辩论赛：治愚比治贫更重要
治愚比治贫更重要一辩
治愚比治贫更重要谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友大家好。
愚者，智之反也。
所以治愚是提高知识水平和思想觉悟以开启民智。
贫，财分少也。
治贫则主要从经济、物质等方面以改善人的生活状况为直接目的。
首先我们希望待会儿和对方达成的一个共识是不讨论极端个例。
也就是说一个愚昧且贫困的地方愚但不至于完全无法接受教化，贫但不处于生死存亡的边缘，不至于说我今天吃不到一个馒头就会饿死了，这种极端个例的讨论并不能带给我们有普遍价值的意义。
讨论今天这个辩题，我们需要考虑的重要性都必须是能产生深远影响的，所以不论治愚还是治贫更重要，最终要达到的目的都是一种可持续的发展，并且发展的最终是靠近一种既智慧又富有的理想状态。
由于社会资源的投入是有限的，无法面面俱到，所以对于更重要的一方应该投入更多的资源。
我方认为在治愚方面投入更多资源更有利于达到最终目的。
持续发展是个长期的过程，如果以治贫为重，在这条漫长的时间轴上则容易出现引导上的偏差。
骁勇善战的匈奴民族曾经拥有很多得天独厚的优势，但他们的生活生产方式以“治贫”为主，并且这种治贫的手段简单粗暴。
因为他们发现，想要脱贫，抢往往比游牧、开垦更容易，久而久之，他们会忘记“抢”只是达到“脱贫”这一目的的一种手段而已，似乎生活的目的就是抢。
过分依赖于这种手段而将它当成目的会产生错误的引导。
于是这个骁勇善战的民族最终还是被挡在了万里长城之外。
这种引导上的偏差还可以体现在治贫的效果上，看似良好的效果可能就是一种假象。
例如湖南省的城禾村，各级政府共投入资金和物资150多万元，帮助村里建成了标准篮球场、电视转播站等，使其脱贫。
然而，工作队一走，一个万册图书室，竟被刚刚脱贫的村民以320元卖掉了。
由此可见仍然在愚昧阴影下的“治贫行动”就和女生吃的治标不治本的减肥药一样，效果可能是一种假象，因为会反弹。
治愚是一个渐进的调理过程，它能逐渐修正我们发展道路上的偏差，更清晰地走向我们的目标，并且所走的每一步都是踏踏实实的，已经接受教化的民众不会再突然又陷入愚昧的泥泞。
治贫比治愚更重要一辩
治贫比治愚更重要一辩引言：治贫和治愚是当前社会发展所要面对的两个重要议题。
随着时代的变化，人们对于贫困和无知的看法也在逐渐改变。
在这个问题上，有些人认为，治贫更重要，因为贫困是一个突出的社会问题，其影响范围广泛。
然而，也有人认为治愚更重要，因为无知可能导致更严重的后果。
本文将就治贫比治愚更重要这一话题展开辩论。
正文：治贫的重要性不容忽视。
贫困是世界各国面临的共同挑战之一。
贫困不仅影响到个人的发展，还对整个社会产生了负面影响。
贫困人口普遍受到健康、教育和社会资源的剥夺，无法享受到基本的人权和福利。
贫困的存在不仅导致了社会不公平，还会产生一系列的社会问题，如犯罪率的上升、社会稳定的下降等。
所以，治贫对于实现社会的可持续发展和和谐稳定具有重要意义。
然而，治愚的重要性也不可忽视。
无知是另一个严重的社会问题。
缺乏知识和教育的人群容易受到舆论的操控，容易上当受骗，甚至会误导他人。
无知也会阻碍人们的全面发展和个人成长，无知的人们往往缺乏解决问题的能力和思维能力，无法为社会做出积极的贡献。
此外，无知也会导致迷信的盛行，阻碍科学技术的发展和社会进步。
因此，治愚对于提高人民的素质和增强社会的发展力也具有重要作用。
然而，在治贫和治愚中，我们不得不面对一个现实：贫困和无知之间存在内在联系。
贫困是无知的原因之一，而无知又会导致继续的贫困。
没有贫困人口享有充分的教育和知识，他们难以摆脱贫困的困境。
因此，要想真正解决贫困和无知问题，我们必须同时进行治贫和治愚的工作，两者相辅相成，缺一不可。
对于决定治贫和治愚哪个更重要的这个问题，也没有一个确切的答案。
因为在不同的环境中，人们所面临的问题和需要解决的挑战是不同的。
在一些经济发展相对较好、基础教育水平相对较高的地区，治愚可能更加重要。
人们已经摆脱了贫困，但他们需要更加重视知识和教育的重要性，以进一步提升个人素质和发展潜力。
在另一些贫困地区，治贫可能是当务之急。
人们的生活水平低下，缺乏基本教育和医疗资源，治贫对于改善他们的生活状况至关重要。
治贫比治愚重要 辩论会经典辩词
治贫比治愚重要辩论会经典辩词尊敬的评委、各位听众：我代表社会学习团队，在这场辩论会上，我为大家阐述治贫比治愚更重要的观点。
首先，我想强调的是贫困与愚昧之间的关系。
治贫是解决贫困问题，而治愚是解决愚昧问题。
贫困问题是社会发展中最严重的问题之一，它损害了人们的健康、受教育权益、生活质量等方面。
然而，贫困与愚昧之间常常存在着相互作用的关系。
贫困家庭无法提供良好的受教育条件，导致孩子们无法接受良好的教育。
这进一步使得他们陷入贫困的困境之中。
因此，治贫与治愚是存在着内在联系的，并且治贫与治愚两者都是解决这一问题的不可或缺的手段。
其次，我认为治贫比治愚更重要的原因是因为贫困问题具有更大的社会影响力。
贫困问题不仅仅是局限于个体家庭，而是整个社会所面临的挑战。
贫困问题涉及到社会资源的分配、社会公平的维护、社会稳定的促进等方面。
贫困不仅仅是贫困家庭的问题，它对整个社会的发展和进步都会产生深远的影响。
因此，治贫是解决社会问题的重中之重，它能够为整个社会带来更大的改变和发展。
最后，我想指出治贫与治愚并不是一对互相排斥的概念。
事实上，治贫和治愚可以互为补充，形成一个良性循环。
通过治贫，可以为贫困家庭提供更好的受教育机会和条件，进一步解决愚昧问题。
而通过治愚，可以提高人们的觉醒意识，激发其对于贫困问题的关注和参与，进而推动贫困问题的解决。
因此，治贫和治愚是相辅相成、相互促进的关系。
治贫比治愚更重要。
治贫和治愚是紧密联系的，相辅相成的概念。
