治贫比治愚更重要一四辩
治贫比治愚更重要一四辩
治贫比治愚更重要一四辩这是2004年的稿子，仅作参考治贫比治愚更重要（一）反方一辩陈辞主席及评委先生：大家好！听了对方一番高谈阔论，我相信大家对什么是“治贫”什么是“治愚”仍然是满头雾水。
孔子曰：“必先正名乎。
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
”请允许我首先为今天的辩题正名。
“贫”就是贫穷，就是人类的生存基本需要得不到满足，简而言之，就是不得温饱按联合国划分的标准，每人每天生活费少于1 美元，即为贫困。
“愚”就是“愚蠢而不明事理，缺乏知识”。
“治”就是“消除”。
我方的观点是：“治贫比治愚更重要”，即“消除不得温饱现象比消除缺乏知识的现象更重要”。
其理由如下：第一，从人类基本需要来看，著名心理学家马斯洛将人的需要分为几个层次，并按重要性不同将它们组成一个金字塔。
生存需要是最优先最重要的，处于金字塔的底座。
然后才是安全、社会尊重和自我实现的需要。
“治愚”属于自我实现需要层次，显然不如处于底层的“治贫”重要。
第二，从人类发展历史看，没有原始社会剩余产品的积累，怎么会出现私有制而进化到奴隶社会？没有资本的原始积累，怎么会产生三次工业革命？从某种意义上说，人类的发展史就是一部物质发展史和治贫史。
第三，从经济基础与上层建筑的关系上看，“温饱”是基础中的基础，文化知识显然处于上层建筑。
马克思主义认为，经济基础决定上层建筑。
如果经济基础是“贫”的话，那么，建筑其上的就只能是“愚”。
第四，从经济和教育的关系上看，经济与教育互相影响，相辅相成，但经济是基础，是前提。
经济有多少“米”，就决定了教育能做多少“饭”；经济有多大的“布”，就决定了教育能做多大的“衣”。
坦桑尼亚盲目投资教育，连续10年经济增长率为0，印度上个世纪70 年代大学生曾居世界第3，但滞后的企业接纳不了如此众多的人才，仅1978 年一年失业的大学生就达70 万。
中华民族岂能重蹈覆辙？！需要特别指出的是，治贫比治愚更重要，并非是我等学子的心血来潮，而是源远流长的堂堂正道。
治贫比治愚更重要 一辩稿
治贫比治愚更重要。
我方认为，治愚和治贫都很必要，但治愚比治贫更重要。
首先来看看题目中的关键词。
贫即贫穷贫困，对于其评判标准，社会有一套固定的价值体系。
愚即愚昧无知，其评判标准具有相对性。
治，是说帮助人们摆脱这两种状态。
那重要是什么？谁重要不是谁先谁后，也不是谁为基础，谁为上层建筑。
举个例子，在八中发展史上，先修建了地下车库，作为建筑基础，后才开展了教学。
但我们怎能因为车库是先有的，且是八中的建筑基础，就说车库比教学更重要呢？下面进入我方第一个观点。
治愚具有广泛性，全民参与度更高。
再次回顾辩题，“治”为谓语，“愚和贫”为宾语。
主语呢？对于治贫，国家和社会为动作发出者，采取扶贫等手段。
请注意，个人只能脱贫，而不能治贫。
且接收到这个动作的人只是少部分，因为在社会统一标准下，贫穷阶层是极少数。
而每个人都可以治愚，传播知识是治愚，解答问题是治愚。
每个人都是治愚的接收者，都在进步、学习。
治愚是一个参与度较高的活动，它的价值具有广泛性。
在此，不妨引用一句哲学上的重要定理：选准理论的思想性、准确性和受众广泛性的结合点。
其二，治愚具有导向性。
社会的思想境界决定了其行为取向、方式和价值。
用进步的思想指导实践，就能在改造世界的过程中获得成功，促进事物的发展。
治愚能在最大限度上利用外界资源。
我方承认治贫不仅可以提供资金援助，也可以提供工作岗位、资源援助等。
但如何提高这些资源的利用率，如何缓解国家负担，如何合理的利用税收收入，就需要改变贫困人口的固有观念来加以实现。
治愚就显得必不可少了。
最后，治愚具有长效性，是人类一直致力于解决的问题。
回顾人类历史发展进程，我们不难发现，从愚昧到开化，从黑暗到光明，我们探索的，是真理。
黑格尔在《精神现象学》一书中说，真理不是静止不变的，不是作为知识直接存在的，真理是绝对的。
在不断治愚的过程中，我们在探索真理。
我方也不否认在探寻真理的过程中，我们也很感谢治贫提供的物质基础，满足我们的需要。
治贫比治愚更重要一辩稿
治贫比治愚更重要一辩稿谢谢主席，大家晚上好！根据联合国教科文组织和现代汉语辞典的解释，贫是指人们的基本生存需要得不到满足，愚是指人们的基础教育得不到满足。
我方认为，治贫与治愚都很重要，两者都不可偏废，但治贫比治愚更重要。
理由如下：第一，从逻辑上看，如果人们虽“愚”但不“贫”，人们还有可能治“愚”；但如果人们连最基本的生存需要都得不到满足甚至连生命都保证不了，他就不可能还有余力来治愚，那么不可能的事怎么可能比可能做到的事更重要呢？第二，从理论上看，马克思曾经说过“经济基础决定上层建筑”、“物质决定意识”。
而治贫属于经济基础、物质的范畴，治愚属于上层建筑、意识的范畴。
根据马斯洛的“需要层次理论”，治贫侧重于满足人的生理需要，治愚则侧重于满足人的自我实现需要。
马斯洛指出，生理需要是人最基础也是最重要的需要。
第三，从事实上看，我国宪法规定生存权是人最基本的权利，如果一个人连生存权都难以保证，包括受教育权在内的其他权利也将难以保证。
最后，，从价值层面上看，面对贫困地区骨瘦如柴又无法接受教育的孩子们，无论对方辩友再怎么说：”孩子呀，你要好好学习，不能放弃明天呀！”孩子会说“求求你先让我填饱肚子吧，我可能连今天都熬不过去了。
”此时对他们来说，面包比书籍更重要。
