中俄家庭观念的差异性研究
研究论文：浅析中俄思维方式的差异对中国外交政策的影响
113586 公共政策论文浅析中俄思维方式的差异对中国外交政策的影响一、中俄思维方式的主要差异思维是人脑的一种机能，是人对客观世界的认识活动。
语言是思维的工具，思维对语言起决定作用，语言表达形式的多样性取决于思维的不同角度，思维方式是人们大脑活动的一种特殊的内在活动，它对人们的言行起决定性作用。
思维方式的不同必然影响表达思想的内容和相应的语言形式的不同。
（一）整体性与个体性中国人注重整体和谐，中国人的整体观念起源于对自然界的认识，把自然界当作一个整体来观察。
《周易》以代表大地的乾坤二卦作为起始，将象征万事万物的其余六十四卦置于其后，以天地为准则，将天地间的道理包容在内，从整体上把握宇宙和万事万物，形成了概括天地间的世界体系，体现了一种系统的整体观。
这种思想传承已久，对中国社会的影响可谓深远。
与中国重视整体性相比，俄罗斯则更强调个体性。
受基督教宇宙观的影响，认为人是由上帝创造的，每个人都是上帝的子民，有最高的个人价值和尊严，所以要充分尊重人的个体性。
同时，俄罗斯人明确将主体和客体，人和自然，精神和物质，现象和本质相区分，并分别对个体做出深入的分析研究。
他们认为所有的事物是互相独立的，并且可以独立存在，有着自己内在的运动规律。
这种思想深深影响着俄罗斯，逐渐形成了俄罗斯人个体习惯思考的思维模式。
（二）实用主义与个人主义中国人倾向实用主义，实用主义不是自私主义，而是一种生存主义，是一种生存的状态。
中国人的实用主义由来已久，一切学问、宗教、文学、思想、艺术等，都以实用为根据。
中国人崇尚实用主义的简单淳朴，认为这是对社会，对自然，对他人最低限度的索取，同时也是给予别人最大的回报。
人与自然和谐，与社会和谐，才是我们现今对实用主义的最佳理解。
俄罗斯人倾向以保护自我为目的的个人主义。
俄罗斯受西方影响，批准了《世界人权宣言》、《经济、社会和文化权利国际公约》以及其它相关的基本人权和自由国际公约。
当今，在人权与自由观被《世界人权宣言》等国际法律文件中确立下来的情况下，人权和自由的“区域化”观点也在各国得到了广泛的立法认可。
基于霍夫斯泰德民族文化维度理论的中俄文化比较研究
基于霍夫斯泰德民族文化维度理论的中俄文化比较研究总结霍夫斯泰德等人的研究，长期取向的文化更倾向于强调某一行为会带来的未来回报，具有节俭、坚韧、为了某一目的可以屈尊、羞耻感、婚姻务实、谦卑、老年无忧、孩子因学习进步获得奖励等普遍特征。
在某些方面这倒是符合中俄两国的社会现实，但短期取向中的“爱面子”、“尊崇传统”、“注重个人稳定”等无疑又和中国的文化极其吻合。
而俄罗斯人又是比较注重过去和现在的，名目繁多的节日，不可或缺的旅游度假活动，对美术、音乐和舞蹈等的热爱，嗜酒的传统等都说明，相较于等待未来回报，这个民族更注重即时的享乐。
而这些也是短期取向的特点。
这也说明了霍夫斯泰德的调查是有漏洞的。
在“纵容/自制”这个维度上，中国在被调查的93个国家中得分24，位列75；俄罗斯得分20，位列77—78，二者相差不大，同属于自制型文化。
而英美两国分别为69、68，属于纵容型文化。
根据霍夫斯泰德等人的归纳，自制型的文化通常有如下特点：感觉幸福的人的比例不高、对发生在自身的事情常感无助、不重视享乐、交友不那么重要、注重节俭、社会联系紧密、不容易记住积极情绪、道德约束、冷嘲热讽、神经质个性、自我感觉健康的人少、更加悲观、国家能提供良好教育、出生率低、死于心脑血管疾病的人较多、不太接受外国的音乐和电影、对家庭生活不甚满意、家务分配不均、甚少运动、不常用电子邮件和网络进行私人联系、软饮料和啤酒的消耗低、性别作用严格规范、有严格的性行为规范、微笑不是常态、言论自由与否不那么重要、维持国家秩序很重要等。
和前几个维度一样，这个较新的文化维度结论也并不是无懈可击的，但霍夫斯泰德援引的俄罗斯管理学教授、跨文化学者谢尔盖·马亚索多夫授课时经常引述的事例或许可以用来佐证俄罗斯大体上是属于自制型文化的：麦当劳初次登陆俄罗斯时，依照麦当劳的企业文化，用美国麦当劳的标准对在俄罗斯当地雇用的员工进行培训，要求他们对顾客绽露笑容，最好32颗牙全露出来，但不久麦当劳的专家们就发现这种美国人习惯并欢迎的笑却让俄罗斯的顾客莫名其妙、无所适从。
中俄文化差异分析
中俄文化差异分析摘要：中俄两国不同的自然环境、不同的生活方式和社会历史进程，造就了中俄两国自古就形成的两种内涵和形态各异的文化模式，并由此形成了两国在文化的自我意识和演進方式、世俗程度、结构及表现形式、变革的性质和方式、家和国的观念等方面的差异，以及在权力崇拜和权威政治等方面的类似。
分析中俄之间的文化差异与相似之处。
可以从中寻求共同的发展与多方面的契机，从而促进中俄战略协作伙伴关系的发展。
关键词：文化模式；国民性；民族精神中国与俄罗斯是世界上毗邻的举足轻重的两个大国，具有地缘优势、人文优势、经济互补优势。