治贫能够解决社会的最重要的问题之一，同时也能够为整个社会带来更大的改变和发展。
让我们共同努力，推动贫困问题的解决，为构建一个更加和谐、公平、稳定的社会而努力。
谢谢！。
治贫比治愚更重要 一辩稿
治贫比治愚更重要。
我方认为，治愚和治贫都很必要，但治愚比治贫更重要。
首先来看看题目中的关键词。
贫即贫穷贫困，对于其评判标准，社会有一套固定的价值体系。
愚即愚昧无知，其评判标准具有相对性。
治，是说帮助人们摆脱这两种状态。
那重要是什么？谁重要不是谁先谁后，也不是谁为基础，谁为上层建筑。
举个例子，在八中发展史上，先修建了地下车库，作为建筑基础，后才开展了教学。
但我们怎能因为车库是先有的，且是八中的建筑基础，就说车库比教学更重要呢？下面进入我方第一个观点。
治愚具有广泛性，全民参与度更高。
再次回顾辩题，“治”为谓语，“愚和贫”为宾语。
主语呢？对于治贫，国家和社会为动作发出者，采取扶贫等手段。
请注意，个人只能脱贫，而不能治贫。
且接收到这个动作的人只是少部分，因为在社会统一标准下，贫穷阶层是极少数。
而每个人都可以治愚，传播知识是治愚，解答问题是治愚。
每个人都是治愚的接收者，都在进步、学习。
治愚是一个参与度较高的活动，它的价值具有广泛性。
在此，不妨引用一句哲学上的重要定理：选准理论的思想性、准确性和受众广泛性的结合点。
其二，治愚具有导向性。
社会的思想境界决定了其行为取向、方式和价值。
用进步的思想指导实践，就能在改造世界的过程中获得成功，促进事物的发展。
治愚能在最大限度上利用外界资源。
我方承认治贫不仅可以提供资金援助，也可以提供工作岗位、资源援助等。
但如何提高这些资源的利用率，如何缓解国家负担，如何合理的利用税收收入，就需要改变贫困人口的固有观念来加以实现。
治愚就显得必不可少了。
最后，治愚具有长效性，是人类一直致力于解决的问题。
回顾人类历史发展进程，我们不难发现，从愚昧到开化，从黑暗到光明，我们探索的，是真理。
黑格尔在《精神现象学》一书中说，真理不是静止不变的，不是作为知识直接存在的，真理是绝对的。
在不断治愚的过程中，我们在探索真理。
我方也不否认在探寻真理的过程中，我们也很感谢治贫提供的物质基础，满足我们的需要。
辩论赛：治贫比治愚更重要。反方一辩稿
谢谢主席，谢谢评委。
也谢谢对方辩友精彩的陈词，我们今天的辩题是治愚与治贫哪个更重要。
我方坚持认为治贫比治愚更重要。
首先请准我来解释下我方关于“治贫”的定义，在解释我方的治贫之前，请看看我手中的《学生现代汉语词典》。
在词典中的第431页，里面有关于二贫的解释①穷②缺少。
在词典中的第734页也有关于“治”的定义，治理所当然是治理。
我方认为治贫亦是减少贫困的出现和恢复缺少的东西。
也请我来阐述下我方对于治愚的认识，在这本字典的685页，里面有对“愚”的解释：⑴不聪明⑵愚顽。
在此之前我代表我方已阐述过“贫”具有缺少的意思，它是在智商一定的情况下对科学文化认识的不够，但它是可再吸取的，可不聪明却是智力不能再弥补的，诸如智障。
而愚顽之人却是那种撞南墙死不回头的人。
我们不否认在社会上有这类人存在，但仅是小数，社会是需要顾及大多数人的利益。
由此可见，治贫比治愚更重要。
其次，正是由于经济的贫穷，英国经济学家凯恩斯才会指出:没有生活上的面包，那里来的精神上的水仙花？生存乃是我们人类最基本的东西，请记住这么一句话，“没有物质基础的保障，必将导致国家机器的动荡。
”就如现在仍处在水深火热的索马里人民，他们都是社会底层人民，连温饱问题都得不到解决，被迫揭竿而起，去做反政府武装分子或海盗。
这些例子中难道不能看出治贫对于广大人民的重要性吗？也正是因为摆脱贫困是生存的根本，我们伟大的共产党才会在1987年中共十三大把“一个中心，两个基本点”作为我们党和国家目前的基本路线。
再次，由于“穷”和“缺少”才会导致人民的道德和法律意识淡薄。
相信对方辩友在街上肯定有遇到过拉皮条的“小姐”吧？我们都晓得那些从事SE情行业的女性正是由于贫困才会明知犯法偏去犯法，才会甘愿成为令人唾弃的“JI”。
俗话说的很好“穷人愁眼前”。
假如有一位好心肠的人对那些小姐说：“嘿，你们别行YIN了，你们得多读书，别放弃自己。
”我相信那些小姐一定连正眼都不会去看那位好人的。
治贫比治愚更重要一辩立论词
谢谢主席。
观众朋友们，各位评判，大家好。
今天的辩题是治贫与治愚哪个更重要，我方坚定地认为治贫比治愚更重要！开篇立论，概念先行。
贫，就是贫困，简而言之，就是不得温饱；治贫就是满足基本的物质需要；愚就是愚昧无知，具体的说就没有文化知识，治愚就是提高人们的知识水平。
在这里我要提醒大家，治贫和治愚都是使人脱离最低阶段的过程，它不等同于追求大富大贵，或是大智大慧。
治贫重要，治愚也重要。
但要比较哪个更重要，就必须把要治贫与治愚放在有贫有愚的前提之下。
下面，我方以下几个方面来阐明治贫比治愚更重要！第一，对个人来说，治贫比治愚更重要。
著名心理学家马斯洛每个人的需要分为几个层次，按照重要性不同，将其组成一个金字塔。
他指出，在这个金字塔底层，是最优先和最重要的需要——即生理需要，也就是治贫的需要！然后才是安全、社交、尊重、和自我实现的需要等这些囊括治愚方面的需要。
马斯洛说，当人们同时缺少食物、安全和尊重的时候，他们最需要，也对他们来说最重要的，是食物。
也就是在治贫与治愚的选择中，治贫是第一位，最基础、也是最迫切的。
治贫比治愚更重要！第二，当我们把眼光从个人上升到社会时，哲学家思想家马克思也提出了“物质决定意识，经济基础决定上层建筑”的著名论断。
解决温饱问题，即治贫题中之义，是基础中的基础，而治愚则属于文化、科技和艺术等这些上层建筑的范畴。
治贫是治愚的基础，治贫比治愚更重要。
正所谓，治贫为根，治愚为叶，根繁方能叶茂；治贫是源，治愚为流，源远才能流长。
