复赛治贫比治愚更重要四辩
治贫比治愚重要 辩论会经典辩词
治贫比治愚重要辩论会经典辩词尊敬的评委、各位听众：我代表社会学习团队，在这场辩论会上，我为大家阐述治贫比治愚更重要的观点。
首先，我想强调的是贫困与愚昧之间的关系。
治贫是解决贫困问题，而治愚是解决愚昧问题。
贫困问题是社会发展中最严重的问题之一，它损害了人们的健康、受教育权益、生活质量等方面。
然而，贫困与愚昧之间常常存在着相互作用的关系。
贫困家庭无法提供良好的受教育条件，导致孩子们无法接受良好的教育。
这进一步使得他们陷入贫困的困境之中。
因此，治贫与治愚是存在着内在联系的，并且治贫与治愚两者都是解决这一问题的不可或缺的手段。
其次，我认为治贫比治愚更重要的原因是因为贫困问题具有更大的社会影响力。
贫困问题不仅仅是局限于个体家庭，而是整个社会所面临的挑战。
贫困问题涉及到社会资源的分配、社会公平的维护、社会稳定的促进等方面。
贫困不仅仅是贫困家庭的问题，它对整个社会的发展和进步都会产生深远的影响。
因此，治贫是解决社会问题的重中之重，它能够为整个社会带来更大的改变和发展。
最后，我想指出治贫与治愚并不是一对互相排斥的概念。
事实上，治贫和治愚可以互为补充，形成一个良性循环。
通过治贫，可以为贫困家庭提供更好的受教育机会和条件，进一步解决愚昧问题。
而通过治愚，可以提高人们的觉醒意识，激发其对于贫困问题的关注和参与，进而推动贫困问题的解决。
因此，治贫和治愚是相辅相成、相互促进的关系。
治贫比治愚更重要。
治贫和治愚是紧密联系的，相辅相成的概念。
治贫能够解决社会的最重要的问题之一，同时也能够为整个社会带来更大的改变和发展。
让我们共同努力，推动贫困问题的解决，为构建一个更加和谐、公平、稳定的社会而努力。
谢谢！。
治贫比治愚更重要四辩稿（部分）
治贫比治愚更重要四辩稿（部分）
今天，我方认为治贫比治愚更重要。
(己方阐述)
第一，治贫是个人发展的坚实基础。
没有牢固的基础，不重视其作用，治愚也就不能更好地进行，也将影响到个人的长远发展。
第二，治贫是国家发展的强大动力。
治贫为国家经济创造的价值高于治愚带来的，在推动国家发展中为个人创造良好的资源条件。
第三，治贫是社会进步的有力保障。
重心置于治贫，发展社会经济，助力贫困的个人脱贫，发挥治愚最大效用，培养守秩序、为社会发展创造劳动力的人才，推动社会进步，为个人发展营造良好的社会环境。
在我们国家，治贫的主体是国家，国家治贫的方法可以有以下两点:
一、精准扶贫，因地施策。
正如河北盐山县贫困家庭的致贫因子各不相同，盐山县贯彻“分类施策、精准到人，动态管理、持续有效”的思路，在对确无劳动能力或无力脱贫者实施救济扶贫兜底的基础上，精心打造出四个扶贫“菜单”让贫困户可结合自身实际自主选择。
二、用心用情科学治贫，落细落小精准脱贫。
像永州江永县的扶贫办一般，全身心投入，对贫困群体援以物资、情感、技术支持等，以“工匠”精神与“绣花”功夫来抓细抓实脱贫攻坚，一村一村地“精准施策”、一户一户地“对症下药”、一个问题一个问题地“各个击破”。
综上所述，我方坚定认为治贫比治愚更重要。
四辩稿《治愚比治贫更重要》
四辩稿《治愚比治贫更重要》谢谢主席，各位评委，大家好。
首先，我需要再次强调，重要性是一种价值判断，今天我们比较的平台应当是建立在治愚、治贫同时需要，并且同在执行的条件下，所以我方同学只需要论证，在这种条件下，治愚比治贫对个人，对社会的价值更高远。
对方同学今天始终将“必要性”等同于“重要性”，只给我们论证了治贫是如何必要的，却总无法给出治贫比治愚更重要的理由。
经济发展在一定程度上反映的的确是财富的增长，但经济是钱堆出来的吗？答案是否定的。
