山东省济宁一中2014届高三年级10月月考语文试题

山东省济宁一中2014届高三年级10月月考语文试题第Ⅰ卷（共48分）一、(15分，每小题3分)1．下列各组词语中，加点字的读音完全相同的一组是A．悄然/愀然痉挛/劲敌八宝粥/胡诌八扯B．瑕疵/龇牙饮恨/饮马滞纳金/栉风沐雨C．噱头/矍铄湮没/殷红拉家常/摧枯拉朽D．伺候/肆意纤夫/翩跹庇护权/刚愎自用2．下列词语中，没有错别字的一组是A．信笺落寞综合征扶正祛邪B．坐镇吹拂策源地卑躬曲膝C．怄气浏览蜂窝煤分庭抗理D．瞭望寒暄口头蝉优哉游哉3．下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一项是A．天燃气见危授命骀（dài）荡瑕瑜互见（xiàn）B．流线形绠短汲深恫吓（xià）妍媸（chī）毕露C．路由器积重难返炽（chì）热如蚁附膻（shān）D．大杂会除恶务尽甲壳（ké）居心叵（pǒ）测4．下列各句中，没有错别字的一项是A.北方山河雄壮，蕴育出粗犷豪放的北方文化，呈现出恢弘大气的阳刚之美；江南山清水秀，滋养出秀美聪慧的江南文化，呈现出精致灵动的阴柔之韵。

B.《达芬奇密码》的作者丹•布朗是个博采众长、兼融并蓄、才华卓著的小说家，他的每部作品都是精雕细琢之后的艺术珍品，赢得了广大读者的青睐。

C.编撰《平凡的感动》的目的就是记载和放大发端于网络、传颂于社会、感动了中国的“最美人物”和“最美故事”，让更多的人从他们身上汲取道德力量。

D.在一系列的食品安全事件被曝光后，我们无不痛心疾首，怒斥那些唯利是图、有恃无恐的不法奸商，对食位素餐、渎职的有关官员进行无情地鞭挞。

5.下列各句中，加点成语使用恰当的一句是A．春节期间，学校举行了一场别无二致的茶话会，校领导向离退休的老教师祝贺新年，并汇报了过去一年学校在教学管理及教学改革上所取得的成绩。

B．战国晚期，关东六国联合抗秦，但六国由于存在利害冲突，表面上信誓旦旦，实际上各有打算，因此最终被秦国各个击破。

C．学习中国古典小说时我们不禁感喟：面对伟大的作家罗贯中、吴承恩、蒲松龄、曹雪芹等，如今的作家为什么只能望其项背？D．一次语文老师进行名言名句的测试，当他看到有的同学在“山重水复疑无路”后面填的是“船到桥头自然直”时，真是哭笑不得，哑口无言。

6．下列句子中，标点符号使用正确的一句是A．被文学界称为《小红楼梦》的《浮生六记》，是清代文学家沈复的自传体作品，书中相关文字记载，是钓鱼岛主权归我的新证。

B．最近，“中国式过马路”一词在网络上迅速蹿红，引发了人们热议和思考。

网友口中的“中国式过马路”等交通违规现象在我市怎样，原因何在，又该如何根治这一现象？C．当被问及“中国好声音”为什么会有如此高关注度的问题时，中国当代知名作家查建英一语中的地回答“很闹的外表，形式里边是触及灵魂的”。

D．看吧，他飞舞着，像个精灵（高傲的、黑色的暴风雨的精灵），它在大笑，它又在号叫……7．下列各句中，没有语病的一句是A．有些人喜欢把桃园三结义之类的图画糊在壁上做装饰，并不只是因为那些图画好看，而是因为它们可使人产生许多有趣的联想。