第三立足于当前中国乃至世界的现实来说，治贫最迫切也是最根本的。
治贫乃治国之本，现实中许多国家都面临资金短缺的问题，在既有贫又有愚的情况下，他们不可能治贫治愚一手抓，有着缓与急的区别，在这种时候，我们就必须把治贫放在十万火急的第一位。
从历史发展上来看，邓小平同志说过发展才是硬道理，经济高度发展了，物质极大丰富了，才能搞其他。
正是因为我们党坚持以经济建设为中心，改革开放三十年来取得了巨大的成果，国家富强经济发展社会稳定，我们才能安心坐在教室里，进行一场精彩的辩论。
治贫比治愚更重要四辩稿（部分）
治贫比治愚更重要四辩稿（部分）
今天，我方认为治贫比治愚更重要。
(己方阐述)
第一，治贫是个人发展的坚实基础。
没有牢固的基础，不重视其作用，治愚也就不能更好地进行，也将影响到个人的长远发展。
第二，治贫是国家发展的强大动力。
治贫为国家经济创造的价值高于治愚带来的，在推动国家发展中为个人创造良好的资源条件。
第三，治贫是社会进步的有力保障。
重心置于治贫，发展社会经济，助力贫困的个人脱贫，发挥治愚最大效用，培养守秩序、为社会发展创造劳动力的人才，推动社会进步，为个人发展营造良好的社会环境。
在我们国家，治贫的主体是国家，国家治贫的方法可以有以下两点:
一、精准扶贫，因地施策。
正如河北盐山县贫困家庭的致贫因子各不相同，盐山县贯彻“分类施策、精准到人，动态管理、持续有效”的思路，在对确无劳动能力或无力脱贫者实施救济扶贫兜底的基础上，精心打造出四个扶贫“菜单”让贫困户可结合自身实际自主选择。
二、用心用情科学治贫，落细落小精准脱贫。
像永州江永县的扶贫办一般，全身心投入，对贫困群体援以物资、情感、技术支持等，以“工匠”精神与“绣花”功夫来抓细抓实脱贫攻坚，一村一村地“精准施策”、一户一户地“对症下药”、一个问题一个问题地“各个击破”。
综上所述，我方坚定认为治贫比治愚更重要。
辩论赛 治贫比治愚更重要
便直入主题：“人的手是可以创造财富的，但指挥双手的却是大脑！只有摆脱了愚昧，人才可能一步步走向富裕，摆脱贫困。
”而反方辩手则凭借现实反唇相讥：“面对饿得皮包骨头的孩子，您是送给他一块面包呢？还是一本书呢？”双方辩手针锋相对，在赛场上妙语连珠。
最终正方以整体表现突出赢得比赛，反方二辩则由于反应灵敏，善于抓住对手失误而获得此次比赛的最佳辩手。
辩题立场：治贫比治愚更重要1、治贫为根，治愚为叶，根繁方能叶茂；治贫是本，治愚为标，治标方能治本；治贫是日，治愚为月，日赋予月之光华；治贫是源，治愚为流，源远才能流长。
2、治贫是火，点亮前行的灯；治贫是灯，照耀光明的路；治贫是路，探索五千年的文明之源。
3、治贫是剑，砍除愚昧的根；治贫是水，熄灭愚昧的火；治贫是光，融化愚昧的冰；治贫是渠，引导愚昧走向光明。
4、为什么我国法律先保障人的生存权，再去谈受教育权呢？要知道生命健康权是人权最重要的内容啊，难道您想在主教304公然践踏人权？5、治贫就是要发展经济，而发展经济是我们这个时代的主旋律，请问治愚又是什么旋律？6、面对饿的皮包骨头的孩子，我舍不得高喊所谓的“治愚比治贫更重要”，评委不舍得，观众们不舍得。
您舍得吗？7、请问对方辩友，为什么国家重点扶“贫”，而不是重点扶“愚”？8、我党的基本路线是什么？（坚持以经济建设为中心）那为什么不是坚持以治愚为中心？9、为何马克思主义认为社会的物质生产是第一性的？10、中国社会的主要矛盾是什么？难道不是人民日益增长的物质文化需要与落后的生产力之间的矛盾吗？11、为什么邓小平说经济高度发展了，物质极大丰富了，才能搞其它的呢？12、据我所知，我国现有529个贫困县属于重点“治贫”的地区，请问对方辩友，全国有多少愚昧县属于“治愚”的地区呢？13、同学们，人人都知道上学好，可为什么山区还有那么多孩子上不起学呢？人人都知道治愚的重要性，可没有治贫为基础，难道让人们喝着西北风去治愚吗?14、对方辩友一直在雾里看“治愚”，水中望“治贫”，透过镜花水月又怎能把“治贫和治愚哪个更重要”看得清清楚楚，明明白白，真真切切。
治贫比治愚更重要
【一辩稿】主席评委以及对方辩友你们好，我是反方一辩：首先我先为对方一辩的陈词做一下反驳对方辩友可谓“嘈嘈切切错杂谈，大错小错落玉盘。
”简要来说，第一点错误是偷梁换柱。
对方辩友把愚昧等同于无知，其实无知是相对的，每个人都有无知的领域，难道每个人都是愚昧的吗？第二点错误是曲解辩题。
对方辩友避开治贫与治愚的比较，避开更字，大谈治愚的绝对性，正所谓不识“辩题”真面目，只缘身陷“治愚”中啊！我方并不否认“治愚”的重要性，但“治贫”比“治愚”更能够推动现代化的进程，更能够提高国家的综合实力。
第一、经济基础决定上层建设，发展经济是普及科教的前提和基础。
俗话说：万丈高楼平地起，重在牢牢打根基。
只有夯实经济的根基，才会培育科教的花朵。
请问对方辩友，把根留住不比把花留住更重要吗？没有了经济，治愚终究只是“水中月，镜中花“啊！第二、马克思主义认为：人类历史的第一个前提是，人们必须首先解决衣、食、住行等问题，然后才能从事教育、科技等其他的创造性劳动。
物质资料的生产决定着政治生活、精神生活和社会生活过程。
人类的历史首先是一部生产发展史。
治贫是人类最基本的实践活动，治愚却是人类历史发展到一定历史阶段才出现的。
治贫的直接结果是物质财富增加，而物质财富的增加是社会发展和社会进步的基础，同样也是治愚的基础。
英国福利学家贝弗里奇说：“人类一直在同贫困作斗争，人类追求的基本目标是生活的富足。
”对方辩友难道还没有意识到治贫比治愚更重要吗？如果是说连温饱都谈不上，那么一味地治愚就等于让人们饿着肚子谈理想，谈道德，生存是最基本的东西，没有这些保障，即使摆脱了愚昧，得到的智慧也会被用在不恰当的地方。
如果连最基本的生存都保障不了“治贫”比“治愚”更具有优先地位。
