大学生对传统节日现状的看法文献综述

大学生对传统节日现状的看法文献综述

随着我国人民物质生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求迅速增长，面对世界范围各种文化的相互激荡和国内社会生活日益多样化，国外节日随着“全球化”对中国传统节日造成了强烈的冲击。大学生作为时代潮流的引领人，传统节日在大学生中的现状是怎么样的呢？他们对传统节日又有什么看法？

一、大学生中的传统节日现状

1 知道的传统节日甚少调查显示：大多数的大学生只能说出3 至7 个传统节日，不少人竟然把劳动节、三八妇女节等政治性节日归列其中，97%的学生不知道下元节是什么节日。而令人不解和震惊的是：在这115人中，所有人都知道圣诞节、2月14日的情人节、感恩节等外国节日，却很少人知道中国清明节的由来。（资料来源：莱芜新闻网，拿什么拯救你，传统节日？作者：朱国梁2011-6-3报道）

2传统节日气氛显淡网友（镜花水月）在五色土BBS上发帖称：“今天是冬至，却没听过有人提起来。而圣诞节还没到，就已经看到渐浓的…喜洋洋‟气氛，广播台、班级社团活动、装圣诞老人派传单的……大伙儿宣传得不亦乐乎……俗话说…冬大过年‟，冬至是我们重要的传统节日……” 如发帖所说，每年的冬至，大家都是在平平淡淡中度过的，若要拣出一两个热闹的场面，莫过于在食堂捧上一碗热腾腾的饺子。（资料来源：北京农业大学新闻观察，传统节日在大学生心中能走多远？2009年12月28日报道）

3 对传统节日认知不足“清明节的来历？这个还真不知道”，“介子推的故事？没有听说过，只知道清明是个节气”，“清明不就祭祖扫墓吗？介子推的故事还真不知道”，“寒食节，这个不知道……”记者走访中发现，大部分的大学生对于清明节的知识知之甚少。（资料来源：现代教育报，大学生：距离“清明”有多远？2011-04-07）

4 过节意识淡薄大学生对外国节日兴致冲冲对中国传统节日则反映平平，中秋节，除了会互赠月饼，再无其他深意和方式。很多学生认为，传统节日年年都如此，平平淡淡，过节更不过节都一样。调查显示：72 %的大学生喜欢洋节日，是出于娱乐和心情放松的需求，中国传统节日赋予了过多的价值深意而又缺乏现实感，让人过得很累。（资料来源：韶关民声网，“七夕”：传统节日气氛冷清）

二、大学生对传统节日现状的看法

1 节日风俗只剩形式。出于消防安全和防止噪音污染的需要，很多大中城市禁放烟花爆竹，小城市和城镇限放烟花爆竹。这种做法，虽保证了社会治安稳定，传统节日礼仪和风俗传承出现断层，传到我们手中的文化也仅存一些形式上的东西，更多的是遥远的传说。（资料来源：中国人民大学学报，断裂、整合中的中国传统节日文化）

2 缺乏必要的假期安排政府没有为传统节日安排休假制度，没有为弘扬传统节日文化提供时间上的保证。虽然中国文联副主席冯骥才指出,节日和假日是不同概念。但部分人表示“不承认”中国有些传统节日，他们认为是节日就应该有假期，可是中国的很多节日都没有放假时间，这样一来，他们觉得这些节日不能算是真正意义上的节日，从而忽视甚至不承认那是中国传统节日。他们表示这样的节日犹如“食而无味”，所以不愿接受。（资料来源：新华网，传统节日:不应消逝的文化记忆）

3文化内涵挖掘不够过传统节日就剩下“吃”了？一提元宵节，就想起元宵；一提春节，就想起饺子；一提中秋节，就想起月饼……大多数人只是停留在“吃”字上面，其它内容已被遗忘无怪乎有人惊呼,中国传统节日似乎就剩下饮食文化了,中秋节、端午节更是被戏称为“月饼节”、“粽子节”。历史上过端午节,人们除了吃粽子,各地还有喝雄黄酒、插艾草、挂菖蒲、赛龙舟、系五色丝绳、缝荷包等诸多的民俗,在这些民俗的背后包含了许多值得传承的文化财富和思想精髓。但随着社会节奏的加快与物质生活的丰富,出现了这样的局面:一边是对传统民俗的遗忘,一边是对节日气氛缺失的抱怨,两者纵横交错暴露出国人的矛盾心理（资料来源：凤凰网，传统节日应唤醒“吃”之外的文化记忆）

