最新人教版《女娲造人》PPT课件课件ppt
合集下载
《女娲造人》ppt课件
2. 女娲造出了第一个人，“她把这个小东西放到地面上。说也奇怪， 这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊:‘妈 妈! ’”这一句“妈妈! ”有什么内在含义？
一声“妈妈”的呼唤，使死寂的天地瞬间获得了生机，更使世间充满 了温情。这一声“妈妈”既是对人类诞生的欢呼，也是对母爱的感谢。
“女娲造人”体现了人类对自身起源的 好奇和探索，也使我们感到生而为人的 自豪。今天，我们面对的广大世界，依 然有许多未知领域等待我们去探索，去 感受那种创造成功的喜悦。因此，《女 娲造人》这一故事中蕴含的想象力和创 新意识，都是我们今天所迫切需要的。
作业布置
上古的神话传说，原文都非常简单，我们今天听到的神话传说，都是后人 的扩写加工。下面是《淮南子》中《嫦娥奔月》的原文，请同学们充分发挥 自己的想象，对“嫦娥奔月” 进行人性化的扩写。
羿请不死之药于西王母,姮(héng)娥窃以奔月。 ——《淮南子·览冥训》
（5）女娲不仅是一个神通广大的神，又是一个温柔、慈爱的人。 她看到孩子们在周围笑着跳着的时候，她的心里有说不出的快乐，都 忘记自己造人的辛苦了。
思维导图
神性：神通广大
女 （造人过程非常神奇）
娲
爱美、也会寂寞
人性： 充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通 广大的神， 也是充满 七情六欲 的人。
联读，探究主旨
神话的特点： ①以现实生活为基础，充满奇妙的想象和 幻想； ②神话中的人物形象都是神或半人半神， 大多具有超人的力量； ③神话故事并非现实生活的科学反映。神 话是人类社会幼年时期的产物，是对自然现 象和社会生活的一种天真的解释和想象。
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本 文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在此基础上加入了作 者合理的想象，就形成了富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人” 的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对 人类的起源做出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源， 所以只好借助于想象来解决这个问题。
《女娲造人》ppt课件
四、重点赏析
1.“她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽 光”这句话运用了什么修辞手法?有什么表达效果?
“工作着,工作着”运用了反复的修辞手法,强调了女娲不辞辛劳、 夜以继日地劳动的过程,使女娲的形象更鲜明、更具体。
2.“想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水，在手里揉团着, 揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。”这句话中加点的词语 有何表达效果?
“掘”“掺”“揉”等动词用得非常准确，生动地刻画了女娲 造人的一系列动作和过程,表现了女娲造人时的认真。
五、女娲造人的具体工作是真的吗?你怎样理解这种写 法?
女娲造人的情节显然是想象的。神话是在科学水平 她不发达 的远古时代产生的,那时的人们无法对人的诞生作出科学、准确的 解释。但是,人类又想要探索自身起,所以只好借助想象来解决这个 问题,而这种大胆又奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。这种 想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学 技术高度发达,但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻研究，所以， 这种想象力、创造力、创造意识,都是我们今天迫切需要的。
3.女娲的仁爱表现在哪些细节中?
(1)“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’ 的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。” (2)“她一心想把这些灵敏的小生物布满大地。但是,大地毕竟太大 了,她工作了许久,还没有达到她的志愿,而她本人已经疲倦不堪了。”
四、课堂小结
本文的主人公女娲是神,具有非凡的能力,她造人的手段、方法 体现了“神”的威力,而在细节的处理上,作者又赋予了她人的心理、 人的情趣、人的生活体验，从而使想象内容既显“神威”，又合 人情事理。女娲之所以要造人,是因为她感到寂寞孤独,造人的愿望 自然而真实;采用模仿自己的样子造出人形的方法,是出于水中自己 倒影的偶然诱发,极富于人类经验;“人”的产生，使女娲精神上有 说不出的高兴和安慰;晚霞里,星光下,女娲的忙碌疲倦,正显露出一 位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
人教部编版七年级上册《女娲造人》PPT课件(30张)
看图猜故事
后 羿 射 日
女娲造人
看图猜故事
夸 父 逐 日
女娲造人
看图猜故事
嫦 娥 奔 月
女娲造人
看图猜故事
盘 古 开 天 辟 海
女娲造人
作业布置
1、抄写生字词。 2、完成学法大视野。
女娲造人
•
1.新闻特 写则是 用形象 的事实 说话。 它常常 抓住事 物有特 征的一 面进行 描述， 比消息 更细腻 、更生 动、更 形象。
新课导入 女娲造人
新课
神话是古代劳动人民对其所 接触的自然现象、社会现象， 不能正确地解释而通过想象创 造出来的故事。
女娲造人
新课
女 娲 造 人
女娲造人
新课
学习目标
1、积累文中生字词，了解一些古代 神话故事。 2、整体感知故事内容，感受女娲形 象特点。 3、培养关注亲情，珍视母爱的情感。
女娲造人
女娲造人
你能根据释义说词语吗？
1、原指神仙法力无所不能。现比 喻办法多，本领高强。
答案：神通广大
女娲造人
你能根据释义说词语吗？
2、眉头舒展，眼含笑意形容人高 兴愉快的样子。
答案：眉开眼笑
女娲造人
你能根据释义说词语吗？
3、指事前没有准备，临时想出办 法。
答案：灵机一动
女娲造人
你能根据释义说词语吗？
预习检查
《女娲造人》作者是__袁__珂___, _神__话_学_ 家,作 品有《_中__国__古_代__神__话__》、《山海经校注》。
女娲造人
这些字词你会读吗？
róu
揉
荒凉
chéng chè
蓬勃 澄澈
寂寞
chān huo
《女娲造人》ppt课件
“人”的心理、 想像
情感、活动
真实合理
我的舞台
你还可以想到哪些创造世界、创 造人的神话？
中国神话和外国的神话有 什么相同点和不同点？
请大家阅读上帝造人的文字 资料，并说说女娲造人和上 帝造人的相同点和不同点。
“女娲造人”和“上帝造人”对比
相同点： 1、先有天地万物再出现人； 2、人都是神造的，而不是生来就有的； 3、人都是用土造的； 4、人都是神根据自己的形象造的； 5、人都有男女的区别 ……
女娲先造人，再分男女；…… 7、上帝让男人造女人，是为了帮助男人；
女娲造女人，是为了繁衍后代；
“女娲造人”和“上帝造人”对比
相同点及原因： 1、先有天地万物再出现人；人一出生就有了环境
2、人都是神造的，
都无法解释生命的起源
而不是生来就有的； 3、人都是用土造的；
与土地关系密切； 人死后归于泥土
4、人都是神根据自己的形象造的；
每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个 民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？
老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要 生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起 来残酷，但非常现实。
我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话 故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期 都是有神论，但唯独我们的文明不畏惧神，也许正因为 我们深刻理解老子的那句话，所以我们的祖先从不把生 存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没 有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？
却让他们屹立至今。
美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲 座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话故事， 并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核： 中华民族特征。
女娲造人PPT课件88 人教版 (共19张PPT)
追寻人类的起源（神话版）
人类的进化