不先“治贫”，难道让我们喝着西北风去治愚吗？第三、中国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产力之间的矛盾。
为此，我们坚持以经济建设为中心，以“治贫”为根本。
”社会主义初级阶段的基本矛盾是什么？是落后的生产力同人民不断增长的物质文化需要的矛盾；十六大全面建设小康社会中最根本的是什么？是以经济建设为中心，不断地解放和发展生产力啊！难道我党这么明确地回答，对方辩友还要说治愚更重要么？难道要动摇我党的基本路线么？再说我们现在提倡科技交流，没有经济，哪来的科技交流。
治贫VS治愚何者更重要？治贫更重要,辩论立论稿
正方立论谢谢主席!各位评委，观众，对方辩友，大家晚上好！首先，让我们来明确几个概念。
什么是治贫？与直接的济贫不同，治贫不等同于简单发放救济金，它是具体物资支持与明晰方法指导的综合，力求使某地区摆脱贫困状态。
治愚，指的是通过教育等手段提高某地区人民的科学文化水平。
判断治贫与治愚孰更重要的标准，则是在又贫又愚的的情况下，何者更及时有效地摆脱某地区当前的贫困落后状态。
我方观点是，治贫比治愚更重要.主要原因有以下三点:第一，从根本上说，就落后地区而言，治贫比治愚更加迫切。
据最新国家统计局数据，贵州省目前仍然有8900个村不通公路，1045个村不通电，37个乡镇没有卫生院，425万人饮水困难。
他们最需要的是什么?不是教育，不是书本,而是切实物质条件的改善。
诚然，发展教育有其积极影响，但在区域性整体贫困尚存，自然灾害频发，老百姓基本的温饱与正常生产生活都难以得到保障的情况下，面对营养不良的孩子，面对疾病缠身却无力求医的老人，现在来谈教育谈治愚是不是太苍白、太奢侈了呢？第二，在地区发展的过程中，治贫比治愚效率更高，能更及时地解决问题。
治愚是一个长期的耗费大量人力物力的过程，这绝不是上几堂课就可以完成的.但是治贫,送去生活物资，他们马上能够得到食物与温暖；你修建一条公路，当地的交通会马上得到改善；我们推广杂交水稻，他们的作物产量就能得到显著提高。
第三，从效果上看，治贫比治愚效果更好.治愚的对象是具有主观性的人，他们对知识的理解受到自身水平的制约，他们对知识的吸收是有选择的.治愚的效果不可量化，难以预测。
一个老师想向学生传授百分百的知识，但他的学生并不一定能百分百地掌握这些知识，他们很可能只吸收了百分之五十，甚至更低，更枉论将这些知识运用到实际的生活当中以改善自身的落后贫困状态了。
索马里地区的识字率从70年代的5%上升到80年代的60%，然而,当地的贫困落后状态并没有得到多大的改善.综上所述，我方坚定地认为，面对既贫又愚的迫切情况，治贫比治愚效率更高，效果更强，治贫比治愚更重要！。
治愚比治贫更重要四辩稿
-----WORD格式--可编辑--专业资料-----谢谢主席，各位评委、观众，大家好！在刚刚精彩纷呈的辩论中，对方辩友犯了以下几个错误，先由我将它们一一指出。
第一、逻辑错误今天辩题是为了论证治贫和治愚同时进行时何者更重要的问题。
而对方辩友却始终在告诉我们如果没有治贫，那么治愚将会怎样怎样。
在一方缺失的情况下进行如此比较是否有失公允呢？退一步说，对方辩友给我们论证了治贫在先，以此为依据认为优先等于更重要，这样的逻辑过于武断，我方实难苟同。
第二、主体错误对方辩友今天始终把贫者局限在那些没有一箪食，一瓢饮就会撒手人寰的极端贫困者，将辩题无限缩小。
同时治愚的范围也被对方辩友刻意地缩小了。
其实并非不贫者就不愚。
有许多物质生活并不匮乏的人精神层面却相当匮乏。
这一类人同样也需要治愚。
主体不清导致了对方辩友将治愚仅仅视为脱贫的一种手段，自然没有看到世上始终智者少，愚者多的现状。
对方辩友终忽视这一般社会成员思想进步的需要，自然也就忽视认治愚对社会带来了治贫给不了的好处，也看不到医治愚昧对于个人和社会的持久性发展的好处。
【不是和上一段重复么，如果为了论证内驱力问题，直接写作第三点】对方辩友一直不承认人们有脱贫的内在动力，忽视了那些虽然精神贫乏却物质富足的人。
今天我们治愚的目的就是将这样的内在动力激发出来，让所有人都能有理想有追求的幸福生活。
那些身处市井之中却心怀鸿鹄之志的状态正是我们所期望的美好。
可是，对方辩友为了一时之利，再次将这些抛诸脑后。
这样还算是为国为民吗？第三、对方辩友混淆了以经济建设为中心的政策和治贫，这两者是完全不同的概念，以经济建设为中心并不等于治贫。
【不一定用得上，但是用的上就要放第一点，具体阐述】在如此错误的前提下对方辩友又如何忍心看着那些渴望幸福的眼睛呢？人之所以不同于动物的原因就是人会实现自身价值。
试问，让蒙昧的人们接受知识的洗礼，思想的熏陶，精神世界的丰富，从而能实现价值的升华，哪一项不是通过治愚实现的？对方辩友今天只看到贫困的人们想得到一碗饭吃，却听不见文化缺失的人们那声“我没文化”的辛酸，听不见千万山村孩子那句我想上学的呼唤，于心何以忍，于情何以堪，于理何以辩。
治愚更重要还是治贫更重要 反方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
治愚更重要还是治贫更重要反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治贫更重要。
首先，贫困是一种深层次的社会问题，它不仅仅是经济问题，更是一种道德问题。
贫困不仅会剥夺人们的物质生活，更会剥夺人们的尊严和自由。
因此，治贫事关人类的尊严和自由。
其次，治贫是现代化建设的必然要求。
只有贫困得到有效的缓解和解决，才能真正实现现代化建设的目标。
经济的发展需要消除贫困，才能确保社会的稳定和繁荣。
最后，治贫也是一种道义上的责任。
我们应该关注弱势群体的处境，为他们提供帮助和支持。
治贫不仅仅是政府的责任，更是社会的责任。
只有全社会共同努力，才能真正解决贫困问题。
综上所述，治贫更重要。
