镜像与空间：都市现代性的建构(笔谈)——五大道与都市意象的重构
城市社会学内容整理
早在汽车大发展之前，工业郊区化就开始
了
交通通讯技术的发展
工业郊区化重要原因是为了分散工人的力
郊区化 对于郊区发展起到极大促 量，从而更好控制工人
空间分析学派：
是计量地理的核心。建立各种数据化模型和空间模型解释城市地域现象，强调预测能力 和政策导向
缺点：过于偏重客观和数量化，忽视人的主观能动性与差异性 代表人：B.J.L.Berry（贝里）、 W.Alonso（阿朗索）、Lowry(劳利)等
行为学派：
从人的行为因素解释城市地理现象的形成。重视行为的意识决策过程，注重满意人、主 观认知与选择
时代特点
工业城市化
福特主义 汽车时代
都市区形态 变迁
同心圆结构
郊区化
城市特征
分区制 多核心发展
电车郊区
郊区扩张
城市社会学
城市社会形 城市社会学
成与描述
形成
至 1972 高速公路 区域扩散 大都市重构
都市区蔓延
远郊区 中心衰落 CBD 重构 转型中的城 市社会学
至 1983
经济危机 新福特主义
至今
经济重构 信息化
区位学派：
与 20 世纪 50-60 年代计量地理学兴起相关。研究重点在于城市地域各种功能和设施的 区位、重视距离
缺点：经济人(economic man)的假定 代表人：H.V.Thunen（杜能）、A.Weber（阿尔弗莱德 韦伯）、E.M.Hoover（胡怫）、 A.Losch（廖士）、 P.M.Smith（史密斯）
但表面化，忽视作为城市内部地域结构形成机制的人类活动本身
社会生态学派（芝加哥学派，社会达尔文主义）：
研究城市发展演变机制，关注人类活动本身，关注空间竞争、社区演化 缺点：把人看得过于机械化和一般化，忽视人类活动背后的文化及传统影响 代表人：R.E.Park（帕克），L.Wirth（沃思）, E.W.Burgess（伯吉斯） ，麦肯齐
天津“五大道”历史街区的空间肌理研究及其在保护更新中的延续与重构共3篇
天津“五大道”历史街区的空间肌理研究及其在保护更新中的延续与重构共3篇天津“五大道”历史街区的空间肌理研究及其在保护更新中的延续与重构1天津市是华北地区重要的港口城市，同时也是中国近代城市化的缩影。
天津市内有许多保存完好的历史文化遗产，其中“五大道”历史街区是最负盛名的一处。
五大道历史街区是天津近代汉族社会的缩影，也是中西合璧的文化交融的见证。
这里的建筑风格丰富多样，有欧式的别墅、中式的公馆，还有新古典主义、装饰艺术等多种建筑风格。
五大道历史街区的空间肌理是保护和更新的重要内容。
五大道历史街区的空间肌理概述：空间肌理是指建筑与城市呈现的形态、结构、组织等，是城市形态和城市规划的重要基础。
五大道历史街区的空间肌理主要表现在以下方面：一、建筑高低错落，兼顾公私离合。
五大道历史街区以西洋建筑为主，建筑高低错落，体现了空间层次感。
一些建筑的庭院设计非常出色，既保护了私人空间的隐秘性，同时也有利于光线和空气的自由流通。
二、强调对称、平衡，构建空间秩序。
五大道历史街区的建筑格局强调对称、平衡，既体现了建筑形式之美，也符合东方文化的审美习惯。
三、强调景观形态，注重城市演进。
五大道历史街区的建筑形态多样，既有欧式的别墅、中式的公馆，也有新古典主义、装饰艺术等多种建筑风格，既体现了城市景观建设的过程和成果，也体现了城市演进的历程和特征。
保护和更新中的空间肌理延续与重构：为了保护和更新五大道历史街区的空间肌理，需要采取一系列措施，以确保历史文化遗产的保留和传承。
一、立法保护。
天津市政府正式颁布了《天津市历史文化名城建设保护条例》，在立法领域对市内的历史文化遗产进行了保护。
二、重视管理。
为了加强对五大道历史街区的管理，天津市将其划分为文化旅游区，建立了专门的管理机构，制定了相关修建和改造的规划，以确保其空间肌理的延续和重构。
三、传承优秀传统。
在保持历史文化遗产原貌的基础上，适当地加入新的元素，更新历史文化遗产的内涵，让人们重新认识和接纳这些文化遗产的现代价值。
大师谈建筑空间组合论
黑川纪章（Kisho Kurokaya）的“灰空间”与“共生哲学”的理论文献来源：《世界建筑》黑川纪章专刊6/1984《世界建筑》日本灰调子文化1/1982对于“灰空间”的定义，黑川纪章讲到：“灰色是由黑和白混合而成的，混合的结果既非黑亦非白，而变成一种新的特别的中间色”。
近代初期，日本茶道的创始人和茶屋的首次建造者千利休（1521——1591），用一种叫做“利休灰”的色彩来阐明他的茶道思想。
“利休灰”是由红、黄、蓝、绿、白等诸色混合成的一种色彩，这些颜色是由各种基本颜色混合后产生的一种色谱范围极广的混合色，它可以是红灰、黄灰、绿灰等色。
如果把空间比作色彩，那末作为室内外结合区域的“缘侧”，就可以说是一种灰空间。
黑川纪章在谈到缘侧空间时指出：“作为室内与室外之间的一个插入空间，介乎于内与外的第三域，才是…缘侧‟的主要作用。
因有顶盖可以算是内部空间，但有开敞又是外部空间的一部分。
因此，…缘侧‟是典型的…灰空间‟，其特点是即不割裂内外，有不独立于内外，而是内与外的一个媒介结合区域”。
这个区域提供室内与室外的中途点。
它是一个场所，结合了人们的一切愉悦活动，也是人们生活区域的延伸空间。
而对于中庭形势他解释道：“灰空间，不能是一个四周完全封闭的中庭，它必须是开敞的，再次自然可被隐退，建筑与自然相互渗透”。
在创作实践中，黑川纪章常常将自然转化为内部，而又将是内延伸于外部。
这样一来内部与外部，自然与建筑相互捕捉、相互船头，维持了非常良好的平衡关系。
共性的哲学也就是主张对被现代建筑所抛弃的双重含义和多重含义的性质重新评价的哲学。
为了实现这种思想，黑川纪章在实际中采用了一定的手法：1、对局部和整体都给与同等价值。
2、把内部空间外部化和把外部空间内部化。
这意味着排除内外之间、自然与建筑之间双重约束的领域，促进内部与外部之间的相互渗透。
3、在相互矛盾的成分中，插入第三空间即中介空间。
4、设计出共生的要素，有意识的把异类物件混合在一起，使之产生多重性含义，以便选用传统或历史性构件，或者把传统和现代技术有意识的交织在一起。
文艺理论热点研究资料
2007年的文艺理论热点问题大都具有反思和探索的特征，而这正是文艺理论能够不断取得进步的常态。
当然，热点是相对的，不同的观察者会有不同的眼光和选择，所以，我想2007年文艺理论的热点问题也决不会只限于下面述及的五个方面。
社会主义核心价值体系党的十六届六中全会提出的社会主义核心价值体系，是我国社会主义意识形态建设的重大举措，甫一提出就在思想理论领域产生了巨大影响，在文艺理论界也引发了强烈反响，在2007年度成为一个重要的热点话题。
学者们主要就文艺理论研究和文学创作与社会主义核心价值体系建设的互动关系进行了阐述和讨论，既论述了社会主义核心价值体系对于文艺理论研究和文学创作的引领作用，也论及了文艺理论研究和文学创作对社会主义核心价值体系的推进与建构功能。
曾繁仁认为，社会主义核心价值体系作为“时代精神的精华”对于我国文艺学建设具有重要的理论指南与启示作用，也为我国当代有中国特色的马克思主义文艺学建设进一步指明了发展的方向。
建立社会主义核心价值体系不是要人们在当代文艺学建设中照搬这些理论，而是要求人们以其为理论指导，紧密结合文艺学的学科特点进行符合学科规律的科学的建设工作。
（曾繁仁：《社会主义核心价值体系与文艺学建设》，《人民日报》2007年1月18日）赵慧平认为，文学批评比文学创作更直接地沟通着社会公共意识与人们个体精神世界之间的联系，实现着社会文化思想与艺术活动之间的相互转换与促进，对推进社会主义核心价值体系有不可替代的作用；弘扬进步文艺以引领文艺创作是文艺批评发挥建设社会主义核心价值体系作用的首要工作。
（赵慧平：《发挥文学批评在社会主义核心价值体系建设中的作用》，《文艺报》2007年11月20日）赖大仁认为，建设社会主义核心价值体系的命题，是相对于价值多元化的现实而言的；在文艺价值取向多元开放的格局中，要突出应有的主导性价值取向，尤其需要社会主义核心价值体系的支撑和引领。
（赖大仁：《核心价值观与当前文艺的价值取向》，《文艺报》2007年5月15日）张炯指出，社会主义核心价值体系的确立是我国当代文化对世界文化的重要贡献之一，文学艺术作为文化的重要载体和传播文化的最有力的传媒，理当为建设和传播社会主义核心价值体系作出自己的贡献，只有体现和反映社会主义核心价值体系才能使作家的作品获得深厚的历史内容，从而对人们的精神世界产生巨大作用。
《极乐空间》中的城市地理想象和空间政治
