《谈骨气》课文
谈骨气
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖
先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利
益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且
以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟!来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，
来吃!”这个味道是不好受的。
不食嗟来之食，表现了l 中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特
务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：‘‘许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气。这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进!
《泪珠与珍珠》阅读附答案
泪珠与珍珠（台湾）琦君①我高一念的英文课本，是奥尔珂德的《小妇人》。文中马区夫人对女儿们说的两句话：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”全班同学都读了又读，感到有无限启示。其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学语言本身的美。②又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心”一句，觉得她的比喻实在清新鲜活。不知愁的少女，总是喜欢写泪与愁的诗。看到白居易新乐府中的诗句：“莫染红素丝，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得……”大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说：“白居易固然比喻得很巧妙，却不及杜甫的四句诗，既写实，却又更深刻沉痛，境界尤高，那就是‘莫自使泪枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地总无情’。” ③他又问我们：“眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢？”我抢先回答：“因为老人的脸布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来……”大家听了都笑，老师也颔首微笑说：“你懂得就好。但多少人能体会老泪纵横的悲伤呢？”④几十年的光阴过去了，老师的话言犹在耳。如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，忧患备尝，天各一方的亲朋，能得团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。“未老莫还乡，还乡须断肠”。人生至此，才能体会杜老“眼枯即见骨”的哀痛。这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧！⑤说起“眼枯”，一半也是老年人的生理现象，我丈夫一向自诩“男儿有泪不轻弹”，现在却也得在眼科医生那儿借助“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。⑥记得儿子幼年时，我常常要为他的冥顽不灵而掉泪，儿子还奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀？”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进眼里，要用泪水冲出来。”孩子傻愣愣地摸摸我满是泪痕的脸。他哪里知道，他就是那一粒沙子呢？⑦沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说“眼因流多泪水而愈益清明”了。⑧记得有两句诗说：“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？”想像得真美。然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子裹起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见，生命在奋斗过程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又何尝不是牡蛎的泪珠呢？⑨最后听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解说慈悲的观音愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以一直流着泪。眼泪不为一己的悲痛而为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。⑩基督徒在虔诚祈祷时，想到耶稣为背负人间罪恶，钉在十字架上滴血而死的情景，信徒们常常感激得涕泪交流。