阐释中俄两国文化的异同，寻求发展契机，有利于促进中俄文化的发展，对两国战略协作伙伴关系的巩固具有重要的影响。
一、文化的起源和属性1中国文化起源和属性中国是亚洲历史最悠久的国家之一，其文化是土生土长的本土文化与近代西域文化，还有周边文化的少量结合。
历经数千年的抉择、砥砺和发展，自晋以来逐步形成了以儒、释、道为支柱，诸子百家学说并行不悖的思想建构与文化底蕴。
中华文化有史以来一直是东方文化的代表与轴心。
鸦片战争之前，由于地理位置的封闭性和文明的自创性，中国文化没有受到西方文化的冲刷与动摇。
而随着现代中国的发展，与世界经济接轨的要求，与全球文化贯通，并取它国之精华，排它国之糟粕，已成为中国富国强兵、富民强体的必选之路。
2俄罗斯文化的根源俄罗斯地处欧亚大陆板块结合处，地理位置相对开阔，近邻文化比较发达，与外界交往甚密。
它的文化正是在周边多种文化的撞击和渗透下逐步形成的，并无根深蒂固的本土化，因而属于典型的嫁接文化或边缘文化。
历史上，俄罗斯既受到过西方文化的长期熏陶，也曾沐浴了东方文化的洗礼，因此形成了东西方文化集于一身的东西合璧的文化。
二、文化的自我意识和演进方式不同1中国从发展、成败中完善自身历史上中国文化在其所触及的地域内曾远播万国，周边国家无一能与其披靡，由此促成了中国文化极强的自尊与自大的意识，充满豪情，居功自傲于世界之林。
中俄跨国婚姻研究
中俄跨国婚姻研究近年来,跨国婚姻数量呈增长趋势,尤其在边境地区,地理因素的优势、旅游业的发展、学术交流的促进及毗邻两国的友好交往关系使两国居民来往密切。
中俄跨国婚姻虽非当代主流婚姻,但其婚姻稳定性不断增强且发展速度不断上升,这不仅加深两国之间的友好交往,更能使两国文化得到进一步交流。
本文主要对当前中俄通婚家庭进行详尽且细致的调查分析。
以内蒙古满洲里市为主要调查地点,利用文献分析和田野调查研究方法,总结当前满洲里市中俄通婚家庭的现状,并进一步分析产生中俄跨国婚姻的促动因素、当前婚姻家庭中出现的矛盾与冲突。
并针对由“跨国婚姻”引发的问题提出反思和建议,拟为今后中俄跨国婚姻的研究提供有益的参考。
本论文主要分为以下六个部分。
一、绪论中,笔者主要论述该论文的写作背景及研究概述,主要包括选题依据、研究意义、国内外研究现状、研究方法及本文创新之处。
二、介绍满洲里市边境地区的概况,追溯中俄通婚的历史及其发展现状等,为下文分析中俄通婚提供材料依据。
三、着重讲述中俄通婚缔结的四种主要形式,分别为自由婚姻、介绍婚姻、身份婚姻和事实婚姻。
分析中国与俄罗斯涉外婚姻的缔结流程、跨国婚姻中夫妻的定居模式等。
四、笔者将影响中俄通婚的相关因素与调研实际相结合,利用问卷的统计方法和案例对中俄青年交往进行细致分析,并总结其特点与通婚缘由。
笔者将影响跨国婚姻的因素统分为宏观和微观因素,宏观因素主要包含全球化大背景下跨文化交流和旅游业的发展;微观因素包含语言因素、崇外情结、经济条件和海外经历等。
五、研究两个不同国别的青年组成的家庭中出现的矛盾与冲突,结合案例分析冲突的形成与过程,以及当事人在该过程中如何适应并融入该跨国婚姻生活。
六、结语,对全文进行全面概括与总结。
研究报告话说中俄社会文化差异
研究报告话说中俄社会文化差异话说中俄社会文化差异盛世良与别国交往，不可不了解别国文化，以及与本国文化的差异。
本文列举了中华民族与俄罗斯民族之间的文化差异，读来令人发笑，又令人深思。
话说中俄社会文化差异中国和俄罗斯地理、民族、宗教、历史和社会制度不同，社会文化必然有差异。
即使是普通的数字，中国人和俄罗斯人的爱好也不一样，中国喜欢偶数，俄罗斯喜欢奇数;中国封建时代偏爱“九”和“五”，现代民众钟情“六”和“八”，俄罗斯喜欢“七”。
上世纪50年代中苏“蜜月时期”，共同的意识形态掩盖了两国社会文化的差异，此后两国一度反目成仇，又无限放大了这种差异，抹杀了社会文化的共性。
了解两国的社会文化差异，有助于在双边交往中减少误解，增进互信。
亚洲和欧洲中国主张建立和谐社会与和谐世界，华夏文明有极强的包容性，对外来文化相当厚道。
在中国哈尔滨，中央大街和果戈理大街这两条最繁华的大街，是重建的俄罗斯风情区。
满洲里建了俄罗斯套娃广场。
绥芬河有个新建的住宅区赫然冠名俄罗斯。
旧上海的外滩建筑群今天成了万国建筑艺术博物馆，现在，上海投资50亿元，在松江区建了1平方公里的“泰晤士镇”，还要建意大利镇和德国镇。
俄罗斯崇尚希腊罗马古文化和德法意近代文化，白蓝红三色国旗来自彼得大帝青年时代游学过的荷兰国旗，彼得堡的布局是按照西欧和北欧城市风格设计的，冬宫、斯莫尔尼宫和彼得宫，皇村的叶卡捷琳宫，都出自意大利建筑师拉斯特列利之手。
俄国地跨欧亚两洲，但看不起亚洲人。
在俄语中，“亚洲人”的转义就是“野蛮人”。
俄罗斯人素来以“最亚洲化的欧洲人”而自卑，又以“最欧洲化的亚洲人”而自傲。