《极乐空间》中的城市地理想象和空间政治作者：林伟来源：《科普创作评论》2021年第01期[摘要]城市空间想象在科幻电影叙事中具有重要意义。
光怪陆离的未来都市空间不仅是对现实城市地理空间的投射和延伸，也蕴含着丰富的空间政治内涵。
好莱坞后人类科幻电影中对未来城市的空间想象呈现出二元对立式的地理构造。
本文运用爱德华·W.索亚（EdwardW.Soja）的后大都市城市理论，对科幻影片《极乐空间》（Elysium）的两极化空间想象进行探讨。
本文认为，影片中的未来都市生动地呈现出了索亚提出的“碎形城市”（fractal city）景观，折射出现实社会中美国后大都市两极分化造成的空间错配现象。
同时，影片乌托邦式的童话结局也打开了新的流行文化想象空间，表达出对“空间正义”的诉求。
[关键词] 城市想象空间政治《极乐空间》碎形城市空间错配[中图分类号] J905 [文献标识码] A [ DOI ] 10.19957/ki.kpczpl.2021.01.008电影通过将真实景观和幻想空间结合起来，通过独特的电影语言，制造出一种流动性和连贯性，从而达到一种“地理景观叙事”的效果 [1]。
城市空间是真实地理与文化想象的混合体，电影中的城市景观既是对现实城市地理空间的投射和延伸，又如一个社会隐喻意象，影响着观众对现实城市地理的理解。
这种“想象的地理”甚至可以与真实的城市地理之间发生交流与互动，成为对现实地域空间的重构与延伸。
影像城市可以通过集体文化认同将自身镌刻进现实空间中。
让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）曾指出：“（城市的）一切都是影像和剧本连续的奇观展演……要探索城市的秘密，须得从银幕空间走向城市空间。
”[2]科幻片中的未来城市幻景看似虚无缥缈，实则“使我们对于自己当下的体验陌生化，并将其重新架构”[3]。
科幻片中的“异托邦”未来都市，既是影像媒介打造出的视觉奇观，也犹如一个镜像城市，让我们得以反观自身所处的空间。
建筑学必看书籍
一年级A必看（与课程相关）B推荐（建筑素养）A1《建筑师的20岁》作者: 东京大学工学部建筑学科安藤忠雄研究室编译者: 王静王建国/ 费移山出版社: 清华大学出版社推荐理由：浅显易懂，整本书洋溢的是建筑界巨人对建筑学的热爱和坚持，具有感染力。
2《型和现代主义》作者: 贾倍思出版社: 中国建筑工业出版社推荐理由：对于大一的构成课时非常好的参考资料，对训练造型能力、表现手段很有帮助。
比起清华出的那本构成书要好不少，有意思的多。
但是图片够多够好容易让低年级同学落入简单的抄袭，还是应该学习造型的逻辑方法。
3《外部空间设计》作者: 芦原义信译者: 尹培桐推荐理由：每年大一要做的一个课程设计，但是找到有点难，必看的。
4《交往与空间》作者: （丹麦）盖尔出版社: 中国建筑工业出版社推荐理由：本书从住宅到城市的所有空间层次上详尽地分析吸引了人们到公共空间中散步、小憩、驻足、游戏，从而促成人们的社会交往的方法，提出了许多独到的见解。
是在讨论空间的基本问题。
5《建筑：形式、空间和秩序（第二版）》作者：程大锦出版社：天津大学出版社推荐理由：10楼就有，很多高年级同学有，够基础从一个点讲起，够厚够打基础，够分量。
这种书是要反复的翻反复的看的大一看大三也要看，一遍掠过不如不看。
觉得基本功差的同学尤其推荐。
相类似的书其实挺多的像彭一刚的《建筑空间组合论》，与它显得枯燥。
6《DOMUS》杂志推荐理由：出了中文版后，中国的建筑人很有福，大一的同学常翻翻DOMUS的近期杂志，了解建筑界设计界关注的人物关注的问题，如今不知道Koolhaas 、Zaha是谁，枉学建筑。
杂志很好很好，笔者的最爱。
B1《勒•柯布西耶与学生的对话》作者: （法）勒•柯布西耶基金会出版社: 中国建筑工业出版社推荐理由：勒•柯布西耶，一个学习现代建筑的人无法绕过的名字，就像读哲学的人绝对绕不过康德。
阅读柯布西耶是一种奇怪的感觉复杂、悖别、矛盾，还是那句话他是一枚种子。
论当代上海影像都市空间构建的博弈
论当代上海影像都市空间构建的博弈汪黎黎(南京艺术学院传媒学院，江苏南京210013)［摘要］当代上海影像对都市空间总体格局的构建在整体与混杂之间博弈。
一部分电影通过国际大都市想象将上海塑造成以丰裕的物质生活、震惊的现代化景观以及想象中的温情引发超越阶层与地域认同感的匀质连续的统一体；另一部分电影则以混杂性为基O,将都市空间想象成由多种异质文化空间叠加、杂糅、混合生成的移民之城；还有一小部分电影则将目光转向城市的后台，揭开被主流话语遮蔽的空间，将“隐秘之所”还原成反观都市空间的“城市之镜”。
［关键词］上海影像；都市空间；整体；混杂［作者简介］汪黎黎(1980—),女，江苏苏州人，博士，南京艺术学院传媒学院副教授，主要研究方向为影。
在媒介地理学的视阈中，都市空间是一个物质现实与文化想象的复合体，电影中的都市空间充斥着丰富的、具有现实对应物的城市地理的投影，但这是经过电影媒介选择、取舍、加工、重组、修辞等多重主观性建构之后的产物，都市空间成为多种话语争夺、交锋的场域。
从都市空间的总体格局来看，当代上海影像对其的构建主要体现在“整体”与“混杂”的博弈之上。
整体性是指城市为具有性的一体的总体空间理念；而混杂性则是将城市视为主流空间多种异质空间杂糅、缠绕、混生的总体空间理念，具有反抗、批判的意味，但总体为一、国际大都市想象：现代化理想与乌托邦美学整体性建构主要通过“国际大都市想象”完成。
在许多影片，是来的电影文本中，“上海”的、生的、市的，化身为一座具有高度化、充生活、极具的国际性大都市，以其丰裕的物质生活、的现代化观想象中的一种与地域的都市认同，都市空间被呈现为一种匀质的、性的统一体。
这些影一地表现出对上海现代化街景的与。
这的建筑、着投影的、上井然有序的车流、五彩霓虹映衬下的旖旎外滩等标配所构成的都市景观，不仅经常性地充当人物的背景，而且还不失时机地以空镜头段落的形式填充进影片的叙事缝隙之中，化身为影片中的角色，有时甚至成为主导叙事走向的调和剂。
城市意象
城市意象》读书笔记城市在人们的记忆中或者印象中始终是部分的、片断的，城市的发展也是由一系列连续的片断组成的（我胡诌了一句“空间的时间过程”和“时间的空间记忆（录）”来描述这种过程）。
作者引用了苏赞·格兰对建筑的简略定义：一切被创造的可见的环境。
在作者讨论“环境意象”时，这个词语是指类似道路、标志物、边界、节点和区域这些东西，作者创造了“可意向性”这个概念来描述他们应该具备唤起观察者强烈意象的特点。
作者认为环境意象具有可读性，城市是由一系列可认知的符号组成，是可以通过视觉领悟的相关联的形态，他这样描述“环境意象”：这种意象是个体头脑对外部环境归纳出的图像，是直接感觉与过去经验记忆的共同产物，可以用来掌握信息进而指导行为。
环境意象被认为由三部分构成：个性、结构和意蕴：“一个可加工的意象首先必备的是事物的个性，即其与周围事物的可区别性，和它作为独立个体的可识别性，这种个性具有独立存在的、唯一的意义。
其次，这个意象必须包括物体与观察者以及物体与物体之间的空间或形态上的关联。
最后，这个物体必须为观察者提供实用的或是情感上的意蕴，这种意蕴也是一种关系，但完全不同于空间或形态的关系。
”作者在第一章用来详细讨论“环境意象”这个概念时，为此书增加了一个附录“关于定位的参考文献”，这里面主要是讨论人们依照什么方式来确定自己的位置即与周围事物的关系，讨论方位感是通过什么参照物、参照系统来达成的，讨论景观的意义、意象的形成和形式的意义。
这是非常有趣味的附录，它告诉我们五花八门的定位参照系统和不同人群的不同方位感，最关键的是，这些都和人类的思维或者是文化联系起来。
第二章涉及的专业知识较强，但是仍有一些可以摘记，例如描述一个城市设计很劣质时可以用这样一句：“混乱、节点的不确定性、边界模糊、孤立、连续中断、含糊不清、分叉、缺乏特征与个性等等”，另外一个很嘲讽的句子是：“频繁的改建抹去了历史进程中形成的识别特征，元素自身，尽管（有时是因为）它们一遍遍地修饰，试图表现华丽，但在表面上它们常常缺乏特征。
环艺对天津五大道的解读和认识
环艺对天津五大道的解读和认识一、引言天津五大道是位于中国天津市中心的一片历史文化街区，以其独特的建筑风格和深厚的历史底蕴而闻名于世。
本文将介绍环艺对天津五大道的解读和认识，探索其独特之处以及在城市发展中的重要作用。
二、历史背景天津五大道建筑群是指位于天津市和平区的五条主要道路，即长春道、马场道、大理道、昆明道和成都道，这些街道沿袭了天津租界时期的建筑风格和布局。