资料：唐代《酉阳杂俎》里记载有一 个神话传说，说的是吴刚学仙犯了过 错，遭天帝惩罚到月宫砍伐桂树，其 树砍了就合，所以必须不断砍伐„„
请以“吴刚罚砍桂树”为材料，发挥 自己的想象力，写成一篇神话小故事！
一天变化七十二次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 …………
女 娲 造 人
袁 珂
作者简介：
袁珂，生于1916年，神话 学家。四川省新繁县人。论著 有《中国古代神话》、《山海 经校注》等。
Байду номын сангаас
《中国古代神话》是中国 第一部汉民族古代神话专著。
认识女娲
女娲(wā):我国 古代神话中的女 神．传说上古时天 崩地陷，女娲练五 色石补天，斩鳌足 充当天柱，烧芦苇 成灰堵住洪水。与 伏羲同被认为是人 类的始祖
｝ ｝
想像 “神”的非凡
能力和神 奇方法
大胆奇特
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“人”的心理、 情感、活动
想像 真实合理
•
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
46．凡事不要说＂我不会＂或＂不可能＂，因为你根本还没有去做！ 47．成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践． 48．只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星． 49．上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价． 50．现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。 51．宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子． 52．为成功找方法，不为失败找借口． 53．不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。 54．垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！ 55．不一定要做最大的，但要做最好的． 56．死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！ 57．成功是动词，不是名词！ 28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。 59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。 60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。——《孝经》 61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》 62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！ 63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！ 64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。 65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。 66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。 67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。 68、找不到路不是没有路，路在脚下。 69、幸福源自积德，福报来自行善。 70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。 71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。 72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。 73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。 74、今天学习不努力，明天努力找工作。 75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。 76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。 77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。 78、技艺创造价值，本领改变命运。 79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。 80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。 81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！ 82、校兴我荣，校衰我耻。 83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。 84、不想当老板的学生不是好学生。 85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。 86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。 87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。 88、知技并重，德行为先。 89、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
《女娲造人》PPT优秀课件
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 女娲造 》PPT
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 女娲造 人》PPT
作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 女娲造 人》PPT
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 女娲造 人》PPT
文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 女娲造 人》PPT
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 女娲造 人》PPT
女娲补天
嫦娥奔月
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 女娲造 人》PPT
作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 女娲造 人》PPT
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 女娲造 人》PPT
文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 女娲造 人》PPT
公开课课件优质课课件PPT优秀课件PP T免费 下载《 女娲造 人》PPT
女娲补天
嫦娥奔月
第21课 《女娲造人》课件(共31张ppt)
勤劳
她工作着，工作着,一直工作到晚霞布满天空，星星和 月亮射出幽光。夜深了。她只把头枕在山崖上，略睡一睡。 第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。（第13段）
会疲惫
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲 下来。（第4段）
大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿， 而她本人已经疲倦不堪了。（第14段）
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚 一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊:“妈妈！”（第5-7段）
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神， 和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气 概。（第11段）
聪明智慧
想着，她就顺手从他边掘起一团黄泥，掺和了水，在手 里揉团着，揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。（第5段）
任
务
单
任务一：讲·造人故事
任务三：思·女神形象
任务四：溯·创世奇说
任务一
讲·造人故事
要求：
根据图片提示， 流畅完整地复述本文故事。
照照自己的影子
为什么不创造一种 像自己的生物呢？
“妈妈!”