4 文化的教育和引导缺乏传统节日的保护和利用是一项不容易出政绩并且需要长期进行的系统工程，这就使其很难进入地方政府的议事日程。学校教材上很少介绍传统民俗、传统节日等方面的内容，直接导致青年一代对传统节日缺乏必要的认知。（资料来源：民间文化论坛，传统节日文化教育体系构建思路）

5 节日行业未足够发展国外圣诞节、万圣节的装饰物非常之多，也很有意思，而我们除了春节，其它节日除了吃的几乎没有其他道具类的东西，我觉得化妆舞会是一种很好的方式，让大家都有机会变装会用潜意识中的自己去展现在社会舞台上。但中国没有相关的东西，道具业极不繁荣，勉强有的一些也仅是为国外节日做加工，这样没有自己特色的东西，很难吸引年轻一代的关注。这也是近些年，洋节在中国非常热而传统节日反而遇冷的一个原因。（资料来源：民间文化论坛，在变迁中归正）

三、对传统节日文化的启示总结

1 重视大众教育传统节日源于群众生产生活而发展于群众生产生活，人民群众是中国传统节日历史和文化内涵的承载者，必须要在大众中普及传统文化知识，肩负这一责任的首先是学校教育。从小学到大学阶段都应该有传统节日民俗必修或选修课程，只有进入国民学习生涯才能系统地认知传统节日。与教育相配合的是，家庭、社会在传统节日传承的实践，将学校教育的知识与家庭美食、社会活动的实体形式结合起来。就大学生而言，学校在鼓励学生参与和观赏活动的同时，也要引导和组织他们对传统节日进行辩论和思考。各类组织、社团可以给学生组织一些讨论会、故事会、征文比赛等主题明确轻松活动。

2 重视符号化表达外来节日强烈冲击中国的传统节日，原因固然很多，符号标识的作用必不可少。西方节日的精神信仰和意义追求依赖符号形式来表达，如圣诞节之圣诞老人，情人节之玫瑰花。比较而言，中国传统节日春节不许燃放爆竹，元宵没有如昼花灯，端午缺少龙舟竞渡，中秋少有齐家赏月。我们的情感传递、信仰表达都通过符号来完成，如过年吃饺子———“平平安安”，元宵吃汤圆——“团团圆圆”等。只有文化符号得以保留文

化内涵才得到显现和支撑，否则中国传统节日精神将在失去物质骨肉下变得虚无飘渺。

3 重视参与方式转换中国传统节日源于农业社会，以及基于与此相应的血缘关系。现在交通便利、通讯发达、思想开放以及生活方式的转变，客观上造成血缘、地缘、业缘相互分离，一家人分居两地，工作地点远离住处，业务关系由亲属转向同行。除了每年春节前夕有大规模的返乡人潮回家团聚，其他节日已经没有如此场景，即使回家方便时间足够。在物质利益追逐中，人们不会为过节浪费机会成本，只好用吃来代替节日活动。大节大吃，小节小吃，吃成了不牺牲其他利益而又愉快过节的有效表达，在吃的参与方式下，延续传统节日要靠商业推动，各地传统节日饮食的推出，几乎都与商界运作有关。

4 赋予节日新的内涵以春节为例，现在是一家团聚的日子，过去也是“春”的节日，所以会有歌舞、会有欢庆，为了庆祝冬的离去，春的来临，万物已复苏。但现在因为使用公历，一般春节的时候还是寒冬，那种万象更新、春回大地之感是很难感受到的了。节日的内容变得单一。另外像端午节、重阳节等，都只是吃的节日，但没有更深的内容，可能现在的人已经不关于屈原是谁，甚至有人觉得屈原性格方面的原因，必然导致其在政局上的不得意。况且因此原因而自杀，也不是值得赞扬的事情。所以，他的很多精神在今天已很难推广，我们应该为这些节日赋予新的意义，在年轻人对节日感兴趣的前提下去了解屈原，而非标签化的给屈原和这个节日一些内涵，强迫年轻人去接受。

5 开发节日产品、发展节日文化产业除了节日食品、饰物、礼物、服装、玩具、贺节晚会、贺岁电影之外，节日旅游、节日书刊、节日动漫、节日休闲、节日体育等都能构成节日文化产业的发展领域。节日文化产业的发展与传统节日风俗的传承可以并行不悖，不一定构成前者对后者的破坏，而是一种对节日文化生活的适时补充。把‘产品’、‘产业’与‘传统节日’相提并论，既顺应了时势的需要，也体现了文化创新精神。