在19世纪末至20世纪初，由于天津成为了中国近代化的重要城市之一，许多西方列强开始在这里设立租界，并带来了不少西式建筑。
因此，天津五大道上的建筑拥有了混合式的特点，融合了中西方建筑风格，成为了中国近现代建筑的重要代表。
三、建筑特色天津五大道的建筑风格多样，包括有西式洋房、中式建筑、日式建筑等。
这些建筑大多具有独特的历史文化价值和艺术价值，展现了不同时期的建筑风格和设计理念。
其中，最为著名的建筑有：1.意租界风格这一风格主要体现在长春道和马场道的建筑上，这些建筑多为洋房，以其优雅的外观和精致的装饰而著名。
例如，其中一些建筑采用了意大利文艺复兴风格的装饰元素，如圆拱门、雕塑、壁画等，展现了浓厚的欧洲文化氛围。
2.中式建筑中式建筑主要分布在昆明道和成都道，这些建筑融入了中国传统的建筑风格和文化元素，如仿古建筑、传统瓦片屋顶等。
这些建筑以其简约大方的设计和富有艺术性的细节而吸引了许多游客。
3.日式建筑作为日本租界的一部分，天津五大道上也有一些日式建筑，这些建筑常常展现出典型的日本风格，如推拉门、欄杆、茅草屋顶等。
这些建筑为五大道增添了一份异国情调，同时也反映了近代天津的多元文化氛围。
四、环艺的角色与作用1.保护与修复环艺是指对环境和建筑进行保护、修复和再利用的专业机构。
在天津五大道的保护与修复过程中，环艺扮演着重要的角色。
通过对建筑的研究和技术手段的应用，环艺专家能够科学地修复和保护这些历史建筑，让它们得以延续和传承。
2.文化传承与教育天津五大道作为近代中国历史的见证者，具有重要的文化传承价值。
重构北京_词与物,镜像或隐喻——宁肯《城与年》系列小说阅读札记
重构北京_词与物，镜像或隐喻——宁肯《城与年》系列小说阅读札记重构北京：词与物，镜像或隐喻——宁肯《城与年》系列小说阅读札记近年来，中国文学界涌现出一批以城市为主题的代表作品，它们以其独特的视角展现了中国城市的变迁和社会的转型。
《城与年》系列小说便是其中之一，而其作者宁肯更是被誉为当代中国最具影响力的作家之一。
这系列小说以北京为背景，通过一系列故事和人物，展示了城市发展背后的辛酸与悲欢。
本文将从词与物、镜像和隐喻三个视角来解读宁肯的《城与年》系列小说，以期进一步探索其中的文化内涵和艺术价值。
首先，词与物是《城与年》系列小说的重要元素之一。
从整个系列小说来看，作者通过精心选择的词语来描绘城市的景象和人物的情感。
比如，在描写北京的建筑风貌时，宁肯用词精准而独特，如“铛锵的光环”，“戛然而宁”。
读者通过这些词语，仿佛能够感受到这座城市在变换中的魅力与矛盾。
同时，在描写人物时，宁肯也善于选取具有象征意义的词语来凸显他们的性格特点。
比如，主人公觅风的眼睛便是小说中的一个重要符号，它象征着觅风对城市的热爱和执着。
通过对词与物的巧妙运用，宁肯在小说中创造了独特的美感和情绪共鸣。
其次，镜像是《城与年》系列小说的一个重要表现手法。
宁肯通过不同角色的相互对比和对立来展现出城市和社会的多重面貌。
比如，在描写城市的不断发展变化的同时，宁肯也描绘了城市中的底层人物和他们的苦难。
在觅风和骏马这两个主要人物之间，便可以看到他们对城市的不同理解和态度。
觅风对城市充满了憧憬和向往，而骏马则对城市充满了失望和绝望。
这种对比和镜像的手法呈现了城市的复杂性和多样性，也给读者提供了深入思考的空间。
最后，隐喻是《城与年》系列小说中的一个重要修辞手法。
宁肯巧妙地通过隐喻来探索城市与个体、城市与社会之间的微妙关系。
比如，在《城与年》系列小说中，宁肯通过城市的建筑和道路、人与事物的互动，来折射和婉约地表达出城市中人的喜怒哀乐和社会的冷漠与温暖。
镜像里的中国道路——评宋彦《新时期中国电影的现代性、后现代性研究》
令 人 欣 喜 的是 ，一 批 知 识 结构 更优 化 、 学术 视 野 更宏 大 的新 生代 学者 ， “ 薄 弱 中发 现 了 丰 厚 ” ，他 们 找到 了 电影 于 研 究 的诸 多空 白点 与 学术 增 殖 点 ， 成为 促 动 电影文 化 研 究 与
中国 电影 一 起 “ 世 ” 的重 要 推 手 之一 。 山东轻 工业 学 院人 入
良好 的知 识 结 构 、 较 高 的审 美 品 味 与深 厚 的哲 学 修养 。但 是 生代 学者 电影 文 化 研 究 的 一项 代 表 成 果 。
令 人 遗憾 的是 ，当 下 中 国的 电影研 究者 多是 “ 路 出家 ” ， 半
宋 彦 长 期担 任 “ 视 作 品欣 赏 ”教 学 与研 究 工 作 ， 因而 影
当前 中 国的 电 影研 究 ， 以文 化 学研 究 最 为 薄 弱 。之 所 以 代 性 ”观 念 的核 心 ，提 取 出二 者 内涵 中 具有 可 对 比性 的层 面
强调 文 化 研 究 的重 要 性 ， 是 因 为 “ 解 电影 ，就 是 对 它进 行 理 理 论 总 结和 阐述 ， 把 它放 置在 不 同 的 互 文本 和 语 境 下 （ 括 包
读 与 嘲
÷
镜
像
里
的
中
国 道
路
评宋 彦 《 时 期 中 国 电影 的现 代 性 、后 现 代 性 研 究 》 新
ｏ李 钧
摘
要 ：新 时期 来 三 十 年 的 电影 历 史 ，是 中 国与世 界 接 轨 的 历 史 ，也是 “ ” 的解 放 与 发展 的历 史。 这 一 阶段 ， 人
但 是 电影 研 究 是 “ ”的 。 因为 电影 是 一 门容 纳 戏 剧 、 难
天津五大道案例分析
五大道的形成
1929 年之后，随着市政管网、公共服务设施以及公园绿地的逐步完善，五大道 优越的环境和完善的设施吸引了众多中国政要及社会名流在此置地建宅。据统 计，约有50位在中国和天津近代史上有重要影响的政要和社会名流都曾在此置 业或居住。由于这些达官显贵社会地位显赫或经济实力雄厚，其所建住宅大多 追求新异和奢华。至 19世纪 40 年代，五大道地区成为区域面积最大、花园洋 房最集中、名人宅邸最多的高档居住区。 1949年之后，五大道中的部分房产转为公有，不仅有机关单位进驻作为办公之 地，普通居民也通过分配进入五大道区域内居住，使五大道的社会结构及功能 都有所改变。20世纪70年代后，随着人口密度的急剧增加，五大道居住环境逐 渐恶化，致使原来环境幽静、树木茂密的花园洋房逐渐沦为拥挤、混乱和破旧 的大杂院。值得欣慰的是，虽然这个时期建筑及院落空间损毁严重，但历史形 成的街区空间格局和形态基本保持完好，为后来街区的整体保护奠定了基础。
2.世界当代建筑思潮的影响。五大道中的历史建筑大多在 1910-1930 年所建，而 该时期的欧洲建筑思潮正处在新古典、折中、早期现代主义、新艺术运动和装饰 艺术派等多种建筑风格交融、转换的时期。颇有名气的外国建筑师加盟设计不仅 提高和带动了五大道整体建筑设计水平，也将世界当代的建筑思潮引入天津，追 随世界建筑潮流的住宅形式在五大道中随处可见。
五大道街区风貌特色辨析
整体性与和谐性
虽然五大道内的建筑形式风格异彩纷呈，但街区风貌整体和谐。这不仅与街区 有着严格的规划指导与建设控制密切相关，同时，建筑尺度、色彩和材料的和谐 是保持街区风貌特色整体性的重要因素。 1.建筑尺度与高度。五大道内的建筑尺度整体感觉精致小巧，与院落和建筑的空 间组合有关，对建筑高度与体量的整体控制是建筑尺度和谐的基础。由于多为独 立式住宅，建设规模的限定使住宅建筑体量相对较小，高度一般在三层以内，且 建筑高宽比多为1:2左右，属于适宜尺度范围。 2.建筑材料与色彩。虽然五大道的建筑材料选择具有多样性，既有西式建筑常用 的石材、仿石材等，也有中国传统的砖、瓦、木等材料。但为突出住宅建筑的质 朴、自然，建筑结构及装饰材料基本取自天然材料，如砖、瓦、木、石等。兼墙 体结构和墙体装饰于一体的古褐色清水砖是天津独具特色建筑材料，也是五大道 墙体最常用的材料，特别是一种俗称“疙瘩砖”的褐色墙体砌筑材料的使用，不 仅丰富了墙体的质感和变化，也增添了五大道的整体和谐感。作为居住区，五大 道的建筑色彩非常独到，稳重不失温馨，大气不失古朴。主要通过运用材料天然 质感和色彩进行搭配，给街区建筑增添了天然的和谐统一的自然韵味。
读书笔记——现代城市规划理论
③高架道路，在南北和东西两个方向形成城市两条主要轴线，它们是快速的，道路中间进行分隔而形成单向交通的干道，总宽度可达120到160码（yards），每半英里左右通过辅道与地面层相连接。高架道路可以使车辆快速地通过整个城市而到达郊区，同时也不会受到城市中众多的交叉口的影响，但又能与城市地面交通在任何给定的地点进行连接。P.93
27.
