九年级语文上册第七单元28《马说》教学课件1语文版
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• 托物寓意的写法有一个显著的特点， 就是寓深刻的思想于具体形象之中， 言在此而意在彼，有咫尺论万里之 势。
• 文章语言简练，三个“也”字举足 轻重。
• 七个“不”字别有蕴味。“食不饱，
第十九页，共22页。
写法探究 1.作者是如何层层深入论证论点(lùndiǎn)的？
起句就揭示全文论点(lùndiǎn)，接着从正反两方 面对论点(lùndiǎn)作概括论述，第二段进一步从反面 展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。第三段对 “策马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合 理现象的原因，是“不知马”，与开头的论点 (lùndiǎn)相照应。
吃
食之不能尽其材
其：不知其能千里(qiān
其真无马邪
吃完
lǐ)代词竭，尽代千里马
•
其真不知马也 反问词，难道
•
鸣之而不能通其意 副词，恐怕
• 之：祇辱于奴隶人之手
它的
•
鸣之而不能通其意
的
•
马之千里(qiān lǐ)者
助词，无意义
•
策之不以其道 结构助词，定语后置的标志
• 策：策之不以其道
•
执策而临之
第十一页，共22页。
文本探究
仔细阅读第一段 1世.本有伯段乐表(bó达lè)了，然作后者有千什里马么。观点？
辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起
2死 而.没在出有马名厩。(的m里é面i ，yǒ不u因)为伯(yī乐n w，èi)日千行里千里马命 运如何呢？
伯乐对千里马的重要作用。
第十二页，共22页。
它，代千里马，代词
• •
以：不以千里(qiān 策之不以其道
lǐ)称名也词动，词鞭，子驱使
凭借
按照第六页，共22页。
• （4）古今异义(yìyì)
• 然后有千里马古义：这样(zhèyàng)以后；今义：连接词
古义：即使；今义：虽然
• 故虽有名马
古义：低贱的人；今义：被人劳役，没 有人
• 祇辱于奴隶身人自之由的手人
祇(zhǐ) 槽枥(cáo lì) 粟(sù)
骈(pián) 食(sì)马者 邪(yé)
第四页，共22页。
积累文言词汇
（1）重点实词 且欲与常马等(s不犹hà，可ng尚q(且biě)ùkě)得：
执策表而示临(bi之ǎos：hì)惊面叹对，相当于“唉”
呜呼：
现在写作“只”，只是
（2）通假字
现在写作“饲”，“喂”
世有 -------- 伯乐 ∣重 ↓要
然后有-----------千里马
第十四页，共22页。
拓展(tuò zhǎn)延伸
“千里马”是一种比喻，把“人才”比喻成“千里马”。我们 (wǒ men)以后将会成为各种各样的人才，现在，大家能不能 以我们(wǒ men)学过的文言文或诗歌名句、名言警句等为依 托，引经据典，言之有序地谈一谈“人才应该具有哪些素质”， 或者说“什么样的人能成为人才”。 “人才”“千里马”是一个永 恒的主题，这也是《马说》之所以千古流传的主要原因。人 才应该具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负； 应具有“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟；应具有“三人行， 必有我师”的虚怀若谷；应具有“欲穷千里目，更上一层楼” 的宽广眼界；应具有“会当凌绝顶，一览众山小”的“舍我其 谁”的雄大气魄；应具有“问渠那得清如许，为有源头活水来” 的吐故纳新；应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的大丈夫德行……我们(wǒ men)赋予“人才”的内涵太丰 富了。
韩愈培养文 言语感，整体感知课文内容， 理清行文思路。
2.体会作者寄托在文中的思想感 情，了解封建社会 (fēngjiànshèhuì)中人才被埋没
第二页，共22页。
第一(dìyī)课时
第三页，共22页。
预习(yùxí)与交流
朗读课文，找出文中生字词，并注音(zhù yīn)。
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，来对埋 没人才的现状作了揭露。
2.文中“千里马”、“伯乐”、“食马者” 各比喻什么？
“伯乐”指能识别人才的统治者。
“千里马”指封建社会那些被埋没、遭摧 残的怀才不遇的贤能志士。
“食马者”是指愚昧无知的统治者。
第十八页，共22页。
• 语言品析
• 体会本文语言简练、含蓄的特点。
古义：有时；今义：或者，并列连词
• 一食或尽(古l粟iá义n一：cí)这石样；今义：判断词
• 是马也
古义：方法；今义：道路
• 策之不以其道
名词作动词，鞭打，驱使。
• （5）词类活用
数量词作动词，日行千里
• 策之不以其道：形 形容 容词 词作 使动 动词 用， 法吃 ，尽 使，…吃…完尽，竭尽 • 食马者不知其能千里而食也：
第八页，共22页。
文体链接
“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一 事、一物或一种现象抒发作者的感情，写法 上不拘一格，与现代杂文颇为(pō wéi)相似。 《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文 体。本文是作者《杂说》四首中的第四首， 《马说》这个标题，是后来人加的。 “说” 可以发表议论，也可以记事， 都是为了说明一个道理。当它发表议论时， 非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力， 极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大 体相似。我们学习《马说》，要掌握这种文 体的特点，着重体会其语言的力量。“说” 就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这 篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面 上可以解为“说说千里马”或“说说千里马
