女娲造人优秀课件
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《女娲造人》ppt课件
豪迈的）。
神通广大： 本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。 莽莽榛榛： 草木丛生的样子。
210 01
整体感知
整体感知——理清文章结构
➢ 第一部分(1~3)：引出女娲造人的想法。 ➢ 第二部分(4~16)： 叙述女娲造人的过程。 ➢ 第三部分(17)： 叙写女娲解决了造人后的麻烦。
210 01
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“人”的心理、 情感、活动
想像 真实合理
210 01
深入探究
深入探究
3.结合女娲形象，体会想象的特点。
大胆奇特 合情合理
想象
210 01
女娲 造人
深入探究
深入探究——品味语言
第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？ 作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如“笑”“假装生 气”。这些描写突出了女娲是个活泼、可爱的女神。正因为她的可爱， 当她感到孤独时，她才想到造人，造和自己一样的人。
210 01
整体感知
整体感知——生字正音
开辟（ pì ） 澄澈（chénɡ ） 掺和（ chān ） 绵延（ yán ）
女娲（ wā ）
莽莽榛榛（பைடு நூலகம்zhēn ）
掘（ jué ）
幽光（ yōu ）
捏（ niē ）
踪迹（ zōnɡ ）
疲倦不堪（ juàn kān ）
210 01
整体感知
整体感知——理解词语
210 01
板书设计
板书设计
女娲造人
起因
行走原野 灵机一动
感到孤独 该添点什么 创造像自己的生物加入到世间
过程
揉团黄土造第一个人
藤条一挥
解决人类延续问题 分男女 创造后代
神通广大： 本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。 莽莽榛榛： 草木丛生的样子。
210 01
整体感知
整体感知——理清文章结构
➢ 第一部分(1~3)：引出女娲造人的想法。 ➢ 第二部分(4~16)： 叙述女娲造人的过程。 ➢ 第三部分(17)： 叙写女娲解决了造人后的麻烦。
210 01
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“人”的心理、 情感、活动
想像 真实合理
210 01
深入探究
深入探究
3.结合女娲形象，体会想象的特点。
大胆奇特 合情合理
想象
210 01
女娲 造人
深入探究
深入探究——品味语言
第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？ 作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如“笑”“假装生 气”。这些描写突出了女娲是个活泼、可爱的女神。正因为她的可爱， 当她感到孤独时，她才想到造人，造和自己一样的人。
210 01
整体感知
整体感知——生字正音
开辟（ pì ） 澄澈（chénɡ ） 掺和（ chān ） 绵延（ yán ）
女娲（ wā ）
莽莽榛榛（பைடு நூலகம்zhēn ）
掘（ jué ）
幽光（ yōu ）
捏（ niē ）
踪迹（ zōnɡ ）
疲倦不堪（ juàn kān ）
210 01
整体感知
整体感知——理解词语
210 01
板书设计
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女娲造人
起因
行走原野 灵机一动
感到孤独 该添点什么 创造像自己的生物加入到世间
过程
揉团黄土造第一个人
藤条一挥
解决人类延续问题 分男女 创造后代
人教版七年级语文上册第21课《女娲造人》优质课件
初读课文
2.回顾学法
这篇神话故事有很多耐人寻味的地方，需要 深入阅读才能发现。我们运用学习《皇帝的新装》 这篇童话时所用到的学习方法，展开深入阅读活 动。回顾一下，《皇帝的新装》这篇课文我们是 怎么学习的呢？
初读课文 学习方法
快速阅读，梳理情节。 美读“精要”，品赏形象。 合作探究，领悟主旨。
生活的原始理解的故事。这些故事往往表现了远
古人民与自然的斗争和对理想的追求。它大致分
为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其
中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，
是人类早期用幻想的形式对自然、宇宙所做的幼 稚解释与描述，反映出古人对天地宇宙和人类由 来的原始观念。这类神话大体可以分为由神来开 辟大地、由巨人化生万物和自然演化而形成世界 三大类。
本文是一篇创世神话。各民族几乎都有自己 的创世神话，关于人类起源的传说可多了，课下 自己找一找，读一读，想一想：他们为什么会创 造出这样的神话故事呢？
课后作业
1. 改编故事：请将《风俗通》中“女娲造人” 原文，按照你想表达的意图，再改编一个新 的神话故事。要求发挥想象，想象根植于现 实又合情合理。
象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话
大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创
世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用
想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代
人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
知识备查
神话特点
（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工； （2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； （3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
女娲不再是一个无喜无悲、高高在上的神，而是一个有着喜
《女娲造人》(ppt)课件
6. 兴高采烈： 形容兴致高，情绪热烈。 例句：星期六，同学们在老师的带领下去森林公园春游， 坐在大巴车上，大家兴高采烈地唱个不停。
7．神通广大： 泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能 的力量，今指特别高明的本领。 例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七 十二般变化。
8．疲倦不堪： 非常疲乏，不能坚持下去。 例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。
2.【手法探究】本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法?
