如何理解手机传播的多重二元冲突？
新闻传播中的跨文化交流与冲突
新闻传播中的跨文化交流与冲突在当今全球化的时代，新闻传播扮演着极其重要的角色。
随着信息技术的迅猛发展和全球互联网的普及，新闻传播不再受制于时空和地域限制，与此同时，跨文化交流和冲突也愈发突出。
在这篇文章中，我们将探讨新闻传播中的跨文化交流和冲突，并分析其中的原因和影响。
首先，我们来看跨文化交流在新闻传播中的重要性。
新闻传播是信息与知识的传递过程，而跨文化交流则是实现这一过程的基础。
不同文化之间存在诸多差异，包括语言、价值观、习俗等，这些差异给新闻传播带来了挑战。
然而，跨文化交流可以帮助我们理解并尊重他人的文化差异，促进多元文化的共存与发展。
通过在新闻中传播多元文化的价值和观点，我们可以为公众提供更全面、客观的信息，增进社会的认同和和谐。
然而，跨文化交流也不可避免地会带来一些冲突。
文化背景的不同造成了人们对同一问题的看法和解读的差异，这种差异可能会导致误解和摩擦。
例如，在报道国际事件时，不同国家可能会对同一事件给予不同的解释，这就涉及到了价值观和意识形态的冲突。
冲突的媒体报道可能会引发更多的争议和对立，甚至进一步加深不同文化间的隔阂与分歧。
除此之外，新闻传播中的跨文化冲突还可能涉及到文化认同与媒体影响力的问题。
在全球化的趋势下，媒体的影响力和话语权被认为是不可忽视的。
然而，当代新闻传播领域存在着较为明显的西方中心主义倾向，以及西方文化输出的问题。
这使得其他文化在新闻传播中的参与度和话语权受到限制，导致跨文化冲突进一步加剧。
有时候，这种冲突可能会引发文化保护主义的情绪，甚至产生反西方的情绪。
那么，如何解决新闻传播中的跨文化冲突呢？首先，应该鼓励开放与包容的态度，尊重多元文化，避免对其他文化的批判和歧视。
同时，媒体也应该努力呈现更加客观多元的新闻报道，给予不同文化以平等的话语权。
我们可以通过跨文化培训和教育来加强跨文化交流的能力，提高对他人文化的理解和包容。
此外，建立文化交流平台和合作项目，促进不同文化间的互动与交流，也是解决跨文化冲突的有效途径。
关于网络近些年盛传的各类冲突事件的分析—— 功能冲突理论视角下的分析
关于网络近些年盛传的各类冲突事件的分析——功能冲突理论视角下的分析朱道辉进入21世纪以来，互联网在我国有了突飞猛进的发展，开始逐渐的普及到普通民众的家中。
它将上至国家机关下，到平凡百姓这一广泛的群体联系了起来，为群体成员之间的信息交流、沟通提供了一个方便、快捷、广泛的平台。
在这个平台上，信息的传播速度比传统的传播方式更加迅速，使人们可以在第一时间了解到相关的信息，为人们的生活带来了很大的方便。
然而，网络在为我们便捷传递信息的时候，也让我们了解到了外界的一些其他渠道无法了解到的信息，其中，最为突出的就是近些年网络上频频传出各类冲突事件。
这些冲突事件在让我们了解到这些问题的恶劣的同时，也触使我们不得不对其深层次的原因进行思考。
一、传播的冲突的现状1.近几年，此种类型的冲突事件通过网络以及其他途径，在社会上传播的频率越来越高。
本世纪刚开始的时候，在网络上很少可以了解到到此类事件的信息，有的话也是影响不是很大的那种。
但是，仅仅过了那么几年的时间，各类冲突事件就像井喷一样涌现出来，往往是现在一年内曝出来事件的频率比前几年的总和还要多。
而且，不仅仅是网络，就连以前很少谈及此事的电视媒体、报刊等，也开始越来越多的报道此类事件。
2.报道出来冲突事件的类型越来越多。
按照近几年对报道出来的各种冲突事件的统计来看，这些冲突事件几乎已经涵盖了社会生活中的方方面面。
从家庭内部之间的矛盾冲突，到服务机构与广大受众之间的冲突。
从商业群体与普通民众之间的冲突，到不同民族之间的冲突等。
其中，影响最为恶劣的应该是政府部门与人民之间的冲突。
近几年中曝出了很多因城管暴力执法引发的大规模的执法者与群众之间的冲突事件、警察暴力维护治安引起的警民对抗事件、政府违规拆迁强制占地引发的各种流血冲突事件等。
这些冲突事件已经由以前比较单一的形式变得越来越复杂化，甚至有很多冲突事件很难定义属于那种类型。
3.各类冲突事件呈现出日益严重的趋势，在社会上造成的影响不断扩大，而且迅速的升级变质。
新媒体时代手机媒体的舆论传播
新媒体时代手机媒体的舆论传播作者：梁东红来源：《传媒》 2014年第6期文/梁东红手机媒体是具有一定特点的舆论传播工具，怎么利用这些特点，克服手机信息传播的负面影响和弊端，是现在和未来都要研究的重要课题。
特别是在手机多元化功能的发展过程中，对手机媒体的舆论传播功能加强管理势在必行。
手机媒体传播特点手机已经成为继互联网、电视、广播、报纸之后的新兴媒体。
随着各方面功能的不断进步，手机成为传媒的一种新形式，其信息传播具有鲜明的如下特征。
多样性舆论传播的渠道。
区别于报刊、电视、广播甚至电脑等媒介，第五媒体主要是利用手机作为信息传播的工具，其本身不只是单一物质性质的传播媒介。
事实上它的载体是在其上运作的增值服务，这些服务通过无线网络、手机电视、手机广播、彩铃、彩信等方式将各种舆论信息进行广泛传播。
终端携带方便。
在所有媒介中，手机是使用最频繁的一种。
与报纸相比，它占用面积小，不用每天更换；与电视、收音机比较，它携带起来更加方便；与电脑相比，台式机移动和携带都极为不便，笔记本虽然比较方便携带，但是重量和体积较手机笨重很多。
另外，手机信号接收能力要强于电脑，使信息的传播更加快捷，更加无拘无束。
传播路径畅通。
手机这种电子媒介的出现，为民众提供了更好的交流方式，为各个群体间良好的信息沟通创造了条件。
移动互联网的诞生为人们提供了可以自由表达心中想法的渠道，并且其私密性有了更好的保障，其操作方法简单，能够轻松地实现无障碍的交流和沟通，在传播途中很难被阻止或者拦截。
手机媒体传播舆论的根源和形成传播的根源。
手机媒体的舆论传播受舆论客体、公众心理、社会环境等影响比较大，很难得出标准化答案。
通过分析发现，对舆论起到影响的主要因素有两个。
其一，人们自身利益和舆论信息有着紧密的联系。
在手机对舆论信息进行传播时，接受者和传播者是同一角色，信息传播的关键是这种信息能引起接受者的兴趣，继而将接受者转为传播者。
如果信息难以引起接受者共享的愿望，接受者就难以转化为传播者，就不会发生舆论传播的行为。
网络空间的二元交叠及其对现实社会的影响
