世界近代史上学期期末参考

1、价格革命 16至17世纪西欧社会上出现的金银贬值、物价上涨的现象。

新航路开辟后，西班牙等国从殖民地掠回大量金银，使欧洲贵金属的储量急剧增长，从而引起欧洲各国通货膨胀。

至16世纪末，西班牙的物价平均上升四倍多，英、法、德等国的物价平均上涨二至二点五倍。

价格革命打乱了传统的经济关系。

其结果是从事商业的人大发横财，新兴资产阶级的经济力量日益增长，而靠传统方式收取地租的封建地主的地位受到削弱，收入微薄的劳动者的生活质量日益下降，价格革命加速了西欧各国资本原始积累的进程和封建制的解体。

2、商业革命 16世纪欧洲商业的突然扩大和新的世界市场兴起的现象被称为商业革命。

新航路的发现，给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所，欧洲人的经商范围由地中海一带扩展到大西洋及世界各地，欧洲与亚洲、非洲、美洲之间都有了商业往来。

各地对欧洲商品的需求也在扩大，使贸易额和商品种类都大为增加。

工业的发展、商业活动的迅速扩大以及殖民制度的建立，对欧洲封建社会的解体和资本主义生产方式的兴起，起了很大的推动作用。

商业革命是产业发展所引起的，而商业革命开发了广大市场，又促进了资本主义经济的发展。

3、地理大发现的动因与影响。

动因：①、15世纪末16世纪初，西欧封建社会生产力迅速发展，商品货币经济急剧增长，资本主义生产关系萌芽，以及西欧各国和东方国家之间贸易联系的扩大，从而引起对开辟新航路的需求。

②、对黄金的追求，是另一经济动因。

《马可波罗行记》对东方遍地黄金的描述引起了欧洲人对东方的向往。

③、奥斯曼帝国控制了东西方之间的商路，使传统的商路受阻，欧洲市场上的东方商品的价格猛涨，西欧商人渴望另辟一条通往东方的商路。

④、传播基督教是推动西欧人向海外发展的一种精神动力。

为维护基督教的发展，企图联系东方盟友同伊斯兰教进行斗争。

⑤、人文主义思想对西欧人向海外发展，也起了积极促进作用。

影响：⑴．使世界历史从分散进入整体性发展，促进了世界各地区各民族之间的政治、经济、文化的交流和发展，促进了世界市场的开始形成，是历史发展进程中一个重要的分界点，是中世纪与近代的分界点。

⑵．在经济上引起商业革命和价格革命，促进了欧洲经济和资本主义发展。

⑶．开始了近代世界殖民扩张与掠夺。

⑷．改变了人类的观念和思维方式，促进了人类文明特别是自然科学的发展。

4、西班牙与葡萄牙的殖民帝国是如何建立的？答：西班牙：西班牙是欧洲环球探险和殖民扩张的先驱，探险家们先后摧毁了美洲大陆上的阿兹特克帝国和印加帝国，到1550年为止，西班牙征服了几乎整个南美大陆，强迫印第安人开采金银矿，大量金银流入西班牙；建立大种植园，贩卖黑奴，牟取暴利。

并建立了一个严密的多层次的统治机构，故此创立帝国。

葡萄牙：葡萄牙帝国的建立来自于对东方殖民地财富尤其是香料的掠夺。

在16世纪初，葡萄牙人占领了欧洲前往印度贸易的海上据点，垄断了此类贸易。

并通过武力征服，确立了印度洋上的海上霸权，这个帝国由少数岛屿和散布在绕非洲去东方的航道上的沿海商埠组成。

5、达·芬奇（1452—1519），意大利文艺复兴后三杰之一，也是整个欧洲文艺复兴时期最完美的代表。

他是一位思想深邃，学识渊博、多才多艺的画家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师。

他是一位天才，他一面热心于艺术创作和理论研究，研究如何用线条与立体造型去表现形体的各种问题，另一方面他也同时研究自然科学，为了真实感人的艺术形象，他广泛地研究与绘画有关的光学、数学、地质学、生物学等多种学科。