【答案】一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象, 在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩 充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人,怎样造 更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的 想象。
二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象, 作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气蓬勃起来才好”,表现了女娲 内心的孤独以及她 要创造有活力的世界的愿望;听着“人”喊妈妈的声音, 她则“满心欢喜,眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗？
举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。
2．灵敏： 这样就突出了重点，揭示了中心。
第二种说法，依次为少昊(hào)、颛顼、帝喾、尧、舜；
7．神通广大： 泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能 的力量，今指特别高明的本领。 例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七 十二般变化。
8．疲倦不堪： 非常疲乏，不能坚持下去。 例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。
2.【手法探究】本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法?
【答案】一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象, 在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩 充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人,怎样造 更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的 想象。
二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象, 作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气蓬勃起来才好”,表现了女娲 内心的孤独以及她 要创造有活力的世界的愿望;听着“人”喊妈妈的声音, 她则“满心欢喜,眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗？
举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。
2．灵敏： 这样就突出了重点，揭示了中心。
第二种说法，依次为少昊(hào)、颛顼、帝喾、尧、舜；
人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共48张PPT)
拓展延伸
西方造人故事：
亚当和夏娃
亚 当 与 夏 娃
拓展延伸
“耶和华造人”与“女娲造人” 有什么相同之处？
都是利用土来造人。
拓展延伸
本文是根据《风俗通》改写的，比 较《风俗通》里关于“女娲造人”的记 载，看看本文丰富了哪些内容？
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了， 女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中， 拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。
女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形 象的化身。
合作探究
女娲造人的具体过程是真的吗？你 怎样理解这种写法？
女娲造人的情节显然是想象的，神话是在科学水 平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的 诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求 自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了， 这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。 今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领 域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创 造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
觉，请找出相关的句子。 一是女娲在造出人后，不由得满心欢喜，眉 开眼笑，因为这生命是自己一手创造的。
二体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人 类落地后开口就喊妈妈，许多小人的欢呼跳 跃等。
合作探究
女娲造人前与造人后的心情发生了哪些变化? 造人前：感到非常孤独（第2段）
造人后：满心欢喜，眉开眼笑（第9段）有说不 出的高兴和安慰，再也不感觉到孤独、寂寞了 （第12段）
袁珂作品
检查预习
读准字音
女娲（ wā ） 澄澈（chéng ） 揉团（ róu ）
莽莽榛榛（ zhēn ） 掺和（ huo ） 绵延 （ yán ）
检查预习
《女娲造人》PPT优秀课件
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
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袁珂
-.