人类社会的发展需要解放生产力，发展生产力，科学技术是第一生产力。
所以要努力学习科学文化知识，大力实施科教兴国战略。
如果连科教兴国都不算治愚的话，社会怎样才算是治愚呢我并不反对国家需要经济的发展，但是经济的发展不仅仅体现于劳动力，现在世界的发展是通过科技的发展体现的，如果没有高素质的人才，那我们只能做一些最低等劳动，那么我们什么时候才能摆脱贫穷呢？对于如同苹果公司的产品，我们只是做最低等的组装生产，几千的产品只能有十几块的收入，的确我们劳动力充足，但这永远也不能使我们摆托贫困。
也许大家看到美国是不敢随意对我们国家有所举动，但是大家觉得美国真的看得起我们吗？我们的确在军事、经济上有很强大的实力，但我们人民的素质呢？我曾经去过很多国家，看到很多我们中国人所做出的让人羞耻的举动，这是仅仅发展经济就可以解决的吗？我曾经听过一个导游说过，一帮山西煤老板到日本的银座购物，因为素质低，在爱马仕的门口光着上身坐在那里，没人阻止是因为他们在那里花了几十万。
这些人的确有钱，但他们的素质在呢？就在上个周五我回家坐地铁时一对夫妇带着孩子，随便让孩子在地铁站小便还对过来阻止的志愿者辱骂，请想想他们的孩子以后会变成什么样。
这也仅仅是一个例子，但却时时刻刻发生在我们身边，这是发展经济能够解决的吗？我们要做的不仅仅是在世界所有国家里成为经济强国，还要成为一个让所有国家从心底里欣赏佩服的礼仪文明的大国。
治贫比治愚重要攻辩+自由辩
【论点】1.贫穷是生存问题，愚昧是发展问题。
不解决贫穷，不解决人的生存问题，摆脱愚昧走向文明只能是一句空话。
（试想，一个人连饭都没有得吃，还能做些什么！）2.历史经验告诉我们，富裕的社会产生比较先进的文明。
社会的文明程度是由社会的发达程度决定的。
只有物质不断丰富，才有社会的不断前进。
为何我国经济建设投资要远高于教育投入【攻点】1.为什么我国法律先保障人的生存权，再去谈受教育权呢？要知道生命健康权是人权最重要的内容啊，难道您想在此时的杏林楼四教公然践踏人权？2.每年的几月几日是国际消除贫困日呢？10月24日为什么没有国际消除愚昧日呢？3.治贫就是要发展经济，而发展经济是我们这个时代的主旋律，请问治愚又是什么旋律？4.面对饿的只剩皮包骨头的孩子，我舍不得高喊所谓的“治愚比治贫更重要”，评委不舍得，观众们不舍得，请问你舍得吗？5.据我所知，我国现有529个贫困县属于重点“治贫”的地区，请问对方辩友，全国有多少愚昧县属于“治愚”的地区呢？6.请问对方辩友，为什么国家重点扶“贫”，而不是重点扶“愚”？中国这样一个人口多，基数大，底子薄的现状下，不重点治贫，又拿什么治愚呢7.马斯洛为什么把生存需要放在第一层呢？连生存都保证不了，怎么谈所谓的治愚呢？皮之不存，毛将焉附，难道对方辩友想要的是空中楼阁吗？对方辩友治愚大业匹夫有责的思想可钦可佩，但是如果脱离了经济发展的前提，会不会变成乌托邦呢？8.亲爱的对方辩友，当你“两鬓苍苍十指黑”时，你还会有力气想“千树万树梨花”开吗？没有父母在外打工挣钱，没有物资条件对你的支持，您还能在这里慷慨激昂地安心辩论吗？9.中国初期是一个群氓的时代，翻一下历史吧，有多少人犯罪，又有多少人以权谋私，多少人在饥饿面前丧失尊严？新中国那段不堪回首的历史正是贫穷无依状态下人智痛苦的写真集。
10.愚昧会导致一部分贫困，而贫困则将会导致大部分的愚昧。
11.贫是匮乏，为何政府发放的是救济粮而不是救济书呢？12.马克思《资本论》的撰写也正是在恩格斯的资助下解决了温饱问题才得以完成的！13.大跃进时期，政治高压、粮食极度紧张，所有财产全部充了公，劳动没有报酬，农民毫无生命保障，被迫放下尊严，千方百计地寻找机会偷窃吃食。
治贫比治愚更重要的辩词