不是我方认为治愚不重要，而是如果非要我回答治贫与治愚谁更重要，甚至在治贫与治愚中只能选一项时，我方仍会坚定的选择治贫。
因为我们评判一件事比另一件事更重要的最直接方法是看失去哪一样东西对人的影响最大，就说明这件事更重要。
从这个角度看，即使贫困地区的人的基础教育永远得不到满足，我方也不忍心看到他们的基本生存需要永远得不到满足。
我想评委、观众、主席都会做出和我方一样的选择。
抛开对方辩友“正方代表”的身份，我想对方辩友也会做出同样的选择，因为这不仅仅是我们的理性选择，更彰显中华儿女的人文情怀和人性之光！谢谢大家!。
治贫比治愚更重要一辩立论词
谢谢主席。
观众朋友们，各位评判，大家好。
今天的辩题是治贫与治愚哪个更重要，我方坚定地认为治贫比治愚更重要！开篇立论，概念先行。
贫，就是贫困，简而言之，就是不得温饱；治贫就是满足基本的物质需要；愚就是愚昧无知，具体的说就没有文化知识，治愚就是提高人们的知识水平。
在这里我要提醒大家，治贫和治愚都是使人脱离最低阶段的过程，它不等同于追求大富大贵，或是大智大慧。
治贫重要，治愚也重要。
但要比较哪个更重要，就必须把要治贫与治愚放在有贫有愚的前提之下。
下面，我方以下几个方面来阐明治贫比治愚更重要！第一，对个人来说，治贫比治愚更重要。
著名心理学家马斯洛每个人的需要分为几个层次，按照重要性不同，将其组成一个金字塔。
他指出，在这个金字塔底层，是最优先和最重要的需要——即生理需要，也就是治贫的需要！然后才是安全、社交、尊重、和自我实现的需要等这些囊括治愚方面的需要。
马斯洛说，当人们同时缺少食物、安全和尊重的时候，他们最需要，也对他们来说最重要的，是食物。
也就是在治贫与治愚的选择中，治贫是第一位，最基础、也是最迫切的。
治贫比治愚更重要！第二，当我们把眼光从个人上升到社会时，哲学家思想家马克思也提出了“物质决定意识，经济基础决定上层建筑”的著名论断。
解决温饱问题，即治贫题中之义，是基础中的基础，而治愚则属于文化、科技和艺术等这些上层建筑的范畴。
治贫是治愚的基础，治贫比治愚更重要。
正所谓，治贫为根，治愚为叶，根繁方能叶茂；治贫是源，治愚为流，源远才能流长。
第三立足于当前中国乃至世界的现实来说，治贫最迫切也是最根本的。
治贫乃治国之本，现实中许多国家都面临资金短缺的问题，在既有贫又有愚的情况下，他们不可能治贫治愚一手抓，有着缓与急的区别，在这种时候，我们就必须把治贫放在十万火急的第一位。
从历史发展上来看，邓小平同志说过发展才是硬道理，经济高度发展了，物质极大丰富了，才能搞其他。
正是因为我们党坚持以经济建设为中心，改革开放三十年来取得了巨大的成果，国家富强经济发展社会稳定，我们才能安心坐在教室里，进行一场精彩的辩论。
治贫比治愚更重要四辩稿（部分）
治贫比治愚更重要四辩稿（部分）
今天，我方认为治贫比治愚更重要。
(己方阐述)
第一，治贫是个人发展的坚实基础。
没有牢固的基础，不重视其作用，治愚也就不能更好地进行，也将影响到个人的长远发展。
第二，治贫是国家发展的强大动力。
治贫为国家经济创造的价值高于治愚带来的，在推动国家发展中为个人创造良好的资源条件。
第三，治贫是社会进步的有力保障。
重心置于治贫，发展社会经济，助力贫困的个人脱贫，发挥治愚最大效用，培养守秩序、为社会发展创造劳动力的人才，推动社会进步，为个人发展营造良好的社会环境。
在我们国家，治贫的主体是国家，国家治贫的方法可以有以下两点:
一、精准扶贫，因地施策。
正如河北盐山县贫困家庭的致贫因子各不相同，盐山县贯彻“分类施策、精准到人，动态管理、持续有效”的思路，在对确无劳动能力或无力脱贫者实施救济扶贫兜底的基础上，精心打造出四个扶贫“菜单”让贫困户可结合自身实际自主选择。
二、用心用情科学治贫，落细落小精准脱贫。
像永州江永县的扶贫办一般，全身心投入，对贫困群体援以物资、情感、技术支持等，以“工匠”精神与“绣花”功夫来抓细抓实脱贫攻坚，一村一村地“精准施策”、一户一户地“对症下药”、一个问题一个问题地“各个击破”。
综上所述，我方坚定认为治贫比治愚更重要。
四辩稿《治愚比治贫更重要》
四辩稿《治愚比治贫更重要》谢谢主席，各位评委，大家好。
首先，我需要再次强调，重要性是一种价值判断，今天我们比较的平台应当是建立在治愚、治贫同时需要，并且同在执行的条件下，所以我方同学只需要论证，在这种条件下，治愚比治贫对个人，对社会的价值更高远。
对方同学今天始终将“必要性”等同于“重要性”，只给我们论证了治贫是如何必要的，却总无法给出治贫比治愚更重要的理由。
经济发展在一定程度上反映的的确是财富的增长，但经济是钱堆出来的吗？答案是否定的。
人类社会的发展需要解放生产力，发展生产力，科学技术是第一生产力。
所以要努力学习科学文化知识，大力实施科教兴国战略。
如果连科教兴国都不算治愚的话，社会怎样才算是治愚呢我并不反对国家需要经济的发展，但是经济的发展不仅仅体现于劳动力，现在世界的发展是通过科技的发展体现的，如果没有高素质的人才，那我们只能做一些最低等劳动，那么我们什么时候才能摆脱贫穷呢？对于如同苹果公司的产品，我们只是做最低等的组装生产，几千的产品只能有十几块的收入，的确我们劳动力充足，但这永远也不能使我们摆托贫困。
也许大家看到美国是不敢随意对我们国家有所举动，但是大家觉得美国真的看得起我们吗？我们的确在军事、经济上有很强大的实力，但我们人民的素质呢？我曾经去过很多国家，看到很多我们中国人所做出的让人羞耻的举动，这是仅仅发展经济就可以解决的吗？我曾经听过一个导游说过，一帮山西煤老板到日本的银座购物，因为素质低，在爱马仕的门口光着上身坐在那里，没人阻止是因为他们在那里花了几十万。