那时，他们满怀感恩的心，是最纯洁真挚的。这也是奥尔珂德说“眼因流多泪水而愈益清明”的原因吧！（摘自《琦君自选集》，略有删节）1．作者在第②段中引用冰心的文句“雨后的青山，好像泪洗过的良心”，并说当时只“觉得她的比喻实在清新鲜活”。其实，这句话在本体与喻体的关系上更有妙处。请你针对这一点作简要说明。(不超过 30个字)2．第④段中说“探亲文学中”“有那么多的泪水”，这反映出人们怎样的感情？作者意在说明什么道理？(第一问不超过35个字；第二问摘录原句作答)3．通观⑤—⑦段，回答下面两个问题。（1）作者是从哪个角度来写“泪水”的？(不超过25个字)（2）请你用一句话概括作者笔下的泪水所蕴含的意义。(不要用原文，不超过40个字)A．体味忧患与苦痛的价值，探询亲情与人生的真谛。B．七十老妪仍具少女情怀，足见泪珠可以使人永葆青春。C．珍珠是牡蛎的泪珠——动人的联想，升华了文章的情思。D．宕开一笔写观音流泪、耶稣滴血，旨在增添文章的神秘感。E．珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。答案：1、雨后的青山是有颜色、有形象的，而良心是摸不着、看不见的。用抽象的良心比喻具体的青山，别出心裁。(意思对即可) 2、人们因如今海峡两岸政策开放，能得骨肉团聚，感慨不已，悲喜交加；作者意在说明“人生至此，才能体会杜老‘眼枯即见骨’的哀痛”3、⑴作者是从对亲人的体恤、爱怜这一角度来写“泪水”的。⑵答案不是唯一的，但不能与作者的写作目的相背谬(本文写泪水，意在探询亲情的真谛，评判人生的境界)。4、BD
《泪珠与珍珠》语文高二第三册教案
《泪珠与珍珠》语文高二第三册教案 [文本解读］ 《泪珠与珍珠》是台湾作家琦君的一篇充满深情的的怀乡之作、本文由自己少女时的记忆写起,真切的表现了那时的天真与直率,然后写老师如何点拨她理解白居易与杜甫诗句的旨意,她对人一辈子开始有较为真切的感悟,进而结合具体事例讲述自己对人一辈子与亲情的切身感受,事理契合交融。文章结尾宕开一笔,借讲“观音流泪”与“耶稣滴血”,表达了作者对人一辈子最高境界的崇尚与追求。 学习本文重在领悟作者的情感与思想境界,另外文章巧妙引用古文增加表达效果的技巧也应细细揣摩。 ［教学设想及其依据] 依照高中语文课程标准“应关注学生情感的发展,让学生受到美的熏陶,培养自觉的审美意识与高尚的审美情趣,培养审美感知与审美创造的能力“的要求,引导学生在朗读中解惑,在诵读中领悟,在美读中升华,从而培养学生独立阅读、自主鉴赏的能力。 ［教学目标］ 1、知识能力:欣赏清丽优美、富于含义的语言;背诵课文中引用的名言、诗句;揣摩文句透出的细腻率确实情感,提高散文的阅读能力。 ２、情感态度:感受“泪”的深刻含义,热爱生活,体验
人间真情,努力编制一个“爱”的世界、 3、过程方法:采纳诵读法阅读鉴赏文本,具体过程是:朗读感受→研读揣摩→美读欣赏→创读交流。 ［教学过程］ 一、谈话导入,明确目标 1、谈话导入。同学们,今天我们一块学习一篇自读课文,即台湾著名女作家琦君所写的一篇优美散文《泪珠与珍珠》(课件１:板书课题) 2、明确目标:鉴赏这一单元的散文,注意整体掌握散文思想内容与形式,感受散文中的“自我”,品味散文的语言。 二、初读课文,整体感知 1、自由朗读课文 2、互动交流,师生点评、 交流要点:⑴感悟妙词佳句 ⑵感知作者其人 ⑶感受课文内容或质疑问难,为下一步诵读研讨做铺垫。 三、研读感悟,揣摩情感。 1、体会文中三次出现“眼因流多泪水而愈益清明”的情感线。 文中三次出现“眼因流多泪水而愈益清明”是不是简单的重复,试依照作者的感受体会其含义。 研读:
《谈骨气》课文
谈骨气 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖
先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利
益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且
以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟!来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，
《泪珠与珍珠》教案
《泪珠与珍珠》教案 教学目标： 1、体味文中蕴涵的感情和寄寓其中的人生哲学。 2、联系实际生活，细细品味文中的感情并使之升华。 教学重点： 体味文中各种泪水所包含的丰富情感。 教学难点： 体味文中所蕴含的人生哲学。 课时安排：一课时 教学过程： 一、导入： 同学们，我相信大家都在自己的生命中留下过悲伤的泪，高兴的泪，感动的泪或是悔恨的泪，这些泪应该说都是我们生命中不可或缺的一部分。但往往是少年不识泪滋味，这些泪就被我们一抹了之了。今天，我们来看看台湾女作家琦君是如何认识泪的。（转身板书：泪珠与珍珠——琦君） 二、作者简介：（我们先来了解一下作者） 琦君，本名潘希真，1918年出生于浙江永嘉，早年就读于杭州之江大学，是著名学者夏承焘先生的高足，具有深厚的古典文化修养。1949年赴台后埋首文学创作，成为名重一时的作家。在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。晚年移居美国，至今健在。琦君以“秀外慧中的大家闺秀”风范著称，文风典雅祥和，落笔沉静含蓄，善于以清丽简洁、平易近人的文字抒发委婉曲折的情怀，与台湾同代女作家林海音为台湾当代女作家双璧。