网络空间的二元交叠及其对现实社会的影响:网络空问的二元交叠及其对现实社会的影响■郭东网络空问是对物质世界的抽象,网络空间是纯粹的信息王国,网络空间实质上是一种虚拟的存在.网络空间具有虚拟化,数字化,流动化及弹性化等特点,还具有虚拟与真实,身体与心灵等二元交叠的特征.网络空间与现实物理空间相互信赖,相互影响.网络空间模拟现实物质世界,现实物质世界受网络空间影响.网络空间对现实社会的深刻影响表现在政治,经济,文化等各个方面,随着网络的普及,网络空间对现实社会的影响还将进一步加深.【关键词】网络空间;现实社会;虚拟化;数字化生存;异化【中图分类号】B023【文献标识码】A【文章编号】1004—518X(2005)08—0073—06郭东(1964一),女,江西南昌人,江西省社会科学院副研究员(江西南昌330077)21世纪最大特点是信息传播的重大发展和伟大变革.以计算机和通信技术等为支撑的信息网络的飞速发展,创造出一种全新的人类社会的生活空间——网络空间(Cyberspace).不管你是否作好了准备,21世纪的人类已经开始迎接网络空间,开始欢呼网络化时代的到来.1991年,本尼迪克特在《网络空间:第一步》中,对网络空间作了概括性的描述,他认为网络空间应该是:(1)基于计算机和因特网而生的一个与物质宇宙并行的新宇宙.(2)任何接入计算机网络系统的计算机都可以到达的一个无限的场域.(3)一个无所不在又无处可在的世界,一个无物会被忘却,所有的东西都在变化的场域.(4)一个公共的精神交感环境,一个流动着数据与谎言,心智与记忆和千万双眼睛的地方,一场可询问,交易,追逐共同的梦想和直接拥有的无形的"音乐会".(5) 哪里有电子与智慧的交汇,哪里就会形成网络空间的通道;哪里有数据的聚集和存储,哪里就有网络空间的房间.每一幅图像,文字和数字,每添加一次数据,每贡献一份思想,都会增加网络空间的深度.(6)通过无数不停歇地工作的摄像头,使遥远的地域和面孔,无论当下或恒久,无论真实或虚假,都能在一起出场.(7)网络空间使人类的组织变成了有机体,金钱在流动,义务和契约在汇集,人们面对电子界面进入虚拟的空间.(8)在网络空间中,人们可以发现每一项与个人和组织生活有关的重要信息.(9)纯粹的信息王国,对物质世界的信息抽象.本尼迪克特认为,网络空间是:"一个由计算机支持, 连接和生成的多维全球网络,或'虚拟'实在.在这一实在中,每一个计算机都是一个窗口,由此可见所闻的对象既非实在的物体,也不一定是实在物体的形象.在形式上,其所涉及的符号或操作,都由数据和纯粹的信息构成.这些信息一部分源于与自然和物质世界相关的运江西社会科学2005.8作,而更多的则来自维系人类的科学,艺术,商业和文化活动的巨大信息流."根据本尼迪克特的观点,我们看到,网络空间实际上是这样的一种虚拟的实在,它是一种信息流,是虚拟的信息传输,交流,聚集和存储的空间,它是物质世界的信息抽象,它无处不在,又无处可在,它是变化莫测的,它来自现实世界(并由现实世界的人在操作),又不同于现实世界.网络空间具有诸如虚拟化,数字化等特点,是一个相对独立的空间,但是网络空间又具有虚拟与真实,身体与心灵等二元交叠的特性,并不存在一个完全脱离于现实社会的网络空间.实际上,网络是依赖于现实的物质世界而存在的,网络空间对现实社会也产生影响,而且这种影响也会变得越来越明显和深刻.一,网络空间的一般特性网络空间是一个"基于计算机和因特网而生的一个与物质宇宙并行的新宇宙",与现实物质世界相比,网络空间具有相对的独立性,并具有数字化,虚拟化,流动化,弹性化,个人化及全球化的特征,网络空间的特征也直接或间接地影响着现实社会.1.数字化,虚拟化.数字化是指以计算机为载体,用二进制代码0和1来进行知识的表达和传播的方式.在网络空间中一切都是以数字0和1来代表的,即所有信息都是"数字化"的."由于互联网的日益普及,这种数字化信息方式已经对社会结构和组织模式产生了深刻影响,并成为社会再结构的基础."}1I比尔?盖茨在《未来之路》一书中道出了这种社会再结构的实质:"它是资本主义的新品牌,具有下列三项特征:(1)生产力与竞争力来自于知识的产生与资讯的处理;(2)企业与地区被依据生产,管理与分配的网络而被加以组织;(3)核心的经济活动是全球性的,亦即,在实际时间(或所选择的时间)的某一单位,从事一种具有全球规模的工作.新的资讯与通讯技术,以微电子,电信与网路取向的电脑软体为基础,为新经济提供了基础结构."数字化的信息方式,也在很大程度上改变着人类的生存方式,某种意义上来说,人类的生存方式,已成为数字化的生存方式——人的自然关系和社会关系是建立在以比特为单位的数字化信息的生产,存储,传递,交换和控制的基础之上的,人的这些关系也通过这一系列的数字化过程而反映出来.数字化的网络空间,模拟和重构出一种新的类似于现实社会的生存环境,这种新的环境是一种虚拟的环境,是以数字信息的方式来表现的.人们生存在这个虚拟的空间中,极大地挖掘"自我",释放精神的力量与自由.网络空间的虚拟性,赋予人类精神空前的极大的自由度,人们在新的虚拟的世界中重新挖掘"自我"与实现"自我".网络化社会虽然是虚拟的存在,是不可感知,不可触摸的,但网络空间具有高度的仿真性,它可以使人们产生"真实","实在"的感觉和体验,具有功能上的"真实性".2.流动化与弹性化."网络技术范式以弹性为基础,所有信息单位都有重新排列组合的可能."I21弹性化是网络信息技术范式的基础特点,网络空间的信息是无限的,变化着的,这些信息可以以任何可能的方式,在任何时候重新组合,排列.信息重新组合排列的结果,就是新的组织和方式的产生.信息的这种多样化的,变化的,重构的特点,就使得社会组织及社会生活处于一种不断流变的状态.人们不得不承认,一切都是变化着的,一切都是有弹性的,传统意义上那种相对而言一成不变的事物和环境在网络空间是不存在的,这种流动化弹性化的特点,不断改变着网络空间的格局,也影响着现实社会中各阶层的利益分配.正如齐格蒙德?鲍曼指出:"流动的自由(它永远是一个稀罕而分配不均的商品)迅速成了我们这个晚现代或后现代时期划分社会阶层的主要因素."不断流变的新的,越来越具有世界性的社会,政治, 经济和文化阶层依据流动性而不断地形成和重建,并由此导致社会组织模式的转变.3.个人化,全球化.互联网具有主体化,个人化的特性,即互联网改变了个人日常社会生活方式.在传统社会中,人们是生活在以家庭为基本单位的现实的社会群体中的,而网络空间的个体,则是去除了地方,社群与特定阶级,阶层甚至性别角色等一切束缚的个体,这个割断了地方性社会背景的联系的单向度的个体,在很大程度重构着一个新的自我.这个自我是一个极端的自我, 是一个超脱的自我,具有很大的自主性,在网络空间,这网络空间的二元交叠及其对现实社会的影响个个体在极大的程度上自由地展现着自已的思想和才华.表面看来,失去地方性社会背景的个体,似乎非常孤独,但事实并不是这样.网络空间是一个全球化的空间, 网络技术打破了时空的限制,网络空间是超时空的.人们无论在哪个时间,无论在哪个国家,哪个地方,都可以通过信息高速公路与世界上几乎任何地方的任何人相联系.人们可以自由上传图像,声音,文字,可以以自己喜欢的方式在网上与任何人自由沟通,可以在网上互相传递信息,可以自由语音对话,视频聊天,可以举行全球网络会议,可以在网上进行直观快捷的商务合作和交流……超时空的网络空间,在强调人类的极端自主与个性化的同时,又极度地拓展了人类的交往空间.互联网将世界联系在一起,互联网在解放人类的个性的同时,也使人类更加社会化.二,二元交叠的网络空间网络空间虽然存在着虚拟化,数字化,流动化,弹性化,个人化及全球化等相对独立的特点,但由于网络空间诞生和存在于现实物质世界,与现实物质世界有着千丝万缕的联系,因此,网络空间又呈现出虚拟与真实,身体与心灵,地方与全球,个人空间与公共空间相交叠的明显的二元特性.1.虚拟与真实的交叠.网络空间被称为虚拟空间,其实这个虚拟空间并不是真正意义上的虚幻的,虚假的或虚构的空间,而是会产生实际效果的空间.这是一个虚幻与现实,物理空间与虚拟空间相互感应的空间,是一个虚拟与真实相交叠的二元空间.以数字化为基础的网络技术,用数字化及多媒体技术来模拟现实,并能达到仿真的效果.虚拟空间实质上是对现实空间的模拟, 而使用网络的主体,虽然在网上都是以虚拟的代码出现,看似虚拟主体,但这个主体是一个自主的主体,是有想象力的,网络主体通过相互之间的交互感应而产生出一种"身临其境的在场感."13I这种经由媒介和想像而产生的虚拟的真实感与临场感,虽然不是真正临场,但这是由人类内在的心理反应而产生的一种真实的感觉,渗入了使用者的知觉参数.