1,人类文明是在物质丰富的基础上发展起来的.2,物质第一. 不能想象,一个连吃都不能保证的人能有健康的身体,大谈治愚..3,建国以来的事实说明: 农民翻身了,解决了吃粮问题,这时发动了消灭吸血虫,扫盲运动...治愚4.治愚又促进了生产的发展.5.治愚需要不断的投入,形成了良性循环.治贫是从经济上给予支持，对其有一定的改变。
治愚是从思想给予灌输，从思想改变。
当人贫穷的无法生存的时候，他们的要求就是能温饱，这就是他们的希望，这就是他们所要达到的，一旦他们解决了温饱问题，那他们就会有其他的想法，现有的生活就不是他们没所满足的，经济上满足，思想的蜕变，他们就想要更好的生活，人往高处走，水往低处流。
再者，思想固然重要但是后者要依附前者，理论还是要实际支持的，光有理论没有实际，是空洞的。
从某种程度上讲经济上的改上，可以推动思想上的前进，这一点不管在现在，还是在过去都能看得出来，经济发达的地方与外界接触得多，外界的各种思想就会传入，从而思想上受到影响，久而久之就被改变。
治贫是基础，是准备条件，治愚是深入。
我们讲治愚要有功效，做任何事情都要从结果考虑，如果根本达不到什么功效，何必要做这件事呢？我们贫的时候也想治愚，可我们做不到啊！·如果山师一半人都交不起学费，那山师还能开吗？校长早下岗了！还怎么学高为师，身正师范？还怎么教书育人啊！·中国现在赶美国，凭什么赶？经济啊！先进高科技设备哪来的，投资发展的啊！没钱，没经济，怎么发展科技啊！不治贫，行吗？·我们现在提倡科技交流，没有经济，哪来的科技交流。
非洲都穷成那样了，怎么从来没听说有科技交流？·都说“要治富先修路”、“要想富多种树”；怎么修路？怎么种树？要有钱，要治贫啊！如果连水泥、买树苗的钱都没有，还怎么富啊？·输血与造血：难道血是空造出来的吗？没有先输入进去的原血，能造出血来吗？·艾滋病之所以难治，是因为造血系统坏了。
治愚比治贫更重要四辩稿
-----WORD格式--可编辑--专业资料-----谢谢主席，各位评委、观众，大家好！在刚刚精彩纷呈的辩论中，对方辩友犯了以下几个错误，先由我将它们一一指出。
第一、逻辑错误今天辩题是为了论证治贫和治愚同时进行时何者更重要的问题。
而对方辩友却始终在告诉我们如果没有治贫，那么治愚将会怎样怎样。
在一方缺失的情况下进行如此比较是否有失公允呢？退一步说，对方辩友给我们论证了治贫在先，以此为依据认为优先等于更重要，这样的逻辑过于武断，我方实难苟同。
第二、主体错误对方辩友今天始终把贫者局限在那些没有一箪食，一瓢饮就会撒手人寰的极端贫困者，将辩题无限缩小。
同时治愚的范围也被对方辩友刻意地缩小了。
其实并非不贫者就不愚。
有许多物质生活并不匮乏的人精神层面却相当匮乏。
这一类人同样也需要治愚。
主体不清导致了对方辩友将治愚仅仅视为脱贫的一种手段，自然没有看到世上始终智者少，愚者多的现状。
对方辩友终忽视这一般社会成员思想进步的需要，自然也就忽视认治愚对社会带来了治贫给不了的好处，也看不到医治愚昧对于个人和社会的持久性发展的好处。
【不是和上一段重复么，如果为了论证内驱力问题，直接写作第三点】对方辩友一直不承认人们有脱贫的内在动力，忽视了那些虽然精神贫乏却物质富足的人。
今天我们治愚的目的就是将这样的内在动力激发出来，让所有人都能有理想有追求的幸福生活。
那些身处市井之中却心怀鸿鹄之志的状态正是我们所期望的美好。
可是，对方辩友为了一时之利，再次将这些抛诸脑后。
这样还算是为国为民吗？第三、对方辩友混淆了以经济建设为中心的政策和治贫，这两者是完全不同的概念，以经济建设为中心并不等于治贫。
【不一定用得上，但是用的上就要放第一点，具体阐述】在如此错误的前提下对方辩友又如何忍心看着那些渴望幸福的眼睛呢？人之所以不同于动物的原因就是人会实现自身价值。