她出版了散文、小说、儿童文学、诗词、评论等著作数十种，其中散文成就最高。 三、分析课文 （一）这篇课文在开篇就引用了不少关于泪珠的诗文，现在我们具体分析，体味不同的泪里面所蕴含的不同感情。 少女时代对有关泪的诗文的单纯喜爱，对“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”是不解的。 1、奥尔珂德的《小妇人》中马区夫人说：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。” 作者当时的少女情怀，只是喜爱文学句子本身美，却不能理解句子的深刻含义。同学们读了这句话，有什么感受呢？哪位同学想谈谈自己的看法？ 设想学生观点一：我也只是喜欢句子本身的文学美。 （老师）好，请坐。他的感受跟作者一样。或许我们还没有足够的人生阅历，没有经历过曲折坎坷；所以只能欣赏其“句子本身美”——句式工整的文学美。设想学生观点二：眼泪有净化的作用，流多了泪水眼睛就被洗干净了，即愈益清明了。心因为经历苦难，心灵因此更加真诚温厚。 (老师)很好，请坐。这位同学从字面层面上基本上理解了这句话的含义。其实，奥尔珂德写的这句话，把眼和心并列起来，两相对照，形成互文，说明了“多流泪水”就是“饱经忧患”，告诉人们的是一个深刻的人生哲理：只有历经人生的艰辛，饱经世间的坎坷的人，他的心灵才会清纯、真诚，温和、宽厚。人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。（同学们把这句话记下来。）
高二语文上学期复习教案
全日制普通高级中学语文备课教案 高二上
高中语文第三册目录（新） 第一单元 1．《诗经》三首 卫风·氓秦风·无衣*邶风·静女 2．离骚（节选）…………………………………屈原 3．*孔雀东南飞（并序） 4．*汉魏晋五言诗三首 迢迢牵牛星……古诗十九首短歌行……曹操归园田居…陶渊明 △其他古诗诵读篇章——湘夫人……屈原长歌行（青青园中葵） 第二单元 5．梦游天姥吟留别………………………………李白 6．琵琶行（并序）………………………………白居易 7．近体诗六首 山居秋暝……王维登高……杜甫*蜀相……杜甫 *石头城……刘禹锡*锦瑟……李商隐*书愤……陆游 8．词七首 *虞美人………李煜雨霖铃……柳永念奴娇·赤壁怀古……苏轼 *鹊桥仙……秦观*声声慢……李清照*永遇乐·京口北固亭怀古………辛弃疾*扬州慢………姜夔 △其他古诗诵读篇章 渔翁……柳宗元闻乐天左降江州司马……元稹李凭箜篌引……李贺过华清宫………杜牧菩萨蛮……温庭筠浪淘沙…………李煜桂枝香·金陵怀古……王安石江城子·乙卯正月二十日夜记梦……苏轼 苏幕遮……周邦彦一剪梅……李清照 第三单元 9．记念刘和珍君…………………………………鲁迅
10．故都的秋……………………………………郁达夫11．*道士塔………………………………………余秋雨12．*泪珠与珍珠…………………………………琦君 △散文的艺术魅力………………………………佘树森 第四单元 13．灯下漫笔（节选）…………………………鲁迅14．漫话清高……………………………………金开诚 15．*巴尔扎克葬词………………………………雨果16．*短文两篇 美腿与丑腿……富兰克林我为什么而活着……罗素 △中国现当代散文欣赏…………………………刘锡庆 第五单元 17．六国论……………………………………苏洵 18．游褒禅山记………………………………王安石 19．*伶官传序…………………………………欧阳修 20．*石钟山记…………………………………苏轼 △词类活用 第六单元 21．项脊轩志…………………………………归有光 22．五人墓碑记………………………………张溥 23．*登泰山记…………………………………姚鼐 24．*病梅馆记…………………………………龚自珍 △综合性学习山水与文化 △文言常用句式 写作、口语交际 第一单元议论要有理有据劝说 第二单元议论要有条有理讨论
谈骨气原文
谈骨气吴晗 ①我们中国人是有骨气的。 ②战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 ③我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 ④当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 ⑤南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 ⑥孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 ⑦另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 ⑧不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 ⑨还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 ⑩孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
《泪珠与珍珠》教学设计 教案教学设计