所谓的“人口分轴线”，实质上是线性城市的一种扩张方式，它沿着道路伸展，并保证所有分散在全国的工业企业，在其附近都能配备有各种文化生活服务设施的居住综合体。这样形成的人口分布结构，不仅能防止形成巨大的城镇集团，而且还能消灭城乡之间的差距。P.137
28.
“福利国家”实质上是指中央政府和地方当局共同承担的主要职责，通过总的纲领和服务措施解决使公民苦恼的所有各类社会问题。在这些问题包括：
（3）西梅尔的“城市精神生活”。西梅尔认为，现代生活最深层次的问题来源于个人在社会压力、传统习惯、外来文化、生活方式面前保持个人的独立和个性的要求。在现代都市中，由于生产和工作技能的高度专门化，每个人不得不更加直接地依赖于其他人的活动。因此这就需要探究生活在大城市这种结构中的个人是如何调节自己以适应外部压力的。
③防卫（defense）的需要：他们认为，前面两项人类的本能都可能是无意识的，而人们出于防卫的目的集聚在一起以保护家族或团体并建设城镇以使这种防卫更加有效，则是人类建设城市的有意识的动机；
④宗教（religion）的需要：礼拜和宗教纪念场所的创造同样也创造了人类聚居地的需要；
⑤提高生活标准（standard of living）的需要：这是人类之所以生活在城市中的五个原因中最为普遍的原因，同时也是最动态发展变化的，反映了生产、消费和技术的变化。P.217
作为“意象”的都市院从老城区到五大道
① 沈福煦 ： 《 城市意象—— 城 市形象及其情 态语 义》 ， 《 同济大学学报》 （ 社会科 学版 ） １ ９ ９ ９年第 ３期 。
（ 凯文・ 林 奇： 《 城 市 意 象》 ， 方益萍、 何 晓军 译 ， 华 夏 出版 社 ， ２ ０ ０ １年 ， 第３ ５页 。
作为“ 意象” 的都 市 ： 从 老 城 区 到 五 大 道
关键词 ： 都 市 意 象 老 城 区 五 大 道
城市既 是一个物质性 的实体 ， 也是 心灵与 观念 的产物 ， 即一 种意象性 的存在 ， “ 它往往 以街道 、 广场 、 建筑 物等形象在视觉心理上组合而成 ” ① ｏ意象性 的结构不仅使城 市发挥着寄予情感 、 创造 身 份认 同的“ 想象 的共 同体 ” 的作用 ， 而且 通过道路 、 边界、 标 志物等 物质形态元 素形成 了较为稳定 的 “ 公共 意象 ” ② 。 “ 公共意象” 的生成 与变迁 ， 既是城市呈现 自我 的一种方式 ， 也是我们进入城市文本 内
市 的范围 ， 而且 它已成 为城 市的属性界定 ” ① 。所 以， 刘石 吉认 为“ 城墙修筑 是城 市成立的标 志” ， “ 在 传统 中国一座没有修筑城墙 的 ‘ 城市 ’ ， 实难构成一个城市 的条件 ” ② 。 作 为老天津象征的城墙 ， ２ ０ 世 纪初 被八 国联 军成立 的都统衙 门所拆除 。１ ９ ０ １ 年 １ 月２ １日都统衙 门出示告谕 ： “ 照得津 郡街市地 面狭 窄 ， 于各商往来运货 甚为不便 ， 兹本都 统等公 同商定 ， 所 有周 围城墙 全行拆尽 ， 即一 次地改筑马 路之用 。 其靠城墙各房 间 ， 仰各业 主速行拆 去 ， 其砖 瓦木料 等项 准各房主领 回。 为此示谕各 民人等知
与“ 俗” 的追 求 中堕 入歧 途 。 作 为城 市异 质 空 间的租 界 区 ， 一方 面 通 过“ 五 大道 ” 的再 命 名 进 行
中国现代城市的镜像
［ ３ ］ 张红霞． 浅谈水生植 物及 其在 园林景 观 中的应用． 科技致 富向导，
２ ０ １ １ （ １ ４ ） ．
［ ４ ］ 徐丹． 园林景观中水体艺术设计特 点的探析． 盐城工学院学报 （ 社会
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此， 水体还具有很好 的引导组织 、 分 割联 系的效果 （ 图２ ） 。
口
摘
要： 笔 者 以 一 种 关 注人 们 营造 的 居 住 环
三、 在景观 与 园林设计 中水 要素 的运用
首先 ， 在传统文化的风 格下创造 不同的水 景。我国传 统园林 景观 中以静水为 主， 突 出平静、 稳定 、 朴实的美。圆明园却又是另
番 文化 气派之美 ， 喷泉、 水池 、 建筑物或雕塑的融合具有壮观的
美 。而现代 景观 与园林设 计中， 水主要取 山水意象和人们联 想的
造 型为主。如枯 山水 ， 尽管一切都 已枯 萎， 但是 历史和记 忆的痕 迹仍然长 留， 景观 中 山水意象和枯塘 显得格外静 、 淡、 幽， 引导人
一
幢建 筑是建筑 ， 两幢建 筑就是城 市。现代
与水声 ， 引入各 种具有魅力 的环境 气氛。 因此， 现代 景观与 园林
中国现代城市的镜像
中国的城市是一幢连 一幢的建 筑堆 积起来 的钢筋
水 泥结 构体， 可谓“ 千城 一面” 。在 忽视 生存环境 和 生活功能的风格相仿 的街 区中， 在无 异的宏伟 小 区入 口和毫无用处 的怪异建筑 物里 ， 各个 家庭 在 营造 各 自的生活空间 时， 似乎就为 了打破 这 四 处 弥漫 的生硬和冷酷 。
的７ ３ ％ 还 是 有 一 定 差 距 的。 但 是 ， 中 国城 市 化 的 进 程 是 伴 随 着
读《晚清上海现代性：寓居城市的建筑空间、性别和视觉文化（1853-98）》有感
读《晚清上海现代性：寓居城市的建筑空间、性别和视觉文化
（1853-98）》有感
李虎
【期刊名称】《时代建筑》
【年(卷),期】2012(000)001
【摘要】Routledge出版社近一两年出版了一系列研究东亚城市建筑与社会文化的著作。
梁允翔（Dr.SamuelY.Liang）博士的Mapping Modernity in Shanghai：Space,Gender and Visual Culture in the Sojourner＇sCity,1853-98就是其中的一本。
【总页数】1页(P183-183)
【作者】李虎
【作者单位】华北水利水电学院设计院
【正文语种】中文
【中图分类】TU984
【相关文献】
1.城市建筑空间设计材料与"嗅觉·气味"的交互研究——读莫里的"无形材料"有感[J], 马金祥
2.现代性视域下我国信任危机产生的原因--读《现代性的后果》有感 [J], 潘照
3.大上海大手笔--读《上海市城市交通发展白皮书》有感 [J], 蒋蕴翔
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5.少数民族传统文化现代性研究的力作r——读《嬗变与重构:新媒体语境下侗族传统文化的现代性变迁研究》有感 [J], 王真慧
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五大道调研报告
天津五大道建筑调研报告时间：2016年3月12号地点：天津五大道学号：14614120姓名：杨晓钰摘要：通过对五大道的实地考察和研究，从“尊重自然和历史的价值观看天津历史遗迹保护”的角度，来探寻天津历史文化街区“景观风貌”调查研究的独特方式。
关键词：历史文化街区传统建造物群保存对策建筑景观风貌文化遗产保护一、建筑景观风貌概况:天津市位于环渤海经济圈的中心，是我国近代最早对外开放的沿海城市，也是中国北方最大的沿海开放城市。
由于天津毗邻北京，开放较早，南北荟萃，华洋杂居，经济繁荣，自清末以来许多满清遗老、军政要人、中外知名人士纷纷落户天津。