“妈妈,妈妈！”
妈妈
妈妈
妈妈
任务二
思·女神形象
要求：
①请流畅完整地口述故事 ②分组合作，逐段讲解文章。
天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和 星样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道在什么时候，出现了一个神通广 大的女神，叫作女娲。
接下来，会发生什么呢？ 我们有请袁珂爷爷给大家讲故事!
袁珂（1916-2001），作 家、神话学家，四川新都人。 著有《中国古代神话》《山 海经校注》等
“始祖母神”
《女娲造人》ppt课件
词语解释 （1）莽莽榛榛形容：草木丛生的样子。 （2）生气蓬勃富有：生命力和活力。
（3）兴高采烈形容：兴致高，精神饱满。 （4）疲倦不堪形容：非常疲乏。 （5）神通广大形容：本领高超，无所不能。 （6）灵机一动指事：前没有准备，临时想出办法。 （7）绵延不绝延：续不断，文中指世代相传。 （8）力不暇供没：有足够的力量来完成这项工作。
神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体 现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理、人 的情感、人的生活体验，从而想象内容既显“神威”，又合人情事理。 女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实； 采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发， 极富人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞 里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大 的身影。
整体感知
3、无所不能，高高在上的“神”为什么在作者的笔下却显得那么
有“人情味”？
女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力， 而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验 ，从而使想象内容既显“神威”，又合人情事理。
广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神感到寂 寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“怒”的面容 ，诱发了她的“灵机”，想象巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼唤，使死寂 的天地间获得了生机，更充到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦 ，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。这正是这篇神话真实感人 的地方。
作者简介
袁珂 (1916.7.12—2001.7.5），四川新都人，生 于四川新繁县。神话学家。本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。
女娲造人课件(32张ppt)
“人”的 心理、情 感、活动
想像 真实合理
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——3.结合女娲形象，体会想象的特点
大胆奇特 合情合理
想象
女娲 造人
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——品味语言
第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？
作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如 “笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活 泼、可爱的女神。正因为她的可爱，当她感到孤独 时，她才想到造人，造和自己一样的人。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——品味语言
读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知—— 词语解释
绵延：延续不断。 澄澈：清澈透明。 气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直 、豪迈的）。 神通广大： 本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
新课导入
第二节
整体感知
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知—— 作家作品
袁珂，原名袁圣时，汉人，作家，生于成都市
新都区，生于1916年7月12日，逝于2001年7月 14日，享年85岁。著有《中国古代神话》《中 国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》 《袁珂神话论集》等。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
第21课《女娲造人》课件(共31张ppt)
①令人物形象更真实亲近、活灵活现； ②令故事情节更丰富，生动形象； ③激发读者阅读兴趣；
课堂小结
能突出中心
详写
与中心关系不大
略写
人来到世间的过程是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对 造人之前的世界的景象则略写。
两种造人方法，第一种详写，第二种略写。这是因为前者最能体现女娲造人 的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。
让男人和女人配合创造后代。
人物分析
女娲
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文， 找出相关语句加以分析。
人物分析
（1）“走啊走的，她走得有些疲倦了…… 池水里的影子也向着她生气。”
这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情， 会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、 充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。
字词积累
pì
开辟
yōu
幽光
wā
女娲
chān
掺和
zhēn
chénɡ
莽莽 榛 榛 澄 澈
niē
zōnɡ
捏
踪迹
juàn kān
疲倦 不堪
róu
揉团
jué
掘
yán
绵延
词语解释
【神通广大】 原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的 本领。
【莽莽榛榛】 草木丛生的样子。 【疲倦不堪】 疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。 【澄澈】 清澈透明。 【绵延】 延续不断
• 运用人物的多种描写手法（神态、心理、 动作、外貌、语言等）
• 人物情感的丰富变化 • 聚焦人物身上可放大的有趣点 • 环境的烘托
对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容， 哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样 处理。
课堂小结
能突出中心
详写
与中心关系不大
略写
人来到世间的过程是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对 造人之前的世界的景象则略写。
两种造人方法，第一种详写，第二种略写。这是因为前者最能体现女娲造人 的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。
让男人和女人配合创造后代。
人物分析
女娲
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文， 找出相关语句加以分析。
人物分析
（1）“走啊走的，她走得有些疲倦了…… 池水里的影子也向着她生气。”
这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情， 会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、 充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。
字词积累
pì
开辟
yōu
幽光
wā
女娲
chān
掺和
zhēn
chénɡ
莽莽 榛 榛 澄 澈
niē
zōnɡ
捏
踪迹
juàn kān
疲倦 不堪
róu
揉团
jué
掘
yán
绵延
词语解释
【神通广大】 原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的 本领。
【莽莽榛榛】 草木丛生的样子。 【疲倦不堪】 疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。 【澄澈】 清澈透明。 【绵延】 延续不断
• 运用人物的多种描写手法（神态、心理、 动作、外貌、语言等）
• 人物情感的丰富变化 • 聚焦人物身上可放大的有趣点 • 环境的烘托
对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容， 哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样 处理。
《女娲造人》PPT优秀课件
答案 女娲造出的人是聪明美丽的生物，会喊“妈妈”，身体小，相貌举止有 些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，有一种管理宇宙的非凡气概。 女娲给他们取的名字是人，他们称呼女娲为妈妈。
6.“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”一句中 “这样”指代什么?