•
• 时代不同，人的观念也在改变，我们
第二十二页，共22页。
第七页，共22页。
• 作者链接 • 韩愈(768-824)，字退之，河南河阳人，唐代
著名文学家、思想家。韩氏先人原是昌黎(今 属河北)的大族(dàzú)，因而他常常自称昌黎 先生，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎 先生集》。 • 韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排 佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体， 与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文， 在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发 展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之 首。 • 韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权， 朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识 分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样， 因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露 和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。
第九页，共22页。
世有/伯乐，然后(ránhòu)/有千里马。千里马/常有， 而伯乐/不常有。故/虽有z名hǐ 马，祗辱于/奴隶人p之ián手，骈死 于/槽枥之间，不以/千里称也。
马之千里者，一食shí/或/尽粟一石dàn，食sì马者/不知其能千 里/而食sì也。是马也，虽有/千里之能，s食hí不饱，力不足，才 美/不外见x，iàn且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？
祗辱于奴隶现人在写之作手“才”，才华
食马者不知其能千里而食也
食之不能尽其材
第五页，共22页。
• （3）一词多义
• 能：虽有千里(qiān lǐ)之能 才能(cáinéng)
•
安求其能千里(qiān lǐ) 能够(nénggòu)
• 食：食之不能尽其材
现在写作“饲”，喂
• • • • •
食不饱 尽：一食或尽粟一石
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其 意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马 邪？其/真不知马也。
要求(yāoqiú)：读准节奏 读出 第十页，共22页。
译一译
1.食马者不知其能千里而食也 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 2.马之千里者，一食或尽粟一石 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。 3.祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为 (yīn wèi)它日行千里而著称。 4.其真无马邪？其真不知马也。 难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊! 5.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出 它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思。 6.世有伯乐，然后有千里马．千里马常有，而伯乐不常有。 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不 会经常有。
小结
文章一开篇就提出了“世有 伯乐，然后有千里马”的见解， 这就说明了千里马对伯乐的依赖 关系，即伯乐对千里马有决定的 作用，因为除伯乐以外没有人能 识别千里马，既然如此，千里马 的命运就决定于是否有伯乐来发 现它了，而实际的情形是“千里 马常有，而伯乐不常有”，所以
第十三页，共22页。
板书(bǎnshū) 马说
2.本文运用了哪些艺术手法？ 运用托物寓意的写法，以千里马的命运来比喻人
才的命运，文章采用反问、设问、排比等手法，反复 论述，层层深入，耐人寻味。
第二十页，共22页。
板书(bǎnshū)
第二十一页，共22页。
• 拓展延伸 • 假如你将来也遭遇到怀才不遇的情况，
那么你会认同以下哪一种情况呢？也可 以谈谈这几种情况以外的认识。 • ①毛遂自荐：锥在囊中，脱颖而出 • ②苏秦：悬梁刺股，发奋再学 • ③陶渊明：归隐田园乐悠悠 • ④李白：天生我材必有用 • ⑤诸葛亮：三顾茅庐方出山 • ⑥姜子牙：垂钓等待，80岁遇文王
4.浅哪里的有马 跟千薄些嘶 前里？(鸣 ，马n， 说吗ǎx却 ：？i不“ē)能天语懂下言得没它有能的千体意里现思马，！食只”马是 唉握 ，者着 难的马 道无鞭 是站 真知到 的和它 没
天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？ 第十七页，共22页。
主题探究
1.本文通篇不离千里马，难道只是说“马” 吗?