这些人的确有钱，但他们的素质在呢？就在上个周五我回家坐地铁时一对夫妇带着孩子，随便让孩子在地铁站小便还对过来阻止的志愿者辱骂，请想想他们的孩子以后会变成什么样。
这也仅仅是一个例子，但却时时刻刻发生在我们身边，这是发展经济能够解决的吗？我们要做的不仅仅是在世界所有国家里成为经济强国，还要成为一个让所有国家从心底里欣赏佩服的礼仪文明的大国。
治贫比治愚更重要
【一辩稿】主席评委以及对方辩友你们好，我是反方一辩：首先我先为对方一辩的陈词做一下反驳对方辩友可谓“嘈嘈切切错杂谈，大错小错落玉盘。
”简要来说，第一点错误是偷梁换柱。
对方辩友把愚昧等同于无知，其实无知是相对的，每个人都有无知的领域，难道每个人都是愚昧的吗？第二点错误是曲解辩题。
对方辩友避开治贫与治愚的比较，避开更字，大谈治愚的绝对性，正所谓不识“辩题”真面目，只缘身陷“治愚”中啊！我方并不否认“治愚”的重要性，但“治贫”比“治愚”更能够推动现代化的进程，更能够提高国家的综合实力。
第一、经济基础决定上层建设，发展经济是普及科教的前提和基础。
俗话说：万丈高楼平地起，重在牢牢打根基。
只有夯实经济的根基，才会培育科教的花朵。
请问对方辩友，把根留住不比把花留住更重要吗？没有了经济，治愚终究只是“水中月，镜中花“啊！第二、马克思主义认为：人类历史的第一个前提是，人们必须首先解决衣、食、住行等问题，然后才能从事教育、科技等其他的创造性劳动。
物质资料的生产决定着政治生活、精神生活和社会生活过程。
人类的历史首先是一部生产发展史。
治贫是人类最基本的实践活动，治愚却是人类历史发展到一定历史阶段才出现的。
治贫的直接结果是物质财富增加，而物质财富的增加是社会发展和社会进步的基础，同样也是治愚的基础。
英国福利学家贝弗里奇说：“人类一直在同贫困作斗争，人类追求的基本目标是生活的富足。
”对方辩友难道还没有意识到治贫比治愚更重要吗？如果是说连温饱都谈不上，那么一味地治愚就等于让人们饿着肚子谈理想，谈道德，生存是最基本的东西，没有这些保障，即使摆脱了愚昧，得到的智慧也会被用在不恰当的地方。
如果连最基本的生存都保障不了“治贫”比“治愚”更具有优先地位。
不先“治贫”，难道让我们喝着西北风去治愚吗？第三、中国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产力之间的矛盾。
为此，我们坚持以经济建设为中心，以“治贫”为根本。
”社会主义初级阶段的基本矛盾是什么？是落后的生产力同人民不断增长的物质文化需要的矛盾；十六大全面建设小康社会中最根本的是什么？是以经济建设为中心，不断地解放和发展生产力啊！难道我党这么明确地回答，对方辩友还要说治愚更重要么？难道要动摇我党的基本路线么？再说我们现在提倡科技交流，没有经济，哪来的科技交流。
治贫比治愚重要攻辩+自由辩
【论点】1.贫穷是生存问题，愚昧是发展问题。
不解决贫穷，不解决人的生存问题，摆脱愚昧走向文明只能是一句空话。
（试想，一个人连饭都没有得吃，还能做些什么！）2.历史经验告诉我们，富裕的社会产生比较先进的文明。
社会的文明程度是由社会的发达程度决定的。
只有物质不断丰富，才有社会的不断前进。
为何我国经济建设投资要远高于教育投入【攻点】1.为什么我国法律先保障人的生存权，再去谈受教育权呢？要知道生命健康权是人权最重要的内容啊，难道您想在此时的杏林楼四教公然践踏人权？2.每年的几月几日是国际消除贫困日呢？10月24日为什么没有国际消除愚昧日呢？3.治贫就是要发展经济，而发展经济是我们这个时代的主旋律，请问治愚又是什么旋律？4.面对饿的只剩皮包骨头的孩子，我舍不得高喊所谓的“治愚比治贫更重要”，评委不舍得，观众们不舍得，请问你舍得吗？5.据我所知，我国现有529个贫困县属于重点“治贫”的地区，请问对方辩友，全国有多少愚昧县属于“治愚”的地区呢？6.请问对方辩友，为什么国家重点扶“贫”，而不是重点扶“愚”？中国这样一个人口多，基数大，底子薄的现状下，不重点治贫，又拿什么治愚呢7.马斯洛为什么把生存需要放在第一层呢？连生存都保证不了，怎么谈所谓的治愚呢？皮之不存，毛将焉附，难道对方辩友想要的是空中楼阁吗？对方辩友治愚大业匹夫有责的思想可钦可佩，但是如果脱离了经济发展的前提，会不会变成乌托邦呢？8.亲爱的对方辩友，当你“两鬓苍苍十指黑”时，你还会有力气想“千树万树梨花”开吗？没有父母在外打工挣钱，没有物资条件对你的支持，您还能在这里慷慨激昂地安心辩论吗？9.中国初期是一个群氓的时代，翻一下历史吧，有多少人犯罪，又有多少人以权谋私，多少人在饥饿面前丧失尊严？新中国那段不堪回首的历史正是贫穷无依状态下人智痛苦的写真集。
10.愚昧会导致一部分贫困，而贫困则将会导致大部分的愚昧。
11.贫是匮乏，为何政府发放的是救济粮而不是救济书呢？12.马克思《资本论》的撰写也正是在恩格斯的资助下解决了温饱问题才得以完成的！13.大跃进时期，政治高压、粮食极度紧张，所有财产全部充了公，劳动没有报酬，农民毫无生命保障，被迫放下尊严，千方百计地寻找机会偷窃吃食。
治贫比治愚更重要的辩词
1,人类文明是在物质丰富的基础上发展起来的.2,物质第一. 不能想象,一个连吃都不能保证的人能有健康的身体,大谈治愚..3,建国以来的事实说明: 农民翻身了,解决了吃粮问题,这时发动了消灭吸血虫,扫盲运动...治愚4.治愚又促进了生产的发展.5.治愚需要不断的投入,形成了良性循环.治贫是从经济上给予支持，对其有一定的改变。