“五大道”地区由此成为首选之地，先后建立起花园别墅、高级公寓，里巷式住宅也同时兴建，成为天津小洋楼最为集中的地区，形成独具特色的近代风貌建筑区。
五大道在天津中心市区的南部，东、西向并列着以中国西南名城成都、重庆、常德、大理、睦南及马场为名的五条街道。
天津人把它称作“五大道”。
五大道在天津中心市区的南部，东、西向并列着以中国西南名城重庆、常德、大理、睦南及马场为名的五条街道。
天津人把它称作“五大道”。
这里汇聚着英、法、意、德、西班牙等国各式历史风貌建筑230多幢，名人名宅50余座。
这些历史风貌建筑在建筑形式上呈现出丰富多样的特点，例如：文艺复兴式、希腊式、哥特式、浪漫主义、折衷主义以及中西合璧式等，构成了一种凝固的艺术。
二、五大道上的建筑风格类型大致可分为：2.1、仿英式建筑该类建筑仿照英国民居风格建筑，为砖木结构的楼房，主要特点是：1.具有陡峭的侧三角形屋顶，屋顶几乎无装饰；2.木板大门，斜网格窗户。
五大道上的英式建筑共有八十九所，是数量较多的一类。
如位于在天河医院旁边的徐世昌旧宅，修建于1922 年，为三层砖木结构楼房。
张作霖三姨太许氏故居，位于香港路。
采用都铎式的双坡屋顶，在陡峭的屋顶下可以看到突出的木质梁。
整体风格朴素、大方。
2.2、西班牙式建筑西班牙建筑通常以远高近低的层级方式排布，高低错落，符合人的空间尺度感。
五大道与都市意象的重构
五大道与都市意象的重构闫立飞【期刊名称】《理论与现代化》【年(卷),期】2015(000)004【总页数】2页(P87-88)【作者】闫立飞【作者单位】天津社会科学院文学研究所【正文语种】中文一、五大道与区域意象五大道指天津市和平区西康路、成都道、马场道与南京路合围的一块长方形区域。
这块面积只有1.28平方公里的原英国租界区，集中了上世纪二三十年代建造的具有各国风格的房屋2000多所，其中保存完整的历史风貌建筑和名人故居300多处，以其万国博览会式的物质形态不仅创造了特征鲜明的空间文化，而且重构了都市意象，成为现代都市代表性的意象符码。
五大道作为具有高度辨识性的城市区域，它在区域认同的基础上建构了区域意象。
“区域是城市内中等以上的分区，是二维平面，观察者从心理上有‘进入’其中的感觉，因为具有某些共同的能够被识别的特征。
这些特征通常从内部可以确认，从外部也能看到并可以用来作为参照”（凯文·林奇：《城市意象》，方益萍、何晓军译，华夏出版社2011年，第36页）。
五大道区域有着明显的“进入”感，“二三层高的砖木结构小楼、风格各异的围墙、尺度宜人的林荫道、远离喧嚣的街道环境，构成了‘五大道’这一区域的主题单元”，使其不仅与老城区的拥挤、繁杂形成了鲜明对比，而且与其四周鳞次栉比的高楼及车水马龙的街道亦区别开来。
有研究者指出，“从环境心理学的角度，五大道地区独特的空间形态及其历史背景，对生活、工作、行走其中的人们产生了或多或少的暗示、引导等行为心理影响。
”（李小娟，陈擎：《天津“五大道”地区的空间文化》，《城市》2009年第3期）诗人林雪的《途经五大道》印证了这种影响与暗示：“我试着说出马场道。
说出我们精神里的/罗马。
仿佛临街，从那幽暗地下室/隐约送来一丝酒香。
仿佛尘埃中的/葡萄酒桶，有一声微弱如耳语的爆裂……我试着解释命运——我不是必然/且必须来到这里，担负诗歌/或爱情的意义。
即使我的身姿/从不在这里闪现，总会有别的女人/适时出现，像真理，像谬论，像历史//我试着说出家——在许多夜晚/来临时，踟蹰在黄昏/一遍遍问自己/到底怎么生活，才能成为/必须要成为的那种人。
西方马克思主义城市空间理论研究的四个维度
窑政治法律窑西方马克思主义城市空间理论研究的四个维度摇鄢摇收稿日期院圆园圆员原园猿原员愿曰摇摇摇修订日期院圆园圆员原园源原园愿基金项目院重庆市社会科学规划项目野劳动分工空间维度下社会结构的空间分化与权力几何学研究冶渊圆园圆园月杂园远冤作者简介院崔立颖袁女袁东南大学马克思主义学院博士研究生曰丁乙袁男袁重庆交通大学马克思主义学院讲师袁博士遥崔立颖员袁摇丁摇乙圆渊员援东南大学马克思主义学院袁南京圆员员员愿怨曰圆援重庆交通大学马克思主义学院袁重庆源园园园苑源冤摘摇要院早在员怨世纪末圆园世纪初袁涂尔干尧韦伯等社会理论的开创者们将城市文明视为整个西方文明的核心袁尤其是圆园世纪苑园年代以来袁伴随着西方人文社会科学的野空间转向冶袁城市问题被进一步空间化袁以往作为野容器冶的空间顿时具有了生命力袁并蕴含着强大的生产力遥西方马克思主义学者对空间政治与城市化问题展开多个维度的研究袁这些研究对于我国城市化发展过程中遇到的问题具有一定的借鉴意义遥关键词院城镇化曰摇城市空间曰摇消费空间曰摇身体空间曰摇后殖民主义中图分类号院月园愿怨援员摇摇文献标志码院粤摇摇文章编号院员远苑源原园圆怨苑渊圆园圆圆冤园圆原园园园员原园远我国在快速推进现代化都市群建设的过程中面临着诸多困难袁出现不少社会问题和野城市病冶遥面对这些挑战袁我们一方面要立足于中国社会的实际情况袁积极推动实践工作曰另一方面要吸收国内外一切有益的经验和理论袁避免走一些不必要的弯路遥中国的城市发展并不是现在才有的袁早在一千多年前的宋代就出现了领先世界的城市文明遥但我们应该清醒地看到袁近代以来袁西方社会的工业化与城镇化水平更为领先袁我们目前遇到的一些问题要么是他们曾经遇到过的袁要么是他们现在正在经历的袁西方城市空间理论对他们遇到的城市问题进行了深刻反思和批判袁这些理论不一定能为我国城市发展提供现成的指导意见袁但为我们提供了值得借鉴的理论框架与分析方法遥空间问题一直以来都是多学科交叉尧碰撞的领域袁对于这一人类生存的共同场所袁人们透过哲学尧地理学尧政治经济学尧建筑学尧美学尧物理学等不同视角诠释出截然不同的意义遥这注定了空间概念将不可能是放之四海而皆准的定义遥正如哈维所指出的袁在思考空间是什么的问题时袁必须先思考野不同的人类实践袁如何创造与使用了不同的空间概念冶咱员暂遥如果要从哲学上探究空间的本质袁那么其决定因素无疑是人类的实践遥若从本体论的角度来定义空间袁其内涵主要体现在三个方面袁哈维在叶空间作为一个关键词曳渊杂责葬糟藻葬泽葬运藻赠宰燥则凿冤一文中系统阐述为院第一袁绝对空间渊葬遭泽燥造怎贼藻泽责葬糟藻冤袁这是牛顿尧笛卡尔所定义的空间袁这种观点将空间视作静止的容器袁或者说是一个静态的载体袁空间本身与存在其中的事物相互独立袁属于一种野物自体冶渊凿蚤灶早葬灶泽蚤糟澡冤的空间曰第二袁相对空间渊则藻造葬贼蚤增藻泽责葬糟藻冤袁这种空间概念认为空间的意义在于物体的存在及其相互关系袁强调时间与空间的不可分割性袁相对空间这一理论体系是伴随着爱因斯坦的相对论和非欧几里得几何学的出现而迅速建立起来的曰第三袁关系空间渊则藻造葬鄄贼蚤燥灶葬造泽责葬糟藻冤袁这种空间观来源于过程哲学袁认为事物运动变化的过程即是空间本身袁空间内嵌渊藻皂遭藻凿鄄凿藻凿冤于过程之中袁不可分割遥圆园世纪苑园年代兴起的人文主义地理学基本上采取的都是关系空间的界定方式袁强调空间是社会关系的产物袁多琳窑马西渊阅燥则藻藻灶酝葬泽泽藻赠冤在叶保卫空间曳一书中指出袁野空间是第圆圆卷第圆期摇摇摇摇摇摇摇重庆交通大学学报渊社会科学版冤摇摇摇摇摇摇摇摇圆园圆圆年源月灾燥造援圆圆晕燥援圆允韵哉砸晕粤蕴韵云悦匀韵晕郧匝陨晕郧允陨粤韵栽韵晕郧哉晕陨灾耘砸杂陨栽再渊杂燥糟蚤葬造杂糟蚤藻灶糟藻泽耘凿蚤贼蚤燥灶冤粤责则援袁圆园圆圆圆重庆交通大学学报渊社会科学版冤摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇第圆圆卷由大如寰宇尧小如尘埃的事物相互作用构成的