俄罗斯对东方文明不甚宽容。
中国在圣彼得堡投资建设的“波罗的海明珠”住宅和商务区，能改善当地投资环境，带来就业机会，而且一再保证不搞“唐人街”，不突出中国文化因素，但俄罗斯人还是担心“中国渗透”，当地居民曾围堵抗议。
随和从众与标新立异中国人随和，有很强的从众心理。
从积极意义上，像孟子所说，“大舜有大焉，善与人同”，但中国人往往从消极意义上从众，“枪打出头鸟”，“出头的椽子先烂”。
中俄家庭观念的差异性研究
中俄家庭观念的差异性研究作者：陶慧 OKSANA IVANOVNA MIRONOVA来源：《课程教育研究·上》2015年第11期【摘要】中俄两国虽然在家庭观念上有很多相似的地方，但是也存在不少独特的看法。
因为两个民族在宗教信仰、历史文化和自然环境等方面的差异性，造成了他们在文化价值观念上必然会存在不同。
本文将在儒家和宗教层面上对中俄两国家庭观念方面的差别进行简要说明。
【关键词】中国 ;俄罗斯 ;家庭观念 ;差异性【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）11-0012-01一、中国人的家庭观念中国人重视家庭生活的和谐。
传统的意识形态中，中国人更多的受到儒家思想的影响。
在实现家庭和谐的过程中，孔子认为应该施行礼乐。
在儒家思想中，家庭当中，只有各位成员恪守其礼，各安其分，才能够维持家庭秩序。
首先，对于家庭成员要施行礼治，也就是需要定名分。
礼记·曲礼当中提到，“君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定”。
这也在一定层面上明确了家庭传统观念中礼的重要性。
如果家庭当中名分不确定，那么就会产生祸患，家庭和谐就会受到威胁。
荀子·富国当中也从夫妇的角度上说明了家庭当中需要各守其礼、各安其分。
这些先秦儒家的思想在潜移默化当中影响着中国人家庭心理的形成。
其次，重视传统轻视自由。
中国深层的文化中认为家庭观念当中应该渗透有一种传统的封建思想。
比如在婚姻上需要听从父母的意愿，也就是我们通常所说的“父母之命大于天”。
爱情与婚姻并不是由男女双方来决定的，而是有一种门当户对的心理。
这种重传统轻自由的思想也为人们带来了很多的痛苦。
随着社会的不断进步，人们已经不再坚持一些传统的婚姻观念，社会上也出现了更多的对自由婚姻的呼唤。
可是儒家的思想经过了几千年的积淀，已经根深蒂固，想要彻底的根除是不可能的，即便是在现代社会当中，这种轻自由重传统的心理也一直存在。
再次，德性文化。
中国文化事实上就是一种德性文化，在传统的观念中，汉民族向来都重视德性教育，甚至上道德会认为比法律有更大的约束力。
中俄民族文化心理差异
我们应该如何看待？
• 不同民族对数字笃信与忌讳乃至从事某种行为的方式方法, 只反映各民族的 不同文化心理。因此, 在进行跨文化交际的过程中, 要尊重不同民族的文化风 俗, 避免由于文化差异而引发的各种矛盾。能够理性地认识中俄民族文化心 理的差异, 并认真对待。不论对国家间交际交流, 还是个人的往来都会起到事 半功倍的效果。
• 一则新闻: 2007 年 7 月 7 日是莫斯科史上最多新人结婚的日子。
因为很多人相信数字 7 的 3 次出现, 将会带来好运、财富、幸福。 追其原因，大多数俄罗斯人信奉基督教，而大部分中国人不信奉基督教， 也就没有关于“7”的特殊心理反应。 《圣经》中的“7”代表完美无缺。
“7”在基督教中的几次出现
• 该研究的主要结论？
• 中俄之间存在：
这些差异的原因：
• 聊天内容方面的差异
思维模式存在差异
• 隐私方面的差异
行为规范各不相同
• 宴请方面的差异
价值取向不同
• 餐饮习俗方面的差异
• 客套语方面的差异
本人从中得到的启示或者思考？
从数字“7”这一比较偏的小角度我们都会发现中俄两国之间存在着较大的差异，体现文化存在于生活的方 方面面，即文化的普遍性。文化的差异性亦存在于生活的方方面面。而差异往往意味着多元，因此我们还 可以从这一小角度看到文化具有多元性的特点。此外如此多方面的差异也让我们看到了文化的丰富性。
价值取向不同
• 每一种文化都有自己特有的价值体系, 这套体系能够帮助人们区分美与丑、 善良与邪恶, 这就是人们的处世哲学、道德标准和行为规范。在中国文化中, 集体取向占据主导地位, 追求个人发展被视为是一种严重的个人主义, 必然会 受到谴责。而西方文化则非常崇尚个人主义。人本位的思想根植于他们心中, 人们崇尚独立思考, 独立判断, 依靠自己的能力去实现个人利益, 并且认为个 人利益至高无上。
浅谈中俄文化交际的差异性
浅 谈 中 俄 文 化 交 际 的 差 异 性
邓 坤
（ 哈尔滨 师范大学 斯拉夫语学院 ，哈尔滨 １ ５ ０ ０ ２ ． ５ ）
…
’
一
－