治愚是从思想给予灌输，从思想改变。
当人贫穷的无法生存的时候，他们的要求就是能温饱，这就是他们的希望，这就是他们所要达到的，一旦他们解决了温饱问题，那他们就会有其他的想法，现有的生活就不是他们没所满足的，经济上满足，思想的蜕变，他们就想要更好的生活，人往高处走，水往低处流。
再者，思想固然重要但是后者要依附前者，理论还是要实际支持的，光有理论没有实际，是空洞的。
从某种程度上讲经济上的改上，可以推动思想上的前进，这一点不管在现在，还是在过去都能看得出来，经济发达的地方与外界接触得多，外界的各种思想就会传入，从而思想上受到影响，久而久之就被改变。
治贫是基础，是准备条件，治愚是深入。
我们讲治愚要有功效，做任何事情都要从结果考虑，如果根本达不到什么功效，何必要做这件事呢？我们贫的时候也想治愚，可我们做不到啊！·如果山师一半人都交不起学费，那山师还能开吗？校长早下岗了！还怎么学高为师，身正师范？还怎么教书育人啊！·中国现在赶美国，凭什么赶？经济啊！先进高科技设备哪来的，投资发展的啊！没钱，没经济，怎么发展科技啊！不治贫，行吗？·我们现在提倡科技交流，没有经济，哪来的科技交流。
非洲都穷成那样了，怎么从来没听说有科技交流？·都说“要治富先修路”、“要想富多种树”；怎么修路？怎么种树？要有钱，要治贫啊！如果连水泥、买树苗的钱都没有，还怎么富啊？·输血与造血：难道血是空造出来的吗？没有先输入进去的原血，能造出血来吗？·艾滋病之所以难治，是因为造血系统坏了。
治愚比治贫更重要四辩稿
-----WORD格式--可编辑--专业资料-----谢谢主席，各位评委、观众，大家好！在刚刚精彩纷呈的辩论中，对方辩友犯了以下几个错误，先由我将它们一一指出。
第一、逻辑错误今天辩题是为了论证治贫和治愚同时进行时何者更重要的问题。
而对方辩友却始终在告诉我们如果没有治贫，那么治愚将会怎样怎样。
在一方缺失的情况下进行如此比较是否有失公允呢？退一步说，对方辩友给我们论证了治贫在先，以此为依据认为优先等于更重要，这样的逻辑过于武断，我方实难苟同。
第二、主体错误对方辩友今天始终把贫者局限在那些没有一箪食，一瓢饮就会撒手人寰的极端贫困者，将辩题无限缩小。
同时治愚的范围也被对方辩友刻意地缩小了。
其实并非不贫者就不愚。
有许多物质生活并不匮乏的人精神层面却相当匮乏。
这一类人同样也需要治愚。
主体不清导致了对方辩友将治愚仅仅视为脱贫的一种手段，自然没有看到世上始终智者少，愚者多的现状。
对方辩友终忽视这一般社会成员思想进步的需要，自然也就忽视认治愚对社会带来了治贫给不了的好处，也看不到医治愚昧对于个人和社会的持久性发展的好处。
【不是和上一段重复么，如果为了论证内驱力问题，直接写作第三点】对方辩友一直不承认人们有脱贫的内在动力，忽视了那些虽然精神贫乏却物质富足的人。
今天我们治愚的目的就是将这样的内在动力激发出来，让所有人都能有理想有追求的幸福生活。
那些身处市井之中却心怀鸿鹄之志的状态正是我们所期望的美好。
可是，对方辩友为了一时之利，再次将这些抛诸脑后。
这样还算是为国为民吗？第三、对方辩友混淆了以经济建设为中心的政策和治贫，这两者是完全不同的概念，以经济建设为中心并不等于治贫。
【不一定用得上，但是用的上就要放第一点，具体阐述】在如此错误的前提下对方辩友又如何忍心看着那些渴望幸福的眼睛呢？人之所以不同于动物的原因就是人会实现自身价值。
试问，让蒙昧的人们接受知识的洗礼，思想的熏陶，精神世界的丰富，从而能实现价值的升华，哪一项不是通过治愚实现的？对方辩友今天只看到贫困的人们想得到一碗饭吃，却听不见文化缺失的人们那声“我没文化”的辛酸，听不见千万山村孩子那句我想上学的呼唤，于心何以忍，于情何以堪，于理何以辩。
治愚更重要还是治贫更重要 反方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
治愚更重要还是治贫更重要反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治贫更重要。
首先，贫困是一种深层次的社会问题，它不仅仅是经济问题，更是一种道德问题。
贫困不仅会剥夺人们的物质生活，更会剥夺人们的尊严和自由。
因此，治贫事关人类的尊严和自由。
其次，治贫是现代化建设的必然要求。
只有贫困得到有效的缓解和解决，才能真正实现现代化建设的目标。
经济的发展需要消除贫困，才能确保社会的稳定和繁荣。
最后，治贫也是一种道义上的责任。
我们应该关注弱势群体的处境，为他们提供帮助和支持。
治贫不仅仅是政府的责任，更是社会的责任。
只有全社会共同努力，才能真正解决贫困问题。
综上所述，治贫更重要。
我们应该致力于消除贫困，为每个人提供平等的机会和尊严的生活。
二辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治愚更重要。
首先，治愚是解决社会问题的根本途径。
只有人们的智力水平得到提高，才能更好地认识问题，更好地解决问题。
治愚不仅能提高人们的文化素质，更能提高人们的思维能力和创新能力，从而推动社会的进步和发展。
其次，治愚也是一种长期的投资。
只有将教育作为长期投资，才能真正实现社会的可持续发展。
治愚不仅能为社会培养更多的人才，更能带来更多的经济和社会效益。
最后，治愚也是一种国家的责任和义务。
国家应该为每个人提供平等的教育机会，让每个人都能享受到良好的教育资源。
只有这样，才能真正实现社会公平和正义。