他的艺术实践和科学探索精神对后代产生了重大而深远的影响。

6、米开朗基罗（1475－1564)，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。

他与达芬奇和拉斐尔并称“文艺复兴三杰”，以人物“健美”著称，米开朗基罗脾气暴躁，不合群，和达·芬奇与拉斐尔都合不来，经常和他的恩主顶撞，但他一生追求艺术的完美，坚持自己的艺术思路。

代表作有大理石雕像《大卫》。

他于1564年在罗马去世，他的风格影响了几乎三个世纪的艺术家。

7、拉斐尔(1483—1520) ，意大利文艺复兴时期的著名画家和建筑师。

他博采众家之长，融合艺术精华，形成了秀美、典雅、和谐、明朗的艺术风格。

他以所绘多幅圣母像为世著称，美术史上称为“画圣”。

他以独特的描写方法处理宗教题材，塑造的圣母完全是善良美丽、和蔼可亲的世俗女性形象，体现出浓厚的人文主义色彩。

其中最著名的是《花园中的圣母》，以圣母倾身而坐，望着嬉戏的孩子为主要画面，线条柔和，体态圆润，形象优美。

后期所绘祭坛画《西斯丁圣母》，以圣母怀抱天使降临人间为主题。

拉斐尔对17和18世纪以后的古典主义产生了深远影响。

8、提香（1490—1576）他被誉为西方油画之父。

是意大利文艺复兴后期威尼斯画派的代表画家。

早期作品受拉斐尔和米开朗基罗影响很深，以后他的作品比起文艺复兴鼎盛时期画家的作品，更重视色彩的运用。

《圣母升天》是他最有名的宗教画。

9、《君主论》：意大利文艺复兴时期的政治思想家马基雅维利的代表作，所谓“马基雅维利主义”正由此书衍生出来。

书中论述了君主应该怎样进行统治和维持统治，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。

认为君主在统治之时要以实力为原则，并不择手段去达到自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，具有狐狸的狡猾和狮子的勇猛。

10、为何文艺复兴发轫于意大利？答：（1）意大利最早出现了资本主义萌芽，为文艺复兴的兴起提供了可能。

（2）当时的意大利在经济上呈现出一种特有的繁荣。

一些城市共和国商业和手工业十分发达，有雄厚的财力。

这就为文学、艺术的发展提供了一个非常有利的物质环境。

（3）意大利保有大量古希腊、罗马古典文化，有一个独特的文化环境。

（4）意大利拥有众多博学多识的学者。

（5）15世纪中叶拜占庭帝国被奥斯曼土耳其灭亡，大批文人学者带着大量的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍避难至意大利，导致意大利文化界对中世纪神学统治地位的怀疑与摒弃。

11、如何看待人文主义精神？答：人文主义精神是一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的意识形态。

它对于个体和社会发展具有极其重要的影响。

一方面，它肯定了人的价值，使个体的生活有了目标性，并使个体朝着积极健康的方向发展。

另一方面，个体的发展又推动了社会的进步。

与普通社会相比，人文主义精神浓厚的社会也将表现为更高层次的境界。

(文艺复兴时代的指导思想人文主义起源于14世纪意大利人文主义者彼特拉克。

其思想核心是“人乃万物之本”，主张以人作为衡量一切事物的尺度。

人文主义者重视人的价值，提倡个性与人权，主张个性自由，反对天主教的神权；主张享乐主义，反对禁欲主义；提倡科学和文化，反对迷信。

中世纪基督教神学否定人性，否定现实，认为人生来就有罪。

人文主义者认为主宰世界的不是上帝，而是人。

天堂不在来世，而在现世。

现在，人文主义已泛化成一种强调人的作用、地位的世界观或意识形态。

)12、《九十五条论纲》：马丁路德关于宗教改革的纲领性的文件。

当时，教会肆意兜售赎罪券，并且宣称，人只要购买赎罪券，就可以被上帝赦免本人的罪过及已死亲属的灵魂的罪过。

1517年10月31日，路德在卡斯尔教堂大门上张贴了《九十五条论纲》，在|《论纲》中痛斥出售赎罪券的做法，并且提出了“信仰耶稣即可得救”的原则，反对用金钱赎罪的方法，认为教徒只要自己真诚悔罪，就可以得到赎罪。