B．北湖校区为加强学生心理疏导，计划在每班特设两个心理情报员，搜集同学们的心理，以便老师及时掌控学生心理动态。

C．常有男生开玩笑说，如今这世道实在是不景气，十个女生中有十一个不会做饭的；可好消息则是，十个女生中起码有十个会对漂亮的厨具器皿爱不释手。

D．纽约一家信息公司通过对3000名女性调查，68%的人表示，如果丈夫经济条件允许，她们宁愿放弃工作，而我国上海三分之二的受访者也表示愿意呆在家里。

8.下列各句中，有歧义的一项是A.他一进厨房就喊：“我要炒肉丝，快去把油拿来。

”B.老师对我们说：“你们三个一组，自动组合，6点前一定要把草剪完。

”C.不适当地布置作业，对培养学生的学习能力和创造意识十分不利，学校应采取措施予以制止。

D．天色已晚，汽车还没修好，修车的急坏了，因为如果不能按时把货送到，他将赔付一大笔的罚款。

9．下列语句表述比较得体的一项是A．农民工春节返乡北京半瘫痪，市民吃早餐都成难题（搜狐新闻标题）B．上春晚对西单女孩和旭日阳刚他们来说是一个遥不可及的梦想。

（央视主持人）C．差生往往有一个共同的特点，那就是没有强烈的上进心。

（老师）D．当孩子闯了大祸以后，有的家长反而对上门找麻烦的人说：“这点鸡毛蒜皮的小事，未免小题大做了吧？”（儿童教育专家）二、阅读下面的文字，完成10～12题。

(9分，每小题3分)活得丰富比活得正确更重要西方传统哲学家认为，活得丰富和活得正确是两种截然不同的生活追求。

说一个人活得丰富，是说这个人阅历丰富，在生活经验方面有深厚的积累；说一个人活得正确，是说这个人的生活符合一个原则或标准。

“正确”这个词预设了原则，隐含了标准。

它们处于他的实践生活之外，否则就不能成为原则或标准。

正确与否是由外在于自己的标准来决定的。

希腊哲学家有这样的思路：只要我们还沉浸在经验世界中，还受着感性经验、情感欲望的支配，我们就无从懂得如何正确地生活。

只有符合理性所发现或发明的普遍原则的生活才是正确的生活，才能为生活找到一个可靠的根基。

但令人遗憾的是，这种意义上的活得正确只能是一种无法实现的奢望。

用一种凌驾于具体生活之上的普遍原则来指导人们如何生活，这条路注定是无法走通的，我们只能从我们的生活之中而不是生活之外，去寻找生活的意义和正确的标准。

在儿时的心目中，凡事总有个对错。

后来发现事情并不那么简单，生活中充满了太多的灰色的模糊地带，常常面临着两难，没有一个大写的原则，能真正为我们指点迷津。

我们必须也只能在具体的境况中，自己为自己做出选择，并承担选择的责任。

毋庸讳言，活得越丰富，昭示着跟头摔得越多，痛苦也越多。

这正是许多人向往活得正确的原因之一。

但这里有两点值得一说：第一，痛苦和快乐一样，是生命不可或缺的一环。

当下的痛苦构成了整个生命的一个层面，生命由此而厚重，让人回味无穷。

第二，没有痛苦的生活也就没有快乐的感受。

当痛苦、挫折消失了的时候，也正是空虚和无聊开始的时候。

人的生命意义，就是在克服生活障碍中显示出来的。

一个因害怕犯错误而在生活面前停滞不前的人，既丧失了自我也丧失了世界。

人是活在不同的世界中的，生活的丰富造就了世界的丰富。

世界不是静止的，而是动态的；随着我们和它打交道的深入、广泛，它向我们敞开了不同内容。

世界是什么，没有一个固定的答案，取决于我们和它交往的程度。

敢于生活，敢于追求丰富的生活，才能拥有一个丰富的世界。

但说活得丰富比活得正确更重要是不是意味着活得正确与不正确无关紧要呢？我们必须承认，我们不可能接受怎么都行。

每一个社会，都在长期的生活实践中形成了一套价值观、思维方式等，这是一套正确生活的标准。

但这套标准是可以改变也一定在改变着的。

既然它是生活的产物，那么随着生活的展开，它必定会不断地被人们修改着。

我们每个人的每个行动，都在为什么是正确什么是不正确进行着注释，正是在我们的有声和无声的赞同、反对中，正确性的标准或得到延续或被修正。

一个成熟社会的成熟公民，应该秉持这样一种生活态度：一方面是对既有规则的遵守，不因为它缺乏先验的特性就减弱对它的权威性的尊重；另一方面是对它的反讽或批判，在生活中保持一种怀疑的精神，一旦具有充分的理由，就敢于对它加以否定或修改。

总之，不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性。

10．下列关于“活得丰富”和“活得正确”的表述，不正确的一项是（）A．“活得丰富”对于西方传统哲学家来说，是指这个人有丰富的阅历，在生活经验方面有深厚的积累。

B．“活得正确”对于西方传统哲学家来说，是说这个人的生活符合一个外在于生活实践的原则或标准。

C．“活得丰富”要求我们在生活中保持一种反讽或批判的态度，敢于对现存标准加以否定或修改。

D．“活得正确”是“活得丰富”的前提，只有活得正确，生活才能丰富而多彩。

11．以下说法不能支持“活得丰富比活得正确更重要”的一项是（）A．生活中充满了灰色的模糊地带，常令人面临两难境地，而并没有一个明确的原则能真正为我们指点迷津。

B．痛苦和快乐一样，是生命中不可或缺的一环，无痛苦便无所谓快乐，无快乐也就无所谓痛苦。

C．追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确”而放弃“活得丰富”。

D．不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。

12．下列说法符合作者观点的一项是（）A．用一种符合理性所发现或发明的普遍原则指导的生活才是正确的生活，才能为生活找到一个可靠根基。

B．生活中个体的人，追求“活得丰富”并不意味着对“活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。

C．成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富”与“活得正确”是自然而然形成的结果。

D．“活得丰富”和“活得正确”有主次之分，前者容易追求到，后者不易追求到，所以说前者重要。

三、阅读下面的文言文，完成13-16题。

(12分，每小题3分)徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。

薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。

然数奇，屡试辄蹶。

中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。

文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。

是时，公督数边兵，威震东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之。

议者方之刘真长、杜少陵云。

会得白鹿，属文长作表。

表上，永陵喜。

公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。

文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者。

然竟不偶。

文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖（代指酒），恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。

其所见山崩海立，沙起云行，雨鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。

其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。

虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。

文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。

文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女老自有余态”者也。

间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。

卒以疑，杀其继室，下狱论死，张太史元汴力解，乃得出。

晚年愤益深，佯狂益甚。

显者至门，或拒不纳；时携钱至酒肆，呼下隶与饮。

或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声；或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。

然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

石公曰：“先生数奇不已，遂为狂疾，狂疾不已，遂为囹圄。

古今文人，牢骚困苦未有若先生者也。

虽然，胡公，间世豪杰；永陵，英主。

幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。

独身未贵耳。

先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论。