综上所述，治愚更重要。
我们应该致力于提高人们的文化素质和创新能力，为社会的进步和发展打下坚实的基础。
三辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治愚和治贫同等重要。
首先，治愚和治贫是互相依存的。
只有贫困得到缓解和解决，才能为人们提供更好的教育机会；而只有人们的智力水平得到提高，才能更好地解决贫困问题。
因此，治愚和治贫应该同等重要。
其次，治愚和治贫都是社会进步和发展的必要条件。
只有让每个人都能享受到良好的教育资源和物质生活，才能真正实现社会的进步和发展。
治愚比治贫更重要四辨总结词
治愚比治贫更重要辩论赛四辨总结词尊敬的主席、评委、对方辩友和观众朋友们，正方四辩在这里向大家问好！在这里，请允许我重申我方观点：我方不否认治贫的重要性，但我方坚持认为，在新时代条件下，治愚比治贫更重要!经过刚才精彩的辩论,对方辩友侃侃而谈，但是请对方辩友不要用您高超的语言技巧和华丽的辞藻来误导大家，对方辩友从一辩开篇立论，到最后的自由辩论结束，出现的问题层出不穷：1对方辩友还把各种“贫”的极端案例拿出来说事，那么对方辩友有没有听清楚我方在一辩提到的什么是新时代条件？我想请对方辩友尊重我方一辩，并正确对待今天的辩题。
我方一辩开篇立论时已指出今天辩论的主题为：在新时代条件下，邓小平曾说：“经济高度发展了，物质极大丰富了，才能搞其他”。
而在新时代条件下，已经做到了“富起来”“强起来”，所以现在可以搞其他，也就是治愚了。
2.对方辩友不断提到马克思主义的“物质第一性”，我方认为对方在混淆视听，物质第一性属于唯物主义。
它是哲学里关于本体论的一种基本观点。
而并不仅仅指经济，请对方不要偷换概念。
3. 以经济建设为中心指中国共产党在社会主义初级阶段基本路线的中心。
如果不是伟大领导人高瞻远瞩，又怎么会提出如此的路线？何况这里的经济建设为中心并不单单指纸贫，请对方辩友不要偷换概念。
中国共产党在领导社会主义事业中，必须坚持以经济建设为中心，其他各项工作都服从和服务于这个中心。
要抓紧时机，加快发展，实施科教兴国战略、人才强国战略和(B)，充分发挥科学技术作为第一生产力的作用，依靠科技进步，提高劳动者素质，做到效益好、质量高、速度快，努力把经济建设搞上去。
正常小康家庭都无法承受，关乎医疗政策，无关治贫救济粮（过去），救济书，新时代条件下，目前更多的是爱心小学，支教的教师等。
渴望上学而不上学：因为家庭的传统观念，认为读书无用，所以需要治愚，哪怕现在的有钱人也会有人坚信读书无用论，所以，新时代条件下，治愚必治贫更重要！4.对方辩友还一直纠结.....不知道对方辩友有没有听过...因而...这不正就是我关的观点吗对于我方所提出的以下问题我们对方辩友，没有做出相应的回答。
治贫和治愚谁更重要 四辩稿
治贫和治愚谁更重要四辩稿尊敬的主席，评委：?今天我们抱着一大团的疑问向大家请教：治愚怎么可能更重要，经过一番辩驳和拆解，我方深刻认识到，原来治贫才能保证人类一切活动的最根本的基础，治贫才是社会正常发展的王道。
?（大前提)首先，对方辩友并没有理解今天辩题的意义，当对方不顾讨论范围已在强调治愚重要性的时候，我就无奈的笑了。
对方有没有想过我们在什么情况下探讨治贫和治愚呢？是既贫又愚的时候。
而治愚何时才能发挥更重要的作用呢？是已经有物质保证，不贫的时候。
不贫的时候就无所谓治贫治愚谁更重要。
而对方辩友一直探讨贫困线以上的治愚重要性，对方是不是把目光放的太长远了呢？?（本与末）后来，对方在表达因为“愚昧导致贫困”所以“治愚”是“治本”，而“治贫”是“治标”――我又苦苦的笑了。
乍一看很有道理，可是仔细推敲一下，（贫是物质领域，愚是意识领域的，对方辩友难道认为意识是物质的本源吗？这显然是违反马克思主义哲学的）何为本？经济基础是本，治贫才是治本。
而正如对方说，解决眼前的贫困又是治标。
综上，治贫才是标本兼治、必备良方，向对方辩友推荐哦~?再后来，当听到对方说我们目光短浅，不懂放眼未来时，当我们被告知“放长线才能钓大鱼”时，我又无语地笑了。
对方辩友，我现在很穷很饿，想让我吃饱了穿暖了我才有能力去谋划更高的理想啊！因为我知道，身体才是革命的本钱，而不是头脑更不是思想啊！不是我不想钓到大鱼，可是我连长线都没有，我可怎么办啊？?再再后来，对方说“治愚”是“更快、更有效、更有影响”的方法、、更具有持久性，I`m sorry。
不敢苟同。
对方辩友又犯了相同的错误，即无视我们今天讨论的范围。
对方辩友有没有考虑至于过程的漫长和不可速达呢？治愚过程中断时常发生，原因是什么？就是没有资金支持，资金从哪里来？显然我们还是要治贫。
在一个既贫又愚的地方，治贫，既是基础，又是方法，还是目的；而“治愚”只是治贫达到一定境界后，人们可以进行的高层次活动中的一项。
治贫比治愚更重要 (一辩)
谢谢主席，各位评委、观众、对方辩友晚上好。
我方认为治贫与治愚都很重要，二者的目的都是发展，都是为了让人民过上更好的生活。
但是我方的观点是治贫比治愚更重要。
最新的现代汉语词典中第1065页对“贫”的解释是：穷，收入少，生活困难，跟富相对;在第1588页，对“愚”的解释是：傻，笨，愚昧无知。
所为治贫就是通过加速经济发展，巩固经济基础，提高科技水平来改变贫穷落后的根本现状。
而“治愚”主要是通过普及教育帮助人民去除愚昧，使之精神变得富足。