我们应该致力于消除贫困，为每个人提供平等的机会和尊严的生活。
二辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治愚更重要。
首先，治愚是解决社会问题的根本途径。
只有人们的智力水平得到提高，才能更好地认识问题，更好地解决问题。
治愚不仅能提高人们的文化素质，更能提高人们的思维能力和创新能力，从而推动社会的进步和发展。
其次，治愚也是一种长期的投资。
只有将教育作为长期投资，才能真正实现社会的可持续发展。
治愚不仅能为社会培养更多的人才，更能带来更多的经济和社会效益。
最后，治愚也是一种国家的责任和义务。
国家应该为每个人提供平等的教育机会，让每个人都能享受到良好的教育资源。
只有这样，才能真正实现社会公平和正义。
综上所述，治愚更重要。
我们应该致力于提高人们的文化素质和创新能力，为社会的进步和发展打下坚实的基础。
三辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治愚和治贫同等重要。
首先，治愚和治贫是互相依存的。
只有贫困得到缓解和解决，才能为人们提供更好的教育机会；而只有人们的智力水平得到提高，才能更好地解决贫困问题。
因此，治愚和治贫应该同等重要。
其次，治愚和治贫都是社会进步和发展的必要条件。
只有让每个人都能享受到良好的教育资源和物质生活，才能真正实现社会的进步和发展。
高中语文辩论赛题目治愚与治贫正
根据下面材料，按要求作文。
材料一：“扶贫必先扶智，治穷必先治愚”，不仅让脱贫人口能够“站起来”而且要能够“走得远”，改变“底层上升通道受阻，一代穷世代穷”局面，切断贫困的“代际传递”。
要重视人口素质问题，加大教育扶贫力度，促进教育资源特别是人才资源向贫困地区倾斜。
要发挥义务教育在教育扶贫中的重要作用。
材料二：湘西十八洞村党支部书记、村委主任施金通把吊瓜子做成品牌，不仅富了村里的乡亲们，还带动了周边一起致富。
他是扶贫路上了不起的带头人。
复兴中学高中部举行“治贫和治愚哪一个更重要”的辩论赛。
正方观点是“治愚比治贫更重要”；反方观点是“治贫比治愚更重要”。
请你选择其中一方写一篇辩论词，为自己的观点进行辩护，并驳斥对方的观点。
要求：自选立场，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于850字。
一辩稿治愚比治贫更重要
一辩稿治愚比治贫更重要【一辩稿】谢谢主席，大家晚上好。
今天我方的观点是：治愚比治贫更重要。
要探讨“治愚”“治贫”哪个更重要，首先我们应该明确几个概念。
什么是“愚”？“愚”就是不科学的观念。
“治愚”就是把人思想、精神层面上的不科学观念进行改造，其范围涵盖了教育、提升国民素质等多个方面。
而“贫”，指的是物质上的匮乏，“治贫”就是解决这种匮乏。
治愚与治贫的目的，都是为了发展。
如果要说二者谁更重要，判断的标准就是哪个更利于个人和社会的发展。
我方认为，治愚比治贫更重要，理由如下：第一，“治愚”在发展过程中解决的是根本性的问题，而“治贫”只能解决表面。
有人曾说，穷人之所以穷，是因为他们缺少野心。
可见穷人最缺少改变贫穷的勇气和魄力。
而正如我方已经强调过的，“治愚”是对人思想与精神层面的改造与提升，而通过这种改造所得到的思想、精神力量，可以对外在的物质产生影响。
即，通过“治愚”可以对“治贫”产生帮助与推动作用，而“治贫”却难以产生旗鼓相当的反作用。
所谓“授人以鱼，不如授人以渔”，提供一个正确的方法，远比提供物质帮助更能解决问题。
只有以治愚为主要手段，才能彻底改变不科学的观念，才能彻底摆脱生存的危机，才能自主自觉地进行自我发展。
可以说，治愚是本，治贫是标，治本才能治标；治愚是源，治贫是水，源远才能流长。
第二，“治愚”的适用范围比“治贫”更广。
“治贫”的对象是什么？无疑是贫困的人。
但是，这个社会只有贫穷的人么？答案显然是否定的。
而“治贫”对那些并不贫困的人显然是没有必要的。
但是，无论一个人是否富有，他的思想层面总存在着一定制约他发展的因素。
通过“治愚”，穷人和富人可以一起受益。
可以说，“治贫”针对的是一部分人，“治愚”针对是整个社会。
要说是一部分人的需求重要，还是整个社会的需求重要，答案应该显而易见。
第三，“治愚”产生的效果比“治贫”更有持久性。
“治贫”虽然可以在特定的时期起到经济上的急救，却不是长久之计。
而“治愚”既贯穿于脱贫的过程中，又贯穿于脱贫之后的致富发展中。
治愚比治贫更重要辩论攻辩问题
治愚比治贫更重要辩论攻辩问题治愚比治贫更重要的辩论问题引发了广泛的讨论和争议。
在这篇文章中，我将从经济、教育和社会发展的角度探讨这个问题，并提供一些辩论的观点。
首先，治愚在一定程度上可以解决贫困问题。
教育是打破贫困循环的重要途径之一。
通过提供良好的教育资源和机会，人们可以获得知识和技能，从而增加就业机会和收入水平。
而治贫主要侧重于提供物质援助和减少贫困人口的数量，但并没有根本解决问题。
因此，通过治愚可以打破贫困的根源，实现长期和可持续的发展。
其次，治愚可以促进社会的整体进步和发展。
教育是社会进步的驱动力之一。
通过提供教育，人们可以获得理解和运用知识的能力，从而推动科技创新、经济增长和社会变革。
相比之下，治贫可能只能解决当前的问题，无法推动社会的整体发展。
只有通过治愚，我们才能培养具有创造力和创新能力的人才，推动社会的长期进步。
此外，治愚有助于提高人们的社会地位和生活质量。
教育可以提供人们获得更好就业机会的能力，使其摆脱贫困和边缘化。
通过提供教育资源和培训机会，人们可以发展他们的技能和能力，从而提高他们的社会地位和生活质量。
相比之下，治贫可能只能提供短期的援助，并无法帮助人们实现长期的自我发展。
然而，一些人认为治贫比治愚更重要。
