日语十二月的别称及意义
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日语十二月的别称及意义
01。睦月(むつき):正月、初春月、年始月、太郎月、年端月
02。如月(きさらぎ):梅见月、梅月、雪解月、初花月、小草生月、木芽月
03。弥生(やよい):桜月、花见月、花咲月、桃月、嘉月、春惜月、梦见月
04。卯月(うづき):卯の花月、鸟月、花残月、清和月、得鸟羽月、夏初月
05。皐月(さつき):早苗月、五月雨月、雨月、橘月、早月、菖蒲月
06。水无月(みなづき):风待月、松风月、伏月、常夏月、鸣神月、鸣雷月、葵月07。文月(ふみづき):七夕月、七夜月、女郎花月、兰月、凉月、文披月
08。叶月(はづき):秋风月、月见月、木染月、浓染月、叶月、红染月、雁来月09。长月(ながつき):菊月、菊咲月、夜长月、小田刈月、红叶月、寝觉月
10。神无月(かんなづき):神有月(出云)、神去月、雷无月、初霜月、时雨月11。霜月(しもつき):霜降月、雪待月、神乐月、神归月、雪见月、露隐叶月12。师走(しわす):极月、蜡月、春待月、限月、果月、亲子月、梅初月
睦月的意思是,睦表示对人尊重,关心他人,与他人保持友好关系。
正是因为这样,一年的开始用睦月最合适。
如月的意思是“欢庆”。
弥生的意思是“新生”,一到春天,花草皆露新芽,初生之象。
卯月的意思是“生长”,正是草木发芽、万物苏醒之际,代表无尽的活力与发展力。
皋月的意思是“热暑”,因为从这个季节开始天气会逐渐变得炎热。
水无月的意思是“没有水的月”,象征日本的雨季。
猜得出,这或许是出于对天神的虔诚谢意而起的名字,
因为天神把雨全部降到地球上面,所以天上就会没有雨水了。
文月的意思是“书信往来的月”,也许正在你焦急等待之时会有信来。
叶月的意思是“离家出门”,因为对于日本人来说这是一个传统的旅游季节。
长月的意思是“夜长的月”,可能是因为从这个时侯开始夜晚将会变得漫长的原因吧
。
神无月的意思是“神仙离开的月”,据说这是因为在这段时间里,日本各地的各路神
仙都
会聚集到“出云”这个地方来开会。在日本除了“出云”这个地方把“神无月”叫作
“神
有月”之外,其它的地方都会叫作“神无月”。“神有月”的意思是“神仙回来的月
”。
霜月的意思是“结霜的月”,因为从这个季节开始天气会逐渐变得寒冷。
师走的意思是“连平时很悠闲的老师都会变得繁忙”。这反映出在新的一年到来之前
,大家都会忙于筹集钱财和还清欠债的习惯。总而言之,对于每一个人来说这是一个非常繁忙的时期。
可是为什么有不同的说法:
一月;睦月(MUTUKI)新的一年的第一个月,因为正月是一家人和睦相处度过快乐每一天的月份,所以叫做“睦月”。
二月;如月(KISARAGI)着更衣的意思就是天气暖了,脱下来的衣服随时可能因为到春寒又穿回去,由于“如”字的发音与“着更衣”相同,所以简称为“如月”。
三月;弥生(YAYOYI)“弥生”的意思是渐渐生长旺盛的意思,也就是形容三月是草
木逐渐开始成长的一个月。
四月;卯月(UTUKI)溲疏花在日语里就是卯花,而四月正式卯花盛开的季节。
五月;皋月(SATUKI)“皋”字的发音是“さつき”,而“さつき”的意思就是插秧
,五月就是这样一个播种的时节,因此有时也称为“早苗月”。
六月;水无月(MINADUKI)顾名思义啦~旧历的六月梅雨放晴,降水自然会变少。
七月;文月(HUTUKI)在七月的时候,人们会作文供奉牛郎织女,所以叫作“文月”
。
八月;叶月(HATUKI)在《奥义抄》中,树叶落下的季节被称为“叶落月”,简称叶
月。
九月;长月(NAGATUKI)《拾遗和歌集》中写到,随着秋天的到来,夜晚会逐渐变长
,人们期待能够尽快与恋人在第二天早晨会面,因此感觉夜晚太过漫长,所以叫做“
夜长月”,简称“长月”。
十月;神无月(KANNADUKI)日本全国的神在每年十月会聚集在出云之国参加政治协商会议,神都不在家所以称为“神无月”,也因此,只有出云称十月为“神在月”。
十一月;霜月(SHIMOTUKI)“霜月”一词出自《奥义抄》,当中记载“十一月,由于
时常降霜,所以被称为霜降月”,之后从“霜降月”演变成了“霜月”。
十二月;师走(SHIMOTUKI)最早把十二月称为“师走”的是《日本书纪》,其中恒武
天皇纪将十二月写为“十有二月”,念做“しゎす”(音同“师走”),《奥义抄》
中说十二月是僧侣到处颂经的时候,僧侣师父们四处奔走十分繁忙,所以称做“师走
”。
水果篮子里面的人物名字也使用了月份的别称,但使用的并不是我们所例举的这些,
我们例举的只是其中最常见的。其实在日语中每个月份都有很多别称,少的有3,4个
,多的甚至有10几个,比如红叶月,时雨月,神乐月等等。
日语中一周的名字
中国古时把日、月、火、水、木、金、土七星称为七曜(曜,音耀,有光芒,照耀的意思),故后来当把这七个星体的名称分配一周中的七天时,便把这七天分别称为日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日和土曜日。
据说中国在二世纪时曾出现过「七曜历」,但未能确定是否包含「七曜记日法」。又八世纪时,摩尼教徒从中亚将「七曜记日法」传入中国,但自古以来中国历法所著重的记日法单位是旬(十日)、和朔望(十五日)等,似乎七日记日法并未普遍流行。反而在深受中国文化影响的日本,却沿用七曜之名来分别称呼一星期的七天,如懂日本语,便知道日本语称星期日至六正是用日曜日等七个名称。
星期日→日曜日(にちようび→nichiyoubi)