作者简介
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，
四川新都人，神话学家。长期从事中国古代 神话研究工作，在古代神话资料的搜集、考 证、注疏等方面做了大量的工作。
主 要 著 作 有 《 中 国 古 代 神 话 》《 山 海 经校注》等。《中国古代神话》是中国第一 部较系统的汉民族古代神话专著。
字词积累
女娲 （wā） 揉 róu 荒凉
寂寞
蓬勃 （pénɡ） 澄澈（chénɡ chè）
掺和 （huo）
非凡
气概
灵敏（mǐn）泥潭 （tán）
绵延 (mián)
神通广大
眉开眼笑
莽莽榛榛 （mǎnɡ）（zhēn）
1．澄澈：清澈透明。 2．灵敏：反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。
灵敏、灵活辨析： “灵敏”侧重于敏捷、迅速，如：这台测试仪反应灵敏，能很好地检测患者的病情。 “灵活”侧重于随机应变，如：我们要懂得灵活处理问题。 3．绵延：延续不断。 4．莽莽榛榛：草木丛生的样子。 5．眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
拓展训练 延伸阅读
《夸父逐日》 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭； 河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化 为邓林。
拓展训练 延伸阅读
《夸父逐日》译文 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他 感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水；黄河、渭 水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就 半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
神话
马克思曾说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支 配自然力，把自然力加以形象化。”
神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然 和社会形式本身”。
由此可知，神话带有浓厚的__幻___想___色彩，是先民解释世界的尝 试。女娲造人故事本身属于先民的创世神话。
-.
作者简介
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，
四川新都人，神话学家。长期从事中国古代 神话研究工作，在古代神话资料的搜集、考 证、注疏等方面做了大量的工作。
主 要 著 作 有 《 中 国 古 代 神 话 》《 山 海 经校注》等。《中国古代神话》是中国第一 部较系统的汉民族古代神话专著。
字词积累
女娲 （wā） 揉 róu 荒凉
寂寞
蓬勃 （pénɡ） 澄澈（chénɡ chè）
掺和 （huo）
非凡
气概
灵敏（mǐn）泥潭 （tán）
绵延 (mián)
神通广大
眉开眼笑
莽莽榛榛 （mǎnɡ）（zhēn）
1．澄澈：清澈透明。 2．灵敏：反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。
灵敏、灵活辨析： “灵敏”侧重于敏捷、迅速，如：这台测试仪反应灵敏，能很好地检测患者的病情。 “灵活”侧重于随机应变，如：我们要懂得灵活处理问题。 3．绵延：延续不断。 4．莽莽榛榛：草木丛生的样子。 5．眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
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《夸父逐日》 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭； 河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化 为邓林。
拓展训练 延伸阅读
《夸父逐日》译文 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他 感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水；黄河、渭 水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就 半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
神话
马克思曾说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支 配自然力，把自然力加以形象化。”
神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然 和社会形式本身”。
由此可知，神话带有浓厚的__幻___想___色彩，是先民解释世界的尝 试。女娲造人故事本身属于先民的创世神话。
语文七年级上册《女娲造人》优秀实用课件：19页52页PPT
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
52
语文七年级上册《女娲造人》优秀实 用课件：19页
41、俯仰终宇戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 44、欲言无予和，挥杯劝孤影。 45、盛年不重来，一日难再晨。及时 当勉励 ，岁月 不待人 。
▪
第21课 《女娲造人》课件(共31张ppt)
勤劳
她工作着，工作着,一直工作到晚霞布满天空，星星和 月亮射出幽光。夜深了。她只把头枕在山崖上，略睡一睡。 第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。（第13段）
会疲惫
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲 下来。（第4段）
大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿， 而她本人已经疲倦不堪了。（第14段）
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚 一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊:“妈妈！”（第5-7段）
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神， 和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气 概。（第11段）
聪明智慧
想着，她就顺手从他边掘起一团黄泥，掺和了水，在手 里揉团着，揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。（第5段）
任
务
单
任务一：讲·造人故事
任务三：思·女神形象
任务四：溯·创世奇说
任务一
讲·造人故事
要求：
根据图片提示， 流畅完整地复述本文故事。
照照自己的影子
为什么不创造一种 像自己的生物呢？
“妈妈!”
“妈妈,妈妈！”
妈妈
妈妈
妈妈
任务二
思·女神形象
要求：
①请流畅完整地口述故事 ②分组合作，逐段讲解文章。
天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和 星样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道在什么时候，出现了一个神通广 大的女神，叫作女娲。
接下来，会发生什么呢？ 我们有请袁珂爷爷给大家讲故事!