他们认为，没有食物和基本生活需求的人无法专注于接受教育，因此必须先解决贫困问题。
此外，他们认为，贫困问题涉及到基本的人权和公平正义，应该优先解决。
对于这个问题，可以提出以下的辩论观点：1. 治愚比治贫更重要：治愚可以解决贫困的根源，实现长期和可持续的发展。
2. 治贫比治愚更重要：贫困问题涉及到基本的人权和公平正义，应该优先解决。
3. 治愚和治贫同等重要：治愚和治贫是相辅相成的，应该同时推进。
综上所述，治愚比治贫更重要的观点从经济、教育和社会发展的角度得到了支持。
通过提供良好的教育资源和机会，人们可以获得知识和技能，从而增加就业机会和收入水平。
此外，治愚可以推动社会的整体进步和发展，并提高人们的社会地位和生活质量。
治贫与治愚双方辩论焦点
治贫与治愚双方辩论焦点
治贫与治愚是当今社会发展中的两大挑战，而在解决这两个问
题上，人们常常存在着不同的观点和方法。
一方认为，解决贫困问
题是首要任务，因为贫困是造成愚昧的主要原因，只有摆脱了贫困，人们才能有更多的机会接受教育，从而摆脱愚昧。
另一方则认为，
治愚才是解决贫困问题的关键，因为只有提高人们的教育水平，才
能够真正解决贫困问题。
那么，到底是治贫先于治愚，还是治愚先
于治贫呢？
支持治贫先于治愚的一方认为，贫困是造成愚昧的主要原因之一。
在贫困的环境下，人们往往无法接受良好的教育，甚至连基本
的生存需求都无法满足。
因此，解决贫困问题是首要任务。
只有通
过扶贫政策，让更多的人摆脱贫困，他们才有更多的机会接受教育，从而提高自身素质，摆脱愚昧。
此外，通过扶贫政策，还可以改善
贫困地区的基础设施建设，提高人们的生活水平，从而为治愚创造
更好的条件。
而支持治愚先于治贫的一方则认为，只有提高人们的教育水平，才能真正解决贫困问题。
在现代社会，知识经济已经成为主导，只
有具备一定的知识和技能，才能在社会中立足。
因此，只有通过提
高人们的教育水平，让他们具备更多的技能和知识，才能真正摆脱贫困。
而且，通过提高人们的教育水平，还可以培养更多的人才，推动社会的发展，从而为解决贫困问题奠定更加坚实的基础。
综上所述，治贫与治愚是两个紧密相关的问题，它们之间存在着相互影响的关系。
在解决这两个问题时，我们不能简单地将它们划分为先后顺序，而应该采取综合的措施，既要通过扶贫政策解决贫困问题，又要通过提高教育水平解决愚昧问题，从而共同推动社会的发展。
治贫比治愚重要95大专辩论会经典辩词完整版[大全五篇]
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治贫比治愚重要95大专辩论会经典辩词完整版[大全五篇]第一篇：治贫比治愚重要95大专辩论会经典辩词完整版95辩词培根：知识就是力量 1，回顾人类历史进程人类从蒙昧走向开化，从黑暗走向光明2，愚可以表现为知识上的不足，精神上的愚昧落后，甚至是方法上行动上的不明智等等3，治愚就是教导知识，使人们掌握知识，更好的应用知识。
简单而言：开启民智。
4，只有治愚才能更好的治贫。
5，贫是指生产物质的贫乏。
治贫往往治一时，不能治一世。
“没有知识，一块地” 合理分配资源6，先后并不等于重要性。
第三世界国家极度贫困生死线上挣扎，一顿饭并不重要，怎么解决长远的贫困才重要。
7，治愚：一，人类活着的价值性；二，持续性；三，从两者之间带来的影响来看。
8，强调：治愚是长效性的工作，唯有治愚人类才得以进步。
反方：观众朋友们，各位评判，大家好。
今天我们在这里是要向大家说明一个基本的事实，那就是，虽然治贫和治愚都很重要，但是相比之下，治贫更为重要。
贫就是贫困，就是人类的生存需要得不到满足。
简而言之，就是不得温饱；愚就是愚昧无知，具体的说就是不得基础教育，没有文化知识。
那么治贫就是满足基本的物质需要，治愚就是扫除愚昧、提高人们的知识水平。
有必要提出的是，治贫和治愚都是使人脱离最低阶段的过程，它不等同于追求大富大贵，或是大智大慧。
我们比较的是治贫和治愚的重要性，并不是把两者割裂开来看。
事实上，从他们两者之间的逻辑关系就可以看出，治贫比治愚更重要。
造成贫困的原因有很多，愚可以是促成贫困的一个因素。
但是，并不等于就是主要原因。
那么相应的，治愚也就不是治贫的必要条件。
比方说提供工农生产条件，利用当地劳力，可以治由生产落后造成的贫；移民可以治难以改善的自然条件造成的贫，直接援助可以治由自然灾害造成的贫，综合治理加外来援助可以治由经济萧条、政治动荡或人口过多造成的贫，良好的经济机制可以治由经济制度不合理分配不公造成的贫，发挥社会保障制度的作用可以治由家庭负担、个人生理缺陷等不利条件造成的贫，当然在这些工作的同时，如果条件允许，能用治愚来巩固治贫的效果，当然是锦上添花。
治贫与治愚双方辩论焦点
治贫与治愚双方辩论焦点
治贫与治愚是两个社会问题，都需要我们的关注和解决。
然而，在解决这两个问题的过程中，人们往往会产生一些争论和辩论。
治
贫与治愚双方辩论焦点，就是在解决这两个问题时应该优先考虑哪
一个。
一方认为，治贫应该是首要任务。
因为贫困是导致许多社会问
题的根源，贫困家庭的孩子缺乏教育资源，容易陷入愚昧无知的境地。
因此，如果我们能够解决贫困问题，就能够间接解决愚昧问题。
而且，贫困家庭的生活条件差，容易导致健康问题和社会不稳定，
因此治贫应该是首要任务。
另一方则认为，治愚应该是首要任务。
因为只有让人们接受良
好的教育，才能够真正解决社会问题。
即使解决了贫困问题，如果
人们缺乏知识和教育，也会导致社会问题的产生。
因此，应该优先
解决教育问题，让人们获得知识和技能，才能够真正解决社会问题。
在这场辩论中，双方都有其道理。
然而，我们不能简单地将治
贫与治愚割裂开来，而应该将二者结合起来，共同解决。
只有在贫
困和愚昧问题都得到解决的情况下，社会才能够真正实现稳定和繁
荣。
