2019年《祭妹文》译文、原文、翻译对照.doc

2019年《祭妹文》译文、原文、翻译对照篇一：《中国古代文学作品选(二)》《祭妹文》——袁枚(清)全译文《中国古代文学作品选（二）》《祭妹文》——袁枚（清）全译文【译文】乾隆三十二年冬天，葬三妹素文在上元的羊山上，并以文章来奠祭说：唉呀！你生在浙江却葬在此地，离我们的故乡七百里了。

当时你虽然得梦幻想，岂知这里竟是你埋骨所在呢？你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦失意的境地，虽然这是命中注定，上天的安排；然而牵累你到这种地步，也未尝不是我的过错。

我幼年时跟从老师授习经书，你同我并肩而坐，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你竟然亲身实践。

唉！假使你不懂得经书，也许未必会象这样苦守贞节。

我捉蟋蟀，你张开双臂出现在捉虫的地方；寒冬蟋蟀死了，同到埋葬蟋蟀的地方。

今天我收殓你的尸体安葬你，而当年的种种情景，犹历历在目。

我九岁时在书房里休息，你梳着双髻（将头发挽束在两耳上方），披了一件细绢单衣进来，共同温习《缁衣》（《诗经·郑风》中的名篇）一章。

刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声赞叹。

这是七月十五日的事情。

你在墓地，一定还清楚记得。

我成年后（二十岁后）去广东，你拉着我的衣裳悲伤痛哭。

过了三年，我考中进士衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪大眼睛打量而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况，报信人来得早晚等等吧。

所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。

往事堆积在我心胸，想起来心头悲伤得透不过气。

它们像影子一样清晰可数，然而想把往日的情景回忆得再具体、形象些，它们却转尔消逝了。

我后悔当时没有把孩提时期的情状，一条条详尽罗列记存下来。

然而你已不在人间了，那么即使时光可以倒流回去，孩提时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。

你（因不堪丈夫凌辱）与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母（章氏），依仗你的照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。

我曾经以为妇女中很少明白经书要义、熟悉雅训典故的人。

你嫂嫂并非不够柔顺，但在这方面稍有欠缺。

所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。

我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你，却没有想到你比我先离开人世。

前些年我生了病，你整夜探问病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。

后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半坐，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些街头巷尾流传的小说或非正式的史书、使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。

唉呀！自今以后，我若再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？473《狱中杂记》——方苞（清）【译文】康熙五十一年（1712年）三月，我被关在（直隶于）刑部的监狱里，看到死后从监狱墙下开的洞口被拖出去的犯人，每天有三、四个。

有位曾任过洪洞县令的杜君，站起说：“这是发生了瘟疫。

现在天时正常，死的人还不多，往年多到每天要死十几个。

”我问他原因，杜君说：“这种疾病非常容易传染，得了瘟疫的人，即使是他的亲属，也不敢陪伴他同卧同起。

而狱中设立了四个老监，每个老监管五个牢房。

狱中管制囚犯的差役住在正中那间。

他在前面墙上开一个窗户照明，房顶开一个天窗通气。

两旁四间则没有窗户，但是关押的犯人常常多达二百多个。

每到傍晚落锁，犯人的大小便都拉在牢里，（臭气）与食品的气味相混杂。

接着，到了寒冬，贫穷的犯人就睡在地上，春天一到，很少不生病的。

狱中老规矩，黎明开锁。

到了半夜，活人和死人首脚相接而睡，没有办法回避。

这样得传染病的人就多了。

令人奇怪的是，那些明火执仗抢劫的人、惯偷、杀人要犯，却体质强壮，精力旺盛，被传染上疾病的十个中不到一、二个，或者染病后随即就痊愈了。

那些接连死去的，都是因轻罪而入狱的人，以及被牵连入狱前来作证的，按照法律治不了罪的。

”我说：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，为什么刑部监狱关押的犯人如此之多？”杜君说：“近年打官司，案情较重的，京兆狱和五城御史衙门都不敢擅自判决；加上九门提督所搜捕查究的犯人，都归刑部拘禁。