袁珂（1916-2001），作 家、神话学家，四川新都人。 著有《中国古代神话》《山 海经校注》等
“始祖母神”
女娲造人课件(32张ppt)
“人”的 心理、情 感、活动
想像 真实合理
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——3.结合女娲形象，体会想象的特点
大胆奇特 合情合理
想象
女娲 造人
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——品味语言
第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？
作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如 “笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活 泼、可爱的女神。正因为她的可爱，当她感到孤独 时，她才想到造人，造和自己一样的人。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——品味语言
读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知—— 词语解释
绵延：延续不断。 澄澈：清澈透明。 气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直 、豪迈的）。 神通广大： 本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
新课导入
第二节
整体感知
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知—— 作家作品
袁珂，原名袁圣时，汉人，作家，生于成都市
新都区，生于1916年7月12日，逝于2001年7月 14日，享年85岁。著有《中国古代神话》《中 国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》 《袁珂神话论集》等。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
第21课《女娲造人》课件(共31张ppt)
①令人物形象更真实亲近、活灵活现； ②令故事情节更丰富，生动形象； ③激发读者阅读兴趣；
课堂小结
能突出中心
详写
与中心关系不大
略写
人来到世间的过程是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对 造人之前的世界的景象则略写。
两种造人方法，第一种详写，第二种略写。这是因为前者最能体现女娲造人 的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。
让男人和女人配合创造后代。
人物分析
女娲
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文， 找出相关语句加以分析。
人物分析
（1）“走啊走的，她走得有些疲倦了…… 池水里的影子也向着她生气。”
这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情， 会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、 充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。
字词积累
pì
开辟
yōu
幽光
wā
女娲
chān
掺和
zhēn
chénɡ
莽莽 榛 榛 澄 澈
niē
zōnɡ
捏
踪迹
juàn kān
疲倦 不堪
róu
揉团
jué
掘
yán
绵延
词语解释
【神通广大】 原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的 本领。
【莽莽榛榛】 草木丛生的样子。 【疲倦不堪】 疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。 【澄澈】 清澈透明。 【绵延】 延续不断
• 运用人物的多种描写手法（神态、心理、 动作、外貌、语言等）
• 人物情感的丰富变化 • 聚焦人物身上可放大的有趣点 • 环境的烘托
对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容， 哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样 处理。
课堂小结
能突出中心
详写
与中心关系不大
略写
人来到世间的过程是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对 造人之前的世界的景象则略写。
两种造人方法，第一种详写，第二种略写。这是因为前者最能体现女娲造人 的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。
让男人和女人配合创造后代。
人物分析
女娲
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文， 找出相关语句加以分析。
人物分析
（1）“走啊走的，她走得有些疲倦了…… 池水里的影子也向着她生气。”
这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情， 会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、 充满活力和创造力的孩子，而不是一个神。
字词积累
pì
开辟
yōu
幽光
wā
女娲
chān
掺和
zhēn
chénɡ
莽莽 榛 榛 澄 澈
niē
zōnɡ
捏
踪迹
juàn kān
疲倦 不堪
róu
揉团
jué
掘
yán
绵延
词语解释
【神通广大】 原是佛教用语，指神奇的法术，今指无所不能的 本领。
【莽莽榛榛】 草木丛生的样子。 【疲倦不堪】 疲倦得无法坚持下去。堪，能忍受，能承受。 【澄澈】 清澈透明。 【绵延】 延续不断
• 运用人物的多种描写手法（神态、心理、 动作、外貌、语言等）
• 人物情感的丰富变化 • 聚焦人物身上可放大的有趣点 • 环境的烘托
对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容， 哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样 处理。
《女娲造人》PPT优秀课件
答案 女娲造出的人是聪明美丽的生物，会喊“妈妈”，身体小，相貌举止有 些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，有一种管理宇宙的非凡气概。 女娲给他们取的名字是人，他们称呼女娲为妈妈。
6.“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”一句中 “这样”指代什么?