因此，我们应该以综合的方式来解决这两个问题，而不是简单地将其对立起来。
治贫比治愚重要三辩
治贫比治愚重要三辩
谢谢主席！
对方辩友一直在说治愚的重要，科技是第一生产力，对未来社会发展有重大影响性，但是却一直忽略了一个问题，没有治贫提供的物质基础，经济支持，治愚要如何进行？只有解决了放下物质匮乏的现状，才能够有条件去谈未来发展问题。
其次，在既贫又愚的情况下，对方辩友认为治愚可以从根本上解决贫困问题，对山区人们传授知识，改变他们的落后观念，。
但在这种极度贫困的状态下，孩子们连饭都吃不饱，哪里有力气去学习，治愚与治贫，一个是发展问题，一个是生存问题，对于饥寒交迫的人们来说，哪个更重要，我想是不言而喻了吧！
另外，对方辩友谈到治愚对个人价值追求的问题，说到治愚是知识的源泉，给人们带来改变现状的勇气与坚强，追求价值的决心与力量，我们不能否认人区别于动物，有一方面体现在自我价值追求，但在贫困的山区内，闭塞的环境下，人们连自我生存需求都保障不了，能活着便是最幸福的事，与他们谈精神追求，根本没有任何效果，反而不如给他们点食物，衣服。
综上所述，治愚解决不了紧迫性的问题，而治贫则可以保证人们最紧要最基本的温饱问题，为社会持续发展提供资金支持，所以，治贫比治愚更重要。
治贫比治愚更重要 辩论稿子
治贫比治愚更重要二辩发言稿：主席评委对方辩友你们好对方辩友的陈辞可谓是慷慨激昂，相当精彩。
但在此我也要指出几点问题。
第一……第二……（1.定义标准，我方认为愚是指不具备基本的文化常识，而对方辩友显然抬高了标准。
2.偷梁换柱，把愚昧等同于无知。
求学是无止境的，每人都有无知的领域，难道每人都愚昧么。
3.曲解辩题,对方辩友避开治贫与治愚的比较,避开“更字”。
）我方不否认，治贫与治愚同是社会的两大重要矛盾。
但我方强调，治贫是主要矛盾，站社会发展的主导和支配地位，成为社会现实更加迫切需要解决的问题。
著名心理学家马斯洛的金字塔理论，最优先与最重要的是生理需求，然后才是安全、社交、尊重与自我实现的需要。
正如一句俗语所说：富人思来年，穷人思眼前。
当贫困制约了一个人的眼界，当物资需求占据一个人的大脑，那我们今天还怎么理性谈治愚，谈什么提高素养？其实不难发现，治贫是基础的，是重要的，它为了更高层次的需求服务，意义更加深远。
在飞速发展的现代社会，人民真正幸福了吗？据调查显示，54.6%的城镇居民与66.4%的农村居民认为贫穷阻碍了他们的幸福之路。
而中国的基尼系数一度超出国标线0.4，可见社会贫富差距有多大。
若以联合国的1美元绝对贫困线标准衡量，我国将有9亿加1亿的城乡贫困人口。
由此看来，治贫是必要的，更是迫切的。
我们更注重贫困，因为治贫是人类最基本的实践活动，既是起点也是重点。
而治愚是历史发展到一定时间才能完成的，只有当人民的生活水平提高了，才会想到，才有条件去提高素质。
经济前提还没有确立，治愚之路其艰难也就不言而喻了。
今朝不利贫困，明朝后患无穷。
在贫困人口基数不断增大之前，在城乡“二元化”模式愈演愈激烈之前，要想把我国建设成为一个“政通人和、经济繁荣、人民安居乐业、社会福利不断提高”的社会，我们更应当集中力量解决治贫问题。
马克思理论说：经济基础决定上次建筑。
如果经济基础摆脱不了一个“贫”字，那么建筑其上的就只能是“愚”了。
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在回答这个问题之前，我们需要先知道，是怎么导致了贫穷?
究竟是贫穷导致了贫穷，还是愚昧导致了贫穷!
穷的根本原因并不是因为穷才穷，而是因为有些人不知道改变贫穷,所以才会贫穷，放眼几十年前，全国人民都很穷，可为什么有的人,有的地区,有的城市富裕起来了?原因是因为他们的努力和智慧,他们有改变贫穷的思想和勇气,这才使他们富裕起来,而另外的一部分人，从思想的深处就没想过改变目前的情况，改变他们的状态,改变他们的生活环境，这才导致他们更贫穷!
所以,那些人之所以贫穷，其根本原因是因为他们不知道改变现状,不知道改变贫穷的现状,所以!如果想治穷，其根本是改变他们的思想!
只有改变了他们的思想，才能改变他们贫穷的根本!才能使他们不贫穷
所以所,治愚比治贫更重要!谢谢^_^
点1
1,人类文明是在物质丰富的基础上发展起来的.
2,物质第一. 不能想象,一个连吃都不能保证的人能有健康的身体,大谈治愚..
3,建国以来的事实说明: 农民翻身了,解决了吃粮问题,这时发动了消灭吸血虫,扫盲运动...治愚
4.治愚又促进了生产的发展.
5.治愚需要不断的投入,形成了良性循环.
希望你们能获胜.
治贫比治愚更重要，必须坚持这个观点
治贫是从经济上给予支持，对其有一定的改变。
治愚是从思想给予灌输，从思想改变。
当人贫穷的无法生存的时候，他们的要求就是能温饱，这就是他们的希望，这就是他们所要达到的，一旦他们解决了温饱问题，那他们就会有其他的想法，现有的生活就不是他们没所满足的，经济上满足，思想的蜕变，他们就想要更好的生活，人往高处走，水往低处流。
再者，思想固然重要但是后者要依附前者，理论还是要实际支持的，光有理论没有实际，是空洞的。
从某种程度上讲经济上的改上，可以推动思想上的前进，这一点不管在现在，还是在过去都能看得出来，经济发达的地方与外界接触得多，外界的各种思想就会传入，从而思想上受到影响，久而久之就被改变。
治贫是基础，是准备条件，治愚是深入。
观点2
究竟是贫穷导致了贫穷，还是愚昧导致了贫穷!
穷的根本原因并不是因为穷才穷，而是因为有些人不知道改变贫穷,所以才会贫穷，放眼几十年前，全国人民都很穷，可为什么有的人,有的地区,有的城市富裕起来了?原因是因为他们的努力和智慧,他们有改变贫穷的思想和勇气,这才使他们富裕起来,而另外的一部分人，从思想的深处就没想过改变目前的情况，改变他们的状态,改变他们的生活环境，这才导致他们更贫穷!