冶咱圆暂怨遥本文提到的城市空间尧身体空间尧经济市场空间等都属于这个范畴遥在关系空间的框架内袁延展出一系列城市空间理论的维度袁这些维度所聚焦的问题不尽相同袁包括生产空间尧消费空间尧身体空间渊性别空间冤尧后殖民主义空间遥需要指出的是袁上述四种空间理论的研究维度是在批判现代资本主义城市文化的过程中形成的袁是在揭示现代性社会问题的过程中反衬出来的具有建构意义的后现代主义视角遥一尧基于野日常生活冶的空间观城市空间理论的领军人物亨利窑列斐伏尔渊匀藻灶则赠蕴藻枣藻遭增则藻冤对城市空间尧乡村社会尧日常生活等问题的深入研究由来已久遥圆园世纪圆园年代袁列斐伏尔曾在巴黎做过两年的出租车司机袁这段经历赋予他分析城市问题的独特视角和敏锐的判断力袁加之二战后法国城市化步伐加快袁以及远园年代受工人学生运动的影响袁促使列斐伏尔将研究视角完全聚焦到城市空间理论上遥在叶日常生活批判曳中袁他将城市里的野日常生活冶渊藻增藻则赠凿葬赠造蚤枣藻冤提升了一个位格要要要使日常生活跳出经典马克思主义经济基础与上层建筑的二元结构袁使其独立于经济政治之外遥员怨远愿年的法国学潮运动让列斐伏尔意识到袁政治斗争的场所已经由传统的工厂车间延伸到城市空间袁日常生活比车间生产更具有主导作用遥他甚至指出院野革命袁总是当人们不再能主导自己的日常生活时发生遥冶咱猿暂而这些日常生活恰恰是人们习以为常的家居尧食物尧陈设尧邻里等琐事袁这样的生活最终体现出单调性和陈腐性袁异化着人性和社会遥列斐伏尔批判日常生活的同时袁发现了其中隐含的革命潜能遥从本质上看袁城市化的过程是城市空间的扩张袁其实现手段就是空间生产遥列斐伏尔将经典马克思主义语境下野空间中的生产冶渊责则燥凿怎糟贼蚤燥灶蚤灶泽责葬糟藻冤转变为野空间的生产冶渊责则燥凿怎糟贼蚤燥灶燥枣泽责葬糟藻冤袁在这里袁空间本身就是生产对象遥这是他对马克思主义传统空间理论的全新发展遥他将马克思主义的生产理论空间化的同时袁还运用这一理论分析了资本主义的存亡袁在叶资本主义的生存曳一书中指出袁资本主义之所以到今天都没有灭亡袁原因在于不断占有空间和生产空间遥例如袁圆园世纪缘园年代袁列斐伏尔的家乡纳瓦让克斯渊晕葬增葬则则藻灶曾冤附近兴建起一座新城穆朗克斯渊酝燥怎则藻灶曾冤袁以适应开发天然气和石油的需求遥面对这个大规模的空间生产袁列斐伏尔批判道院野一个自然尧有机尧美丽的图景正在迅速被现代化过程所废碎袁这个有着手艺人和小店主的小城袁正在变得单调尧被掏空噎噎濒死的耶海贝爷碎裂开来噎噎街道上充斥着汽车袁变得越来越嘈杂袁越来越像一片荒地遥纳瓦让克斯在沸腾袁所有地方都在沸腾遥冶咱源暂员员苑原员员愿换句话说袁这是现代性对传统地方认同感的挑战袁人们对于世代居住的家园变得越来越陌生袁资本主义的空间生产所带来的是人们身份认同的缺失袁难怪列斐伏尔会感叹道院野施加于日常生活之上的抽象与僵化袁无力生产或再生产任何有生命的东西袁却只是一味地压制它们遥冶咱源暂员员苑原员员愿据此袁列斐伏尔得出空间生产的基本矛盾袁即资本追逐空间的剩余价值和消费者追求空间的使用价值之间的矛盾遥要赋予空间以社会主义的属性袁需要完成空间的交换价值向使用价值的转变遥二尧消费主义时代的符号化空间经典马克思主义的野生产要消费冶理论所涉及经济运行的四个环节包括生产尧分配尧交换尧消费遥其中袁生产环节决定着消费的性质和对象袁同时消费反作用于生产的发展遥但是袁随着二战以后资本主义社会发生的一系列新变化袁消费的作用越发突显袁甚至成为社会经济发展的主导力量遥可以说袁消费空间是生产空间的一种延续袁消费者在购买中的选择决定某种生产是否有价值遥消费过程本身也在生成着新的空间景观渊泽责藻糟贼葬糟造藻冤遥消费空间的本质是交换袁正如阿多诺和霍克海默所言袁消费领域和生产领域同样遵循着商品逻辑和基于市场交换的工具理性遥由此形成的空间景观可以体现为我们眼目所及的都市商圈尧品牌商标尧迪士尼乐园尧肯德基和麦当劳这样的连锁餐厅袁以及整个旅游业袁或是各种诸如电影尧娱乐尧唱片等文化产业遥在整个空间消费的过程中出现了商品的异化袁即在使用价值之外催生出一种野符号价值冶袁商品的某种象征意义甚至超过其本身的功用遥让窑鲍德里亚渊允藻葬灶月葬怎凿则蚤造造葬则凿冤在叶拟像与仿真曳渊泽蚤皂怎造葬糟则葬葬灶凿泽蚤皂怎造葬贼蚤燥灶冤一书中阐释了在消费空间中符号渊泽蚤早灶冤所具有的能指渊泽蚤早灶蚤枣蚤鄄藻则冤与所指渊泽蚤早灶蚤枣蚤藻凿冤之间的断裂袁人们脱离了事物的本来面目进入一种审美幻觉之中袁并习惯于将野拟像冶当作是真实甚至超真实渊澡赠责藻则则藻葬造蚤贼赠冤来看待遥居伊窑德波渊郧葬赠阅藻遭燥则凿冤对景观社会渊泽燥糟蚤藻贼赠燥枣贼澡藻泽责藻糟贼葬糟造藻冤的描述也体现了类似的观点袁他认为当前社会的特点是视觉主导着社会现实袁景观社会是一个野外观冶优于野现实冶的社会遥资本家正是通过控制景观的生成尧变化和销售来影响社会生活遥除了上述野符号消费冶理论袁比较著名的还有托斯丹窑本德窑凡勃伦渊栽澡燥则泽贼藻蚤灶月援灾藻遭造藻灶冤的野炫耀性冶消费理论遥该理论主要阐述当时美国新兴的一批野暴发户冶竭力模仿贵族生活袁通过浪费式的消费来展现自己的社会财富或社会地位袁以此博取他人的认同与羡慕遥确立某种社会成员间的身份认同感袁有时确实可以成为人们消费的动力遥例如袁皮埃尔窑布迪厄渊孕蚤藻则则藻月燥怎则凿蚤藻怎冤提出的野消费趣味学冶认为袁消费行为是人们进行社会区分和树立认同感的途径袁消费的趣味和习惯成为一种划分社会阶层的重要标准袁这个理论为探究空间认同感问题提供了一个不错的视角遥法兰克福学派则提出关于文化产业批判性的消费理论遥他们认为袁随着工业技术的发展袁文化消费和艺术欣赏不再是少数精英的特权袁审美日常化带来的是流行文化的兴起袁然而这也引发了一些担忧遥因为资本在文化产业的运作中必须遵循市场原则袁会导致艺术的庸俗化袁文化精英和大众审美走向对立袁认同危机由此显现遥霍克海默和阿多诺也不同程度地感受到这种危机袁他们指出袁由电影尧电视尧唱片尧大众传媒构成的庞大的文化产业体系的主要特征是产品的批量化和标准化袁这让文化和艺术的崇高特性荡然无存遥人们的消费行为常常影响着空间建构袁正如哈维所说的那样袁当代或者是后福特主义时期袁城市的公共行政管理越来越倾向于私有经济袁政府机构将城市的经济效益置于政策的中心袁并通过发展旅游业和刺激消费袁或是通过博览会尧嘉年华等娱乐观光活动推动城市经济的发展遥整个城市空间俨然成为一个主题公园袁并且以一种图像化和象征符号化的无深度的景观来满足消费者对都市文化的想象与需求遥三尧基于人类野身体冶的空间观早在古希腊时期袁身体被人们视为野万物的尺度冶袁并借以探究宇宙的运作尧社会的结构尧精神的状态乃至一切事物的本质遥人类对于身体的关注从未停止过袁特别是尼采尧福柯尧德勒兹对身体理论的发展袁给身体哲学注入强大的生命力遥这里所说的身体不能简单等同于肉体袁而是既包含人的自然属性也包含社会属性袁空间的生成离不开不同身体的遭遇和互动袁由此引出以身体为视角的空间观遥伊丽莎白窑葛洛兹渊耘造蚤扎葬遭藻贼澡郧则燥泽扎冤在叶身体要城市曳一书中分析了身体和城市空间的两种关系模型遥她指出院第一类关系模型是身体先于城市的建造设计而产生袁身体决定着城市袁城市是身体的反映曰第二类关系模型是身体与城市属于平行关系袁二者相互界定尧相互补充遥维特鲁威在叶建筑十书曳中对身体和空间建构的相互关系举过一个绝佳例子院在原始社会袁人类发现火可以带来温暖并驱赶野兽袁为了保存火种袁搭建了壁炉尧房舍等空间容器遥在这里袁身体的需要促进了空间形态的变化遥反过来袁房舍等遮蔽物的出现推动着人类由蒙昧野蛮的状态走向文明遥值得一提的是袁马克思主义的观点与此类