答案 让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。
初读感知
自读课文
同学们快速阅读课文，边读边圈点勾画重点，准备复述课文。 复述导航： 1.抓住故事的主要情节，人物、起因、经过、结果。 2.口齿清楚，态度大方，条理清晰，注意把握复述时的语调、语态。
1
2
3
4
5
6
初读思考
1.试用简洁的语言概括课文的主要内容。 答案 天地开辟以后，女娲感到很孤独，于是用黄泥揉出了人，从此世界上有了人类。
答案 衬托女娲造人不辞辛苦。
2.女娲在造人前与造人后的心情发生了哪些变化？ 答案 造人前：感到非常孤独。 造人后：满心欢喜，眉开眼笑，有说不出的高兴和安慰，再也不感到孤独、寂寞了。
3.课文处处洋溢着人类诞生的喜悦之感，请找出相关句子。 答案 (提示)①女娲在造出人后，“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，因为这生命是自 己一手创造的。 ②体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”，许多小人 的欢呼跳跃等。
第21课 女娲造人
袁 珂
课时目标
01 速读课文，把握内容，理清结构。 02 深入探究，赏析人物，探究写法。(重点)
导入
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地里有一块古代文 学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗? 那 我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。你们能说出哪些神话 故事的名称吗?举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女 娲，同学们可能并不陌生，今天我们一起来学习这篇神话《女娲造人》。
6.“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”一句中 “这样”指代什么?
答案 让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。
初读感知
自读课文
同学们快速阅读课文，边读边圈点勾画重点，准备复述课文。 复述导航： 1.抓住故事的主要情节，人物、起因、经过、结果。 2.口齿清楚，态度大方，条理清晰，注意把握复述时的语调、语态。
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初读思考
1.试用简洁的语言概括课文的主要内容。 答案 天地开辟以后，女娲感到很孤独，于是用黄泥揉出了人，从此世界上有了人类。
答案 衬托女娲造人不辞辛苦。
2.女娲在造人前与造人后的心情发生了哪些变化？ 答案 造人前：感到非常孤独。 造人后：满心欢喜，眉开眼笑，有说不出的高兴和安慰，再也不感到孤独、寂寞了。
3.课文处处洋溢着人类诞生的喜悦之感，请找出相关句子。 答案 (提示)①女娲在造出人后，“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，因为这生命是自 己一手创造的。 ②体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”，许多小人 的欢呼跳跃等。
第21课 女娲造人
袁 珂
课时目标
01 速读课文，把握内容，理清结构。 02 深入探究，赏析人物，探究写法。(重点)
导入
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地里有一块古代文 学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗? 那 我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。你们能说出哪些神话 故事的名称吗?举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女 娲，同学们可能并不陌生，今天我们一起来学习这篇神话《女娲造人》。
《女娲造人》PPT精品课件
的具体过程，表现了远古人 们对自身来源的好奇与探求，以及在当时社会生活条件下 所作出的极富想象力的解释，使人读来仿佛置身于生命初 创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。
重点分析
文章的写作特色： （1）想象丰富，联想奇特。 （2）详略得当，重点突出。
课后作业
• 1.完成课后练习。 • 2.展开想象，进行改写和续写，可以想象
人类出现以后的世界的变化，进行续写。
谢谢观看
内容分析
文章层次：
（1-4段）女娲造人原因 （5-16段）女娲造人的过程、方法 （17-18段）女娲使人类繁衍
内容分析
女娲为什么给她心爱的孩子取名 叫“人”？
“人”这个字是象形文字，像人的模样，上半 部是人的上半身，下半部是人的两条腿，“人”由 此而来。
内容分析
女娲是怎样造人的？
女娲用了两种方法，先是用黄泥揉团成人，这种方法 比较慢，所以使女娲疲倦不堪；后来她用一条枯藤，伸入 一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥 点溅落的地方，就出现了人。后一种方法简单省事，能造 出更多的人。
识记字词