这实际上否定了教皇的神权，打击了教会的权威。

13、沃尔姆斯会议：1521年1—5月德皇查理五世在沃尔姆斯召开的帝国议会会议。

因马丁·路德赴会受审而著名。

虽然在议会中有很多的议题，但最重大的是召见马丁·路德及对宗教改革的影响。

根据萨克森选侯腓特烈三世与德皇达成的协议，马丁·路德在帝国保护下于1521年4月赴会。

路德在议会席上义正词严地为自己申辩，拒绝认错。

当时在场的德皇想逮捕他，但是他在群众的保护下安然离开了会场。

14、奥格斯堡会议：德意志新教诸侯同神圣罗马帝国皇帝查理五世于1555年召开的会议，因召开地在奥格斯堡，故名。

德国农民战争后，德皇及拥护德皇的天主教阵营为一方，在宗教改革中获得教会土地的所谓新教诸侯为另一方，之间矛盾错综复杂，几度兵戎相见。

1555年，经谈判，德皇与诸侯在奥格斯堡召开了一次会议，并于会议中签订了奥格斯堡条约。

条约规定：诸侯有权决定其臣民的信仰，即所谓“教随国定”的原则；1552年以前为新教诸侯夺去的天主教会的财产，不再退还；确立路德派新教的合法地位。

此约的签订，暂时中止了新、旧教诸侯之间的战争，但进一步扩大了诸侯的权势，也加重了德国的分裂局面。

15、耶稣会：天主教的主要修会之一。

1534年由西班牙贵族罗耀拉创建于巴黎，1540年获罗马教皇保罗三世批准。

该会旨在重振罗马教会，维护教皇的权威。

会长由选举产生，对各地耶稣会有绝对统治权，故有“黑衣教皇”之称。

会内有严格的纪律，会士必须绝对服从会长和教皇，立绝财、绝色、绝意三誓愿。

深入社会各个领域，不择手段、千方百计地为天主教服务。

1 6世纪以后耶稣会的活动扩展到亚、非、美洲。

耶稣会士利玛窦、汤若望、南怀仁等来中国活动，在中西文化交流史上抹下浓重的一笔。

18世纪欧洲资产阶级革命期间，葡、法、西等国曾先后取缔耶稣会，后又得到恢复，并发展为天主教最大的修会。

16、路德的神学思想和社会思想有哪些内容？神学思想：（1）惟独恩典与信心（因信称义）：灵魂得救在于上帝的恩典与个人的内心信仰；（2）惟独圣经：信仰来自于遵循《圣经》,而非依从教会；（3）信徒皆祭司：教会是全体信众的教会,而非教士的教会，淡化教俗界限。

社会思想：（1）强调对世俗权威的绝对服从，“君权神授”，民众只有“精神上”抵制暴君的权利；（2）反对社会革命：“暴民是一种魔鬼”“不让无辜者流血”；（3）“两个政府”：精神的政府和世俗的政府；（4）“三种秩序”：政府、家庭、教会。

17、加尔文预定论(1)神命说：上帝的意志是绝对而永恒的天命，人类的历史和现实均受上帝旨意的支配。

(2)拣选说：上帝在创世之前便将人分为选民和弃民，选民死后进入天堂而后永生，弃民要下地狱，受到永罚。

(3)呼召说：上帝的决定秘而不宣，但对人们的呼召使人们多少看到一些迹象和证据，从而体悟到自己是上帝的选民。

选民与弃民的标志是事业是否成功。

选民的道德标准是节制、忍耐、简朴、勤劳。

——尽力追求财富，但不能享乐和浪费。

18、绝对主义：西方学者认为，绝对主义是由封建等级君主制向现代君主立宪制转变的过渡形态。

它源于封建等级君主制，又具有鲜明的特征。

它体现君权压倒了封建贵族的特权，是启蒙思想与君主专权的混合物。