名、 父称 、 姓 。俄 罗斯人 在交 际 中 ， 根 据不 同 的场 合 和不 同 对象会使 用不 同的称呼 。在 正式场合 、 公 文中要写全称 ， 而 非正式 的文件 中一 般名字 和父称写缩 写就可 以。如果表示 礼貌 和亲 近的关 系时 ， 用 名 和父称 。 日常 生活 中长 辈对晚 辈或 同辈朋友 之间 只称 呼名字 。在进行 严肃 的谈 话或者隆 重正 式 的场 合时 ， 称 呼 大名 ， 而平 时 为 了表达 亲 近使 用小
～
、
喜欢用 “ 老” 字来称 呼人 家 。在俄 罗斯 ， 如果 当面 称呼 人家 ｃ Ｔ ａ ｐ ｙ ｘ ａ （ 老太婆 ） ， ｃ Ｔ ａ ｐ ｍ＜ （ 老头 ） ， 那是很 不礼貌 的事情 ， 对 人极不尊 重的 。只有在好朋友 之间 ， 有时 为了开玩笑 ， 称呼 ｃ Ｔ ａ ｐ Ｒ Ｋ 是 可 以的 ， 这里 仅仅 作 为戏 谑 的称 呼 ， 调 侃 的 意味 更浓一些 。 另外 ， 俄罗斯 人也不 喜欢承认 自己老 。在俄 罗斯 ， 根据 各年 龄段 的不 同 ， 对 女性 的称 呼 有 三种 ， 一种 是 且ｅ Ｂ Ｏ ｑ Ｋ ａ （ 小 女 孩） ，一 种是 ￣ ｅ Ｂ ｙ ｍＫ ａ（ 少女） ，最 后 一 种是 Ｍ Ｏ ｌ Ｉ Ｏ Ｋ ． ａ ｌ ｆ ￣ ｅ Ｈ ｍＨ Ｈ ａ（ 年轻 的妇 女） ，他 们 习 惯 在 ： ， Ｋ ｅ Ｈ Ｉ Ｉ ￣ Ｈ Ｈ ａ加 上 Ｍ Ｏ Ｊ ｌ Ｏ ． ￣ ａ ． ｑ ， 俄 罗斯人 喜欢 别人说 她 年轻 ， 在 中 国人 心 目中智 慧和经验 的象征 的“ 老” 字。 在俄 罗斯并不受欢 迎。 其实 ，我 们从 习惯 称呼 中就 能看 出中俄 两 国之 间人们 对于身份 地位认识 的差异性 。在中 国很看 重一个 人的身份 和社会 地位 。在对 外 贸易交往 中 ， 中国人 习惯在 称呼 别人 时加上 这个 人的头 衔或 官职 ， 以显示 出对他 的尊 重 。而在 俄罗 斯等 许 多 国家 ， 称 呼 时一 般 是不 看重 官 职 的 ， 不管 其 职位高低 ， 是否有头衔 ， 基 本上都用 “ 先生 ” 、 “ 女士 ” 来称 呼 。
中俄文化差异分析
中俄文化差异分析中俄两国是两个伟大的国家，在面对世界的变化和挑战时，两国之间一直保持密切的交流和合作。
在这种交流和合作中，也难免会出现一些文化差异。
本文将探讨中俄文化差异的方方面面，为了深入了解两国之间文化差异，首先需要了解中俄两国的历史和文化背景。
历史和文化背景中华文化源远流长，有着几千年的历史。
中国文化讲究的是礼仪、道德、伦理等方面，尊重长辈、遵从传统、关爱家人、注重社会和谐等都是中国文化的核心价值观。
而在传统文化中，中国尊重孝道，强调家庭的传承和延续。
同时，中国文化也强调了个人与社会、个体与群体之间的相互关系，发扬着集体主义精神。
相比之下，俄国历史较为短暂，大部分的文化传承也是从欧洲文化来的。
虽然俄罗斯也有悠久的文化历史和传统，但是因为长期的共产主义实践和苏联的连续存在，加上宗教和皇家文化的压制，很多传统的文化价值观受到了冲击和破坏。
例如，俄罗斯文化中所强调的是个人的自由和个性的表达，反对任何形式的控制和约束。
因此，集体主义精神不如中国强烈。
教育和职业认可对于中国人来说，教育是非常重要的。
在中国文化中，没有什么比教育更能代表人的真实价值了。
教育水平越高，越能够被社会所认可。
因此，当人们在考虑学生的前途时，他们往往会选择在教育上花费大量的时间和金钱。
而在俄罗斯，教育的意义和价值不如中国那么重视，许多学生在完成高中教育后就不再继续学习。
在俄罗斯文化中，个人的经验和实际成果比学历和知识更为重要。
在职业认可上，俄罗斯文化对于成功和金钱的追求更为明显。
俄罗斯人往往认为大量赚钱是一个人成功的标志。
相反，中国文化认为成功是一种综合性的概念，包括经济成就、社会地位和家庭责任。
中国文化中的成功不是单纯地通过金钱或权力得到的。
社会关系在社会关系方面，中国文化中的亲戚、朋友和同学之间被视为非常紧密的关系，他们倾向于保持接近的联系。
这些关系会在以后的生活和工作中带来好处。
社交也是心平气和的，避免过多的争吵和谩骂，注重保持自己的形象和尊严。
家庭教育观论文2000字-家庭教育观毕业论文范文模板
家庭教育观论文2000字_家庭教育观毕业论文范文模板导读：家庭教育观论文2000字在写作的时候，很多人都觉得特别难，不知道自己要怎样才能写作出优秀的论文来，所以也会觉得迷茫和无措，本论文分类为家庭教育论文，下面是小编为大家整理的几篇关于家庭教育观论文2000字范文供大家参考。
家庭教育观论文2000字(一)：语言文化单位中的中俄家庭教育观比较研究论文摘要教育强，则国强。
重视家庭教育和家校合作培养，已经成为当今国际上综合国力竞争的重要的战略措施。
家庭教育，在任何国度都是重要的教育组成方式，对于个体的成长还是对于社会的发展，都有不可替代的作用。