• （1）掌握下列加点字的字音、字形。 • 开辟（pì） 女娲（wā） 揉（róu） 掘（jué） • （2）理解下列词语的含义。 • 蓬勃：繁荣，旺盛。 • 莽莽榛榛：草木丛生的样子。 • 澄澈：清澈透明。 • 气概：在对待重大问题上表现的态度、举动或气势（专指正
直、豪迈的）。 • 绵延：延续不断。
内容分析
女娲的形象：
神通广大；工作勤奋； 大公无私；感情丰富； 充满爱心；有智慧、 极其聪明；心灵手巧； 考虑周全
重点分析
女娲造人的具体过程是真的吗？ 你怎样理解这种写法？
女娲造人的情节显然是想象的，神话是在科学水平不发达 的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生作出科学准确 的解释，但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于 想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰是神话 故事中的亮点。这种想象体现了远古时代人们强烈的求知欲望。
重点分析
文章的写作特色： （1）想象丰富，联想奇特。 （2）详略得当，重点突出。
课后作业
• 1.完成课后练习。 • 2.展开想象，进行改写和续写，可以想象
人类出现以后的世界的变化，进行续写。
谢谢观看
内容分析
文章层次：
（1-4段）女娲造人原因 （5-16段）女娲造人的过程、方法 （17-18段）女娲使人类繁衍
内容分析
女娲为什么给她心爱的孩子取名 叫“人”？
“人”这个字是象形文字，像人的模样，上半 部是人的上半身，下半部是人的两条腿，“人”由 此而来。
内容分析
女娲是怎样造人的？
女娲用了两种方法，先是用黄泥揉团成人，这种方法 比较慢，所以使女娲疲倦不堪；后来她用一条枯藤，伸入 一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥 点溅落的地方，就出现了人。后一种方法简单省事，能造 出更多的人。
识记字词
• （1）掌握下列加点字的字音、字形。 • 开辟（pì） 女娲（wā） 揉（róu） 掘（jué） • （2）理解下列词语的含义。 • 蓬勃：繁荣，旺盛。 • 莽莽榛榛：草木丛生的样子。 • 澄澈：清澈透明。 • 气概：在对待重大问题上表现的态度、举动或气势（专指正
直、豪迈的）。 • 绵延：延续不断。
内容分析
女娲的形象：
神通广大；工作勤奋； 大公无私；感情丰富； 充满爱心；有智慧、 极其聪明；心灵手巧； 考虑周全
重点分析
女娲造人的具体过程是真的吗？ 你怎样理解这种写法？
女娲造人的情节显然是想象的，神话是在科学水平不发达 的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生作出科学准确 的解释，但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于 想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰是神话 故事中的亮点。这种想象体现了远古时代人们强烈的求知欲望。
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2、造人的具体过程 3、人造出后的欢欣喜悦场面 4、喜怒哀乐的情绪和心理活动。 5、作者的评述
女娲造出小人后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的 人性化描写最能体现出作者的想像力。
1、故事中哪些地方表现女娲的神力?
一天变化七十次 放…接触…活…喊 挥洒…溅落…出现 这些都表现出女娲非凡的能 力，是一个神通广大的“神”。
她有人的孤独感,她有人的喜怒哀乐，她 会笑，还会假装生气，她是一位勤劳智慧慈爱 善良充满爱心的母亲
3、作者为什么Leabharlann 女娲塑造得更像一个 “人”？因为是“人”，她才像人一样感到了寂寞 孤独，才有了造人的动机和愿望；因为是 “人”，才能感受到人与人之间的温暖和柔情； 因为是“人”，她才感受到人间的天伦之乐， 产生做母亲的自豪和欣慰，才能那样的不顾疲 劳，那样的勤劳和智慧。 这样可以看到神话的情节虽然是想象的， 但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
2 、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
为什么要造人，是因为她感到寂寞孤独 具有人的情感和愿望 造什么样的人，在水中照影，模仿自己的样子造出人 具有人的经验和特点 造出人后，叫她“妈妈”，感到满心欢喜，眉开眼笑 和人一样有做母亲的自豪和欣慰 夜深了，枕….睡…..天刚微明，赶紧起来……. 和人类母亲一样勤劳忙碌
“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲 造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的轻松、娴熟、 认真、执著。
4、第九段表现了女娲怎样的品质？
“满心欢喜”“眉开眼笑”，充分表明女娲对小 家伙的喜爱，她的心理充满欢乐、喜悦，表现女 娲的慈爱、善良、充满爱心。 5、第十三段按什么顺序写的？表现了女娲 怎样的精神？ 按时间顺序，写女娲夜以继日地工作，表现了她 勤劳执著、忘我的工作精神。
女 娲 造 人
造人原因： 造人具体过程
造人后的欢快场面
寂寞荒凉、感到孤独 1、顺手掘\掺和\揉团 2、拉\伸入\搅\挥洒 3、考虑男女配合 跳跃\欢呼\震响周围…
情绪和心理活动
笑\假装生气\高兴\安慰\满心欢 喜\眉开眼笑….