胡锦涛在十八大中明确提出，要确保到2020年实现全面建成小康社会宏伟目标，实现国内生产总值和人均收入比2010年翻一番，所以说治贫对现阶段的中国来说是首要的、是必要的、更是迫在眉睫的！下面我将从如下三个方面加以论述：第一：治贫作为人类最基本的实践活动，是保证人类基本生活，促进人类社会不断发展的首要条件。
正如马克思主义认为：人类历史的第一个前提是人们必须首先解决衣、食、住行等问题，然后才能从事教育、科技等其他的创造性劳动。
马斯洛的需求层次理论中最低的需求就是人类生理上的需求，该理论告诉我们：在人们解决了温饱问题的前提下，才会想着有其他方面的作为，比如想要接受教育。
第二，治贫作为推动物质文明建设的主要手段，是促进精神文明建设，提升社会道德水平，加强个人文化修养的必要前提。
对于那些还未能解决温饱问题的人来说，如果生存这一最基本的需求没能被保证，即使我们让他们摆脱了愚昧，那么得到的智慧也会被用在不恰当的地方，就像中国有古诗所云:饥寒生盗心。
第三，治贫作为改善民生的有利武器是促进社会和谐发展的根本保证。
康有为在他的《大同书》中设想了一个大同的社会，在大同的社会里是没有国家、没有阶级、没有家庭、私有制消失、人人平等，人类过着高度发达的物质生活拥有着丰富的精神文明生活。
我们都知道大同世界很好，但为什么没能实现呢？还是因为没有解决经济问题啊！所以说，贫困是充分的制约着治愚的。
我们只有先保证每一个人的温饱，才有可能把我国建设成为一个“政通人和、经济繁荣、人民安居乐业、社会福利不断提高”的社会。
关于治贫比治愚更重要的辩词
1,人类文明是在物质丰富的基础上发展起来的.2,物质第一. 不能想象,一个连吃都不能保证的人能有健康的身体,大谈治愚..3,建国以来的事实说明: 农民翻身了,解决了吃粮问题,这时发动了消灭吸血虫,扫盲运动...治愚4.治愚又促进了生产的发展.5.治愚需要不断的投入,形成了良性循环.6.只有不贫了我们才能不愚因为要接受教育我们需要有经费，学费我们来学校上学是渴望治愚的，但先应该想一想我们来上学是免费的吗？为什么那些山区的孩子为什么没有治愚的机会注释：治理的定义：政府的治理工具是指政府的行为方式，以及通过某些途径用以调节政府行为的机制。
治的意思：治（zhì），部首:氵，一般做动词，亦可作名词或是形容词。
有管理、惩办、医疗、从事研究等意思。
旧称地方政府所在地，如府治、治所等。
还可作姓氏。
贫：穷，收入少，生活困难，贫《不光指贫穷，思想也能贫乏愚《不光指愚昧，……愚：(形声。
从心，从禺(yù)，禺亦声。
“心”指心智、性格。
“禺”意为“（山）角落”，引申指“（道路）不通达”。
“心”和“禺”联合起来表示“性格孤僻，喜欢钻牛角尖”、“不谙人情世事”。
本义：性格孤僻，不谙熟人情世事。
说明：本字指常年野居，很少和世人接触的人，他们不但消息闭塞，还养成了孤独的性格，同这样的人很难对话沟通交朋友)中文意思:具有重大影响或后果的;有很大意义的治贫比治愚更重要：第一、经济基础决定上层建设，发展经济是普及科教的前提和基础。
俗话说：万丈高楼平地起，重在牢牢打根基。
只有夯实经济的根基，才会培育科教的花朵。
请问对方辩友，把根留住不比把花留住更重要吗？没有了经济，治愚终究只是“水中月，镜中花“啊！第二、马克思主义认为：人类历史的第一个前提是，人们必须首先解决衣、食、住行等问题，然后才能从事教育、科技等其他的创造性劳动。
物质资料的生产决定着政治生活、精神生活和社会生活过程。
人类的历史首先是一部生产发展史。
治贫是人类最基本的实践活动，治愚却是人类历史发展到一定历史阶段才出现的。
治贫比治愚更重要四辩总结陈词范文
治贫比治愚更重要四辩总结陈词范文下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢！本店铺为大家提供各种类型的实用资料，如教育随笔、日记赏析、句子摘抄、古诗大全、经典美文、话题作文、工作总结、词语解析、文案摘录、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注！Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you! In addition, this shop provides you with various types of practical materials, such as educational essays, diary appreciation, sentence excerpts, ancient poems, classic articles, topic composition, work summary, word parsing, copy excerpts, other materials and so on, want to know different data formats and writing methods, please pay attention!治贫比治愚更重要四辩总结陈词一、引言在当今社会，贫穷和愚昧依然是一个严重的问题。
治贫比治愚更重要四辩稿
谢谢主席：尊敬的评委、老师、亲爱的同学们大家下午好，下面由我来为大家作总结陈词。
暗淡了红墙绿瓦的记忆，残破文字中找寻对方辩友的漏洞——浓了治愚，淡了治贫，寂寞了穷苦人。
对方辩友虽然理屈词穷，却依然能在这辩论场上侃侃而谈，我方实在是崇拜对方辩友那坚定不移的精神呀，但是崇拜归崇拜，我还是要为对方辩友指出几点错误：第一，片面强调治愚，忽视治贫。