本文以“语言文化单位”为切入点窥探中俄家庭教育观念，以构建适合自身文化的家庭教育理念。
关键词语言文化单位中俄文化对比家庭教育观中图分类号：G78文献标识码：ADOI：10.16400/ki.kjdks.2018.10.0070引言俄羅斯著名教育专家教授认为，“婴幼儿期”是一个“特殊的成长阶段”，对婴幼儿期孩子的教育必须由爸爸和妈妈亲自承担。
爸爸和妈妈必须履行对婴幼儿期孩子的教育职责，这也是一种社会责任。
爸爸和妈妈的自身教育水平与综合素养越高，受其教育和培养的孩子将来就越是优秀。
”任何社会发展阶段的家庭，都是构成各种基本社会关系的基本细胞，教育是一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。
语言是文化的载体，语言文化单位是个包罗万象的集合词，它小到一个单词，大到篇章语句，蕴含丰富的民族文化信息。
例如，俗语成语等能充分反映一个民族的文化、心理及价值观念。
本文“语言文化单位”具体包括俗语谚语和成语，以这些具有民族语义的固定搭配为切入点对中俄家庭教育观念进行了探讨与分析。
1教育难题“十年树木，百年树人”。
教育困难是尽人皆知的事情，因为他对于一个人生活、成长及未来的影响，乃至对以一个家庭、社会和国家的影响都是无法想象的。
对于教育困难，中俄两国都有如下的诠释：“小时不防，大时跳墙”、“养子不易，教子更难”、“小时偷针，大时偷金”、“，--（带小孩子很辛苦，带大孩子尤其难）”。
中俄习俗差异
中俄习俗差异世界上每一个名族都有自己不一样的民俗文化，甚至从根本上区别于其他国家的民族风俗和传统礼节，它们深深地扎根于民族心理中。
而俄罗斯作为一个历史悠久的国家，在长达千余年的历史变迁和发展中，形成了自己独特的文化传统和民族习惯。
而既然是一个民族的特别，那当然是有别于我们五千年文化大国的传统民俗。
在社交礼仪方面，中俄存在着某些差异。
在大部分中国人看来，打招呼的多是熟悉的人，而对于只有过一面之缘或是不熟悉的人，一般的点头寒暄变足以。
而俄罗斯人认为，见面不打呼或问好是不礼貌、不友好、甚至是没教养的行为。
中国人最常见的见面礼仪就是握手，大到各过领导人相见，小到平头老百姓，人们习以为常的打招呼方式就是握手，似乎手与手的那么一触碰就能把彼此的喜悦和欢乐传递。
而俄罗斯见面打招呼的方式有很多：单纯言语的、脱帽、握手、亲吻等。
在俄罗斯人的见面礼仪中，男士有脱帽的习惯，以示对对方的尊敬和问候。
俄罗斯脱帽礼仪有两种形式：掀帽和脱帽。
握手作为世界上一种常用的见面礼仪，俄罗斯人也十分讲究，他们认为这是人际间交流和沟通的渠道。
与中国人不同的是，俄罗斯男人之间见面打招呼时要相互握手，即便从房间这头走到那头也要握。
而女人之间握手或者不握手比较随便。
在中国，人们想见很少有亲吻的，但在俄罗斯是有的。
而面对不同的人，不同的场合，亲吻不同的地方都有不同的习俗。
在待客礼仪方面，中俄也有着差异。
中国人在接待客人的时候，喜欢用酒肉来招待，中国人认为你是我的贵宾，我就愿意拿我家中的好酒好肉来招待你，这就是厚待。
俄罗斯人对待客人热情大方，对待特别尊贵的客人他们习惯用传统的“面包和盐”的方式来招待。
因为面包在俄罗斯民族生活中是不可缺少的，在俄罗斯人的眼里，它是生命之源，也是获得温暖、欢乐、和睦和幸福的保证。
而盐在古俄罗斯时是一种稀罕之物，要从很远的地方花昂贵的价格运来。
因此，自古以来盐就被俄罗斯人视为来之不易的珍贵品，象征高贵、恩惠、神奇、精华等意义。
从俄罗斯人的六大禁忌分析中俄文化差异性
从俄罗斯人的六大禁忌分析中俄文化差异性2016-07-30 寻大眼摘自今日头条阅 368 转 5转藏到我的图书馆微信分享：从俄罗斯人的六大禁忌分析中俄文化差异性世界上任何一个国家都有自己的禁忌，它们反映着这个民族的文化、历史和传统。
俄罗斯人的禁忌大多是从信奉多神教（Язычество）的祖先那里继承下来的。
虽然俄罗斯将东正教（Православие）定为国教（公元988年）已有1000多年的历史了，但多神教的某些传统在俄罗斯人心中却依旧根深蒂固。
几乎每个了解俄罗斯的人都或多或少知道一些俄罗斯人的禁忌，比如他们不喜欢数字13，因为传说夏娃给亚当吃禁果，耶稣被钉死在十字架上都发生在13日。
再如亲人出远门之前出行人和送行人都要坐下来，等上几分钟再出发；考试之前不能理发、剪指甲，不然考试会不及格；在室内不能吹口哨，不然会把钱吹走；送别人钱包时不能送空钱包，里面应放一点钱；见面握手时，忌形成十字交叉形；不能隔着门槛儿递东西；忌讳打翻盐罐，这预示着家中会发生争吵；早上起床时不能左脚先下地，等等。
本文从俄罗斯人关于数字的禁忌、祝福的禁忌、食品的禁忌、日期的禁忌、颜色的禁忌及问候的禁忌六个方面来分析中俄文化差异。
一、俄罗斯人“以单为美”，中国人“好事成双”俄罗斯人喜欢单数，如送花要送一枝、三枝、五枝等，女主人对来访客人带给她的单数鲜花是非常欢迎的，而两枝、四枝、六枝多为祭祀亡人时才送。