所以,那些人之所以贫穷，其根本原因是因为他们不知道改变现状,不知道改变贫穷的现状,
所以!如果想治穷，其根本是改变他们的思想!
只有改变了他们的思想，才能改变他们贫穷的根本!才能使他们不贫穷
所以所,治愚比治贫更重要!
甲方:对方同学以迫切性来衡量重要性,那我倒要告诉你,我现在肚子饿得很,十万火急地需要食物充饥,但我还要辨下去,因为我知道,辩论比充饥更重要.
乙方:我认为无饭可吃和有饭不吃是两回事.比如我也在节食，但我并不贫呐。
甲方：如果只象对方同学那样，只给穷人吃好吃饱了事，那我们的希望工程岂不是就会从希望变成失望，最终绝望吗？
乙方：如果按你所说，这些贫困的人因为贫，就不给面包吃，那我们让所有贫困的人都安乐死算了。
这样我们就可以一路小跑走到人类的尽头——伊甸园了。
甲方：请问对方同学，就算你给了他面包，他就不贫困了吗？
乙方：中国有句古话，叫“授人以鱼，不如授人以渔。
”请问对方辨友，如果是你，你是先给人鱼呢，还是先教人钓鱼的方法呢？
甲方：你不妨先把变条鱼吃下去，然后再去钓鱼。
乙方：如果一个小孩子和白发苍苍的老头儿，你是先治他们的愚呢，还是先填饱他们的肚子呢？
甲方：我给他们吃一顿饭，他们依然是吃饱肚子的穷人，依然没有摆脱贫困啊！如果按照对方的逻辑，刚才主持人的那句话就可以改成“宝剑锋从黄金出，梅花香自温饱来”了。
治愚比治贫更重要
其实,今天听完了对方辩友的论证,他们所告诉大家了一点就是“现阶段中治贫是最有
效的脱贫手段，而将来的发展问题再来寻找新的方法解决。
”乍听之下好象颇有道理，但是，
请大家静下心来和我一起再来看看今天的辩题。
在这个比较性的辩题中，并没有设定任何一
个前提条件，并没有说在脱贫中治愚和治贫哪个更重要。
所以，对方辩友仅仅将其限定在一
个特定环境中讨论，是否有些只见树木不见森林，有失偏颇呢？
我们都知道，不管在任何一个社会阶段中，都会同时存在多种层次的经济发展水平。
所以决不能因为只关注与某一特定的环境与人群，就忽视了其他人。
在现在的社会中，除了
挣扎在生存线上的人，也有处于贫困线上的人，更有已经脱贫而走向致富道路的人。
我们必
须将他们都划入今天讨论的范围之内啊！
我方认为：愚是指不科学的观念，热哪个更重要就是指哪个在更大范围内取得更大的
效果和影响。
下面我将从三个方面论证我方观点：治愚比治贫更重要。
第一，治愚在解决脱贫问题中处于主导地位。
我们已经说过,在贫困人口中可以分为挣扎在生存线上的人和处于贫困线上的人两个等级。
对于前者，我们给予其一定
的资金和帮助使其能够生存下来，这是治贫，但它只是一种紧急而必要的手段而
已。
相比之下，只有以至于治愚为主要手段，才能改变其不科学的观念，最终彻
底摆脱生存危机。
而对于处于贫困线上的人，我们更是采用推广技术为主，小额
贷款为辅的手段。
以治愚为主导，从而更有效的解决脱贫问题。
第二，治愚比治贫的适用范围更大更广。
前面谈到，除了有尚未脱贫的人之外，还有更多的是已经脱贫而走向致富道路的人。
治贫，显然对于这些社会中的大多数
人来说是没有必要提及的。
但是，无论是多么富有的人，他的思想中势必会存在
许多不科学的观念影响和制约着他们的发展。
着就要求我们对其进行治愚，改变
其不科学的观念，才能使我们更好的走在致富的道路上。
治愚可以应用与整个社
会之中，在最大范围内发挥他的作用。
第三，治愚的效果和影响比治贫更深远。
首先，治愚的持续性优于治贫。
至于既贯穿于脱贫的整个过程中，有贯穿于之后的致富发展中。
也就是说，它与我们的发
展进程形影不离，不断促进。
其次，治愚的彻底性由于治贫。
古语说：“授之予鱼
不如授之予渔。
”只有改变了自身的不科学观念，才能自主自觉的记性自我发展。
综上所述，治愚能够在社会的最大范围内取得比治贫更好的持续性和彻底性效果。
因此，治愚比治贫更重要。
正方）治愚比治贫更重要
（反方）治贫比治愚更重要
正方：新加坡国立大学
反方：新南威尔士大学
正方三：对方一辩说“没有治愚，治贫寸步难行。
”我倒想请问，范仲淹、爱迪生、富兰克林是在怎样的情况下成的呢？如果按对方的论调，那刚才主席所说的话就得改成：“宝剑锋从黄金出，梅花香自温饱来了！”
反方三：刚才对方一辩同学说过：“知识就是力量。
”那么我请问你，培根有没有说过“当我们都不能够把食物化成热量的时候，又怎么能够把知识变成力量”呢？
2.
反方三：“俗话说：富人思来年，穷人愁眼前。
假如你十分充满怜爱的对一名已经饿得骨瘦如柴的索马里儿童说：‘孩子，你得去读书啊！你可不能放弃明天。
’那孩子他一定会非常无助地对你说：‘求求你，先给我点吃的吧，我可能连今天也熬不过去了。
’（掌声）在他的眼里，死亡可能是今晚的星光，而受教育则是明天的太阳。
”
正方三：“对方同学以迫切性来衡量重要性。
那我倒要告诉你，我现在肚子饿得很，十万火急的需要食物来充饥，但我还是要辩下去，因为我意识到辩论比充饥更重要。
”（掌声）
反方三：“对方辩友，我认为‘无饭可吃’和‘有饭不吃’是两码事。
比如我，我也在节食，但是我觉得我并不贫哪！”（掌声）
正方三：我只想奉劝对方同学一句：“不治愚成千古恨，再回头已失百年生。
”
反方一：不治贫，明天就活不下去，“千古恨”倒是没有了，就是“一日恨”了。
正方一：不治愚，贫穷代代相传，难怪对方辩友轻叹：“唉，真是一代不如一代呀！” 反方一：生存都保证不了，什么都不会代代相传了。
（笑声，掌声）。