试问，让蒙昧的人们接受知识的洗礼，思想的熏陶，精神世界的丰富，从而能实现价值的升华，哪一项不是通过治愚实现的？对方辩友今天只看到贫困的人们想得到一碗饭吃，却听不见文化缺失的人们那声“我没文化”的辛酸，听不见千万山村孩子那句我想上学的呼唤，于心何以忍，于情何以堪，于理何以辩。
治贫比治愚更重要(4辩)
谢谢主席，感谢对方辩友的慷慨陈词！各位晚上好。
今天我们得以同聚一堂讨论如此精彩的辩题，就是基于我们现在有一定的经济基础，也就是说我们因为摆脱了贫穷才有今天辨明智愚的机会。
所以我方坚持治贫是治愚的基础，治贫比治愚更重要。
首先我想总结一下对方辩友在刚才论述之中的一些漏洞······最终我想再次申明我方认为治贫比治愚更重要原因：首先，经济基础决定上层建筑，经济是一切人类活动基础。
在没有解决温饱问题的情况下，何来谈论教育问题呢？更何来谈论治贫与治愚谁更重要呢？正所谓巧妇难成无米之炊，一个人智慧如何超群，没有物质上的支柱，他也是无法生存下去的，更谈何通过治愚改善人类的生活呢？就正如智慧超群如袁隆平，他也绝不可能在没有解决好自己温饱的情况下研发出高产的杂交水稻造福世界吧。
第二，其实治愚是为了更好的治穷，也就是说治愚作为一种行动方式其目标就是治穷。
确实授人以鱼不如授人以渔，但是授人以捕鱼之道的目的却是更好地让其获得更多的鱼从而维持生计。
人类在不断追求自己的目标，而人类所追求的往往是人类认为最重要的。
也就是说治贫作为治愚的目标，其应该比治愚更为重要。
最后，我方认为治愚只是治贫的其中一个方法，治贫的方法还有很多，例如运送物资，资金援助等等···就像近日，日本发生了大地震，我们是应该首先给他们运送物资呢？还是建起一座临时大学堂让他们学习如何重建家园呢？又正如非洲一些贫困国家，我们是首先给予他们资金援助呢？还是派遣狩猎专业户教导他们如何狩猎维持生计呢？答案我相信大家心中有数。
如果我们认为治愚比治贫更重要，不就像为了一棵树而放弃整个森林吗？结合以上观点，治贫是治愚的前提，治愚是治贫的手段。
我们今天的讨论不是为讨论而讨论，而是让我们明白当今社会需要治愚与治贫相结合才能更好地改善我们的生活，那么就让我们通过治愚与治贫更好地改善我们的生活吧！谢谢！。
治愚更重要还是治贫更重要 反方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
治愚更重要还是治贫更重要反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治贫更重要。
首先，贫困是一种深层次的社会问题，它不仅仅是经济问题，更是一种道德问题。
贫困不仅会剥夺人们的物质生活，更会剥夺人们的尊严和自由。
因此，治贫事关人类的尊严和自由。
其次，治贫是现代化建设的必然要求。
只有贫困得到有效的缓解和解决，才能真正实现现代化建设的目标。
经济的发展需要消除贫困，才能确保社会的稳定和繁荣。
最后，治贫也是一种道义上的责任。
我们应该关注弱势群体的处境，为他们提供帮助和支持。
治贫不仅仅是政府的责任，更是社会的责任。
只有全社会共同努力，才能真正解决贫困问题。
综上所述，治贫更重要。
我们应该致力于消除贫困，为每个人提供平等的机会和尊严的生活。
二辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治愚更重要。
首先，治愚是解决社会问题的根本途径。
只有人们的智力水平得到提高，才能更好地认识问题，更好地解决问题。
治愚不仅能提高人们的文化素质，更能提高人们的思维能力和创新能力，从而推动社会的进步和发展。
其次，治愚也是一种长期的投资。
只有将教育作为长期投资，才能真正实现社会的可持续发展。