而十四司正副郎官中兜揽事情，制造是非的人以及官署内掌管公文的小吏、狱官、狱卒，都喜欢被关押的人多一些，稍有牵连的人，钩而致之（盘问人的一种方法，多方推问，以期得到对己有利的情况，使对方够判罪入狱）。

如果投入监狱，不问有罪无罪，必定手上脚上戴上刑具，关进老监，使他们痛苦不堪，然后劝诱他们寻找保证人（交保证金），才放他迁出狱外，狱官估量犯人家里财产的多少，来决定勒索的数额，得钱后官吏就坐地分赃。

财产居于中等以上的人家，都倾尽家财去找人取保，次一等的人家，只求脱掉镣铐，住在监狱外的板屋，花费也得数十两银子；只有极其贫困而又无依靠的囚犯，则被铐得很紧，作为榜样来告诫其余的犯人。

有时同案犯，案情罪行严重的，反而能居住在监狱外，而罪轻或无罪的人却遭受其害。

这些人忧愤积结，饮食起居又不正常，一旦染病，又缺医少药，所以往往死去。

”[被省略的内容：我见皇上有爱惜生灵的品德，和以往那些好皇帝一样，每次审察判决书，必然能在被判死刑的犯人中寻求出一些可以放生的人，而如今无辜者竟然到了这个样子。

假使仁人君子向皇上直言：除死刑犯以及发配到边远地充军的重刑犯外，那些罪行较轻以及受牵连还没有结案定罪的犯人，可以另外关在一座监狱里，不给他们上手铐和脚镣，这样，所保全而活下来的人能数得清吗！或者说：“监狱原有的五个牢房，定名为临时拘留所，让那些正在打官司而没有结案定罪的人住。

这样即使实行过去的规章制度，也可以稍有补益。

”杜君说：“皇上开恩，凡犯罪官员住板屋；如今贫困犯人转到老监关押，而大盗中却有住板屋的人，这里面是可以仔细查究的啊！不如安置在另一所监狱里，才是从根本上解决问题的办法。

”]……同我一起被捕的朱老先生、姓余的青年和关在狱中的同僚僧某，先后得了传染病死去，都是不应该判重罪的。

又有某人因儿子不孝控告他儿子，左右邻居也被牵连关押在老监，呼天喊地一直到天亮。

我十分感慨，并以杜君所说的话普遍询问，大家所说的都相同，于是我就写了下来。

凡是判了死罪的案件已经上报的，刽子手就先等候在门外，叫他的同伙进去勒索财物，叫做“斯罗”（料理之意）。

有钱的人就对他的亲属勒索，穷苦的就当面对本人说。

如果犯人被处以凌迟（割碎全身），就说：“满足我的条件，就先刺心；否则，就先分割你的四肢，心还不死。

”有对那些被处以绞刑的，就说：“满足我的条件，一绞就断气；否则，三绞三放再加用别的刑具，然后才让你死。

”只有斩首的无法要挟，但是还要把砍下的犯人头作抵押品。

因此，有钱的用数十两、上百两银子作贿赂，贫穷的也要卖尽衣物，穷得一点钱都没有的，就按以上所说的处置。

负责捆绑犯人的差役也是如此，欲望得不到满足，绑时就先折断犯人的筋骨。

每年秋天大决（集中处决犯人）时，皇帝用朱笔勾过的约占十分之三四；未勾暂缓的约占十分之六七，但都须缚到西市刑场等待命令。

那些因捆绑而受伤的，即使幸而不死，也得病上几个月才痊愈，有的竟成了终生残疾。

我曾经问过一个供职多年的狱吏：“他们和受刑的者、被捆绑的人，并非互相仇恨，只是希望得到一些钱财罢了；如果犯人真地拿不出，最后对他稍微宽容一些，不是行善吗？”小吏说：“这是做出规矩来警告其他犯人，并且惩诫后来的犯人；不这样做，那些犯人就会有侥幸心理。