《泪珠与珍珠》教学设计教案教学设计《泪珠与珍珠》教学设计 一、设计思想 本文是自读课文，应借助教材的“情”与“美”，发挥 学生自主阅读的精神，让其自读自悟，提高其人文素质，丰 富其精神世界，从而“培养高尚的审美情趣”。教师点要害，抓重点，拨疑难，排障碍。品味本文饱含感情充满哲理的语言，对精彩语句引导学生分析评价，借鉴吸收。努力创设氛围，通过各种手段，调动、唤醒学生对生活的感悟，在作品 和学生的心灵之间架起一座沟通的桥梁。 二、教学目的 （１）体会散文“形散而神不散”的特点，领悟作者的 情感和思想境界。 （２）品味文章温馨蕴藉、充满哲理的语言。 三、教学重点 泪珠与珍珠的内在联系。 四、教学难点 领悟作者的情感和思想境界。 五、课时安排 1课时。 六、教学过程 （一）导语
我们在初中时学过两位台湾诗人余光中和席慕蓉的各写 的一首同题诗，还记得吗？大家一起背诵他们的《乡愁》。 这两首诗都表达了海外游子思念家园故土、祖国亲人的愁思。今天我们学习另一位台湾作家琦君的散文《泪珠与珍珠》。 看看她抒写的是什么样的情怀？ （二）齐读(播放背景音乐《乡愁四韵》) 提示：文章感情纤细浓重，语言充满哲理。朗读时注意 品味那些倾注了作者情感的句子，尤其是议论句，要读出作 者语言的神韵。 （三）理解 ①再默读全文并思考：哪一段照应了题目？“泪珠”与“珍珠”的关系是什么？蕴含什么哲理？ 引导学生读第10段，该段最后一句比喻的含义：珍珠 的光华与泪水的苦咸本是相伴而生，珍珠恰是痛苦的结晶。 哲理：生命在奋斗历程中，是多么的艰苦!磨难、忧患 也是人生的一笔财富。泪水的珍贵在于它是人生价值的体现，是战胜苦难后的精神升华。 ②请学生再仿造一个比喻句。 例：每个人都曾是一粒沙子，都曾在母亲的泪水中长成 一粒珍珠。我们这颗珍珠，又何尝不是母亲的泪珠呢! 学生思考、作答。（鼓励创新） （四）分析(幻灯展示以下题目，分组讨论)
典范议论文阅读训练(含答案)
典范议论文阅读训练 （一） 谈骨气吴晗 1我们中国人是有骨气的。 2战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 3我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 4当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 5 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 6孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的
泪珠与珍珠教案及反思
泪珠与珍珠教案及反思 泪珠就是感情表达的一种体现，有人的泪珠，是一种喜悦;有人的泪珠，代表着悲伤;有人的泪珠，显示着孤独;有人的泪珠，浸透着岁月;而有人的泪，却是欲哭无泪。下面是我为你带来《泪珠与珍珠》教案及反思，欢迎阅读。 《泪珠与珍珠》教案 教学目标： 整理、分析文章中所写的几种泪 体味文章中蕴涵的感情，寄寓其中的人生哲学 联系实际生活，细细再品味文章中的感情，使之升华 教学重点与难点 体味文章蕴涵的情感，寄寓其中的人生哲学 教学设计 课堂主要部分从整理分析几种泪入手的，从离别泪，亲子泪，奋斗泪，慈悲泪，感恩泪来总结本文所真正想阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成真正，珍珠为什么又是珍珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，虽历尽困苦，流尽辛酸泪，亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的珍珠。 教学过程 (一)、导入 (二)分析文章，体会感情 请快速阅读课文，找出文中写了几种泪，也就是从哪些角度来写泪的。 明确：书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪 分析 "书中泪" 请同学快速阅读文章1-4小节，看看作者举了哪些书中泪 《小妇人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》 对于这里涉及"泪"的句子作者她是怎样来欣赏的?这是怎样的一种情感? 从文中找出一些原句回答第一问。这是一种喜爱的感情，是一个文学青年
喜爱句子本身的美，就仅如此而已。 "分离泪" 请一位同学读5—6小节 大家仔细品味这两小节的情感，结合韦庄的词来谈谈你对"未老莫还乡，还乡须断肠"的理解或描述这样的一种断肠的场面。 菩萨蛮 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆上人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 "亲子泪" 这是大家最熟悉不过的了，我们一起来齐读一下， 感受一下琦君的语言风格，缓缓的叙述，浓烈的深情 "奋斗泪" 要大家选择，在第10小节中你最喜欢的是哪一句话? 不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们需要奋斗，要历尽坎坷。 联系题目，泪珠与珍珠，作者在这里才把两者相连，为什么?前文的叙述与此又有何关系? 明确：就用琦君的话来回答："我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。" "慈悲泪"与"感恩泪" 作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段? 人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。我们要感谢这个世界给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。 此处我们可以联系琦君的身世及她对母亲的爱来让学生们感受这段文字中流露出的真情。 文章中三次出现了"眼因流多泪而-愈益清明"，是否重复?试体会每一部分的含义