治愚不仅能为社会培养更多的人才，更能带来更多的经济和社会效益。
最后，治愚也是一种国家的责任和义务。
国家应该为每个人提供平等的教育机会，让每个人都能享受到良好的教育资源。
只有这样，才能真正实现社会公平和正义。
综上所述，治愚更重要。
我们应该致力于提高人们的文化素质和创新能力，为社会的进步和发展打下坚实的基础。
三辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治愚和治贫同等重要。
首先，治愚和治贫是互相依存的。
只有贫困得到缓解和解决，才能为人们提供更好的教育机会；而只有人们的智力水平得到提高，才能更好地解决贫困问题。
因此，治愚和治贫应该同等重要。
其次，治愚和治贫都是社会进步和发展的必要条件。
只有让每个人都能享受到良好的教育资源和物质生活，才能真正实现社会的进步和发展。
高中语文辩论赛题目治愚与治贫正
根据下面材料，按要求作文。
材料一：“扶贫必先扶智，治穷必先治愚”，不仅让脱贫人口能够“站起来”而且要能够“走得远”，改变“底层上升通道受阻，一代穷世代穷”局面，切断贫困的“代际传递”。
要重视人口素质问题，加大教育扶贫力度，促进教育资源特别是人才资源向贫困地区倾斜。
要发挥义务教育在教育扶贫中的重要作用。
材料二：湘西十八洞村党支部书记、村委主任施金通把吊瓜子做成品牌，不仅富了村里的乡亲们，还带动了周边一起致富。
他是扶贫路上了不起的带头人。
复兴中学高中部举行“治贫和治愚哪一个更重要”的辩论赛。
正方观点是“治愚比治贫更重要”；反方观点是“治贫比治愚更重要”。
请你选择其中一方写一篇辩论词，为自己的观点进行辩护，并驳斥对方的观点。
要求：自选立场，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于850字。
治愚比治贫更重要四辨总结词
治愚比治贫更重要辩论赛四辨总结词尊敬的主席、评委、对方辩友和观众朋友们，正方四辩在这里向大家问好！在这里，请允许我重申我方观点：我方不否认治贫的重要性，但我方坚持认为，在新时代条件下，治愚比治贫更重要!经过刚才精彩的辩论,对方辩友侃侃而谈，但是请对方辩友不要用您高超的语言技巧和华丽的辞藻来误导大家，对方辩友从一辩开篇立论，到最后的自由辩论结束，出现的问题层出不穷：1对方辩友还把各种“贫”的极端案例拿出来说事，那么对方辩友有没有听清楚我方在一辩提到的什么是新时代条件？我想请对方辩友尊重我方一辩，并正确对待今天的辩题。
我方一辩开篇立论时已指出今天辩论的主题为：在新时代条件下，邓小平曾说：“经济高度发展了，物质极大丰富了，才能搞其他”。
而在新时代条件下，已经做到了“富起来”“强起来”，所以现在可以搞其他，也就是治愚了。
2.对方辩友不断提到马克思主义的“物质第一性”，我方认为对方在混淆视听，物质第一性属于唯物主义。
它是哲学里关于本体论的一种基本观点。
而并不仅仅指经济，请对方不要偷换概念。
3. 以经济建设为中心指中国共产党在社会主义初级阶段基本路线的中心。
如果不是伟大领导人高瞻远瞩，又怎么会提出如此的路线？何况这里的经济建设为中心并不单单指纸贫，请对方辩友不要偷换概念。
中国共产党在领导社会主义事业中，必须坚持以经济建设为中心，其他各项工作都服从和服务于这个中心。
要抓紧时机，加快发展，实施科教兴国战略、人才强国战略和(B)，充分发挥科学技术作为第一生产力的作用，依靠科技进步，提高劳动者素质，做到效益好、质量高、速度快，努力把经济建设搞上去。
正常小康家庭都无法承受，关乎医疗政策，无关治贫救济粮（过去），救济书，新时代条件下，目前更多的是爱心小学，支教的教师等。