”掌管上镣铐、打板子的狱卒也是如此。

和我一起被捕，而被用严刑拷打审问的有三个人：其中一个给可二十两银子，被打之后骨头微伤，病了一个多月才好；另一个加倍给钱，只伤了皮肤，二十天就好了；再一个给六倍的钱，当晚走路就象平常人一样了。

有人问小吏说：“犯人贫富不等，既然从他们那里都有所得，何必一定要按贿赂的多少来区别对待？”小吏说：“不分别对待，（只看）谁愿意多给钱！”孟子说：“选择职业不可不慎重。

”真的一点也不错！刑部中的老吏，家里藏有假印章。

公文下发到直辖于中央政府的行省，都被他们暗中更改，增加或删去公文中的关键的话，执行的人难辨真假。

只有那些给皇帝的奏章以及发到平行各部的公文，他们还不敢这样做。

政府法令：大盗没有杀人，以及和他同伙的几个罪犯，仅立刻处死主谋一、二人；其余的经秋季审讯，都可以减刑，分发充军。

审判书上奏后，其中有立即处死的，刽子手已先等在门外。

命令一下，就绑出来，一刻也不停留。

有某姓兄弟俩，因为把持公家府库，法律规定应当立即处决，案件已经成立。

某狱吏对他说：“给我一千两银子，我让你活命。

”问他有什么办法，则说：“这个并不难，我另外准备一份奏章，判决书不改变，取同案犯中名字列在后面的从犯、单身没有亲属的两个人换你俩的名字，等叛决书加封上奏时暗中调换一下姓名就是了。

”他的同伙说：“这样可以欺骗被处死的人，却不能欺骗主审官；倘使主审官发现里面有错，再上奏请示皇帝，我们就没有活命的希望了。

”某狱吏笑着说：“再上奏请示，我们没有活路，但主审官也会因此被撤职，他不可能为了这两人的生命而放弃自己的官位，所以，我们终究没有死的道理。

”后来真的这样做了，列名末位的两个从犯立刻被处死。

主审官发觉后惊讶得张口结舌，但始终不敢追究。

我在监狱，还亲眼看到这兄弟俩，监狱中的人都指着他们说：“这就是用某某人换下他们的脑袋的。

”后来这个狱吏在一夜间突然死去，人们都认为是阴曹地府（对他）的处罚。

凡杀了人的，状辞上没有预谋杀人或故意杀人的话的，经秋审归入矜疑（其情可怜，罪有可疑）类，就可以免死。

狱吏便乘机利用法令舞弊。

有一个叫郭四的犯人，已经四次杀人，又以矜疑罪减一等，随后又遇大赦。

将要出狱时，整天与他的同伙饮酒狂歌通宵达旦。

有人问他过去的事，他一一详细叙述，自鸣得意，就象在自我夸耀似的。

唉！行为污浊、作恶多端的狱吏忍心于贪赃枉法，那不必去责备了；然而是非之道不清楚，好的官吏也往往把帮别人解脱死罪作为功德，而不问案件的真实情况。

他们害民，也太过分了！奸诈之徒入狱久了，就与狱吏、狱卒内外勾结，颇能（赚到）特别的赢利。

山阴县有个姓李的，因杀人下狱，每年可以弄到数百两银子。

康熙四十八年，因大赦出狱，在外住了几个月，空虚无聊，无所事事。

他有个同乡杀了人，于是就替此人承担了罪名。

因为根据法律规定不是故意杀人者，一定要长期蹲狱，但最终不会被处死的。

康熙五十一年，又根据大赦减刑，发配充军。

李某叹息说：“我再也不能进这监狱了！”按旧规定，被充军的犯人要转到顺天府监狱关押起来等候遣送，当时正值冬季，遣送暂停，李某写了呈文要求留在刑部监狱，等候到春天遣送，再三请求，没有得到批准，只好失望地离开这里。

篇二：祭妹文袁枚《祭妹文》原文及对照翻译选自《小仓山房文集》。

袁枚（1716—1797），字子才，号简斋，又号随园老人。

浙江钱塘（今浙江杭州）人。

“性灵派”的代表人物。

著有诗评《随园诗话》。