第十五页，共22页。
第二(dìèr)课时
第十六页，共22页。
文本探究 1.千里马被埋没的原因是什么？
食不饱。
2.从无能侧(w面ú讽né刺ng)了、无喂知马、者目光什短么浅？。
3.“对千且里欲马的与命常运马的惋等惜不(w可ǎn得xī，)，安对食求马其者能的讽千刺里。 也？”表达了作者什么感情？
策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千
• 文章语言简练，三个“也”字举足 轻重。
• 七个“不”字别有蕴味。“食不饱，
第十九页，共22页。
写法探究 1.作者是如何层层深入论证论点(lùndiǎn)的？
起句就揭示全文论点(lùndiǎn)，接着从正反两方 面对论点(lùndiǎn)作概括论述，第二段进一步从反面 展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。第三段对 “策马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合 理现象的原因，是“不知马”，与开头的论点 (lùndiǎn)相照应。
吃
食之不能尽其材
其：不知其能千里(qiān
其真无马邪
吃完
lǐ)代词竭，尽代千里马
•
其真不知马也 反问词，难道
•
鸣之而不能通其意 副词，恐怕
• 之：祇辱于奴隶人之手
它的
•
鸣之而不能通其意
的
•
马之千里(qiān lǐ)者
助词，无意义
•
策之不以其道 结构助词，定语后置的标志
• 策：策之不以其道
•
执策而临之
第十一页，共22页。
文本探究
仔细阅读第一段 1世.本有伯段乐表(bó达lè)了，然作后者有千什里马么。观点？
辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起
2死 而.没在出有马名厩。(的m里é面i ，yǒ不u因)为伯(yī乐n w，èi)日千行里千里马命 运如何呢？
伯乐对千里马的重要作用。
第十二页，共22页。
它，代千里马，代词
• •
以：不以千里(qiān 策之不以其道
lǐ)称名也词动，词鞭，子驱使
凭借
按照第六页，共22页。
• （4）古今异义(yìyì)
• 然后有千里马古义：这样(zhèyàng)以后；今义：连接词
古义：即使；今义：虽然
• 故虽有名马
古义：低贱的人；今义：被人劳役，没 有人
• 祇辱于奴隶身人自之由的手人
祇(zhǐ) 槽枥(cáo lì) 粟(sù)
骈(pián) 食(sì)马者 邪(yé)
第四页，共22页。
积累文言词汇
（1）重点实词 且欲与常马等(s不犹hà，可ng尚q(且biě)ùkě)得：
执策表而示临(bi之ǎos：hì)惊面叹对，相当于“唉”
呜呼：
现在写作“只”，只是
（2）通假字
现在写作“饲”，“喂”
世有 -------- 伯乐 ∣重 ↓要
然后有-----------千里马
第十四页，共22页。
拓展(tuò zhǎn)延伸
“千里马”是一种比喻，把“人才”比喻成“千里马”。我们 (wǒ men)以后将会成为各种各样的人才，现在，大家能不能 以我们(wǒ men)学过的文言文或诗歌名句、名言警句等为依 托，引经据典，言之有序地谈一谈“人才应该具有哪些素质”， 或者说“什么样的人能成为人才”。 “人才”“千里马”是一个永 恒的主题，这也是《马说》之所以千古流传的主要原因。人 才应该具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负； 应具有“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟；应具有“三人行， 必有我师”的虚怀若谷；应具有“欲穷千里目，更上一层楼” 的宽广眼界；应具有“会当凌绝顶，一览众山小”的“舍我其 谁”的雄大气魄；应具有“问渠那得清如许，为有源头活水来” 的吐故纳新；应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的大丈夫德行……我们(wǒ men)赋予“人才”的内涵太丰 富了。
韩愈培养文 言语感，整体感知课文内容， 理清行文思路。
2.体会作者寄托在文中的思想感 情，了解封建社会 (fēngjiànshèhuì)中人才被埋没
第二页，共22页。
第一(dìyī)课时
第三页，共22页。
预习(yùxí)与交流
朗读课文，找出文中生字词，并注音(zhù yīn)。
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，来对埋 没人才的现状作了揭露。
2.文中“千里马”、“伯乐”、“食马者” 各比喻什么？
“伯乐”指能识别人才的统治者。
“千里马”指封建社会那些被埋没、遭摧 残的怀才不遇的贤能志士。
“食马者”是指愚昧无知的统治者。
第十八页，共22页。
• 语言品析
• 体会本文语言简练、含蓄的特点。
古义：有时；今义：或者，并列连词
• 一食或尽(古l粟iá义n一：cí)这石样；今义：判断词
• 是马也
古义：方法；今义：道路
• 策之不以其道
名词作动词，鞭打，驱使。
• （5）词类活用
数量词作动词，日行千里
• 策之不以其道：形 形容 容词 词作 使动 动词 用， 法吃 ，尽 使，…吃…完尽，竭尽 • 食马者不知其能千里而食也：
第八页，共22页。
文体链接
“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一 事、一物或一种现象抒发作者的感情，写法 上不拘一格，与现代杂文颇为(pō wéi)相似。 《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文 体。本文是作者《杂说》四首中的第四首， 《马说》这个标题，是后来人加的。 “说” 可以发表议论，也可以记事， 都是为了说明一个道理。当它发表议论时， 非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力， 极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大 体相似。我们学习《马说》，要掌握这种文 体的特点，着重体会其语言的力量。“说” 就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这 篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面 上可以解为“说说千里马”或“说说千里马