答案 让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。
初读感知
自读课文
同学们快速阅读课文，边读边圈点勾画重点，准备复述课文。 复述导航： 1.抓住故事的主要情节，人物、起因、经过、结果。 2.口齿清楚，态度大方，条理清晰，注意把握复述时的语调、语态。
1
2
3
4
5
6
初读思考
1.试用简洁的语言概括课文的主要内容。 答案 天地开辟以后，女娲感到很孤独，于是用黄泥揉出了人，从此世界上有了人类。
答案 衬托女娲造人不辞辛苦。
2.女娲在造人前与造人后的心情发生了哪些变化？ 答案 造人前：感到非常孤独。 造人后：满心欢喜，眉开眼笑，有说不出的高兴和安慰，再也不感到孤独、寂寞了。
3.课文处处洋溢着人类诞生的喜悦之感，请找出相关句子。 答案 (提示)①女娲在造出人后，“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，因为这生命是自 己一手创造的。 ②体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”，许多小人 的欢呼跳跃等。
第21课 女娲造人
袁 珂
课时目标
01 速读课文，把握内容，理清结构。 02 深入探究，赏析人物，探究写法。(重点)
导入
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地里有一块古代文 学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗? 那 我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。你们能说出哪些神话 故事的名称吗?举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女 娲，同学们可能并不陌生，今天我们一起来学习这篇神话《女娲造人》。
6.“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”一句中 “这样”指代什么?
答案 让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。
初读感知
自读课文
同学们快速阅读课文，边读边圈点勾画重点，准备复述课文。 复述导航： 1.抓住故事的主要情节，人物、起因、经过、结果。 2.口齿清楚，态度大方，条理清晰，注意把握复述时的语调、语态。
1
2
3
4
5
6
初读思考
1.试用简洁的语言概括课文的主要内容。 答案 天地开辟以后，女娲感到很孤独，于是用黄泥揉出了人，从此世界上有了人类。
答案 衬托女娲造人不辞辛苦。
2.女娲在造人前与造人后的心情发生了哪些变化？ 答案 造人前：感到非常孤独。 造人后：满心欢喜，眉开眼笑，有说不出的高兴和安慰，再也不感到孤独、寂寞了。
3.课文处处洋溢着人类诞生的喜悦之感，请找出相关句子。 答案 (提示)①女娲在造出人后，“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，因为这生命是自 己一手创造的。 ②体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”，许多小人 的欢呼跳跃等。
第21课 女娲造人
袁 珂
课时目标
01 速读课文，把握内容，理清结构。 02 深入探究，赏析人物，探究写法。(重点)
导入
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地里有一块古代文 学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗? 那 我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。你们能说出哪些神话 故事的名称吗?举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女 娲，同学们可能并不陌生，今天我们一起来学习这篇神话《女娲造人》。
《女娲造人》ppt课件
与其说女娲是一个神， 不如说她是一个____________的人。因为……
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个普通人。 因为她会孤独，会笑，会累，有各种和我们人类一样的 感情。
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个有责任担 当的人。因为天地间没有人的时候，她就想到这天地太 大了，要创造人布满整个大地，并没有人要求她这么做。
女娲身上，既有普通的人性，更有母性的光辉。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物, 又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜、眉开 眼笑。
4.你还发现了哪些细节，展现了女娲母性 的光辉呢？
第5段：造人的过程中，揉团着、揉团着，这些动作 的反复，可以看出母亲的细致、耐心。
第10段：女娲给孩子取得字，可以看出母亲对新生命 到来的珍惜和重视。
说也奇怪，她在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃 娃样的小东西。我重音读“第一个”，突出强调女娲造人是首 创，太神奇了，前所未有啊。
说也奇怪，接着一阵兴高采列的跳跃和欢呼，表示他获得 生命的欢乐。我用音调上扬，来突显神奇。
说也奇怪，人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相
貌举止也有些像神，和飞的鸟、爬的兽神都不性同，看起来似乎有
阅读提示 俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。务剧，
力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土 人也;贫贱凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 ——节选自《风俗通》，有改动
女娲为什么要造人、怎样造人、怎样造了更多的人、为什 么人类会有富贵贫贱之分、女娲怎样让人类自己繁衍生息。
神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术 方式加工过的自然和社会形态本身。——马克思
袁珂，生于1916年，神话 学家，四川新都人。著有《中 国古代神话》《山海经校注》 等。
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个普通人。 因为她会孤独，会笑，会累，有各种和我们人类一样的 感情。
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个有责任担 当的人。因为天地间没有人的时候，她就想到这天地太 大了，要创造人布满整个大地，并没有人要求她这么做。