人们在网络空间进行着真实的社会互动,就如在现实社会空间中进行活动一样,而且这种活动不论从时间上还是空间上都是无限意义的延伸.网络空间的这种二元特性,使"虚拟"与"真实"之间的界线变得越来越模糊和暖昧,并导致虚拟与现实的互相融合.在网络时代,现实世界不光是虚拟世界的模拟对象,现实世界也接受来自虚拟世界的一切影响,人们的生活,学习,工作,人们的思维方式,生存方式都不可避免地受到来自虚拟世界的影响,并最终产生根本性的变化.2.身体与心灵的交叠.关于物质与精神对立的二元宇宙观,一直以来都是思想家们研究的主要命题,虽然"现代哲学之父"笛卡尔曾提出他那着名的哲学命题"我思故我在",为人类的精神和思想寻求到一种至高无上的地位,但近代科学技术和工业的革命以其压到一切的绝对的力量,最终将人们的注意力吸引到了物质世界上.以近代科学世界观为基础的一元化物质空间观占据着主要的地位.物质空间无限扩张的结果,致使心灵空间遭受很大的挤压,以致有被物质空间压垮而无法喘息的危险,其中最为典型的就是喜剧大师卓别林在电影《摩登时代》中表现的人被机器异化的现象,人被物质奴役的情景."而网络空间的崛起,直接挑战了这种以近代科学世界观为基础的一元化物质空间观."l4网络空间虽然还是以物质为基础的,但这种全新的空间,却在很大程度上是信息的,心灵的,想像的,网络空间使人们的思想达到一种空前自由的状态.人们进入网络空间时,物理上的身体只是作为一个静止的甚至是被动的载体而存在着,身体并不随心灵和思想而移动.在网络上心灵,思想,意识是真正的主角,脱离了物理身体以及现实物质社会羁绊的思想,意识,精神,存在于几近"真空"的状态下.网络上的主体,非常欣然地找回着真的"自我".一种多维度的心灵空间在网络上凸现出来.网络空间中,物理空间与心灵空间的关系,不再是简单的二元分离关系,而是一种全新的二元交叠关系.在网络空间,起主导作用的是人们的思想,灵魂,人的现实的物理的身体受意识与精神的调控,人的一切物理的感觉,一切的喜,怒,哀,乐,一切的情绪感官,都在很大程度上受着网上信息的制约.在网上,意识,精神是主宰,物理身体成为被动的附庸和载体.信息技术的发展,网络空间的出现,为人类的精神解放找到了一条出路.但不容乐观江西社会科学2005.8的是,几乎不再受制于机器和物质社会的人类精神,又将走向何处?摆脱物的异化的人类,又如何面对数字,符号异化带来的更大困惑?3.全球与地方的交叠.传统物理社会中,生活在现实社会中的人们,都必定是归属于某一地方的,都不可能脱离地方而悬空存在着,这些地方也有着一定的边界性,这种物理意义上的空间使人们的交往产生着一定的局限性.在网络空间中,地方的物理空间概念已不存在了,网络空间的区域的存在只是逻辑上和感觉上的,这种空间并不是一种物理实体,人们在这种逻辑空间上进行的是信息的交换,是思想,意识和心灵的交流.互联网是一种全球性的信息交流和社会互动平台,地区与地区之间,国与国之间不受传统意义上的地域限制,甚至也不受不同的政治,经济,文化背景的限制,在互联网上进行着零距离的沟通与接触,互联网将全球真正地联系在一起.这种超时空的联系,脱离了物理意义上地方界限的联系,包涵着区域化与全球化两个方面的内涵,网络空间中的区域活动,是在全球性社会背景下的空间活动,网络空间中的地方,区域,经由媒介在全球化的流动过程中获得前所未有的意义.网络使物理空间抽象为信息符号,使物理空间从物理地方中分离,使全球的地方互动成为了可能.网络空间这种全球与地方交叠的现象,表明了现实与虚拟的交织,表明了有限与无限的辩证统一.4.私人空间与公共空间的交叠.私人空间和公共空间,是绝然不同的两个空间,在传统社会生活中,私人空间与公共空间,始终处于一种二元分离状态,由于物理条件的限制,人们要维护良好的私密性,就不得不与公共空间保持相当的距离,无拘无束,几乎是毫无戒备地活动于公众之中,这几乎是难以想象的.保护自已,保存自己的隐私,以免遭受其他人的伤害,这是人类生存的本能需要,但以群而居的人类,也有交流,倾诉,互相依靠的内在心灵的需要.既要能保留个人的隐私,又要使个体的心灵,精神具有更大的活动空间,网络为解决这一难题找到了很好的办法.在网络空间中,人们将自己在真实世界的部分或全部身份隐匿起来,以各种各样的化名出现于众人面前,人们只是单纯的以一种不承载任何意义的符号的方式出现在网上,以这种方式出现,进行思想与意识的交流,不需要担心自己的任何隐私.网络空间的这种公私交叠的特性,为人们既想实现独立又想与他人互动的愿望提供了平台.在网络空间,人们也可以重新营造一个私人的领域,人们可以在安全地呆在私人空间的N~'-t,又与他人在网络虚拟公共空间相连结并进行实时互动,从而自由地探索新的自我认同.网络空间以其特殊的方式,将传统的私人空间与公共空间结合了起来.三,网络对现实社会的影响在网络时代,网络空间与现实物理社会相互依赖,相互结合,相互联系,相互影响,共同影响着人类社会的进程和发展.网络对现实社会的影响是巨大的,狭义上的网络空间,网络社会,是指相对独立的网络虚拟空间, 广义上的网络社会就是网络虚拟空间与现实物理社会的全体,就是指普及了网络技术的现实物理社会,就是指受网络渗透,影响和控制的现实社会.与传统的农业社会与工业社会不同,网络社会在政治,经济,文化上都表现出网络化,信息化带来的明显特征.1.政治的民主化及政治,经济的全球化.在以信息技术为基础的网络化,信息化社会里,以信息化,网络化,全球化为特征的新经济得以产生.新的经济形态脱离了工业经济单一的生产力增长方式,与工业社会的经济形态相比有很大不同.新的经济形态的核心是以知识为基础的生产力及对获利能力的强调.信息化,网络化不单是指低成本的信息产品本身的大量生产,更是指生产技术与管理方式产生的变革.大量的信息产品通过网络获取,先进的生产技术通过网络交流,不同的管理模式可以在网络上共同探讨和切磋.网络使得金融,贸易, 生产,科技在全球范围内展开.网络化使信息技术产业围绕着互联网组织起来,成为整个经济新技术与管理专业知识的来源.网络的发展和运用也成为生产力增长和发展的主要依靠.网络的发展,强调了以信息技术为基础的新的技术范式,加快了经济全球化,一体化的进程, 网络的普及和发展,最终使得成熟的工业经济所蕴藏的生产力得以全面释放.网络技术的普及,信息的极大公开和信息化程度的网络空间的二元交叠及其对现实社会的影响不断提高,相应地提高了政治的透明度.社会成员以前所未有的规模广泛参与政治活动,政治的民主化水平得以提高,政治活动的组织和管理也更为科学化,规范化.在网络时代,国家机构已形成以电子计算机为核心的办公及管理系统,网络技术和资源成为国家政权机构的运转效率和管理手段的一个重要工具.网络时代,国家的政治活动极大地依赖于网络及网络技术.谁能及时,准确地掌握网络技术,谁就能在政治上获得更多的主动权和发言权.网络技术作为一种生产力,最终决定着一个国家政治的性质和发展方向,推动着政治的发展.网络使国家政治活动和斗争围绕着信息资源而展开.政治的全球化表现为政治围绕网络流而展开,而覆盖全球的互联网则成为政治活动的枢纽.2.文化的多元性与话语霸权.网络使得全球的文化交流也成为跨时空,跨国界的,网络的多元性与开放性促使着多元文化的传播,网络文化的传播与传统媒体文化传播相结合,共同形成网络社会中文化的多元性特征.