感到很满意
作者的评述
果然简单省事
工作没有终止
课文丰富了以下内容:
1、造人的动机
以现代人的思维来看，女娲 造人的内容违背了生物进化的科 学原理，远古人类为什么要创造 这个故事？今天学习它是否有意 义呢？
远古人类对于我们人类自身是怎样起源、 怎样产生的，无法理解，也无法作出科学解 释，于是只能求助于神仙，于是就想像出一 个神——女娲，由她来创造出人类。
古代的神话故事，表现出我们人类祖先 在征服自然过程中的探索精神和创造精神。 在科学技术发达的今天，依然有许多未知领 域，等待我们去发现和探索，因此我们仍然 需要这种精神。
1、第三段“添一点什么东西进去呢？”在文中起什么作用？
是过渡句，承上启下，引出后文女娲造人一事。 2、第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？ 在这里，作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描写 如“笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲的活泼、可爱聪 明智慧。
3、读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。
你知道我国有哪些广为 流传的神话故事或传说？
盘古开天辟地
夸 父 逐 日
后 羿 射 日
嫦 娥 奔 月
精 卫 填 海
女 娲 造 人
袁珂
神话是关于神仙或神化的古代英雄故事， 是古代劳动人民对自然现象或社会生活的一 种天真的解释和美丽的向往。 神话的特点：
（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺 术加工 （2）神话的创作基础是现实生活，创作方法则是 浪漫主义的 （3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念，
chān 掺合
niē
róu 揉团
tuá n
澄澈
jué
掘起
捏泥
抟
澄 幽 灵 绵
澈： 清澈透明。 光： 敏： 延：
昏暗的光。 反应快。
延续不断。
神通广大： 指特别高明的本领。
莽莽榛榛： 草木丛生的样子。
感知课文
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文 改编的，下面是这两则短文的译文。
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团 黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过 来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出 的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求 神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 对照课文，看作者丰富了哪些内容，哪些地方 最能表现出作者的想象力？
本文是一篇神话故事，是根据 《风俗通》中有关“女娲造人”的 记载改编的，作者袁珂。 《风俗通》也叫《风俗通 义》，汉代汉族民俗著作,东汉泰 山太守应劭(shào)著。书中记录了 大量的神话异闻，是研究古代汉民 族风俗和鬼神崇拜的重要文献。
字音字形
wā 女娲
ché ng
mǎng 茫莽
zhēn 榛榛
女娲造出小人后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的 人性化描写最能体现出作者的想像力。
1、故事中哪些地方表现女娲的神力?