泪珠与珍珠 教案教学设计
泪珠与珍珠教案教学设计 泪珠与珍珠 一、作者介绍 琦君，原名潘希真，1918年生于浙江永嘉县。受家庭熏陶，自幼酷爱文学，6岁时就由家庭教师讲授古典文学，中 学时阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作，高中毕业后成为之江大学词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君 深受夏先生学识与人格的影响，在词学方面有精深的造诣。 大学毕业后，正值抗战爆发，饱经忧患，深感国家毁之痛，1949年到台湾在司法部门任职，1969年自司法部退休，任 教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。 二、思考题 1、琦君写泪珠写了几种眼泪？也就是琦君从几个角度 来写泪珠？ 2、这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什幺？ 3、假如把这些眼泪比做珍珠，那幺贯穿起这些大大小 小珍珠的线，也就是主旨句是什幺？它在文中出现了几次， 这几次的出现是不是简单的重复？ 4作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什幺 还要加上最后的三段？ 5、联系琦君的《珍珠与眼泪》，指出文中所寄予的哲理。 6、进一步提问：课文中所提的几次泪珠，体现了怎样的
“珍珠”？ 三、琦君的《珍珠与眼泪》 珍珠与眼泪 琦君 我国的旧小说中常见这样的形容句子：「那眼泪就像断 线珍珠般的滚落下来。」可说是非常形象化的。白居易有诗云：「莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。」尤其婉曲而且富于想象力。阿拉伯的诗人则把故事编 得更美了。他说：当牡蛎出现在海滩边欣赏月光时，天上正 在哭泣的仙女，一滴眼泪落进它的心脏，便变成了一粒珍珠。（这个仙女是否鹊桥上会牛郎的织女呢？） 其实珍珠的形成，过程是非常艰苦的。原来是一粒砂子 或寄生物，偶然侵入牡蛎壳内，牡蛎为了要排除这粒障碍物，就蠕动着柔软的身体，极力要把它挤出壳去。同时由于不停 的蠕动，就分泌出一种透明的液体，却把障碍物包围起来。 蠕动愈辛苦，分泌液体愈多，障碍物被包围得愈厚。久而久之，分泌液凝结起来，变成了一颗晶莹的珍珠。这正像人的 眼睛，如果一粒砂子侵入时，一定会泪珠儿纷纷而下，非把 刺激物排除出去不止。 由此看来，将一粒粒的珍珠来比一滴滴的眼泪，是再恰 当也没有了。而且从诗人们凄艳的笔下，使我们深深领悟到，生命的历程是多么悲苦，却又是多么壮丽！牡蛎如不为努力
《谈骨气》教案及说课稿
《谈骨气》教案及说课稿 甘肃省金昌市铁路中学陈景峰 ［简要说课］ 《谈骨气》是一篇规范的短论。教学本文，目的有三：一是学生初步掌握课文提出论点——论证论点——总结归纳的基本论证格式。二是体会议论文中的记叙和记叙文中的记叙的区别，并注意积累有关词语。三是让学生理解骨气的内涵，继承中华民族的优良传统，立志做一个有骨气的中国人。其中第二点是重点。讲授本文，可以采用如下方法： 一、整体阅读，分析结构。让学生概括文中三个事件的主要内容，并体会三个事例的典型性，同时结合课后练习一把握文章的基本论证格式。这样既培养了学生的语言概括能力，又使学生对课文有了一个全局的把握，教师教学起来也会得心应手。 二、对比阅读，突破重点。在教学中，通过朗读让学生体会每个事例中记叙部分的特点，然后将文中第二个事例与课外阅读材料《廉者不受嗟来之食》进行比较，具体分析两处记叙部分的区别，不难得出：议论文中的记叙是作为事例充当立论的论据或论证的材料，比较简明概括；记叙文中的记叙需要对人物、事件作细致的描写，具体而又生动。 三、局部阅读，体味语言。对文中各部分的分析应抓住关键词语，深入体会其准确性和作用，并让学生积累一些词语或句子。
四、学以致用，能力迁移。有针对性地让学生举出无产阶级“威武不能屈”的一些事例，先让学生概括出主要事实，再进行简洁议论。这样既能进一步体会“骨气”的真正含义，又能锻炼学生的口头表达能力。 总之，讲授本文，可采取讲读结合、听说结合、课内与课外相结合的手法，教师精讲点评，学生收获必甚丰。 ［课时计划］ 一、导入新课 记得有位名人说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”天地间有浩然正气，人应有铮铮骨气。同学们，今天我们就一起来学习《谈骨气》。（加点字板书，下同） 二、检查预习 1、出示小黑板，让一生给加点的字注音。 嗟（ｊｉē）吆喝（ｙāｏ）丞相（ｃｈéｎｇ）拘囚（ｑｉú）高官厚禄（ｌù）拍案而起（àｎ）富贵不能淫（ｙíｎ） 2、速读全文，划分结构。 师：这是一篇比较规范的短论，从课后练习一可知，文章由三部分构成，即提出论点——论证论点——得出结论，也就是议论文的引论——本论——结论。请同学们据此找出各个部分的起止，概括每个部分的主要内容。 小结：第一部分（1-4段）：提出论点，对“骨气”作初步的解释。第二部分（5-9段）：以三个事例论证“我们中国人是有骨气
谈骨气阅读答案