似袁一方面强调客观环境会对认识主体产生决定性的作用袁另一方面强调认识主体的实践会反作用于客观环境遥哈维在叶希望的空间曳一书中指出院野马克思非常清楚地意识到袁身体是根据历史尧地理尧文化和传统而由不同的物质生产能力和性质来区分和标记的遥他还意识到袁种族特征尧种族划分尧年龄和性别这些符号被当作外在标准来衡量某一类劳动者能够或者被允许去做什么遥冶咱缘暂员园员他进一步发展出野身体政治冶理论袁将身体和资本主义的生产方式联系起来袁认为身体是作为资本积累和争取权益斗争的工具袁对身体的研究野必须立足于对物质实践尧再现尧想象尧制度尧社会关系和政治经济力量主要结构之间的真猿崔立颖等院西方马克思主义城市空间理论研究的四个维度源重庆交通大学学报渊社会科学版冤摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇第圆圆卷正时空关系的理解冶咱缘暂员圆缘遥身体不仅影响着空间建构袁某种程度上说袁身体也是空间景观的一部分遥例如袁古希腊文明非常崇尚身体之美袁艺术作品中经常能见到健美的裸体身躯袁在他们看来袁裸露的身体袁优美的线条袁精准的身材比例是高贵尧纯洁尧健康的表现遥这种对身体的崇拜甚至影响了建筑领域袁以至不同的空间容器被赋予男性或女性身躯的隐喻遥芒福德渊酝怎皂枣燥则凿冤在叶城市发展史曳一书中指出院野房舍尧村庄袁甚至最后到城镇本身袁乃是女人的放大遥冶咱远暂愿原怨维特鲁威在叶建筑十书曳中也指出袁陶立克柱式象征男性的身体袁爱奥尼柱式象征女性的身体袁科林斯柱式则模仿少女的苗条身材遥身体空间的另一个重要方面体现在性别空间上遥男性和女性的社会地位尧价值取向尧权力职责是空间关系中一个永恒的话题袁并且社会化的性别关系直观塑造了空间形态遥在不同的文明中袁男性和女性的居住区布局尧座次等方面都有严格的等级划分遥例如袁南美洲吉瓦罗印第安人住宅的右端入口只能由男性使用袁女性则使用左端入口曰中国古代的祠堂尧小乘佛教的许多庙宇都禁止女性踏入遥当然袁这其中最显眼的还要属女性主义在空间理论中的崛起遥女性主义致力于消除性别歧视袁发掘出属于女性的空间袁对这个问题的探究最有成就的人之一是英国的马西遥她在叶空间尧地方与性别曳渊杂责葬糟藻袁孕造葬糟藻葬灶凿郧藻灶凿藻则冤一书中探讨了女性权利的空间差异遥她曾调查过英格兰煤矿区和棉纺织区的女性地位与权利问题袁发现二者可谓千差万变袁处于野光谱的两端冶遥她发现员怨世纪英格兰的达拉谟渊阅怎则鄄澡葬皂冤矿区是一个典型的父权社会袁多数情况下男性的工资是家庭的唯一收入袁妇女则要花费大量的时间精力操持家务袁且出力不讨好袁野男人们工作三班倒袁女人们在家里一刻不得歇息院衣服要洗袁要给男人擦背袁把热菜热饭时刻都预备好冶咱远暂员怨源遥与此相反袁在曼彻斯特周边的产棉区袁男性与女性的地位完全颠倒袁女性在外挣钱袁男性操持家务遥马西在此引述恩格斯的说法院野在很多情况下袁家庭并没有因为妻子工作就完全解体袁而是变得上下颠倒了遥妻子挣钱养家袁丈夫待在家里袁照顾子女袁打扫做饭遥这种情况经常发生袁仅在曼彻斯特袁大约有好几百男性就过着这样的生活遥不难想象职业男性的愤怒之情袁他们被颠倒的家庭关系惹恼了袁而其他的社会关系却一切如旧遥冶咱远暂员怨远这体现的正是性别空间中内在的张力和矛盾冲突袁男性和女性都出现不同程度的身份认同危机袁保持平衡的方式或许是让各方在空间中达到一种安适其所的状态遥四尧后殖民主义视角下的空间观在全球化进程中袁世界的主导力量往往是一些欧美发达国家袁导致全球话语权和规则制定权都落入这些国家手中袁相应的袁这些国家也是全球化最大的受益者遥因此袁有人指出袁全球化其实是后殖民主义和霸权主义的新手法袁这些强权国家完全按照自己的意愿改造和安排发展中国家的未来袁并且以自己的标准来区分野发达冶与野落后冶袁这在一定程度上剥夺了各国尧各地区的独立选择权和由此带来的多种可能性袁对空间多样性造成破坏遥马西针对这种现象指出院野在许多这类现代性话语中袁同期差异渊糟燥灶贼藻皂责燥则葬灶藻燥怎泽凿蚤枣枣藻则藻灶糟藻泽冤已经被概念化为时间序列遥空间体的多样性被当作只是时间队列中的各阶段遥冶咱圆暂苑员简言之袁就是空间异质性渊泽责葬贼蚤葬造澡藻贼藻则燥早藻灶蚤贼赠冤被并入时间序列之中袁地方间的差异被当作是时间发展中的不同阶段袁其后果就是不同区域间的差异和多样性被简单地贴上先进尧落后或是发展中的标签遥例如袁在对比非洲和西欧文化时袁片面地宣称非洲文化是滞后的尧有待迎头赶上的袁而西欧文化则是领先的袁是非洲的榜样袁似乎再过一千年袁非洲凭借自己的努力也能发展出西欧的文化一样遥这种观点抹杀了空间的多样性袁是一种无视野他者冶轨迹的空间观袁在这种观点中只存在单一的历史发展模式袁野对那些在队列中耶滞后爷的空间来说袁未来缺乏开放性是这种轨迹的单一性结果冶咱圆暂苑园遥其实袁这种后殖民主义的时空观有一定的帝国主义传统袁美国历史上出现过的野命定扩张论冶和野罗斯福推论冶便是最好的证明遥前者认为美国成为一个全球力量是早已注定的袁其扩张行动不仅合法而且是历史的必然曰后者则将美国视为野国际警察冶袁全球无论何处进入无序状态袁美国都有责任干涉遥在菲律宾殖民战争期间袁西奥多窑罗斯福渊栽澡藻燥凿燥则藻砸燥燥泽藻增藻造贼冤甚至宣称野战胜的文明压倒了代表黑暗与混乱的野蛮人冶遥厄尔金斯渊耘造噪蚤灶泽冤对于英国殖民主义的描述最能体现这种帝国主义时空观的传统袁他写道院野日不落那广袤的帝国是由一个帝国精神整合起来的袁即文化使命噎噎不列颠通过将所谓的土著人转变为耶进步公民爷的方式袁将光明带向黑暗大陆噎噎他们自命为那些倒霉耶土著人爷的受托者袁在他们眼中这些人还没有进化到一定的高度来发展自身或做出对自己负责的决定遥冶咱苑暂在这样的观念中袁空间已经丧失了多样性袁剩下的只是帝国主义者眼中的善恶美丑袁而全球化语境下的时空观正是对它的一种延续遥五尧城市空间理论与我国的城镇化发展上述城市空间理论的四个研究维度体现出西方马克思主义者对资本主义城市问题的批判与反思袁其中不少问题也是我国城镇化进程中所面临的野城市病冶遥正如上文所言袁我们研究这些理论的意义在于使我国的城镇化发展少走弯路遥首先袁列斐伏尔在日常生活批判过程中吹响了野空间转向冶的号角袁空间维度不再是可有可无袁是一个野空间觉醒冶的时代遥在此基础上袁列斐伏尔揭露了空间生产的本质是在转移过剩的资本与产能袁以此延续资本主义的生命遥当前袁我国的城市规划尧房地产开发尧基础设施建设等活动均属于空间生产袁而空间生产其实是一把双刃剑袁一方面刺激经济发展尧改善城市环境袁另一方面造成环境污染袁破坏原生城市文化袁最终可能使本地人和外地人都失去地方认同感袁许多的野乡愁冶在大规模的空间生产中丧失可以寄托的文化符号遥这些负面影响在西方社会早已出现过袁我国在城镇化建设时应尽量避免上述问题袁这些问题一旦出现袁会对社会发展产生长期的负面影响袁且很难解决遥其次袁消费空间理论中所涉及的话题关涉现代都市在资本运作下产生的空间异化遥这种异化使得整个城市沦为一种外观优于现实的景观社会袁人们不再注重事物本来应该是什么袁而去关注这个事物看上去怎么样袁社会被高度符号化袁真正的艺术受到打压袁西方学者如居伊窑德波尧法兰克福学派对这些问题表达了深切忧虑遥在这样的社会中袁消费者不再是商品的主人袁而是异化为商品的野奴隶冶曰人们的消费需求或许不再是真正的需求袁而是商业炒作的结果曰城市中的自然景观与人文景观转而为商业服务袁人们迷失在大街小巷的消费符号中遥随着我国经济社会的快速发展袁形形色色的商业景观在各大城市中已颇具规模袁人民生活品质有了大幅度提高袁物质充裕的同时也要加强精神文明建设遥消费者异化为商品的奴