女娲身上，既有普通的人性，更有母性的光辉。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物, 又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜、眉开 眼笑。
4.你还发现了哪些细节，展现了女娲母性 的光辉呢？
第5段：造人的过程中，揉团着、揉团着，这些动作 的反复，可以看出母亲的细致、耐心。
第10段：女娲给孩子取得字，可以看出母亲对新生命 到来的珍惜和重视。
说也奇怪，她在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃 娃样的小东西。我重音读“第一个”，突出强调女娲造人是首 创，太神奇了，前所未有啊。
说也奇怪，接着一阵兴高采列的跳跃和欢呼，表示他获得 生命的欢乐。我用音调上扬，来突显神奇。
说也奇怪，人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相
貌举止也有些像神，和飞的鸟、爬的兽神都不性同，看起来似乎有
阅读提示 俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。务剧，
力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土 人也;贫贱凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 ——节选自《风俗通》，有改动
女娲为什么要造人、怎样造人、怎样造了更多的人、为什 么人类会有富贵贫贱之分、女娲怎样让人类自己繁衍生息。
神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术 方式加工过的自然和社会形态本身。——马克思
袁珂，生于1916年，神话 学家，四川新都人。著有《中 国古代神话》《山海经校注》 等。
女娲造人PPT课件106 人教版 (共26张PPT)
合作探究
1、《女娲造人》是根据《风俗 通》改编的，请认真读一读， 你更喜欢哪一篇？为什么？
风俗通
译文：通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了， 女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中， 拉出来，溅出的泥点子就成了人。后人说， 富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱 的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在 地上变成的。 女娲在神祠里祷告祈求神任命她做媒。 于是女娲就安排男女婚配。
夸父逐日
嫦娥奔月
后羿射日
盘古开天辟地
哪吒闹海
精卫填海
女娲补天
女 娲 造 人
袁 珂
哈 密 市 第 二 中 学 韩 娜
学习目标:
1、比较阅读，整体感知故事情节， 初步感受想象的作用。 2、探究阅读，体会神话故事的魅力。 3、拓展阅读，试运用创造性想象扩 写神话。
读准字音，看清字形。
wā chéng位大神，你会出于什么原因去造人 ？你能拿出比女娲更神奇的造人方法 吗？放飞想象,写一篇小短文。
让我们展开想象的翅膀
人类在不断进化，50万年前的人，形似猴子， 与现代人外形和生活迥异。未来50万年后的人类 将发生怎样的变化呢？ 充分发挥想象力。请你对未来的人类外形和 生活作一个合理的推测。
46．凡事不要说＂我不会＂或＂不可能＂，因为你根本还没有去做！ 47．成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践． 48．只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星． 49．上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价． 50．现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。 51．宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子． 52．为成功找方法，不为失败找借口． 53．不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。 54．垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！ 55．不一定要做最大的，但要做最好的． 56．死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！ 57．成功是动词，不是名词！ 28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。 59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。 60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。——《孝经》 61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》 62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！ 63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！ 64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。 65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。 66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。 67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。 68、找不到路不是没有路，路在脚下。 69、幸福源自积德，福报来自行善。 70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。 71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。 72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。 73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。 74、今天学习不努力，明天努力找工作。 75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。 