只重长远而忽视眼前对方辩友反复强调施人以鱼不如施人以渔的道理，企图将治贫比作前者的鱼，将治愚比作后者的渔，以此来说明治愚比治贫更重要。
我实在不忍心看对方辩友这样一味错下去了，针对这一问题我仅代表我方辩友作出以下说明。
首先我方承认治愚的重要作用但是我们今天讨论的更重要并不是说哪个能发挥更加持久的作用，而是说哪个能更好的解决贫困地区最迫切的问题，哪个更能推动贫困地区改变贫穷落后的面貌。
脱贫，有的时候不需要立足长远的斟酌，但他一定需要即使有效的措施；在治贫为主，治愚为辅的政策引领下，脱贫已经指日可待了。
我不懂对方辩友为何非要贫困地区的人们放弃治贫为他们带来的彩虹，而在饥寒交迫中苦苦等待治愚发挥作用。
第二，狭隘的理解治贫。
我方定义的治贫是指通过发展经济，来改变贫穷落后的面貌。
我方的治贫既包括给予直接的经济支持又包括间接的经济支持，如修建公路、铁路，兴办学校以及为学校配备各种硬件设施和提供师资支持、投资办厂等。
这样的治贫不仅不会使落后地区产生依赖性，反而能够有效的帮助落后地区脱贫。
而对方强调治贫只是单纯的给予直接的经济支持，避而不谈间接的经济支持，在刚刚辩论过程中对方辩友不止一次的这样曲解治贫，我方很不能理解，您方能在狭隘点儿吗？治贫是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；治贫是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；治贫是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
下面请允许我再次重申我方观点，治贫比治愚更重要。
伟大的政治家、哲学家马克思曾说过，经济基础决定上层建筑，无疑治贫是脱贫的前提和基础。
辩论：治愚比治贫更重要【一辩稿】
辩论：治愚比治贫更重要【一辩稿】【一辩稿】谢谢主席，大家晚上好。
今天我方的观点是:治愚比治贫更重要。
要探讨“治愚” “治贫”哪个更重要，首先我们应该明确几个概念。
什么是“愚”,“愚”就是不科学的观念。
“治愚”就是把人思想、精神层面上的不科学观念进行改造，其范围涵盖了教育、提升国民素质等多个方面。
而“贫”，指的是物质上的匮乏，“治贫”就是解决这种匮乏。
治愚与治贫的目的，都是为了发展。
如果要说二者谁更重要，判断的标准就是哪个更利于个人和社会的发展。
我方认为，治愚比治贫更重要，理由如下:第一，“治愚”在发展过程中解决的是根本性的问题，而“治贫”只能解决表面。
有人曾说，穷人之所以穷，是因为他们缺少野心。
可见穷人最缺少改变贫穷的勇气和魄力。
而正如我方已经强调过的，“治愚”是对人思想与精神层面的改造与提升，而通过这种改造所得到的思想、精神力量，可以对外在的物质产生影响。
即，通过“治愚”可以对“治贫”产生帮助与推动作用，而“治贫”却难以产生旗鼓相当的反作用。
所谓“授人以鱼，不如授人以渔”，提供一个正确的方法，远比提供物质帮助更能解决问题。
只有以治愚为主要手段，才能彻底改变不科学的观念，才能彻底摆脱生存的危机，才能自主自觉地进行自我发展。
可以说，治愚是本，治贫是标，治本才能治标;治愚是源，治贫是水，源远才能流长。
第二，“治愚”的适用范围比“治贫”更广。
“治贫”的对象是什么,无疑是贫困的人。
但是，这个社会只有贫穷的人么,答案显然是否定的。
而“治贫”对那些并不贫困的人显然是没有必要的。
但是，无论一个人是否富有，他的思想层面总存在着一定制约他发展的因素。
通过“治愚”，穷人和富人可以一起受益。
可以说，“治贫”针对的是一部分人，“治愚”针对是整个社会。
要说是一部分人的需求重要，还是整个社会的需求重要，答案应该显而易见。
第三，“治愚”产生的效果比“治贫”更有持久性。
“治贫”虽然可以在特定的时期起到经济上的急救，却不是长久之计。
复赛治贫比治愚更重要四辩
好的，谢谢主席。
尊敬的评委，亲爱的对方辩友以及各位同学，大家好：让我们再一次明诵概念，根据现代汉语词典第六版解释，所谓“贫”，是指缺乏，不足。
其包括财富、资源、知识等，“治贫”是指扶助贫困地区脱离贫困改善生活，“治愚”则是通过教育手段提高其知识水平。
咱们今天的辩题是在即愚且贫的前提下来比较治贫与治愚谁更重要，我们并不否认治愚的作用，但请大家认清社会现实治贫比治愚更重要。
我们要缅怀过去吸取教训，畅想未来以明志向，但我们即无法改变过去，更不能预知未来，由此可见，我们在座的各位还是活在当下，脚踏实地方能活出精彩。
但对方辩友未曾正视过当下的事实，贫困立于当下，治贫迫在眉睫。
但对方辩友的花言巧辩也让我发现对方辩友的五大漏洞：1.对方辩友从来没有把我们的辩题放在同等的地位下辩驳，除了最重要的生存权，我们也要平等权，今天的辩题是在贫愚并存的基础上成立的，您方美好的认为“举国一方富，再无贫苦人”，那今天的辩题意义何在2.对方辩友语惊四座的言论其实是在偷梁换柱，把愚昧等同于无知，将比较问题偷换成先后问题。
古语云：学无止境，每人都有无知的领域，难道在场的各位都是愚昧的吗3.以偏概全，一叶障目，主要表现在两个方面，首先对方辩友单方面的大谈治愚，却不能给出一个比较机制，那么如何说“更重要”呢其次，片面审题，忽视治贫，对方辩友的能言巧辩告诉我们治愚就是橡皮泥，瞬息万变。
书本一摆，万丈高楼平地起，科技发展说就成。
治愚法力无边，各种物资一招即来，各种人才一挥即就，对方辩友这真的能行吗（你的四五点可要可不要，到时候可以现场总结一些）对方辩友妙语连珠，珠珠要拿治贫命，治贫表示很受伤，下面请听治贫申申冤：第一，治贫更具有可行性。