隶现象袁在我国也一定程度存在着袁要解决这个问题袁除了政府有关部门加强引导外袁更多还得靠民间社会自身的成长来消化遥再次袁身体空间理论从空间构建源自身体居住的需要为出发点袁进行了许多有意义的探讨袁并最终将话题导向富有政治意义的性别空间遥男女平权的诉求是由城市中所特有的生活与工作方式决定的袁不再是传统的野男主外女主内冶的模式遥以马西为代表的女权主义者在这个问题上着墨颇多袁其创新点在于将女权问题空间化袁以空间差异的形态来展现性别权利的分化袁并试图从空间理论角度来解决女权主义问题袁对当代女权主义运动具有重要的引领作用遥就中国社会而言袁我们的文化传统尧国民性格等与西方社会并不相同袁在处理城镇化过程中性别权利的变化问题时袁不可能采取社会运动的方式遥适用于中国的办法应该是基于普法教育自上而下的引导和调节遥最后袁后殖民主义的空间观通常是被左翼学者批判的对象袁马西将这样的观念称为野时间征服空间冶袁即将文化的多样性统一在一条时间序列中袁其中就只剩下野强者冶所定义的先进与落后袁而这样的空间观必然也是缺乏开放性的遥目前袁我国正与国际社会一道构建共商共建共享的全球治理格局袁在对待不同地区尧不同国家的发展问题时袁要尊重文化的多样性袁避免形成盲目的优越感遥同时在与发达国家合作时袁要特别分清什么时候该野与国际接轨冶袁什么时候要寻求传统文化之根袁这对于整个世界文明的存续而言袁都是值得深思的命题遥缘崔立颖等院西方马克思主义城市空间理论研究的四个维度。
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五 大 道 指 天 津 市 和 平 区西 康 路 、 成都道 、 马 场 道 与 南 京
路 合 围 的 一 块 长 方 形 区 域 。这 块 面 积 只 有 １ ． ２ ８平 方 公 里 的 原英 国租界 区 ， 集 中 了上 世 纪 二 三 十年 代 建 造 的 具 有 各 国 风
二、 “ 藏” 与“ 扬” 的 双 重 形 象
五 大 道 区域 的外 在 形 态 与 内 在 结 构 ，展 现 了 一 种 内敛
部 可 以确 认 ， 从 外部 也能看 到并 可 以用来作 为参 照 ” （ 凯文 ・ 林奇 ： 《 城 市 意象》 ， 方 益萍 、 何 晓 军译 ， 华 夏 出版 社 ２ ０ １ １ 年，
代表 性 的意象符码 。
五 大 道 作 为 具 有 高 度 辨 识 性 的 城 市 区 域 ，它 在 区 域 认 同 的 基 础 上 建 构 了 区域 意 象 。“ 区 域 是 城 市 内 中等 以 上 的 分 区， 是 二维 平 面 ， 观察 者从 心 理上 有 ‘ 进入 ’ 其 中 的感 觉 ， 因 为 具 有 某 些 共 同 的能 够 被 识 别 的 特 征 。这 些 特 征 通 常 从 内
国 的 设 计 师 们 随 心 所 欲 地 改 造 ，致 使 各 国 租 界 晚 期 建 筑 彼 此 之 间变得 模 糊 ” （ 冯骥才 ： （ （ ， Ｊ 、 洋楼 的未 来 价值— — ＜ 天津 老房 子 ・ 小 洋楼 ＞ 序》 ， 《 中 国摄影报 ｂ １ ９ ９ ７年 第 ２ ８ 期） ， 表现
必 须要 成 为 的那 种 人 。” （ 林雪 ： 《 途 经 五大 道 》 ， 《 诗探索》 ２ ０ １ ０年 第 ２期 ） 马场 道上 的罗马式 建筑 ， 让 诗 人 联 想 到 幽 暗
地下 室 ， 想 到 里 面贮 存 的 葡 萄 酒 桶 和 微 微 飘 来 的 酒 香 ， 同时
格 的房屋 ２ ０ ０ ０多 所 ， 其 中保存 完整 的历史 风貌 建筑 和名 人
故居 ３ ０ ０多 处 ， 以其 万 国 博 览 会 式 的 物 质 形 态 不 仅 创 造 了 特征 鲜 明的空 间文化 ， 而且 重构 了都市 意象 ， 成 为 现 代 都 市
生 发 出对 该 区 域 别 样 生 活 的 想 象 ，并 以此 对 自己 生 活 及命 运 进 行 质 问 和 探 寻 。 五 大 道 不 仅 激 发 了诗 人 林 雪 诗 性 创 造 的灵 感 ，而 且 其 本 身 作 为 诗 的 意 象 融 合 了 现 实 生 活 与 精 神 世界 的分 隔 ， 并 强化 了区域 的意象特 征 。
第 ３ ６页 ） 。五 大 道 区 域 有 着 明 显 的 “ 进入” 感 ， “ 二 三 层 高 的
砖木 结 构小 楼 、 风格 各 异 的围墙 、 尺 度宜 人 的林 荫道 、 远 离
与 张扬并存 的双重 文化形 象 。 作 为 上 层 社 会 的居 住 区 ， 五大
道一 方面 “ 摒 弃 了西方 开放式 的 布局形式 ， 多采取 中国传统 的高 墙 深 院 以强 调 隐 私 ，并 由此 形 成 五 大 道 特 有 的深 幽 寂 静 的街市 风格 ” （ 夏青 等 ： 《 天 津 五 大 道 历 史 街 区空 间 形 态 及 风貌 特 色解析 》 ， 《 天津 大学 学报 （ 社会 科学 版 ） 》 ２ ０ １ ２年 第 ２ 期 ） ， 另一 方面 “ 依从 它 们 中国主人 的 口味和 习惯 ， 并 信 由 中
观 有 效 性 。 为 了进 入 都 市 空 间 ， 解析 和探 究天津 这座城 市历 史与都 市现代性 建构 的隐秘过 程 ， 我 们 采 用 了 开放 的理论视 阈和 多维的观察视 角． 从“ 五 大道 ” 、 “ 租界” 、 “ 解放 桥” 、 “ 天塔 ” 与“ 屋 顶花 园” 等 具 象 意 象 中研 究都 市 意 象 的 形 成 及 空 间 的 改 造 ， 从 天津诗 歌 、 津味 小说 、 文学 朗 园、 学人 诗 文 、 都 市 箭 观 与 色 彩 文 化 体 系
喧 嚣 的街 道环 境 ， 构成 了‘ 五 大道 ’ 这 一 区域 的 主题单 元 ” ， 使其 不仅 与 老城 区的拥挤 、 繁杂 形成 了鲜 明对 比 ， 而且 与其
四周 鳞 次 栉 比 的 高 楼 及 车 水 马 龙 的 街 道 亦 区别 开 来 。有 研
究者 指 出 ， “ 从 环 境 心 理 学 的 角 度 ，五 大 道 地 区 独 特 的 空 间 形态 及 其历 史 背景 ， 对 生活 、 工作 、 行 走 其 中 的 人 们 产 生 了 或 多或 少 的暗示 、 引 导 等行 为 心理 影 响 。” （ 李小娟 ， 陈擎 ：
中 阐 释 都 市 空 间 美 学 的特 性 ． 以期 用一种 “ 介入 ” 的方式 解读 置身其 里的都 市文化 与生 活的 当下状况 ， 并 破
解置身其 外的都 市现代 性历 史的镜像 与 想象。
五大道 与都市意象 的重构
闰 立 飞
一
、
五 大 道 与 区 域 意 象
然／ 且 必须来 到这 里 ， 担 负诗 歌 ／ 或 爱 情 的 意 义 。 即使 我 的 身姿 ／ 从 不在 这 里 闪现 ， 总会 有别 的女人 ／ 适 时 出现 ， 像 真 理， 像 谬论 ， 像历史 ， ， 我试 着说 出家—— 在许 多夜 晚 ／ 来临
２ ０ １ ５年第 ４ 期
Ｎ０． ４． ２ ０１ ５
理
论
与现代源自化 ２ ０１ ５－ ０７
ＴＨ Ｅｏ Ｒ Ｙ Ａ ＮＤ Ｍ ｏ Ｄ ＥＲＮ Ｉ ＺＡＴＩ ｏ Ｎ
Ｊ ｕ ｌ ｙ， ２ ０１ ５
镜像 与空 间： 都市现代 性 的建构 （ 笔谈）
引言 城 市 既 是 现 实性 的 物 质 世 界 。 又 是 想 象 的 空 间 。 它 通 过 想 象 被 赋 予 都 市 的 记 忆 与 历 史 及 其 客