网络时代巨大的信息吞吐量,文化已出现大爆炸的现象,不同民族之间的文化频繁交流,交融,名目繁多的文化种类,适合各种小群体的特色文化不断出现.从网上到网下,各国各民族的文化相互交融,相互碰撞,表现出文化的世界性,全球性,同时,也更加鲜明地体现出文化的多元性,网络社会的文化体现出文化的世界性与民族性的同一.中国文化是世界文化的重要组成部分,在经济全球化的今天,在多样性的世界文化格局中,在广泛的中外文化交流,交融的背景下,中国文化决不可盲目排斥外来文化,也不可固步自封.只有在保持与外来文化的碰撞,交流和交融的情况下,努力寻求中外文化之间的交融点,保持和发扬中华民族文化的特色,中国文化才能显示出它区别于其他文化的独特魅力,在世界文化中永远占有重要的一席.信息技术覆盖全球,并以极大的力量促进着全球文化的多元化.但不容乐观的是,由于网络技术所运用的大部分软硬件是由美国及西方发达国家所控制的,因而造成信息传播活动的主流仍是西方文化."美国化"影响已对许多国家的文化构成威胁,这种利用网络技术而进行的毫无节制的信息文化扩散,实际上就是一种信息文化侵略,是一种话语霸权.据悉,美国最大的互联网搜索供应商Google将成立大规模环球化网络书库,把英文世界里最具权威的5所图书馆里超过1500万册藏书和文件放上网,供全球阅览.消息传出后立刻引起法国的不安,法国国家图书馆馆长杰尼内指出,"这个问题症结影响深远,最终使下一代对世界的理解和体会全然以美国观点为主导".法国政府之后发表声明说,有鉴于知识数码化运动横扫全世界,法国和欧洲凭借丰厚独特的文化历史,必须起带头作用确保环球化知识保留文化多元性.在我国文化价值观的异化倾向也较为明显,实用主义,享乐主义,功利主义大行其道,浮躁不实之风时有所见.这种现象如不能及时扭转,势必对我国的知识文化发展造成消极影响,这点是非常令人担忧的.3.数字化生存与人的异化.网络不仅对现实社会的政治,经济,文化产生深刻影响,网络还引起人类生存方式的极大变革,这种改变甚至可以说是颠覆性的.网络时代对人类生存图景最为准确和直接的描述就是数字化生存."有学者认为,数字化生存的本质是生存,活动于现实社会的人,借助于"数字化"构造一个"真实"虚拟的而非想像,虚假的信息传播与交流的平台.数字化时代以数字为基础和核心,但数字不是纯技术的表现形式,它本身就是社会性的,容纳了社会构成的几乎所有方面,数字化时代的本质是超工具性,其特征体现为数字的产业化和无边界性,以及社会管理和运作模式的规范性,程序性等."I在数字化时代,拥有不同的文化背景,不同的生存环境,不同信仰与思想的人们能够在网络上充分交流和互动,人类意识的自由达到了极大化.网络普及的今天,网络空间成为人类生存的又一主要空间,现实物理空间正被虚拟数字空间所渗透和代替,曾经辉煌的工业文明正被以虚拟为核心的数字文明所取代.数字化生存的时代,数字技术几乎占据了社会的各个领域,统治着社会的方方面面.一切以数字为基础,一切以数字为核心,人类的所有行为几乎都被数字化,符号化.与工业文明相比较,数字文明在给人类社会带来前所未有的发展速度的N~,-J,对人类的人文精神提出了更大的挑战.网络数字时代,科技与人文的矛盾愈加凸江西社会科学2005.8现,社会学大师哈贝马斯指出,科学技术在现代社会里成为了第一生产力,但在社会效应上,科学技术却恰恰扮演着反面角色,起着完全消极的作用.科学技术作为生产力实现了对自然的统治,科学技术作为意识形态则实现了对人的统治.网络数字时代,科技与人文的割裂愈发加剧,而其中最为突出的问题,便是人的异化.在工业社会中物的异化是人的异化的表现形式,而在网络数字化时代,符号异化则成为人的异化的最主要的表现形式.在物的异化的现象中,机器成了奴役人,控制人的力量,主体成为被动的受制于物的对象."物的异化现象的一个基本特点就是反客为主和工具性压倒了目的性."。
大学生手机使用的“认知失调”
大学生在课堂上、课间、睡前等各个时间段都会频繁使用手机，且使用频率较 高。
存在问题分析
01
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04
过度依赖
部分大等方面。
时间管理不当
很多大学生没有合理安排手机 使用时间，导致时间浪费和效
率低下。
沉迷虚拟世界
一些大学生沉迷于手机游戏、 社交媒体等虚拟世界，与现实
大学生手机使用的“认知失调”
汇报人：XX 2024-02-03
目录
• 认知失调理论简介 • 大学生手机使用现状调查 • 认知失调在大学生手机使用中体现 • 影响因素剖析及后果预测 • 应对策略与建议提出 • 总结反思与未来展望
01
认知失调理论简介
认知失调定义及起源
认知失调是指个体在经历两种或多种 相互矛盾的认知或行为时，所产生的 一种紧张、不适的心理状态。
THANK YOU
亲子关系
亲子关系紧张或缺乏沟通的家庭，孩子更容易通过手机寻求 情感寄托和社交满足。
学校因素：校园文化、课程设置等
校园文化
部分学校缺乏积极向上的校园文化氛 围，学生容易在课余时间沉迷于手机 娱乐。
课程设置
一些学校的课程设置较为单一或枯燥 ，无法满足学生的多元化需求，导致 学生在课堂上使用手机分心。
社会因素：科技发展、就业压力等
手机上的碎片化信息影响大学生的深度思考和系 统学习，导致认知能力下降。
社交媒体依赖引发心理失衡
大学生在社交媒体上花费大量 时间，过度关注他人的评价和 点赞，容易引发心理失衡。
社交媒体上的比较和炫耀现象 ，可能使大学生产生自卑、焦 虑等负面情绪。
过度使用社交媒体还可能导致 大学生现实社交能力下降，人 际关系疏远。
如何应对通信技术中的数据冲突
如何应对通信技术中的数据冲突在通信技术中，数据冲突是一个常见的问题。
数据冲突指的是在传输数据的过程中，多个数据包同时到达目的地，并且需要在目的地进行处理。
如果不加以处理，数据冲突会导致数据丢失、传输延迟增加和网络拥塞等问题。
因此，如何应对通信技术中的数据冲突成为了一个重要的课题。
为了应对通信技术中的数据冲突，我们可以采用碰撞检测和重传机制。
在以太网等多路访问网络中，碰撞检测指的是网络设备在发送数据时，同时监听网络状态，如果出现数据碰撞，设备会停止发送数据并等待一段时间后重新发送。
重传机制则是指在发生数据冲突后，设备会重新发送数据，直到成功接收为止。
这些机制能有效地减少数据冲突带来的影响，并提高数据的传输效率。
合理的数据包大小也可以减少数据冲突的发生。
较小的数据包可以更快地传输和处理，减少数据包冲突的可能性。
因此，合理设置数据包大小，可以有效减少数据冲突的发生，并提高通信效率。
使用冲突域隔离技术也能够有效应对通信技术中的数据冲突。
冲突域指的是在网络传输中，数据包可能发生冲突的范围。
将网络分割成多个冲突域，每个冲突域内的设备互相发送数据，可以避免不同冲突域之间的数据冲突，并提高通信效率。
常见的冲突域隔离技术包括虚拟局域网（VLAN）和子网划分等。
在无线通信中，频谱管理也是应对数据冲突的重要手段。
频谱是有限资源，不同设备之间使用相同频段进行数据传输时容易发生冲突。
因此，合理的频谱管理可以将不同设备分配到不同频段，避免数据冲突，提高通信效率。
频谱管理技术包括频率划分多址（FDMA）和时分多址（TDMA）等。
除了上述措施，还有一些其他的方法可以应对通信技术中的数据冲突。