一方面贫困地区的生存环境恶劣，基础建设不完善，抵抗力很低。
例如交通不便，饮水困难等。
这些都严重束缚了贫困地区的生产力，通过治贫解决这些因素将劳动力解放出来。
另一方面经济扶贫能在解放生产力的基础上进一步发展生产力，使得贫困者进一步脱离贫困。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
这是2004年的稿子，仅作参考
治贫比治愚更重要
（一）反方一辩陈辞
主席及评委先生：
大家好！
听了对方一番高谈阔论，我相信大家对什么是“治贫”什么是“治愚”仍然是满头雾水。
孔子曰：“必先正名乎。
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
”请允许我首先为今天的辩题正名。
“贫”就是贫穷，就是人类的生存基本需要得不到满足，简而言之，就是不得温饱按联合国划分的标准，每人每天生活费少于1 美元，即为贫困。
“愚”就是“愚蠢而不明事理，缺乏知识”。
“治”就是“消除”。
我方的观点是：“治贫比治愚更重要”，即“消除不得温饱现象比消除缺乏知识的现象更重要”。
其理由如下：
第一，从人类基本需要来看，著名心理学家马斯洛将人的需要分为几个层次，并按重要性不同将它们组成一个金字塔。
生存需要是最优先最重要的，处于金字塔的底座。
然后才是安全、社会尊重和自我实现的需要。
“治愚”属于自我实现需要层次，显然不如处于底层的“治贫”重要。
第二，从人类发展历史看，没有原始社会剩余产品的积累，怎么会出现私有制而进化到奴隶社会？没有资本的原始积累，怎么会产生三次工业革命？从某种意义上说，人类的发展史就是一部物质发展史和治贫史。
第三，从经济基础与上层建筑的关系上看，“温饱”是基础中的基础，文化知识显然处于上层建筑。
马克思主义认为，经济基础决定上层建筑。
如果经济基础是“贫”的话，那么，建筑其上的就只能是“愚”。
第四，从经济和教育的关系上看，经济与教育互相影响，相辅相成，但经济是基础，是前提。
经济有多少“米”，就决定了教育能做多少“饭”；经济有多大的“布”，就决定了教育能做多大的“衣”。
坦桑尼亚盲目投资教育，连续10年经济增长率为0，印度上个世纪70 年代大学生曾居世界第3，但滞后的企业接纳不了如此众多的人才，仅1978 年一年失业的大学生就达70 万。
中华民族岂能重蹈覆辙？！需要特别指出的是，治贫比治愚更重要，并非是我等学子的心血来潮，而是源远流长的堂堂正道。
早在2300 多年以前，孟子就曾提出过著名的“仁政计划”，其核心是先养而后教，先治贫而后治愚，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
”只可惜后人谁也没有真正实行过，我们才一次又一次的与发展机遇失之交臂。
中华逢盛世，千年等一回，今天，也只有中华民族“治贫”取得辉煌成就的今天才是“治愚”这道千古难题得到彻底破解的时候！
谢谢！
（二）反方四辩总结陈辞
谢谢主席：
首先，请允许我指出对方辩友的几个错误：
第一、脱离辩题。
辩题是“治贫”与“治愚”哪个更重要，这就划定了既存在“贫”又存在“愚”的人类低级发展阶段的大环境。
对方辩友超阶段、超环境地高谈“治愚”。
却忘记了中国贵州省的人均GDP 是美国的1%的现实。
喝鱼翅燕窝汤对富人来说是强身健体，对穷人来说可能意味着倾家荡产啊！
第二、立论不稳。
对于“贫”与“愚”，我方的定义来自联合国和国务院的文件以及权威的工具书，对方辩友像吹气球一样放大了这两个概念，却又师出无名。
“高楼万丈平地起”，对方的理论大厦居然建立在流沙之上。
第三、以偏概全。
对方辩友举出一些在极端条件下的特殊个例，不具备普遍性。
邓小平同志说过：如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。
马克思主义认为：物质生产活动是人类最基本的实践活动。
治贫与治愚都是重要的，但治愚是次要矛盾，是催化剂，
是手段；治贫是主要矛盾，是基础，是目的。
“治贫”当然比“治愚”更重要。
我方坚持认为：“愚”是造成贫的原因之一，但并非唯一的原因。
贫困是由多种原因造成的，比如自然环境恶劣、交通运输困难、社会保障制度欠缺、缺乏自我发展能力等。
同样，“治愚”是“治贫”的条件之一，但并非必要条件。
我们可以通过开发性移民、投资交通基础建设，健全社会保障制度等对症下药来治贫。
对方辩友说“治贫”关键在“治愚”，正像说到湖南教育电视台只能坐123 路公交车一样狭隘。
让我们放眼西望吧：四川凉山布托县，年人均收入仅30 美元，85%的女童无法上学。
陕西近8 成地方存在着教师工资拖欠现象。
有一些地方甚至用茶叶、砖头、棉絮来兑现教师工资。
教师维持最基本的生活都成了最大的问题。
请问对方辩友，在这样的地区，如果不改变其经济状况，再多办几所学校，让谁来读，请谁来教呢？值得庆幸的是，小平以来的几代中央领导核心都摆正了经济与教育的关系，提出紧紧抓住经济建设这个中心不放
松。
从1980 年到2000 年，我国的经济发展速度，贫困人口的下降速度，教育经费的增加速度，均居世界第一。
今日之中国，风景这边独好，“治贫”与“治愚”双赢！没有大学自身治贫增强了造血功能，哪来我们日新月异、风情万种的校园？没有中粮可口可乐集团与湖南教育台雄厚的经济实力，哪来提高素质、开发智力的湖南省首届大学生辩论赛？亲爱的对方辩友，对于贵方的观点，我方不能苟同，却能体谅，因为你们“不识‘治贫’真面目，只缘身在好处中”啊！。