在单数中俄罗斯人尤其喜欢7，7预示着成功、幸福和美满。
而在他们看来，双数是不吉利的，被认为是“鬼数”。
与此相反，在中国传统文化中，双数通常被认为是吉利的数字。
古人在占卜的时候，常常拿一把草来数是单数还是复数，以此来判断凶吉。
虽然并不科学，但至少说明了中国人这种双数概念从古代就开始了。
而且双数还很对称，人们喜欢双数的偶合意义，追求好事成双，渴望双喜临门，形容处事有方为四平八稳，交通便利为四通八达，百事顺心为六六大顺，美不可言为十全十美。
从跨文化交际角度看中俄文化差异
从跨文化交际角度看中俄文化差异随着中国对外开放程度的逐渐深入，西方社会的人和事物越来越多地走进了我们的视野，在这种情况下，跨国域、跨民族、跨文化的经济和社会交往将会与日俱增，这就为我们提供了许多与西方人接触和交往的机会，然而我们所面对的是来自陌生的文化和国家，思维方式、生活习惯和行为方式与我们迥然不同的人，在与之交往的过程中不可避免的会出现尴尬的局面。
因此，在跨文化交际中对各国文化因素的了解尤为重要，了解对方民族文化，求同存异是跨文化交际顺利进行的有力保证。
本文主要从以下几个方面谈一谈跨文化交际中中俄文化的差异。
一、年龄的文化差异俄罗斯人无论男女老少都不喜欢谈论年龄。
特别是女性，他们常把女人的一生分为六个阶段：婴儿、女孩、姑娘、年轻的妇女、年轻的妇女、年轻的妇女(ребенок、девочка、девушка、молодая женщена、молодая женщена、молодая женщена)。
俄罗斯人常对任何暗示年龄的问题都非常敏感，甚至会引起情绪波动。
稍微上了一些年纪的妇女通常会流露出困惑，甚至会略带愤怒的说：―Да что же вы все время подчеркиваете мой возраст？‖(为什么您总是强调我的年龄呢？)在中国，―老‖往往意味着经验，意味着成熟，不带有感情色彩。
此外，中国人对自己的年龄并不保密，而且几乎每个年龄段都有自己通用的成语来形容。
如：而立之年、不惑之年、耳顺之年、花甲之年、风烛残年等等。
二、敬谦用语的差异中俄两国文化有着不同的评判标准和实现方略。
汉文化中的礼貌特征是尊重、谦逊、态度热情和文雅。
汉文化中的礼貌准则强调贬己尊人、称呼恰当、出言文雅、说话力求双方和谐一致、在德、言、行等方面要尽量增大他人的益处。
俄罗斯人突出个体和个人价值，提倡个人的自信和实事求是的态度。
不同的文化心理和礼貌方式往往影响到彼此的交际，如果把汉文化中认为极礼貌、极客气的词语带入俄语会话，虽然遵守了谦虚准则，但却会影响交际的顺利进行。
浅谈中俄文化差异
浅谈中国跟俄国的文化差异首先我简介下关于电影《Burntby the Sun》的一些简单剧情。
影片的时代背景落在30年代斯大林统治下的前苏联。
科托夫（尼基塔·米哈尔科夫Nikita Mikhal kov 饰）是红军的光辉领袖，拥有殷实家底和幸福家庭，正在与妻子玛露莎（英格波佳·达库内提 Ingebo rga Dapkun aite饰）、女儿一起在别墅中度过幸福时光。
不料，一名不速之客闯进了这里。
当他揭开层层乔装的外物时，人们认出了他——一个失踪了十年的没落贵族米迪亚（欧列格·米契柯夫 Oleg Menshi kov 饰）。
米迪亚的到来犹如地狱派来的使者，随着他娓娓道来的故事，米迪亚和科托夫之间的恩怨纠结、和玛露莎之间的陈年旧情以及随着时代而扭曲的人生，都在故事中一一展开。
而更为残酷的是，他带来了一个令科托夫一家陷入绝境的消息。
不得不承认这部电影是非常令我震撼的。
正如电影的中文名《烈日灼人》一样，令我内心十分澎湃，深有感慨。
烈日灼人，片名正出于以上的那一句歌词。
仿佛太阳卷着荼毒的光芒，日冕犹如锯齿尖锐的利刃，遍圣斜刺。
它张牙舞爪的刮割侵蚀所波及辐射到的地方，席卷蔓延。
那是时代的洪流，它来势汹涌，不可抵挡，正如影片末尾的字幕所说：“献给大清洗运动中牺牲的人们”。
毒太阳，它所反应的正是那样一段历史，没有大的战争没有过多的暴力，却在渺小的个人，细微的家庭琐事与男女的情感纠葛中看到了时代的缩影。
正如武侠的儿女情长，将其放大，你就看到了整个江湖。
这部电影继承了俄国艺术优秀的传统，细腻又充满诗意。
像《战争与和平》、《静静的顿河》一样，把大时代的背景与个人的命运结合的非常完美。
像《樱桃园》一样，对话仿佛是从日常生活对话的录音带上拷贝下来的，乍一看基本是废话，然而却句句改不得删不得，看似闲散却包含了无限喻意，每一句都更加完美的烘托了整体气氛，把那悲剧性的线索。
当代中俄婚姻观对比
的 。在 传统 文化 中独身 被视 为异常 ， 单身 的人被认 为是 有缺 陷 的： “ 单身——半个人 ” 。单身和无子女 的家庭在俄 罗斯 的习俗和
传 统 中是 不受欢迎 并且是被谴 责 的。在俄罗斯 历史上 的苏 联时