76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。 77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。 78、技艺创造价值，本领改变命运。 79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。 80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。 81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！ 82、校兴我荣，校衰我耻。 83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。 84、不想当老板的学生不是好学生。 85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。 86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。 87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。 88、知技并重，德行为先。 89、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
女娲造人PPT课件73 人教版 (共18张PPT)
袁珂
神话故事体裁简介：
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与 想象的故事。马克思在《政治经济学批判 导语》 中说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自 然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”
神话的主要特点是：1、神话把自然加以形象化， 进行了不自觉的艺术加工；2、神话创作的基础是现 实生活，创作方法则是浪漫主义的；3、神话表现了 远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所 以神话具有丰富多彩的想象、奇妙的情节和感人的 艺术力量。 我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿 射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、公共怒触 不周山等。
作者为什么把女娲塑造得 更像一个“人”？
本文处处洋溢着人类诞生 的喜悦感，请找出有关词句， 说说你对这喜悦感的体会。
神话具有哪些特点？
神话反映了古代人们对世界 起源、自然现象和社会生活的原 始理解，有现实基础，但通过超 自然的形象和幻想的形式来表现。 看词语手册161页《传说》含义
扩展阅读《伊甸园里》， 比较和课文的相同之处。
自由朗读课文 ，准备复述。
边听边在课文中标出短文所没有的内容 ， 看看课文中丰富了哪几个情节 。
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了， 女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中， 拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做 女媒。于是女娲就安排男女婚配。
明确：课文在原来的基础上增加了（1） 女娲造人的具体过程；（2）人造出来之 后欢欣喜悦的场面；（3）女娲像人一样 具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4） 作者的评述。其中女娲造出小人后欢喜 鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最 见作者的想象力。
2、《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过 改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类 诞生的喜悦感，找出有关语句。
神话故事体裁简介：
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与 想象的故事。马克思在《政治经济学批判 导语》 中说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自 然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”
神话的主要特点是：1、神话把自然加以形象化， 进行了不自觉的艺术加工；2、神话创作的基础是现 实生活，创作方法则是浪漫主义的；3、神话表现了 远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所 以神话具有丰富多彩的想象、奇妙的情节和感人的 艺术力量。 我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿 射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、公共怒触 不周山等。
作者为什么把女娲塑造得 更像一个“人”？
本文处处洋溢着人类诞生 的喜悦感，请找出有关词句， 说说你对这喜悦感的体会。
神话具有哪些特点？
神话反映了古代人们对世界 起源、自然现象和社会生活的原 始理解，有现实基础，但通过超 自然的形象和幻想的形式来表现。 看词语手册161页《传说》含义
扩展阅读《伊甸园里》， 比较和课文的相同之处。
自由朗读课文 ，准备复述。
边听边在课文中标出短文所没有的内容 ， 看看课文中丰富了哪几个情节 。
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了， 女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中， 拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做 女媒。于是女娲就安排男女婚配。
明确：课文在原来的基础上增加了（1） 女娲造人的具体过程；（2）人造出来之 后欢欣喜悦的场面；（3）女娲像人一样 具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4） 作者的评述。其中女娲造出小人后欢喜 鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最 见作者的想象力。
