔作家中， 有不少人借中国题材中西 方人感兴趣，或者是西方人反复言说的题材来引起他们
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《女勇士 》 论汤亭亭 的自我东方化 合谋以满足西方读者的期待视野。尽管他们声称自己只 是一名作家， 或者只是美国人， 但实际上， 他们的中国题 材创作使他们已经成为贴有标签的东方作家。一部部作 品的问世过程就是他们悄然完成自我东方化的过程。华 裔作家受到西方话语的制约而津津乐道西方人认同的 中国现象，通过自我东方化接纳西方的东方主义偏见， 并进行彼此参照和自我确证，所以他们的文本与中国读 者有着难以消弥的隔离感。本文取汤亭亭为代表，来探 讨华裔作家自我东方化的体现和成因。 “她们 ” 竭力为自己争取自由， 为沉默的 平反昭雪。作者 在叙述母亲及其家人时一直使用的都是 “ 她 ” 或 “ 她 们” 。然而作为第一世界妇女的叙述者对于第三世界的 描述具有某种程度的施虐性：无名姑妈因为怀了别人的 孩子而遭到村民的残害，冷静地杀死孩子然后跳井自 “我 ” 杀； 无理性的无名姑妈的性爱被 欲盖弥彰； 母亲闪 “我 ” 烁其词中给予 发挥想象的空间， 想象着无名姑妈正 在梳妆打扮赴约会…… 《女勇士 》的自传标签是为了凸现故事的真实可信， 以满足白人读者对他者世界中女性生活真相的窥探 欲。但汉学家、中国读者和评论家普遍对其提出了质疑 与批判，认为作者歪曲了中国传统文化。汤亭亭声称自 己不是要表现中国文化，而是在讲述自己的生活经历， 如此其作品中的家史、 文化习俗、 花木兰、 蔡文姬等又该 如何解释= 汤亭亭在香港中文大学做报告时，学生们恳 求她不要把中国人写得那么丑陋，她回答称自己是美国 人， 只能这么写， 正面的形象应该是中国人自己来写。显 然她是以西方人的眼光来审视他者文化中的母亲，利用 中国传统文化中遥远的巫鬼传说、西方认定的中国典型 的丑陋形象和对待美国现代文明的矛盾态度与时髦的 女权主义思想来印证中国对女性的摧残和压迫，以寻求 在美国的一席之地。她笔下来到美国的移民成了尚在中 国受苦受难亲戚的经济来源和解救者，这种思想意识恰 恰符合美国社会对待中国的态度。费正清在评价中美关 “在中美矛盾的关系中， 系时说： 中国一直是陷于麻烦之 中的弱者，是我们利益和慈善事业的接受者。美国是没 有麻烦的强者，有能力帮助中国。我们很欣赏这种不平
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江西社会科学
!""#$ ! 《喜福会 》 列。因篇幅所限， 本文只简略介绍一下 的自我 东方化， 以期同行进一步深探。 谭恩美在《喜福会 》中刻意经营旧时代中国家庭里 “很多人看书都希望 的迷信气氛来吸引美国读者。她说： 自己的想象力得以不断延伸。中国的历史精深博大又神 秘，中国人在美国读者眼中同样很神秘，他们也许因为 这样拿起我的书，但他们读的时候却会有情感上的熟悉