例如，引入滑动窗口技术可以提高数据传输的可靠性和效率。
滑动窗口技术可以让发送方连续发送多个数据包，而不需要等待对方的确认。
在接收到对方的确认后，发送方根据窗口大小进行发送和确认的操作。
这种方式可以减少等待时间，并提高数据传输的吞吐量。
使用反馈控制机制也可以解决数据冲突问题。
手机具有两面性的论据
手机具有两面性的论据一、正面影响1、可以学习各种各样的技能。
正所谓“一机在手，天下我有”，通过手机可以学习到很多东西，现在一些up主会分享各种各样的生活技能，通过手机你可以选择自己喜欢的内容进行学习。
2、信息交流便利。
手机让人与人之间的联系变得越来越方便，古时候联系只能通过信件，信息的传播也具有极限性，而现在不管距离多远，一个电话、视频就能立马联系上，有什么重大新闻，网上基本上都能立马搜索到。
3、生活便利。
现在基本上一个手机就能解决好生活中的衣、食、住、行，例如网上购买自己需要的物品，哪怕饿了，一个外卖就能解决吃饭问题，不用出门就有人送上门，网上就可以定机票、车票、打车、酒店。
二、负面影响1、让人们的生活圈子变窄。
现在人们的联系基本上都是通过手机，有什么事基本上就是打一个电话通知，家庭聚会、嫁娶、白事等这些大事，很多时候很多人都会以工作繁忙、或者有事之类的理由不参加，一个红包就搞定，使得人与人面对面的交流变得越来越少。
有时候明明是在一起聚会，但是基本上都是各自拿着自己的手机玩，基本上很少交流，感觉大家都沉浸在手机的世界中，渐渐的就会觉得聚会之类的没什么意思；接触到的信息各式各样，很多时候会觉得这个世界上似乎找不到自己的知己，让自己的内心变得越来越孤独，就更不想和其他人交流。
2、沉迷游戏不可自拔。
大家会发现自己身边会有很多喜欢玩游戏的人，特别是一些青少年，似乎只要有一个手机，下载自己喜欢的游戏，就可以不眠不休，甚至可以不吃饭的一直玩下去；沉迷于游戏，无心学习，导致学习成绩直线下降；还有的人为了充值游戏，找各种各样的理由骗父母，或者自己辛苦上班赚来的钱，买其他东西都舍不得，但是充值买装备却十分大方。
3、影响人体新陈代谢速度。
现在的手机功能越来越强大，基本上能满足大家的一切需求，精致的游戏，精彩的影视剧，题材各异的小说、视频，微信、qq不同的聊天软件，让人们的生活丰富多彩，很多人白天都需要工作、学习，晚上本来应该属于休息的时间，但是大家都会用来玩手机，很少有人的生活是规律的，长期紊乱的生物钟，就会影响到人体的新陈代谢速度，使人体的免疫力降低，让人看起来没有精神，情绪易受外界影响。
网络社会法律治理与技术治理的二元共治
网络社会法律治理与技术治理的二元共治一、本文概述随着信息技术的迅猛发展，网络社会已经成为人们日常生活的重要组成部分。
然而，网络的匿名性、跨地域性等特点，使得传统的社会治理模式在网络空间中的效果大打折扣。
如何在保障网络自由与秩序之间找到平衡点，成为了当前社会治理面临的重要挑战。
本文旨在探讨网络社会的法律治理与技术治理二元共治模式，分析两者之间的关系与互动，以期为构建健康、有序的网络社会提供理论支持和实践指导。
文章首先对网络社会的基本特征进行了概述，包括网络的开放性、互动性、匿名性等，以及由此产生的社会影响。
在此基础上，文章提出了法律治理与技术治理二元共治的理念，并阐述了其在网络社会治理中的必要性和重要性。
随后，文章对法律治理和技术治理的内涵、特点、优势及局限性进行了深入剖析，指出了两者在治理目标、手段、机制等方面的异同点。
文章进一步探讨了法律治理与技术治理的相互关系与互动模式，分析了两者在网络社会治理中的协同作用与相互促进。
文章也关注到了当前网络社会治理中存在的现实问题，如法律法规滞后、技术手段不足等，并提出了相应的对策与建议。
文章总结了网络社会法律治理与技术治理二元共治模式的意义与价值，强调了二者在构建健康、有序的网络社会中的重要作用。
文章也指出了未来研究的方向和展望，以期推动网络社会治理理论与实践的不断完善和发展。
二、网络社会法律治理的现状与挑战随着互联网的普及和技术的飞速发展，网络社会法律治理面临着前所未有的挑战。
目前，网络社会法律治理的现状呈现出以下特点：法律体系逐步完善。
各国纷纷出台相关法律法规，以规范网络行为、保护网络安全、维护网络秩序。
这些法律法规不仅涉及个人信息保护、电子商务、网络犯罪等传统领域，还涉及到新兴领域如人工智能、区块链等。
然而，由于互联网技术的快速发展，法律法规的制定往往滞后于技术的发展，导致一些新型网络行为难以得到有效规范。
执法难度加大。
网络空间的匿名性、跨地域性等特点使得网络违法犯罪行为难以追踪和打击。
新媒体平台与知识传播广播与点播的二元冲突
新媒体平台与知识传播广播与点播的二元冲突随着科技的不断发展，新媒体平台在我们的生活中扮演着越来越重要的角色。
它们为我们提供了丰富多样的信息和娱乐内容，同时也成为了知识传播的重要渠道。
然而，新媒体平台与传统的广播与点播方式之间存在着一种二元冲突。
本文将探讨这种冲突的原因以及可能的解决方案。
一、冲突的原因1.1 媒体形式的差异新媒体平台以其便捷、快速的特点吸引了大量的用户。
通过互联网，我们可以随时随地获取到各种信息和内容。
而传统的广播与点播方式则需要依靠电视、收音机等设备，受到时间和空间的限制。
这种媒体形式的差异导致了二者之间的冲突。
1.2 内容的选择与传播新媒体平台上的内容通常是由用户自主选择和传播的，而传统的广播与点播方式则由媒体机构进行选择和传播。
这种差异导致了新媒体平台上的内容更加多样化和个性化，而传统媒体的内容则相对较为单一和统一。
这种差异也是二元冲突的一个重要原因。
二、解决方案2.1 整合传统媒体资源为了解决新媒体平台与传统广播与点播方式之间的冲突，可以考虑整合传统媒体的资源。
传统媒体机构可以借助新媒体平台的优势，将自己的内容传播到更广泛的受众群体中。
同时，新媒体平台也可以通过与传统媒体机构的合作，获取到更多的优质内容，提升用户体验。
2.2 加强内容监管与管理为了解决新媒体平台上内容的多样性和个性化带来的问题，可以加强对内容的监管与管理。
新媒体平台可以建立更加严格的内容审核机制，确保用户发布的内容符合相关法律法规和道德规范。
同时，传统媒体机构也可以通过与新媒体平台的合作，提供更加专业和权威的内容，提高用户对传统媒体的信任度。
2.3 提升用户素质与意识除了媒体机构的努力，用户自身的素质和意识也是解决冲突的重要因素。
用户应该学会辨别信息的真伪，不盲目相信和传播未经证实的内容。
同时，用户也应该提高自己的知识水平和文化素养，以更加理性和客观的态度对待媒体传播的内容。
三、结论新媒体平台与知识传播广播与点播的二元冲突是当前媒体发展中的一个重要问题。
[辩论技巧]辩论技巧之顺势反推
![[辩论技巧]辩论技巧之顺势反推](https://img.taocdn.com/s3/m/b8800b6f182e453610661ed9ad51f01dc28157a5.png)
[辩论技巧]辩论技巧之顺势反推辩题，是否应该禁止学生在校园内使用手机？辩论技巧之顺势反推。
正方观点：首先，禁止学生在校园内使用手机可以有效减少学生上课时的分心现象。
现在的学生对手机上瘾，一有空闲时间就会拿出手机玩游戏或者刷社交媒体，导致他们无法集中注意力听讲。
禁止使用手机可以让学生更专注于课堂学习，提高学习效率。
其次，禁止学生在校园内使用手机可以减少校园欺凌事件。