•
• 时代不同，人的观念也在改变，我们
第二十二页，共22页。
第七页，共22页。
• 作者链接 • 韩愈(768-824)，字退之，河南河阳人，唐代
著名文学家、思想家。韩氏先人原是昌黎(今 属河北)的大族(dàzú)，因而他常常自称昌黎 先生，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎 先生集》。 • 韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排 佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体， 与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文， 在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发 展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之 首。 • 韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权， 朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识 分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样， 因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露 和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。
第九页，共22页。
世有/伯乐，然后(ránhòu)/有千里马。千里马/常有， 而伯乐/不常有。故/虽有z名hǐ 马，祗辱于/奴隶人p之ián手，骈死 于/槽枥之间，不以/千里称也。
马之千里者，一食shí/或/尽粟一石dàn，食sì马者/不知其能千 里/而食sì也。是马也，虽有/千里之能，s食hí不饱，力不足，才 美/不外见x，iàn且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？
祗辱于奴隶现人在写之作手“才”，才华
食马者不知其能千里而食也
食之不能尽其材
第五页，共22页。
• （3）一词多义
• 能：虽有千里(qiān lǐ)之能 才能(cáinéng)
•
安求其能千里(qiān lǐ) 能够(nénggòu)
• 食：食之不能尽其材
现在写作“饲”，喂
• • • • •
食不饱 尽：一食或尽粟一石
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其 意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马 邪？其/真不知马也。
要求(yāoqiú)：读准节奏 读出 第十页，共22页。
译一译
1.食马者不知其能千里而食也 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 2.马之千里者，一食或尽粟一石 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。 3.祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为 (yīn wèi)它日行千里而著称。 4.其真无马邪？其真不知马也。 难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊! 5.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出 它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思。 6.世有伯乐，然后有千里马．千里马常有，而伯乐不常有。 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不 会经常有。
小结
文章一开篇就提出了“世有 伯乐，然后有千里马”的见解， 这就说明了千里马对伯乐的依赖 关系，即伯乐对千里马有决定的 作用，因为除伯乐以外没有人能 识别千里马，既然如此，千里马 的命运就决定于是否有伯乐来发 现它了，而实际的情形是“千里 马常有，而伯乐不常有”，所以
第十三页，共22页。
板书(bǎnshū) 马说
2.本文运用了哪些艺术手法？ 运用托物寓意的写法，以千里马的命运来比喻人
才的命运，文章采用反问、设问、排比等手法，反复 论述，层层深入，耐人寻味。
第二十页，共22页。
板书(bǎnshū)
第二十一页，共22页。
• 拓展延伸 • 假如你将来也遭遇到怀才不遇的情况，
那么你会认同以下哪一种情况呢？也可 以谈谈这几种情况以外的认识。 • ①毛遂自荐：锥在囊中，脱颖而出 • ②苏秦：悬梁刺股，发奋再学 • ③陶渊明：归隐田园乐悠悠 • ④李白：天生我材必有用 • ⑤诸葛亮：三顾茅庐方出山 • ⑥姜子牙：垂钓等待，80岁遇文王
4.浅哪里的有马 跟千薄些嘶 前里？(鸣 ，马n， 说吗ǎx却 ：？i不“ē)能天语懂下言得没它有能的千体意里现思马，！食只”马是 唉握 ，者着 难的马 道无鞭 是站 真知到 的和它 没
天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？ 第十七页，共22页。
主题探究
1.本文通篇不离千里马，难道只是说“马” 吗?
第十五页，共22页。
第二(dìèr)课时
第十六页，共22页。
文本探究 1.千里马被埋没的原因是什么？
食不饱。
2.从无能侧(w面ú讽né刺ng)了、无喂知马、者目光什短么浅？。
3.“对千且里欲马的与命常运马的惋等惜不(w可ǎn得xī，)，安对食求马其者能的讽千刺里。 也？”表达了作者什么感情？
策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千