渴望上学而不上学：因为家庭的传统观念，认为读书无用，所以需要治愚，哪怕现在的有钱人也会有人坚信读书无用论，所以，新时代条件下，治愚必治贫更重要！4.对方辩友还一直纠结.....不知道对方辩友有没有听过...因而...这不正就是我关的观点吗对于我方所提出的以下问题我们对方辩友，没有做出相应的回答。
治贫比治愚更重要 结辩稿
谢谢主席，大家晚上好。
纵观今晚这场辩论，对方辩友一直绞尽脑汁拼凑诸多的句子，试图来论证何者更为重要，但我方今晚听到的更多的声音是治愚很重要，诚然，我方从来不否定治愚的主要性。
不知为何会纠结于此。
首先，让我点出对方辩友的几个思维的误区。
1，对方辩友一开始就抛出了一个可持续发展的问题，一直在告诉我们治愚很重要。
是的，我们从来不否认。
至于为何至于比治贫更重要，对方辩友却一直没给出论证。
就在退一步说话，我们看到，在攻辩我们已有共识，愚指的是对知识科技掌握的不足，贫，是财富的缺失，包括实实在在的物质，还有道德，信心，理智等。
我们只有把丰富人民的物质和精神财富当成首要任务，辅于治愚，才能得到良性的循环，要不然高科技犯罪的出现，只会造成社会的倒退；当巧妇变成了饥民，只会让知识无用论更加的深入人心啊！！！！2，对方辩友见可持续过不了，一计不成又生一计。
又开始抛出授人以鱼不如授之于渔，我方辩友已经阐述得很明白，在这个特定的环境内，无论是钓鱼还是送鱼，都是为了让他吃饱，这难道不正体现着我国目前极力推崇的开发式治贫吗？3，最后我们也看到了，对方辩友今晚犯了一个理想主义的错误，幻想罗马是一天建成的。
教育，提高民众的知识水平不是一朝一夕的事情，需要有强大的财政和民众正确的价值取向。
所以我们唯有牢牢地把治贫放在更重要的位置，辅以治愚的工作，我们的社会才能发展的更好。
再看看我方，在攻辩环节上对财富及社会主义的本质要求进行剖析，早已在贫愚和评判标准上达成共识。
而且我方所强调的治贫并非简简单单的给钱，这种行为不叫治贫而叫施舍。
我方所强调的是顺应时代潮流的开发性治贫。
我们都知道，每个人每个国家都有自身的潜力和优点，在通常情况下，通过开发性治贫，挖掘自身潜力，相较于单纯的提高他们的知识水平不是来得更高效吗？我方辩友以李岗村为例，通过她在开放性治愚上取得的成绩，告诉了我们，治贫简直就是人民通向美满幸福的高铁专列！我方还通过治贫在资源调配上的优势，在挖掘人与自然的潜能上展现了治贫特别是开发性治贫的相对优越性及高效性。
治贫和治愚谁更重要 四辩稿
治贫和治愚谁更重要四辩稿尊敬的主席，评委：?今天我们抱着一大团的疑问向大家请教：治愚怎么可能更重要，经过一番辩驳和拆解，我方深刻认识到，原来治贫才能保证人类一切活动的最根本的基础，治贫才是社会正常发展的王道。
?（大前提)首先，对方辩友并没有理解今天辩题的意义，当对方不顾讨论范围已在强调治愚重要性的时候，我就无奈的笑了。
对方有没有想过我们在什么情况下探讨治贫和治愚呢？是既贫又愚的时候。
而治愚何时才能发挥更重要的作用呢？是已经有物质保证，不贫的时候。
不贫的时候就无所谓治贫治愚谁更重要。
而对方辩友一直探讨贫困线以上的治愚重要性，对方是不是把目光放的太长远了呢？?（本与末）后来，对方在表达因为“愚昧导致贫困”所以“治愚”是“治本”，而“治贫”是“治标”――我又苦苦的笑了。
乍一看很有道理，可是仔细推敲一下，（贫是物质领域，愚是意识领域的，对方辩友难道认为意识是物质的本源吗？这显然是违反马克思主义哲学的）何为本？经济基础是本，治贫才是治本。
而正如对方说，解决眼前的贫困又是治标。
综上，治贫才是标本兼治、必备良方，向对方辩友推荐哦~?再后来，当听到对方说我们目光短浅，不懂放眼未来时，当我们被告知“放长线才能钓大鱼”时，我又无语地笑了。