许多欺凌事件都是通过手机传播的，禁止使用手机可以减少欺凌事件的发生。
学生们不再能够在背后匿名传播负面信息，从而减少了欺凌的可能性。
最后，禁止学生在校园内使用手机可以促进学生之间的交流和沟通。
现在的学生过于依赖手机，导致他们缺乏面对面的交流能力。
禁止使用手机可以让学生更多地与同学交流，建立更真实的人际关系。
反方观点：然而，禁止学生在校园内使用手机可能会限制学生获取信息的途径。
手机是一个重要的信息工具，禁止使用手机可能会影响学生获取信息的便利性，甚至影响到学习质量。
此外，禁止学生在校园内使用手机可能会限制学生在紧急情况下与家长联系的途径。
学生在校园内使用手机可以让他们在遇到紧急情况时及时与家长联系，禁止使用手机可能会让学生处于危险之中。
最后，禁止学生在校园内使用手机可能会影响学生的个人自由。
学生在校园内的时间本应该是自由的，禁止使用手机可能会让学生感到受限，影响他们的个人发展。
综上所述，虽然禁止学生在校园内使用手机有一定的好处，但也存在一些负面影响。
我们应该在平衡学生学习和个人自由之间寻找一个更合适的解决方案。
手机传播：促进亲子亲合？引发亲子冲突？
为本研 究 留下 了广 阔的空 间 。
一
的 “ 代 沟 ” ，促 进 亲 子 亲 合 。
父 母 与孩 子 共 同 关 注 的手 机 ，能 很 好 地
、
研 究 方 法
感受 、态度 、信念和看法为主要特征的社 为 与 父 母 的关 系 有 所 疏 远 ， 与父 母 的 互 会互动过程。作为西方传播学的分支，家 动 逐 渐 减 少 等 。 而 手 机 能 够 增 加 亲 子 之 题 ，交 流更深入融洽 。由于父母 与 中学
庭代际传播研究 已日 臻成熟 ； 而 国内这方 间 的沟通机会 ，使父母更 多地了解孩子 生有 着迥 异的人生价值观 和行 为模式 ，
私 的要求 ，加快了他们摆脱父母 束缚 的 合 剂 ”
脚步 ：父母 对于子女使用手 机有着不 同
么 ，手 机的出现究竟是促 进亲子亲合 ，
亲子 亲合 是指父母与子女之 间亲 密 子之间不善于直 白地表达 内心 的真实情
动之 中，又表现在 父母 与子女心理上 的 然而 ，一条温馨 的短信 ，可 以超越 现实 “ 加油站 ”。 “ 儿子平时不善 于表 达 。 但在母亲 节那 天发短信给我 ： ‘ 妈妈 ，
二 、研 究发 现
（ Ｃ Ｆ ，女 ，１ ５ 岁 ，高一 ）
中学 阶段 是 个体 社 会 化 的关 键 阶 者 、教师等 。
其次 ，手机有助于表达亲密情感 ，
使 亲子之 间的感情 更亲密 。亲子双方都 在心理气质上趋 向于含蓄和委婉 ，使亲
（ 一 ）亲 子 亲 合 ： 亲子 关 系 的 “ 粘 需要 对方爱 的表示 和关 心 ，但是 中国人
传播的基本原理,中秋节短信
传播的基本原理,中秋节短信传播的基本原理：研究发现，传播要取得好的效果，必须遵循一些原理和规律，其中运用媒体进行传播的几个主要原理为：（1）共同经验原理：教师与学生的沟通必须建立在双方共同经验范围内。
（2）抽象层次原理：抽象层次越高，理解越难，引起误会机会也越多，因而在传播中，各种信息符号的抽象程度必须掌握在学生可以理解的范围内。
（3）重复作用原理：重复作用就是一个概念在不同的场合或用不同的方式去重复呈现，有两层意思：一是将一个概念在不同的场合重复呈现；二是将一个概念用不同的方式去重复呈现。
（4）信息来源原理：有权威、有信誉的人说的话，容易为对方接受，资料来源影响传播的效果。
在此中秋佳节来临之际祝您：圆月高升，花好事圆，愿你圆事业之梦，圆美丽情缘，圆幸福人生，圆如意成功，全家健康，和和圆圆，愿朋友，吃圆月饼，中秋快乐!1、遥遥的梦亮起一盏灯听我心愿一声声但愿你的人生没有伤痕但愿你平安一程又一程但愿你快乐永恒但愿我是祝你中秋快乐的第一人2、送一个圆圆的饼，献一颗圆圆的心，寄一份圆圆的情，圆一个圆圆的梦。
中秋节快乐!3、中秋来临百花香，一条信息带六香:一香送你摇钱树，二香送你贵人扶，三香送你工作好，四香送你没烦恼，五香送你钱满箱，六香送你永安康。
中秋快乐！4、月是中秋分外明，我以明月寄钟情，你是明月照我心，我作星星永相亲。
5、不管天多高，海多深，钢多硬，风多大，尺多长，河多宽，酒多烈，冰多冷，火多热……我只想告诉你，这些都不关你的事！中秋节快乐6、月儿圆圆挂天边，荷叶圆圆水中间。
快乐圆圆永不变，祝福圆圆情无限：中秋花好月又圆，幸福与你两团圆。
梦想圆圆都实现，成功圆圆舞翩跹。
7、一曲情歌一起听；一个浪漫一生有；一份牵挂一世情；一轮明月一相思；一块月饼一丝甜；一个中秋一起过；一个人生我和你！8、中秋节到来时，最好的景象便是与家人团圆。
感谢您的精诚合作，祝愿您能够早日归家，享受天伦之乐，中秋节快乐！9、中秋节月圆人圆家圆事业圆，中秋节赏月赏花看潮观美景，中秋节吃饼品酒聚餐幸福溢，中秋节全家围桌团圆乐无穷。
手机传播对大学生思想政治教育双重性
手机传播对大学生思想政治教育双重性摘要：本文基于传播学思想，从手机传播的视角，凸显人际传播对新时代大学生思想政治教育的重要性。
具体运用问卷调查形式的量化分析方法，分析手机社交的传播特性，进而探究手机社交对大学生思想政治教育所具有的机遇和挑战，相应地为新时代大学生的思想政治教育工作和校园管理提供些许参考。
关键词：手机传播；思想政治教育；人际传播；大学生网络时代，手机已成为公众必备的通讯工具，被认为是“带着体温的工具”，也有人将手机当作人体的又一显性器官。
在本研究的问卷调查中，有效样本量为509份，大学生手机使用率为100%，且都通过手机社交进行不同程度的人际传播。
此外，更有52.65%的大学生表示“使用手机的习惯是走哪带哪，很依赖手机”。
可见，大学生群体使用手机进行人际传播已呈常态化趋势，且其对手机具有很强的依赖性。
而大学生的思想政治教育不仅依赖课堂上的知识传授，更重要的是无间断的网络学习。
手机是网上教学的主要工具之一，弄清楚大学生的人际交往传播现状有助于学生之间思想文化的传递和信息的互送，使良好的人际交往圈为大学生的思想文化教育服务，从根本上塑造学生的良好思想和文化精神。
故而，在对大学生进行思想政治教育时可以独辟蹊径地从移动社交、人际传播的角度，思考如何充分利用大学生使用手机的交往行为，掌握其移动社交的特征，发挥手机社交的优势，挖掘其蕴藏的潜在价值，趋利避害，使其为大学生的思想政治教育工作服务。
一、大学生手机社交的传播特征（一）移动性美国学者保罗•莱文森认为：“一种媒体越是符合人性化的设计模式，越是在各种媒体的生存竞争中具有顽强的生命力，手机就满足了人们走路说话的需要，接近人类的本能状态，这就是手机媒体生存与扩张的胜算所在。
”①大学生使用手机进行人际交往传播自然受手机自身的特性所限制，而移动性就是其一大特性。
手机自身所具有的移动性，可以说利弊兼有。
移动性使人无论在何时何地都能接收到信息，具有跨越时空的优势，其便利、灵活、快捷的特性皆源于其移动性。
浅谈手机传播特性
浅谈手机传播特性摘要手机的传播特性在发展中越来越接近其他媒体,在3G时代的手机更加像是一个可移动的小电脑,它的传播特性与电脑也就有了很多相同之处。
本文所探讨的特性总结起来是指手机最大的特性,即通信和短信息功能。
研究手机的传播特性从这里出发,应该更加充分的利用手机的最大特性,同时这也是其他媒体无可比拟的功能性优势。