2、《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过 改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类 诞生的喜悦感，找出有关语句。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
• 寂寞孤独 • 自豪欣慰 • 忙碌疲倦 • …………
“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特
“人”的心 理、情感、 活动
想像 真实合理
思考讨论
女娲是个怎样的形象？
神性 神通广大
女娲
人性
人性化的神
勤劳、聪明、 有爱心、有创 造力
【争论题】
• 这个神话故事的内容违背了 科学性，今天学习这个故事 是否有意义？
盆腔包块的来源
➢ 卵巢是个很奇怪的器官，活动频繁，它 不仅能随年龄、月经周期和生育而变化， 还可发生身体各个部位的肿瘤，容易接 受其他部位来源的肿瘤转移，甚至原发 灶很小，还不能发现时；而且长了肿瘤， 大多无症状。
盆腔肿块的鉴别诊断
➢ 除组织学分类外还可从不同的角度 来对这些肿块进行分类，比如良性、 恶性；囊性、实性、囊实性；生理 性、赘生性；腹腔内、腹膜后等等
脾等） ➢ 泌尿系统（输尿管、膀胱、肾等） ➢ 腹膜后 ➢ 腹壁病变
盆腔肿块的鉴别诊断
卵巢肿瘤最基本的体征是盆腔肿块。盆腔 肿块鉴别诊断的目的是区分肿物的来源，是否为赘生物，及其危害（良恶性）。
盆腔及下腹部包块提示：实质脏器的增大、 空腔器官的膨胀、对炎症过程的反应和肿 瘤的存在等。对于这个区域的占位性病变 的发现和重视、分析和判定，就是对卵巢 肿瘤的鉴别。
女娲造人，体现了人类可贵 的创造力和探求精神，也使我 们感受到生而为人的自豪。今 天，我们面对的广大世界，依 然有许多未知领域，等待我们 去探求，去追索，去感受那种 创造成功的喜悦。
神话特点:
大胆而新奇的想象
盆腔包块的诊断与处理
北京协和医院 黄惠芳
盆腔包块的来源
➢ 内生殖器（卵巢、卵管、子宫、阔韧带） ➢ 腹腔脏器（肠管、肠系膜、大网膜、肝、
读出画线字的正确读音：
澄澈 chè 幽光 yōu 绵延 mián
生气蓬勃 péng bó 莽莽榛榛 zhēn 神通广大 shén
灵敏 mǐn
枯 藤 téng
词语解释：
莽莽榛榛： 草木丛生的样子。 澄澈: 清澈透明。 绵延：延续不断。
读一读 《风俗通》二则
一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人 面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉 成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力 不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引 （牵、拉）绳絙于泥中，举以为人。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有 人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累， 竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把 它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上， 就变成了一个个人。
二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。
挥洒泥浆
女
人类绵延
【合作探究】 主题—— “神”性和“人”性的结
合 奇特和合理的统一
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论 记录，然后由小组代表发言交流。
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
盆腔肿块的鉴别诊断(成年期-3)
▪ 圆韧带及阔韧带肿块
– 囊肿、血肿
▪ 腹膜和大网膜肿瘤
– *转移性疾患 – *盆腔炎症疾患(PID) – *子宫内膜异位症 – 大网膜或肠系膜囊肿
放线菌感染
*是比较常见和比较重要的
盆腔肿块的鉴别诊断(成年期-4)
▪ 肠管
• *阑尾脓肿 • 局限性肠炎、憩室炎 • 肠梗阻 • *癌，特别是乙状结肠、直肠癌
▪ 下泌尿系
– *膨胀的膀胱 – 膀胱周围脓肿 – 膀胱憩室 – 输尿管憩室
*是比较常见和比较重要的
盆腔肿块的鉴别诊断(成年期-5)
▪ 腹膜后
• 盆腔肾、多囊肾、肾积水 • 胰腺假囊肿 • 动脉瘤 • *腹膜后肿瘤(纤维瘤、脂肪瘤、神经鞘瘤等) • 淋巴瘤(生殖道各部位及盆腹腔)
▪ 上腹部脏器
• 肝肿大、脾肿大等
探究品味
复述课文，对照《风俗通》中 关于女娲的记载，找出课文丰 富了哪些内容?哪里最见出作者 的想像力。
思考：丰富了以下内容：
1、造人动机的产生 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢快场面 4、女娲的情绪和心理 5、作者的评述
足见作者想像的丰富
• 1、原短文内容框架
揉黄泥
女娲造人
男 人
▪ 子宫
– 宫内孕 – 葡萄胎 – 子宫积血和子宫积脓 – *子宫肌瘤，特别是浆膜下肌瘤 – 子宫内膜癌 – 子宫肉瘤 – 子宫腺肌病
*是比较常见和比较重要的
盆腔肿块的鉴别诊断(成年期-2)
▪ 附件
– *卵巢生理性肿大 – *卵巢肿瘤 – *宫外孕 – *输卵管积水、输卵管脓肿 – 输卵管癌
*是比较常见和比较重要的
人教版《女娲造人》PPT课 件
学习目标
初步了解神话的特点。 复述故事情节，理解本文想 像手法的运用。 感受文中所表现的喜悦之情, 谈谈你对女娲的认识。
•
• 神话是远古人民表现对自然及文化现象 的理解与想象的故事。它是人类早期的 不自觉的艺术创作。神话并非现实生活 的科学反映，而是由于远古时代生产力 的水平很低，人们不能科学地解释世界、 自然现象和原始社会文化生活的起源和 变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借助想象和幻想把自然力和客观世界拟 人化的结果。
▪ 前腹壁
– 血肿、脂肪瘤、子宫内膜异位
鉴别诊断的注意要点-1
为了准确做出盆腔包块的鉴别诊断，尚应注意以 下几点：
明晰盆腔结构、解剖位置、功能状况以及可能发 生的病理改变，是考虑问题的基本出发点。子宫、 附件、乙状结肠、直肠等都容易发生肿瘤；膀胱、 小肠又常影响检查的准确性。
年龄不同所患疾病亦不同。儿童期真骨盆很浅， 肿块多在下腹或脐周，容易忽略来自盆腔的肿物。 此期子宫肿物甚少见；也很少有卵巢生理性肿大。 青春期月经初潮或初潮不久的痛经出现包块应考 虑生殖道畸形。生育年龄多炎症，与妊娠相关的 问题增加。绝经后是各种肿瘤高发时期。
➢ 下面提供一个鉴别诊断的索引参考
盆腔肿块的鉴别诊断(儿童期)
▪ 腹膜前
• 脐尿管囊肿
• 肠系膜囊肿
• *卵巢肿瘤(主要是生殖细胞及性腺间质肿瘤)
• 淋巴瘤
▪ 腹膜后
– *多囊肾