一天变化七十次 放…接触…活…喊 挥洒…溅落…出现 这些都表现出女娲非凡的能 力，是一个神通广大的“神”。
她有人的孤独感,她有人的喜怒哀乐，她 会笑，还会假装生气，她是一位勤劳智慧慈爱 善良充满爱心的母亲
3、作者为什么Leabharlann 女娲塑造得更像一个 “人”？因为是“人”，她才像人一样感到了寂寞 孤独，才有了造人的动机和愿望；因为是 “人”，才能感受到人与人之间的温暖和柔情； 因为是“人”，她才感受到人间的天伦之乐， 产生做母亲的自豪和欣慰，才能那样的不顾疲 劳，那样的勤劳和智慧。 这样可以看到神话的情节虽然是想象的， 但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
2 、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
为什么要造人，是因为她感到寂寞孤独 具有人的情感和愿望 造什么样的人，在水中照影，模仿自己的样子造出人 具有人的经验和特点 造出人后，叫她“妈妈”，感到满心欢喜，眉开眼笑 和人一样有做母亲的自豪和欣慰 夜深了，枕….睡…..天刚微明，赶紧起来……. 和人类母亲一样勤劳忙碌
“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲 造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的轻松、娴熟、 认真、执著。
4、第九段表现了女娲怎样的品质？
“满心欢喜”“眉开眼笑”，充分表明女娲对小 家伙的喜爱，她的心理充满欢乐、喜悦，表现女 娲的慈爱、善良、充满爱心。 5、第十三段按什么顺序写的？表现了女娲 怎样的精神？ 按时间顺序，写女娲夜以继日地工作，表现了她 勤劳执著、忘我的工作精神。
女 娲 造 人
造人原因： 造人具体过程
造人后的欢快场面
寂寞荒凉、感到孤独 1、顺手掘\掺和\揉团 2、拉\伸入\搅\挥洒 3、考虑男女配合 跳跃\欢呼\震响周围…
情绪和心理活动
笑\假装生气\高兴\安慰\满心欢 喜\眉开眼笑….
感到很满意
作者的评述
果然简单省事
工作没有终止
课文丰富了以下内容:
1、造人的动机
以现代人的思维来看，女娲 造人的内容违背了生物进化的科 学原理，远古人类为什么要创造 这个故事？今天学习它是否有意 义呢？
远古人类对于我们人类自身是怎样起源、 怎样产生的，无法理解，也无法作出科学解 释，于是只能求助于神仙，于是就想像出一 个神——女娲，由她来创造出人类。
古代的神话故事，表现出我们人类祖先 在征服自然过程中的探索精神和创造精神。 在科学技术发达的今天，依然有许多未知领 域，等待我们去发现和探索，因此我们仍然 需要这种精神。
1、第三段“添一点什么东西进去呢？”在文中起什么作用？
是过渡句，承上启下，引出后文女娲造人一事。 2、第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？ 在这里，作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描写 如“笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲的活泼、可爱聪 明智慧。
3、读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。
你知道我国有哪些广为 流传的神话故事或传说？
盘古开天辟地
夸 父 逐 日
后 羿 射 日
嫦 娥 奔 月
精 卫 填 海
女 娲 造 人
袁珂
神话是关于神仙或神化的古代英雄故事， 是古代劳动人民对自然现象或社会生活的一 种天真的解释和美丽的向往。 神话的特点：
（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺 术加工 （2）神话的创作基础是现实生活，创作方法则是 浪漫主义的 （3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念，
chān 掺合
niē
róu 揉团
tuá n
澄澈
jué
掘起
捏泥
抟
澄 幽 灵 绵
澈： 清澈透明。 光： 敏： 延：
昏暗的光。 反应快。
延续不断。
神通广大： 指特别高明的本领。
莽莽榛榛： 草木丛生的样子。
感知课文
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文 改编的，下面是这两则短文的译文。
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团 黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过 来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出 的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求 神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 对照课文，看作者丰富了哪些内容，哪些地方 最能表现出作者的想象力？
本文是一篇神话故事，是根据 《风俗通》中有关“女娲造人”的 记载改编的，作者袁珂。 《风俗通》也叫《风俗通 义》，汉代汉族民俗著作,东汉泰 山太守应劭(shào)著。书中记录了 大量的神话异闻，是研究古代汉民 族风俗和鬼神崇拜的重要文献。
字音字形
wā 女娲
ché ng
mǎng 茫莽
zhēn 榛榛