关键词手机传播;信息;特性1 技术角度解读手机传播1.1 手机传播信息的原理手机通信的过程是:使用手机把语言信号换成电信号传输到移动通信网络中的基地台,再由基地台把代表语言电信号变成电磁频谱,通过在距地面高度为 3 600m的通信卫星辐射漫游传送到受话人的电信网络中,受话人的通信设备接收到无线电波,转换成语言信号。
从上述手机通讯过程可以看出:手机通信时一个开放的电子通信系统,只要有相应的接收设备,就能够截获任何时间、任何地点、任何人的通话信息。
简单点说,手机把声讯号转成电磁波再回归声讯号。
手机这个载体的工作主要是转换和搜索工作。
电磁波是手机工作的最基本形态,不管是最简单原始的通信功能还是如今炒得火热的3G功能全都是以这个为基础。
1.2 手机传播技术的发展历程电话、无线电和因特网起源于军事研究机构随后转移到学术圈,并快速进入市场,都代表了自由的市场资本主义的逻辑。
手机虽然并非源于军事研究机构,但却完美地体现了这个逻辑——从1G(模拟蜂房——Analog Cellular)发展到2G(多元数字系统——Multiple Digital Systems)再到3G(GSM革命);从70年代末、80年代初只有声音的传播到90年代短消息、数据交换和声音兼容再到目前高速数据通信、无线上网、高清晰录像、收看电视等新功能的开发。
2 传播学角度解读手机传播按照传播学里传播的基本分类的思路展开探讨,传播范围由窄至广的进行。
在每一种不同的情况里讨论手机传播学意味上的特点。
由点及面的铺开手机在传播过程中的特点。
2.1 手机的人际传播手机的人际传播克服了时间空间的距离,使得人际传播变得便利且唾手可得,加大传播的效率也增加了人与人之间信息的交换与贮存。
网络信息传播中的伦理冲突
网络信息传播中的伦理冲突网络信息传播中的伦理冲突网络媒体作为大数据时代兴起的新兴媒介，契合了现代传播条件下受众接受信息的习惯。
然而，在自媒体时代，消息源的多元性以及网络空间特有的隐匿性使得其原本成为传播优势的特质转而引发许多潜在的伦理冲突。
该文试图分析其原因并为今后我国网络信息传播的伦理建设提出可行意见。
一、网络传播的发展现状；21世纪以来，网络时代的到来为旧有的信息传播带来了全新的沟通环境，其克服了传统媒介单向传播的局限，信息在传播者和受众之间可以任意双向流动，从而实现传受双方信息的互动。
与此同时，网络即时性的特质也使得信息交流变得更加轻松、方便、快捷和自由，从而提高了传播的效率，极大地方便了人们的社会生活。
然而，在网络已渐渐成为人们日常生活中不可或缺的重要一环之时，其在初始阶段给人们带来的便利却又可能因为自身科技过快的发展而暴露出现阶段普遍社会道德标准和价值判断所无法解决的桎梏。
曾经理想化的“绝对自由”之剑却变成了一把双刃剑。
我们在充分注意到网络传播对人类道德生活产生积极影响的同时，对于网络传播给人类道德生活可能带来的负面效应也应高度关注。
二、网络信息传播中的伦理冲突；自由传播与社会责任的冲突。
卢梭在《社会契约论》里提到，人生而自由，却无往不在枷锁之中。
自1644年约翰·弥尔顿首次提出出版自由以来，无数有识之士为之奋斗甚至牺牲生命。
“新闻自由”思想随着工业革命后传播技术的日臻成熟和发展，已经由原先基本的言论与出版自由发展至报刊的自由传阅，并逐渐演化至今天的信息交流自由。
毫无疑问，每个合法公民都享有自由传播的自由且神圣不可侵犯。
而当科技发展到真正地将自由传播发挥到极致时，公民个人的自由传播就应该注意自身的自由权利与社会责任之间的平衡。
在本就受意识形态和广告商操控而面对新闻专业主义要求时稍显乏力的主流媒体在有规范的情形下仍然无法独善其身，法律层面依然有所空缺的网络空间所引发的关于自由权利和社会责任之间的冲突便更加值得关注。
用传播理论的知识分析中小学生手机难管的问题
用传播理论的知识分析中小学生手机难管的问题
中小学生手机难管的问题可以从传播理论中的两个方向进行分析：传播媒介和传播内容。
首先是传播媒介。
手机可以说是一种非常便捷的传播媒介，随时随地都可以与他人进行沟通和交流，这满足了中小学生交流和社交的需求，但同时也让他们更容易沉迷于手机，难以控制自己使用的时间和频率。
这也说明了媒介本身对于信息的传输和接收具有一定的能动性，不仅可以传递信息，也可以在一定程度上改变人的思维和行为。
其次是传播内容。
中小学生使用手机可能会接触到各种各样的信息，其中包括许多娱乐、游戏、社交等内容。
这些内容对于中小学生来说非常吸引人，但可能会影响他们的学习、健康、心理等方面。
另外，中小学生可能会在互联网上接触到一些不良信息，如网上暴力、色情等内容，这些信息可能会对他们的身心健康产生不良影响。
因此，解决中小学生手机难管的问题，需要针对传播媒介和传播内容进行有效的管理。
学校和家长应该制定相应的规定和管理措施，如限制使用时间和访问特定网站等，同时还需要对中小学生进行教育和引导，帮助他们认识到手机使用的正确认识，让他们能够正确使用手机，在使用中逐渐养成良好的使用习惯。
元传播五大原理
元传播五大原理元传播是指在社交网络中，信息、态度和行为如何通过用户的互动而传播开来。
虽然“元传播五大原理”不是一个广泛认可的术语，但我们可以借鉴社交网络传播和信息扩散的研究，概括出一些核心原则，这些原则可以帮助理解信息如何在社交媒体和其他形式的网络中传播。
以下是一些可能被认为是元传播核心原则的例子：1. **传染效应（Contagion Effect）**：这个原则基于传染病的传播模型，认为信息或行为的传播类似于疾病的传播，个体之间的互动可以导致信息的快速扩散。
2. **社会影响（Social Influence）**：个体的行为和信念受到周围人的影响。
在社交网络中，这种影响可以通过参考群体效应、模仿和从众行为来观察。
3. **网络结构（Network Topology）**：信息如何在网络中传播很大程度上取决于网络的结构。
例如，高度连接的个体（中心节点）可以成为信息传播的关键枢纽。
4. **传染阈值（Threshold Model）**：为了使信息在网络中广泛传播，必须有足够多的个体接触到该信息。
这个原则涉及到研究何种条件下个体开始传播信息。
5. **信息的价值和吸引力（Value and Attractiveness of Information）**：信息的传播效率与其对接收者的价值和吸引力有关。
有趣、重要或与接收者相关的内容更有可能被传播。
6. **情绪感染（Emotional Contagion）**：情绪可以在社交网络中传播，人们的情绪状态可以受到他人情绪的影响，这种现象在社交媒体上的病毒式传播中尤为明显。
7. **口碑效应（Word of Mouth）**：个体之间的直接交流是信息传播的重要渠道。
口碑效应强调了个人推荐和评价在信息传播中的作用。
8. **反馈循环（Feedback Loops）**：传播过程往往伴随着反馈循环，即传播的结果会影响信息的进一步传播。
例如，某条信息的流行可能会吸引更多的关注和传播。
移动通信中的几个效应
通信中的几个效应波导效应、乒乓效应、记忆效应、孤岛效应、多径效应、远近效应阴影效应、拐角效应1、波导效应波导效应（即隧道效应）主要由建筑、峡谷等引起,如两旁建筑整齐的街道、隧道、较长的走廊、岩石峡谷等都会形成波导效应，信号传播如在波导内传播相似，沿波导方向损耗小，信号就强,其他方向损耗大，信号强度就弱。