期， 对３ Ｏ 岁 仍 未婚 的男 子和 无 子女 的家 庭 要 征 收一 定 的税 收
性 。都需要在 国家 民政部 门注册婚姻 ， 并承认婚姻有 效 、 具 有法
律效 力 ， 几乎所有 的法律制度都 以 自 愿结婚为前提 。按照 中国的
婚姻 法—— 婚姻不仅是 自愿的还是 自由的 ， 是男女之间平等 的相 互结合 ， 自由的（ 自愿 ） 和平等 的权利 （ 对等 ） 的男女——这是缔结
在 中国社会 的传统 中， 婚姻 的特点是家人 的媒妁之言 。在 中 国古代 ， 婚姻 只能 由父母决定 ， 男 人可 以有 很多妾 只要 他想要并 且 买得起 。很多情况下 ， 年 轻的少女 为妾 ， 而她 的丈夫 却是年迈 的老朽 ， 这是很平 常的事儿。贫苦家庭往往把他们年幼 的女儿卖 到富裕 的家庭做妾 ， 以便得 到一些钱 ， 减 轻家庭 的负担 。婚姻 在 中国—— 对于 中国社会来说是一种传统 仪式 ， 在 中国文化 中结婚 是 因为爱 ， 所 以一 夫一 妻制对大多数普通公 民来说是一种规 范。
中国是遵循生效于 １ ９ ８ １ 年１ 月１ Ｅ ｔ 的《 婚姻法》 ， 现行法律规定 了婚 姻和家庭成员之间关系 的基本原则 ： 一夫一妻制 ， 男女双方 自由 自
愿结婚 。该法律规定的适婚年纪是 ： 男性２ ２ 岁， 女性 ２ ０ 岁。 在二 十世 纪 ， 俄 罗斯经历 了数 次的人 口危机 ， 与下 列事件有 关： 第 一次 世界 大 战（ １ ９ １ ４ — １ ９ １ ８ ） 、 饥荒 （ １ ９ ３ ２ — １ ９ ３ ３ ） 、 二战 驱逐
中俄跨国婚姻报告2023
中俄跨国婚姻报告2023引言中俄跨国婚姻自20世纪90年代以来逐渐增多，成为两国之间典型的人际交往形式之一。
本报告旨在探讨中俄跨国婚姻的特点、原因、影响因素以及未来趋势，以期更好地了解这一现象对中俄两国及其民众带来的影响，为促进两国间的交流与合作提供参考。
一、中俄跨国婚姻的特点中俄跨国婚姻的特点主要体现在以下几个方面：1.文化背景的差异：中俄两国的文化差异为跨国婚姻带来了挑战。
中俄婚姻中的一个主要问题是语言障碍，双方在语言上的沟通可能会受到限制。
此外，中俄两国的饮食习惯、宗教信仰和价值观念也可能存在差异，需要双方在婚姻中进行适应和妥协。
2.社会经济背景的差异：中俄跨国婚姻中，一方往往是来自农村地区，另一方则来自城市。
这种不同背景可能导致婚姻中的经济矛盾和社会适应问题。
同时，婚姻中的经济因素也是考虑跨国婚姻的一个重要因素，例如，一方可能有寻求更好的生活条件的动机。
3.简单快捷的结婚程序：中俄跨国婚姻的结婚程序相对简单快捷。
在中国，需要提供相应的证明文件，如护照、身份证等，以及一些其他的手续。
在俄罗斯，结婚所需的文件也相对简单，主要包括护照和移民卡等。
二、中俄跨国婚姻的原因中俄跨国婚姻的原因多种多样，主要有以下几个方面：1.经济因素：中国和俄罗斯都是大国，经济发展水平相对较高。
来自中国农村地区的人可能寻求更好的经济机会和生活条件，而俄罗斯可能提供了这样的机会。
此外，俄罗斯的自然资源丰富，也吸引了一些中国投资者。
2.文化因素：中俄两国文化的不同也是一些人选择跨国婚姻的原因之一。
一方面，中俄两国的文化有着相互吸引的特点，相互之间的差异也给予了人们更多的探索和发现的机会。
另一方面，中俄两国的文化差异也可能使人们对对方的文化产生兴趣，并选择与其结婚。
3.个人因素：个人的经历和经历也可能影响他们选择跨国婚姻。
有些人可能曾经生活、学习或工作在对方国家，通过这些经历与对方国家的人们结识，并建立了深厚的感情。
此外，在网络时代，跨国交流更加方便，使得中俄之间的人际交往更加频繁。
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中国人的家庭观念
中国人 重视 家庭 生活 的和谐 传 统 的意识 形 态 中． 中 国人 更 多的 受到 儒 家 思想 的影 响 在 实现 家庭 和谐 的过程 中 ． 孔 子认 为 应该 施 行礼 乐 在儒 家 思想 中 ， 家庭 当中 ， 只 有各 位 成 员恪 守其 礼， 各 安 其分 ． 才能够 维持 家庭秩 序 首先． 对 于家庭 成 员要 施行 礼 治 ． 也 就是 需要定 名 分 札 记 ・
再次 ． 德性文化 中国文化 事实上就是一种德性文化 ． 在传 统的观念中． 汉民族 向来都 重视德性教 育． 甚至上道德会认 为比 法律有更大的约束力 人们经常将德善作为评价一个人还坏的标 准． 有德 并 且善 良的人 才被 看成 是 君 子 ． 德 性 文化 在 中 国人 心 目 中的地位可见一斑 ．其 最为典型的代表就是 中国人一直推 崇的 孝。 二、 俄罗斯人的家庭观念 首先， 浓厚的宗教色彩 。在俄 罗斯， 宗教不光影响着家庭 ， 社 会的各个层 面都有 宗教的影子 伴 随着东正教不断的发展 ． 其宣