我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔，那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度地赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
高二语文第五单元课文
高二语文第五单元课文 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《高二语文第五单元课文》的内容，具体内容：你知道高二的语文第五单元都有哪些课文吗?下面是我为大家带来的，相信对你会有帮助的。：第一册(高一上)第一单元1、毛泽东词二首沁园春长沙采桑子... 你知道高二的语文第五单元都有哪些课文吗?下面是我为大家带来的，相信对你会有帮助的。 ： 第一册(高一上) 第一单元 1、毛泽东词二首沁园春长沙 采桑子重阳 2、中国现代诗三首再别康桥(徐志摩) 死水 (闻一多) 赞美(穆旦) 3*、中国当代诗三首错误 (郑愁予) 致橡树 (舒婷) 面朝大海春暖花开 (海子) 4*、外国诗三首致大海 (普希金) 篱笆那边(狄金森) 我愿意三急流 (裴多菲)
其他诗歌读背篇章雨巷(戴望舒) 预言 (何其芳) 窗(陈敬容) 孤独的收割人 (华兹华斯) 豹——在巴黎动物园(里尔克) 谈读诗与趣味的培养 (朱光潜) 综合学习拥抱文学的骄子——诗歌 第二单元 5、荷塘月色(朱自清) 6、我的空中楼阁(李乐薇) 7*、我与地坛(节选)(史铁生) 8*、花未眠(川端康成) 散文的艺术魅力(佘树森) 第三单元 9、在马克思墓前的讲话(恩格斯) 10、我有一个梦想(马丁.路德金) 11*、在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话(×) 12*、我的呼吁(史怀哲) 第四单元 13、《呐喊》自序(鲁迅) 14、胡同文化(汪曾祺) 15*、《宽容》序言(房龙)
16*、《名人传》序(罗曼.罗兰) 综合学习民居文化 第五单元 17、烛之武退秦师 (《左传》) 18*勾践灭吴(节选) (>) 19.邹忌讽齐王纳谏 (>) 20*.触龙说赵太后 (>) 怎样学习文言文 第六单元 21.子路曾皙冉由公西华侍坐 (>) 22.寡人之于国也 (>) 23*.劝学 (>) 24*.秋水(节选) (>) 文言实词的特点 第二册(高一下) 第一单元 1.祝福 (鲁迅) 2*.边城(节选) (沈从文) 3*.荷花淀 (孙犁) 4.装在套子里的人 (契诃夫) 现当代小说鉴赏 (雷达) 综合学习 "一千个读者有一千个哈姆雷特"
《谈骨气》说课稿
《谈骨气》说课稿 《谈骨气》论据的选择 一、教材地位 《谈骨气》一文是北京课改版教材第15册第一单元中的第二篇文章。这个单元的学习重点是“阅读议论文，理解论点、论据、论证这三要素之间的关系。”以此作为单元知识重点是因为这时的学生刚刚接触议论文，对议论文的三要素以及它门之间的关系还没有形成比较准确的认识。《谈骨气》是一篇格式比较规范的短论，说理的脉络十分清晰。 作为议论文的三要素之一的论据，包括道理论据和事实论据。但在阅读教学中，则不能对“论据”做出如此简单的定位，在引导学生确立论点的同时，还应让学生明确论点和论据之间的关系，论据选择的典型性以及论据如何能证明论点。因此，在本节课的学习中，我从论点与论据的关系、论据选择的典型性以及论据如何证明论点三个方面入手，引导学生掌握学习议论文的一般方法。 二、学情分析 学生初学议论文，往往会有畏难情绪，认为议论文深奥难学。教师在每个教学的环节中都应该尽可能的解开着中思想包袱，采用形象生动，形式多样地教学方法，激发学生学习议论文的兴趣。 本班学生的阅读水平和能力有几个不同的层次，因此教师必须精心设置教学过程，设置有坡度的问题，既照顾全体，又挖掘学生的潜能，完成既定的教学目标。三、教学目标 （一）、教学目标 1、学习确定论点的方法，并了解论点和论据关系； 2、理解用典型事例论证观点的方法； 3、让学生理解骨气的内涵，感受中华民族的骨气，增强民族自豪感和自信心。（二）、教学重点： 学习确定论点的方法； 用典型事例论证观点的方法。 （三）、教学难点： 事例材料的典型性分析。
四、教法学法 语文是实践性很强的学科，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应该是语文实践，最终使学生初步具备搜集和处理信息的能力。因此，在教学中应立足于文本，通过学生对文本的理解，注重学生体验，培养学生的直觉思维，从而形成自己的认识和看法。基于这一原则，在教学中采取“阅读——指导——品析”相结合的教学方法。 格式规范，说理脉络清晰是本文的一大特点，因而要通过学习本文培养学生的思维能力和语文学习能力。教学中采用自主、合作、探究的学习方式。 五、教学过程 （一）、课前导入 由名言导入 著名画家徐悲鸿说过这样一句话：人不可有傲气，但不可无傲骨。天地间有浩然正气，人应有铮铮骨气。由此可以让学生对“骨气”有一个初步的思考，以引入新课。（二）、教学步骤 1、解题：骨气的涵义是什么？坚强不屈的气概。 气概又是什么意思？在对待重大问题上表现出的态度、举动和气势。 明确论文题目的类型包括：观点式、论题式和关系式。判断文章题目——《谈骨气》是论题式题目。 过渡问题：本文的作者吴晗针对“骨气”阐述了怎样的观点？ 2、确定论点 （1）、教师朗读课文，并提出具体要求：思考问题，找出本文论点。因为是学生初学议论文，所以要降低一点难度。明确告诉学生用文中的一句话来说。而且教师针对如何辨别论点做适当的提示，一个是论点的定义：作者对所论述问题的见解或主张。一个是表达方式：能作为论据的那句话一般是肯定的陈述句。 明确论点：我们中国人是有骨气的。 通过前面难度的降低我想学生赵中心论点会比较准确。 （2）、教师提问：本句话的主语是什么？为什么说是有骨气的？ 明确：第一个问题：我们中国人是主语，规定了论述的人员范围。并让同学们思考中国人都包括哪些人?由第二个问题引出对本文论据的分析。