对方辩友，我现在很穷很饿，想让我吃饱了穿暖了我才有能力去谋划更高的理想啊！因为我知道，身体才是革命的本钱，而不是头脑更不是思想啊！不是我不想钓到大鱼，可是我连长线都没有，我可怎么办啊？?再再后来，对方说“治愚”是“更快、更有效、更有影响”的方法、、更具有持久性，I`m sorry。
不敢苟同。
对方辩友又犯了相同的错误，即无视我们今天讨论的范围。
对方辩友有没有考虑至于过程的漫长和不可速达呢？治愚过程中断时常发生，原因是什么？就是没有资金支持，资金从哪里来？显然我们还是要治贫。
在一个既贫又愚的地方，治贫，既是基础，又是方法，还是目的；而“治愚”只是治贫达到一定境界后，人们可以进行的高层次活动中的一项。
关于治贫比治愚更重要的辩词
1,人类文明是在物质丰富的基础上发展起来的.2,物质第一. 不能想象,一个连吃都不能保证的人能有健康的身体,大谈治愚..3,建国以来的事实说明: 农民翻身了,解决了吃粮问题,这时发动了消灭吸血虫,扫盲运动...治愚4.治愚又促进了生产的发展.5.治愚需要不断的投入,形成了良性循环.6.只有不贫了我们才能不愚因为要接受教育我们需要有经费，学费我们来学校上学是渴望治愚的，但先应该想一想我们来上学是免费的吗？为什么那些山区的孩子为什么没有治愚的机会注释：治理的定义：政府的治理工具是指政府的行为方式，以及通过某些途径用以调节政府行为的机制。
治的意思：治（zhì），部首:氵，一般做动词，亦可作名词或是形容词。
有管理、惩办、医疗、从事研究等意思。
旧称地方政府所在地，如府治、治所等。
还可作姓氏。
贫：穷，收入少，生活困难，贫《不光指贫穷，思想也能贫乏愚《不光指愚昧，……愚：(形声。
从心，从禺(yù)，禺亦声。
“心”指心智、性格。
“禺”意为“（山）角落”，引申指“（道路）不通达”。
“心”和“禺”联合起来表示“性格孤僻，喜欢钻牛角尖”、“不谙人情世事”。
本义：性格孤僻，不谙熟人情世事。
说明：本字指常年野居，很少和世人接触的人，他们不但消息闭塞，还养成了孤独的性格，同这样的人很难对话沟通交朋友)中文意思:具有重大影响或后果的;有很大意义的治贫比治愚更重要：第一、经济基础决定上层建设，发展经济是普及科教的前提和基础。
俗话说：万丈高楼平地起，重在牢牢打根基。
只有夯实经济的根基，才会培育科教的花朵。
请问对方辩友，把根留住不比把花留住更重要吗？没有了经济，治愚终究只是“水中月，镜中花“啊！第二、马克思主义认为：人类历史的第一个前提是，人们必须首先解决衣、食、住行等问题，然后才能从事教育、科技等其他的创造性劳动。
物质资料的生产决定着政治生活、精神生活和社会生活过程。
人类的历史首先是一部生产发展史。
治贫是人类最基本的实践活动，治愚却是人类历史发展到一定历史阶段才出现的。
治贫比治愚更重要四辩总结陈词范文
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治贫比治愚更重要四辩稿
谢谢主席：尊敬的评委、老师、亲爱的同学们大家下午好，下面由我来为大家作总结陈词。
暗淡了红墙绿瓦的记忆，残破文字中找寻对方辩友的漏洞——浓了治愚，淡了治贫，寂寞了穷苦人。
对方辩友虽然理屈词穷，却依然能在这辩论场上侃侃而谈，我方实在是崇拜对方辩友那坚定不移的精神呀，但是崇拜归崇拜，我还是要为对方辩友指出几点错误：第一，片面强调治愚，忽视治贫。
只重长远而忽视眼前对方辩友反复强调施人以鱼不如施人以渔的道理，企图将治贫比作前者的鱼，将治愚比作后者的渔，以此来说明治愚比治贫更重要。
我实在不忍心看对方辩友这样一味错下去了，针对这一问题我仅代表我方辩友作出以下说明。
首先我方承认治愚的重要作用但是我们今天讨论的更重要并不是说哪个能发挥更加持久的作用，而是说哪个能更好的解决贫困地区最迫切的问题，哪个更能推动贫困地区改变贫穷落后的面貌。