波导效应容易引起越区覆盖和导频污染等,在井型街道会引起切换频繁、掉话等.波长越短的无线电波，当遇到在物体时，在其表面发生镜面反射的可能也越大。
当信号在两侧是规则楼房的街道中传播时，便是以反射方式进行，我们称之为“波导效应”.当手机收到强弱不同和接到达手机时间不同的信号会有什么效果，可能会掉话也有可能出现通话质量差，就像光波一样，有直射的信号也有反射和折射的信号被手机检测到。
波导效应在城市环境中存在，由于街道两旁有高大的建筑物，结果使得沿传播方向的街道上信号增强,垂直于传播方向的街道上信号减弱,两者相差达10dB以上，这种现象在离基站距离越远，减弱程度就越小，隧道覆盖会存在波导效应，微波传输也会存在波导效应，波导效应衰落的比较快。
2、乒乓效应移动通信系统中，如果在一定区域里两基站信号强度剧烈变化，手机就会在两个基站间来回切换，产生所谓的“乒乓效应”.解决措施：1、调整两个小区的切换门限2、控制其中一个小区的覆盖（调整接入参数、调整天馈、降低功率等)，保证该区域有主覆盖小区。
3、防止“乒乓切换”的办法是：迟滞在基站下载的参数文件中有两个参数需要我们注意，即“再呼叫型区间切换处理电平”(参考值：23dB）和“再呼叫型区间切换区域的选择电平”(参考值：32dB）。
这两个参数表示在通话时，当手机接收到原基站的信号强度降到23dB时,手机发起申请，要求做基站间的切换（Handover)，即切换到下一个基站上通话。
但下一个基站信号必须在32 dB以上，手机才能真正切换过去,否则只能在原基站上通话。
之所以这两个参数间有9dB的差值，目的是防止“乒乓效应”。
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如何理解手机传播 的多重 二元冲突？
胡春 阳
（ 旦 大 学 新 闻学 院 ，上 海 ２ ０ ３ ） 复 ０ ４ ３
摘 要 ：手 机 所 表 达 的 永 恒 联 系 包括 了 自主 联 系的 辩 证 法 ， 恒 联 系和 控 制 并 存 着 ， 境 回应 与反 实践 永 环 和 反 技 术 关联 。无 论 是 从 传 播 技 术 发展 史 还 是 其 所 发 挥 的 人 际传 播 效 能 来 说 ， 机 都 可 以 被 称 为是 一 种 完 美 手 的技 术 ， 任 何 完 美 的 一 面 的 背 面都 是 一 个 罪行 ， 命 性 意 义 与 摧 毁 性 力 量 的 张 力 同步 增 长 。 本 文 对 完 美及 但 革 其 完 美 的 罪行 作 了辩 证 思 考 。
会孤 立 ， 区消逝 、 区重 塑 ， 社 社 努力 获得 接近 和 阻碍 接 近某 人 自我 看 来激 活 了社 会 和技 术革 新 。 ④无论 是
从 传播技 术 发展 史还 是其 所发 挥 的人 际 传 播 效 能来 说 ， 机都 可 以被 称 为是 一 种完 美 的 技术 ， 手 它让 人
关 键 词 ：手 机 传 播 ；传 播 技 术 史 ；人 际 传播 效 能
中 图 分 类 号 ： ０ Ｇ２ ６
文献标识码 ： Ａ
文 章 编 号 ：０ ９—３ ６ （ ０ １ ０ —０ ５ —０ １０ ００２１）５ ０ ７ ８
在 亲切 的外表 之 下 ， 总是 潜伏 着鸿 沟 引起 的寂 寞， 总是 有 远 方 离奇 的呼 唤 ， 总是 有 幽灵 和 奇怪 肉体 触摸 你 的感 觉 。
“ 管 与 安 全 ： 会 运 动 中的 移 动 多媒 体 ” 项 目编 号 ： Ｊ２ ０ ］ １ ８ ） 中期研 究 成 果之 一 。 监 社 （ Ｐ ［ Ｏ ９Ｏ ２７ 的
作者简介 ： 胡春 阳 （ ９０一 ， ， 川 绵 阳人 ， 旦 大 学新 闻 学 院 副教 授 ， 士 。 １７ ）女 四 复 博 ① ［ 彼 得 斯 ： 交 流 的 无奈 ： 播 思想 史 》何 道 宽译 ， 京 ： 夏 出版社 ，０ ３年 ， ２０页 。 美］ 《 传 ， 北 华 ２０ 第 ０
— —
彼 得斯①
人 类 的传播 实践 被 编织入 手 机传播 的无处 不在 的 网络 中 ， 们 的 日常互 动 被 置于 手机 传播 的法 眼 人
中 。居 住在 这种 机器 （ － ） 就 是 与 整个 世 界 的 “ 点 ” 结 ， “ 点 ” 如在 家 ， 人神 秘 地存 在 又 Ｔ机 上 节 联 在 节 就 他 缺席 ， 在这里 也 在那 里 ， 咫 尺也 在天 涯 ， 家也 离 家 ， 近也 有距 离 。 在 在 接 ＠ 手 机所 表达 的永 恒联 系包 括 了 自主联 系 的辩 证 法 ， 括看 来 可 以传 播深 度但 又 允许 在 物质 世界 里 包
成 的功能 ； ②蜂窝 ： 壅塞在 密密麻麻 的蜂房 里 ， 忙碌碌 ， 忙 喧嚷 ， 丧失 一切独立 生存 空 间； ③牢房 ： 联络 功能 超过 了人类 一切其 他技术 手段 ， 们可 以随时 随地 呼 叫 ， 取便 利 ， 人 获 但也 随 时随地 被 呼 叫。也 因此 ， 类 人
被牢 牢地锁 在无处 藏身 随时待命 的牢笼 里 。 所 有的悖 论都 统一 在手 机上 ： ③ 隐私 、 没有 隐 私 ， 社会 联合 、 社
的实 际 回应 时充 满“ 黠 ” 狡 的辩 证 法 ， 恒 联 系 和控 制 并存 着 ， 境 回应 与反 实 践 和反 技术 关 联 。从 来 永 环 没 有一 种传 播技 术让 人这 么着 魔 ， 么矛盾 。手 机传 播几 乎 总 和 了一 切对 立 的观 念—— 当我们 说手 机 这
刺 激 了社会 资本 时 ， 它又 削弱 了社 会 资本 ； 当说 手 机 导 致社 会 互 动 的割 据 ， 又 实现 了新 形式 的联 合 ； 它 当我们 说手 机对 公共 领域 实施 殖 民 ， 它又 似乎在 重建 公共 领域 ； 当我 们说 它 促进 了 人类 交 流 ， 它还 又使 交 流更 无奈 ； 当我们说 它 破坏 了社 会 秩序 ， 还在 重 新 安排 社 会 秩 序 ； 它 当我 们 说 它可 以化 解 冲 突 ， 又 它 可 能激 发 冲突 ； 当我们 说 它强 化 了社会 等级 ， 它还 在 颠覆社 会 等级 。
第２ ２卷 第 ５期ຫໍສະໝຸດ ２１ 年 １ ０１ ０月同 济 大 学 学 报 （ 社会 科 学版 ）
Ｔｏ ｇ Ｕ ｉｅ ｓｔ ｏ ｒａ ｏ ｉｌ ｃｅ ｃ ｅ ｔ ｎ ｎ ｊ ｎｖ ｒｉ Ｊ ｕ ｎ ｌ ｃａ ｉｎ ｅ Ｓ ｃ ｉ ｉ ｙ Ｓ Ｓ ｏ
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收 稿 日期 ： ０ １ ５ ３ ２ １ 一Ｏ —１ 基 金 项 目 ： 文 是 国 家社 科 基 金 项 目： 新 型传 播 网络 对 社 会 动 员 的影 响 机 制 研 究” 项 目编 号 ： １ Ｘ ３ ） 上 海 市 该 “ （ １ Ｂ ＷＯ ２ 、 社 科 项 目： 全 球 新 政 治 ： 机 短 信 传 播 与 公 共 治 理 风 险 控 制 ” 项 目编 号 ： Ｏ ７ Ｚ ０ ） 上 海 市 浦 江 人 才 计 划 项 目： “ 手 （ ２ Ｏ Ｂ ＨＯ ４ 和
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具有 细胞般 的生殖 能力—— 无论 走到 哪里 ， 生成 新 的社 会 、 能 可能 性 、 关 系 。除 了移动性 ， 有创造 生 新 具