– 肾母细胞瘤
– *神经母细胞瘤
– 髂前肿瘤
*是比较常见和比较重要的
青春期 盆腔包块 生殖道畸形可能
盆腔肿块的鉴别诊断(成年期-1)
“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特
“人”的心 理、情感、 活动
想像 真实合理
思考讨论
女娲是个怎样的形象？
神性 神通广大
女娲
人性
人性化的神
勤劳、聪明、 有爱心、有创 造力
【争论题】
• 这个神话故事的内容违背了 科学性，今天学习这个故事 是否有意义？
盆腔包块的来源
➢ 卵巢是个很奇怪的器官，活动频繁，它 不仅能随年龄、月经周期和生育而变化， 还可发生身体各个部位的肿瘤，容易接 受其他部位来源的肿瘤转移，甚至原发 灶很小，还不能发现时；而且长了肿瘤， 大多无症状。
盆腔肿块的鉴别诊断
➢ 除组织学分类外还可从不同的角度 来对这些肿块进行分类，比如良性、 恶性；囊性、实性、囊实性；生理 性、赘生性；腹腔内、腹膜后等等
脾等） ➢ 泌尿系统（输尿管、膀胱、肾等） ➢ 腹膜后 ➢ 腹壁病变
盆腔肿块的鉴别诊断
卵巢肿瘤最基本的体征是盆腔肿块。盆腔 肿块鉴别诊断的目的是区分肿物的来源，是否为赘生物，及其危害（良恶性）。
盆腔及下腹部包块提示：实质脏器的增大、 空腔器官的膨胀、对炎症过程的反应和肿 瘤的存在等。对于这个区域的占位性病变 的发现和重视、分析和判定，就是对卵巢 肿瘤的鉴别。
女娲造人，体现了人类可贵 的创造力和探求精神，也使我 们感受到生而为人的自豪。今 天，我们面对的广大世界，依 然有许多未知领域，等待我们 去探求，去追索，去感受那种 创造成功的喜悦。
神话特点:
大胆而新奇的想象
盆腔包块的诊断与处理
北京协和医院 黄惠芳
盆腔包块的来源
➢ 内生殖器（卵巢、卵管、子宫、阔韧带） ➢ 腹腔脏器（肠管、肠系膜、大网膜、肝、
读出画线字的正确读音：
澄澈 chè 幽光 yōu 绵延 mián
生气蓬勃 péng bó 莽莽榛榛 zhēn 神通广大 shén
灵敏 mǐn
枯 藤 téng
词语解释：
莽莽榛榛： 草木丛生的样子。 澄澈: 清澈透明。 绵延：延续不断。
读一读 《风俗通》二则
一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人 面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉 成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力 不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引 （牵、拉）绳絙于泥中，举以为人。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有 人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累， 竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把 它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上， 就变成了一个个人。
二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。
挥洒泥浆
女
人类绵延
【合作探究】 主题—— “神”性和“人”性的结
合 奇特和合理的统一
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论 记录，然后由小组代表发言交流。
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
盆腔肿块的鉴别诊断(成年期-3)
▪ 圆韧带及阔韧带肿块
– 囊肿、血肿
▪ 腹膜和大网膜肿瘤
– *转移性疾患 – *盆腔炎症疾患(PID) – *子宫内膜异位症 – 大网膜或肠系膜囊肿
放线菌感染
*是比较常见和比较重要的
盆腔肿块的鉴别诊断(成年期-4)
▪ 肠管
• *阑尾脓肿 • 局限性肠炎、憩室炎 • 肠梗阻 • *癌，特别是乙状结肠、直肠癌
▪ 下泌尿系
– *膨胀的膀胱 – 膀胱周围脓肿 – 膀胱憩室 – 输尿管憩室
*是比较常见和比较重要的
盆腔肿块的鉴别诊断(成年期-5)
▪ 腹膜后
• 盆腔肾、多囊肾、肾积水 • 胰腺假囊肿 • 动脉瘤 • *腹膜后肿瘤(纤维瘤、脂肪瘤、神经鞘瘤等) • 淋巴瘤(生殖道各部位及盆腹腔)
▪ 上腹部脏器
• 肝肿大、脾肿大等
探究品味
复述课文，对照《风俗通》中 关于女娲的记载，找出课文丰 富了哪些内容?哪里最见出作者 的想像力。
思考：丰富了以下内容：
1、造人动机的产生 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢快场面 4、女娲的情绪和心理 5、作者的评述
足见作者想像的丰富
• 1、原短文内容框架
揉黄泥
女娲造人
男 人
▪ 子宫
– 宫内孕 – 葡萄胎 – 子宫积血和子宫积脓 – *子宫肌瘤，特别是浆膜下肌瘤 – 子宫内膜癌 – 子宫肉瘤 – 子宫腺肌病
*是比较常见和比较重要的
盆腔肿块的鉴别诊断(成年期-2)
▪ 附件
– *卵巢生理性肿大 – *卵巢肿瘤 – *宫外孕 – *输卵管积水、输卵管脓肿 – 输卵管癌
*是比较常见和比较重要的
人教版《女娲造人》PPT课 件
学习目标
初步了解神话的特点。 复述故事情节，理解本文想 像手法的运用。 感受文中所表现的喜悦之情, 谈谈你对女娲的认识。
•
• 神话是远古人民表现对自然及文化现象 的理解与想象的故事。它是人类早期的 不自觉的艺术创作。神话并非现实生活 的科学反映，而是由于远古时代生产力 的水平很低，人们不能科学地解释世界、 自然现象和原始社会文化生活的起源和 变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借助想象和幻想把自然力和客观世界拟 人化的结果。
▪ 前腹壁
– 血肿、脂肪瘤、子宫内膜异位
鉴别诊断的注意要点-1
为了准确做出盆腔包块的鉴别诊断，尚应注意以 下几点：
明晰盆腔结构、解剖位置、功能状况以及可能发 生的病理改变，是考虑问题的基本出发点。子宫、 附件、乙状结肠、直肠等都容易发生肿瘤；膀胱、 小肠又常影响检查的准确性。
年龄不同所患疾病亦不同。儿童期真骨盆很浅， 肿块多在下腹或脐周，容易忽略来自盆腔的肿物。 此期子宫肿物甚少见；也很少有卵巢生理性肿大。 青春期月经初潮或初潮不久的痛经出现包块应考 虑生殖道畸形。生育年龄多炎症，与妊娠相关的 问题增加。绝经后是各种肿瘤高发时期。
➢ 下面提供一个鉴别诊断的索引参考
盆腔肿块的鉴别诊断(儿童期)
▪ 腹膜前
• 脐尿管囊肿
• 肠系膜囊肿
• *卵巢肿瘤(主要是生殖细胞及性腺间质肿瘤)
• 淋巴瘤
▪ 腹膜后
– *多囊肾
– 肾母细胞瘤
– *神经母细胞瘤
– 髂前肿瘤
*是比较常见和比较重要的
青春期 盆腔包块 生殖道畸形可能
盆腔肿块的鉴别诊断(成年期-1)