中考语文知识精讲_试题分析和专项练习(第二部分短语、复句)
中考语文知识精讲试题分析和专项练习(第二部分:短语、复句) 一、复习策略指导 初中阶段学习语法是为了帮助我们正确地运用祖国语言来表情达意，把话说正确，把语句写通顺。语法是研究用词造句的规律，我们学习语法要掌握词的构成、词性、短语、单句、复句等知识特点及运用规律。语法知识是语文基础知识中的重要内容，平时教与学中都感到有困难。因此，中考前的总复习尤为重要，要对所学过的语法知识有重点地进行归类梳理，通过辨析比较，不断加深理解，以求达到熟练地掌握。 复习短语要了解并列、偏正、动宾、动补、主谓等组合关系，熟悉几种成分的使用。区分短语的类型，首先要分析构成短语的各语言单位之间的关系，例如：“有社会主义觉悟、有文化的劳动者”这个短语是由“有社会主义觉悟、有文化”与“劳动者”构成的，前者修饰后者，是偏正短语，如该短语前再加上“做”这个字，表达的意思就成了“做什么”的意思，就成了动宾短语了。 复习单句的成分要从分析理解句意入手，使自己具有熟练的造句能力。复习复句的主要类型，要从掌握常用的关联词语理解文章（或语段）的内容及其结构出发。会分析二重复句，能准确地使用符号划分层次，能准确地说明分句间的关系。 二、短语的常见类型 并列短语：由两个或两个以上的名词、动词或形容词并列组成的短语，词和词之间是平等的联合，没有轻重主次之分，这样的短语称为并列短语。如：科学技术、调查研究、光荣而艰巨。 偏正短语：由名词、动词、形容词与在它们前起修饰作用的词组成。名词、动词、形容词是中心语，修饰名词的词是定语，修饰动词、形容词的词是状语。状语与中心语的关系是偏正关系。如：坚决支持、英雄人物、我的钢笔、紧张地劳动。 动宾短语：一个动词和一个受动词支配的词组成的短语叫动宾短语。其中受动词支配的是宾语，表示动作的对象、结果、处所等。如：团结同学、吃午饭、住窑洞、修铁路。 动补短语：由动词和在它后边起补充说明作用的词组成的短语。起补充说明作用的词是补语，有些补语前头要用结构助词“得”，有些补语不能用“得”。如：写得〈清楚〉、跑〈几趟〉、坐〈起来〉、看了〈一阵〉。 主谓短语：主要由名词和动词、形容词组成，主语是陈述的对象，谓语陈述主语是什么或怎么样，主谓之间是被陈述和陈述关系。如：精神愉快、庄稼成熟。要注意主语和谓语的搭配，防止搭配不当。 另外，还有介宾短语，由介词和宾语组成，宾语由名词或代词充当。如：从北京来。同位短语，前后两个词语指一个人或事物。如：鲁迅先生。 三、复句的判断 复句是由两个或两个以上的单句组成的句子，组成复句的单句叫做分句。 辨别单句和复句，不能只看句子的长短，而要抓住单句和复句的特点。区分的关键是这个句子有几个主谓结构。单句只有一个主谓结构，复句则有两个或两个以上的主谓结构，其中的任何一个分句不作其他分句的任何成分。 如：[这时]，（我）的脑里[忽然]闪出（一幅）（神异）的图画〈来〉。（单句） 剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮。（转折复句） 同一复句里的分句，它们之间有一定逻辑事理关系。根据这种关系，可以把复句分为并列、递进、选择、转折、因果、条件等类型。
《泪珠与珍珠》导学案
《泪珠与珍珠》导学案 【学习目标】 1、体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽优美、富于含义的语言。 2、体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。 3、背诵课文中引用的诗句、名言。 【重点和难点】 体味文章蕴涵的情感、寄寓其中的人生哲学。 一、课前预习 1、走进作者——琦君，水面一叶飘萍，风中的一片落叶 原名潘希真，1918年出生于浙江永嘉。浙江大学中文系毕业时，正值抗战爆发，她辗转于上海、永嘉等地，饱经忧患，深感国破家毁之痛。1949年到台湾，1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。晚年定居美国新泽西州。 其文学创作主要在小说、散文两类。她的散文风格以温润素雅著称，在平常无奇中含蕴至理，在清逸朴实中见出秀美；文风典雅祥和，落笔沉静含蓄，善于以清丽简洁、平易近人的文字抒发委婉曲折的情怀，被人称为“在不大的题材领域开掘出了一口深井”。 她的代表作:小说《橘子红了》，散文集《翡翠的心》《桂花雨》《红沙灯》等。她多次获台湾文学奖项，与台湾同代女作家林海音为台湾当代女作家双璧。 2、注音 牡蛎（）郁（）结自诩（）田园荒芜（）虔（）诚 罪孽（）祈祷（）分泌（）琦（）君冥（）顽不灵耶稣（）芸芸（）众生颔（）首颤（）抖鬓（）如霜 3【补充材料】 （1）“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”——红丝线是穿珍珠的，但是即使颜色再好，如何去穿自己的泪珠；火炉是给人温暖的，但是即使再炎热，如何将我如雪的双鬓烤化？ （2）“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。“使眼枯”、“泪纵横”本来似乎可以再作淋漓尽致的刻画，但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，仿佛要人把眼泪全部吞进肚里。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。“天地终无情”，已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理。 （3）人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧於天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 此首写江南之佳丽，但有思归之意。起两句，自为呼应。人人既尽说江南之好，劝我人住，我方可以老于此间也。“只合”二字，无限凄怆，意谓天下丧乱，游人飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁滞江南，以待终老。“春水”两句，极写江南景色之丽。“炉边”两句，极写江南人物之美。皆从一己之经历，证明江南果然是好也。“未老”句陡转，谓江南纵好，我仍思还乡，但今日若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。情意宛转，哀伤之至。 （4）1949年一个风雨之夜，青年琦君从大陆急匆匆地漂泊到举目无亲的台湾海岛。在一片茫然的精神海洋上，琦君像一叶孤舟，无所依靠。在孤独无助的境况中，琦君想起了在大陆往逝的岁月，想起了离别人世的亲人。怀着对亡故的哥哥的思念，她挥泪写下了散文《金盒子》，发表在台湾《中央日报》的副刊上。这一篇散文，讲述她与哥哥生离死别的切肤之痛和无尽的哀思。这篇寄情怀愁的文章发表后，引起了广大读者
泪珠与珍珠解析
探规律抓关键搞好散文阅读 ——兼谈散文《泪珠与珍珠》 杨志勇薛志勇 作为一种重要的传统文学体裁，散文在语文高考中占有十分突出的地位，搞好散文的阅读教学意义重大。下面笔者以台湾著名女作家琦君的散文名篇《泪珠与珍珠》为例谈谈散文的阅读教学。 首先，鉴赏散文须知其人，知其人方能论其文。又叫知人论文。《泪珠与珍珠》作者琦君原名潘希真，1918年生于浙江永嘉，自幼酷爱文学，中学时阅读了大量的中国现代文学与外国文学作品，并开始了文学创作。高中毕业后被保送到浙江大学中文系，师承夏承焘先生研究古籍，咏诗填词，在词学方面造诣很深。大学毕业时正值抗战爆发，她辗转流离饱经忧患，深感国破家毁之痛。1949年去台湾，历任高检处记录股长等职，由于工作关系，她对社会人生的了解更加深入，但却始终饱含一颗爱心来认真生活。其文章往往以小见大，感情细腻柔婉，多有抒发怀乡思人，感悟人生之作。对作者有所了解，才能更好地理解作品。 其次，鉴赏散文须了解文章的写作背景。《泪珠与珍珠》一文写于1988年6 月。当时中国大陆改革开放已近十年，大陆对台湾的“三通”政策已经实施，台湾游子纷纷回到阔别多年的故乡，他们对祖国大陆既感到陌生又感到亲切，产生了一种强烈的游子情怀，这种情怀在台湾文学界又激起了新的文学思潮。像人们所熟知的台湾著名诗人余光中的名诗《乡愁》被人们广为传诵，这不是偶然的。这种游子情怀同样表现在琦君的《泪珠与珍珠》里。文章写道：“人生必于忧患备尝之际，才能体会老杜…眼枯见骨?的哀痛。如今海峡两岸政策开放。在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。恐怕更伤心的是家园荒芜，庐墓难寻，乡邻们一个个尘满面，鬓如霜。那才要叹…未老莫还乡。还乡须断肠?。这也就是探亲文学中，为何有那么多的眼泪吧。”读此等文章，不由人不怆然伤怀，喟然长叹。这一段是文章中浓墨重彩的一笔，有醒人耳目，感人心怀，启人深思的力量，是体现文章的主旨之处。如果阅读时对此视而不见，则阅读效果将会大打折扣。再次，阅读散文要善于从细微处发掘主旨。如第6段中“欲思老泪横流而不可得，真是可悲”一句含义深刻。我们不妨从反面想，此为“可悲”的，什么是“不可悲”的？那不正是使人感到无比欣慰的相聚吗？在这里流的泪，不仅是分而又合的喜悦的泪，相见时难遭受磨难的哀痛的泪，还包含着因有生之年终能相聚的欣慰的泪，这样理解我们就会对返乡文学和探亲文学多了一层理解。联系刘禹锡《石头城》中的“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”一句，会令人感悟到：既有“在”的，“回”的，那“不在”的，“不回”的，又是什么呢？不正是烟消云散的六朝繁华吗？此种句子十分细微，却关乎文章主旨，正是需要我们在阅读过程中挖掘品味鉴赏的地方。 近几年，高考散文阅读是一部重头戏，如何破解这一难题，见仁见智，但以上笔者所谈三点，在教学中经验证，不失为一种好的方式，应该在教学中予以重视。其实，以琦君的《泪珠与珍珠》为例，可探讨研究的地方还有很多很多，如含蓄的文风，层递的结构，形散神聚等。本文乃我的教学初探，见识浅陋，期待大家给予散文的阅读教学以更多的关注和研究。并且推而广之到其他文学类作品的阅读教学中。 2.领悟课文在抒情上的特色。 从文学艺术的领域中寻求抒情的契机，情抒发得真实雅致，有合理的发展过程。 如写马区夫人的话、谢冰心的散文、白居易的诗、杜甫的诗等等都通过少女的观察写出来的，而少女的天真乃是最为令人感怀和令人联想万端的。其中既有真情，也有激情，还富