（ 莫斯科 国立社 会大学 莫斯科 １ ０ ９ ８ ０ ７ ）
【 摘要 】 中俄两国虽然在家庭观念上有很 多 相似的地方 ， 但是也存在不少独特的看法。 因为两个 民 族在宗教信仰 、 历 史文化和 自 然
环境等方面的差异性 ， 造成了他们在文化价值观念上必然会存在不 同。本文将在儒 家和宗教层面上对中俄两国家庭观念方面的差别
这 些先秦儒 家的思想在潜移默化 当中影响着中国人 家庭自由 中国深 层 的文 化 中认 为 家庭观 念 当中应该 渗 透有 一 种传 统 的封 建 思想 比如 在婚 姻 上 需要 听从 父 母 的意愿． 也就是我们通常所说的“ 父母之命 大于天” 爱情与婚 姻并不是 由男女双方来决定的 ． 而是有一种 门当户对的心理 这 种重传统轻 自由的思想也为人们带来 了很 多的痛苦 随着社会的 不 断进 步 ． 人 们 已经不 再 坚持 一 些 传 统 的婚 姻 观 念 ， 社会上也出 现 了更 多的对 自由婚 姻 的 呼唤 可是儒 家的 思想 经过 了几千 年 的 积淀， 已经根深蒂固． 想要彻底的根除是不可能的 。 即便是在现代 社会 当 中． 这种 轻 自由重传 统 的心 理也 一 直存 在 。
综述 ・ 专著
课 程 教 育 研究
Ｃ ｏ ｕ ｒ ｓ ｅ Ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ Ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ
２ ０ １ ５ 年１ １ 月 上旬 刊
中俄 家庭观念 的差异性研 究
陶 慧 ＯＫ Ｓ Ａ ＮＡ Ｉ ＶＡ ＮＯＶＮＡ ＭＩ ＲＯＮＯＶ Ａ
曲礼 当中提到 ． “ 君 臣、 上下、 父子、 兄弟， 非礼不定” 。这也在一定
层 面上 明确 了家庭传 统观 念 中礼 的 重要 性 如 果 家庭 当中名 分不 确定 。 那 么就 会 产生祸 患 ． 家庭 和谐 就 会 受到 威 胁 。 荀子 ． 富国当 中也 从 夫妇 的 角度上 说 明 了 家庭 当 中需要 各 守其礼 、各 安 其 分
进 行 简要说 明 。
【 关键词】 中国 俄罗斯 家庭观念 差异性 【 中图分类号】 Ｇ ６ ４ 【 文献标识码】 Ａ
一
【 文章编号． １ ２ ０ ９ ５ — ３ ０ ８ ９ （ ２ ０ １ ５ ） １ 卜０ ０ １ ２ — ０ １
予他 们 的礼 物 ， 而如 果 一 生 中都 没 有 孩子 ． 那 么就 是 上 帝对 他 们 的 惩罚 宗教 文 化在 漫 长的 发展 过 程 中被 俄 罗斯 人 所 吸收 和 消 化． 这是 俄 罗斯 文化 和 中国文化 的 一个 重要 的 区别 其次． 夫妻要 恪 守本分 。圣经 当中对 于 家庭 生活 的和 睦也 有 很 多记 载 ， 其 目的都 是将 家庭作 为基 本 的单 位 ． 以 家庭 作 为 开端 ． 构建 宗教 氛 围的稳 定 和谐 。 《 治 家格 言》 当 中虽然 并没 有 明确说 明 和谐 对 于俄 罗斯 家庭 的重要 意 义 可是 我们 还 是可 以从 书 中发 现 俄 罗斯人对于家庭生活的心理 比如在第十八章当中就指 出） Ｌ － ｋ － 要 关系、 爱戴和顺从父母： 在二十章 当中宣传 了一个聪 明勤劳的 妻子在家庭 当中的作 用是不可取代的： 第二十四章 中还认为邻里 之 间关 系不 和 睦是 一种错 误 的 生 活方 式 这 些 都 明确 了俄 罗斯 人 对 于夫妻 之 间 的职 责认 定是 不 同的 ． 夫妻 都 需要 肩 负起 自己所 需 要 承 担 的责任 。 三、 中俄 家庭 观 念 的 区别 总体来说 ． 中俄两个国家在 家庭生活观念上是相近的 ． 都强 调 了生活和谐 与 家庭和 睦 的重要 性 其 中不 同的地 方在 于 ． 传 统 中国的 家族 一般 都是 以 宗族形 式存 在 的 ． 中 国传 统 的 家庭 文化 中 讲求的是 门当户对 ．其婚姻关 系更 多的是两个 宗族之间的事情 所以维持 家庭关系的因素并不是夫妻之间的爱情 ． 而是 家庭的等 级制度 中国宗族 当中会有很 多的礼乐教化和 家法族规 ． 这些都 是 约束 中国人 家族 心 理观 念 的一 个重 要 的手段 对 于俄 罗斯 文 化 来说 ．家庭 首 先 需要 建 立在 婚 姻 双 方相 爱 的基础上，没有爱情的婚姻是不稳定的。同时也是不道德 的； 其 次， 家庭和睦更 多是来源于上帝的安排。 夫妻需要有共同的信仰 ． 要 完 全 的信 仰 上 帝 ： 在 敬 畏 当 中重 生 、 赎罪 ． 从 而得 到 永 远 的 和 睦； 再 次， 构 建和 睦 的 家庭 一定要 符 合 宗教 的伦 理道 德 ， 家庭成 员 需要 各 自 肩 负起 相 应 的 家庭责 任