脱贫，有的时候不需要立足长远的斟酌，但他一定需要即使有效的措施；在治贫为主，治愚为辅的政策引领下，脱贫已经指日可待了。
我不懂对方辩友为何非要贫困地区的人们放弃治贫为他们带来的彩虹，而在饥寒交迫中苦苦等待治愚发挥作用。
第二，狭隘的理解治贫。
我方定义的治贫是指通过发展经济，来改变贫穷落后的面貌。
我方的治贫既包括给予直接的经济支持又包括间接的经济支持，如修建公路、铁路，兴办学校以及为学校配备各种硬件设施和提供师资支持、投资办厂等。
这样的治贫不仅不会使落后地区产生依赖性，反而能够有效的帮助落后地区脱贫。
而对方强调治贫只是单纯的给予直接的经济支持，避而不谈间接的经济支持，在刚刚辩论过程中对方辩友不止一次的这样曲解治贫，我方很不能理解，您方能在狭隘点儿吗？治贫是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；治贫是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；治贫是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
下面请允许我再次重申我方观点，治贫比治愚更重要。
伟大的政治家、哲学家马克思曾说过，经济基础决定上层建筑，无疑治贫是脱贫的前提和基础。
治愚四辩稿
总结陈词关显松主席好，很高兴与对方辩友共同讨论今天的辩题。
首先我要说为什么我国法律先保障人的生存权，再去谈受教育权呢？要知道生命健康权是人权最重要的内容啊，难道对方辩友想公然践踏人权吗？在整场辩论中，让我们来仔细思考一下对方辩友今天的观点。
对方辩友告诉我们，今天治愚十分重要，人们需要改变价值观念，需要获得生存技能，对方辩友的的想法很好，我方也不反对，但我们应该看到无论是治贫还是治愚都是为了让人们生活的更好，改变价值观念固然很重要，但是保证人的生存权就不重要了吗？生存权和人的价值观念哪者更重要，显而易见今天我生活的不好生存受到威胁对方辩友还跟我大谈改变价值观对方辩友觉得此时给他一个馒头让他吃饱了之后你在跟他谈智慧谈人生谈理想是不是更好些呢？我想对方辩友如果到了非洲面对骨瘦如柴的孩子时你一定会先给他一块面包再去跟他讲述外面的世界多精彩。
正是因为有了治贫的存在治愚才能得以进行人们生活才能更好的得到改善。
另外我们还要看到治愚是一时三刻能解决的吗？索马里识字率由70年代的5%提高到80年代60%又能怎么样还不是一样生活困难。
对方辩友治愚的过程这段时间我们看到人们的生活是继续贫困。
而治贫不一样他可以让你马上减轻生活压力使你有更多的精力去做别的事情包括价值观的提升；对方辩友还告诉我们经济上的援助会使人们产生对外在力量的依赖，从此不思进取。
但是对方辩友忘了今天单独的治贫或者是治愚都无法真正的解决问题在治贫过后在将更重要的问题解决过后我们进行治愚这时也就不会出现对方辩友所说的问题了。
治贫为根，治愚为叶，根繁方能叶茂；治贫是本，治愚为标，治标方能治本。
我们不说根本的就一定重要但是我们要看到治贫在解决问题时体现出更快更好更实际这些都是治愚不能给人们带来的。
为什么邓小平说经济高度发展了，物质极大丰富了，才能搞其它的呢？中国社会的主要矛盾是什么？难道不是人民日益增长的物质文化需要与落后的生产力之间的矛盾吗？我党的基本路线又是什么？（坚持以经济建设为中心）那为什么不是坚持以治愚为中心？治贫更重要显而易见吧。
复赛治贫比治愚更重要四辩
好的，谢谢主席。
尊敬的评委，亲爱的对方辩友以及各位同学，大家好：让我们再一次明诵概念，根据现代汉语词典第六版解释，所谓“贫”，是指缺乏，不足。
其包括财富、资源、知识等，“治贫”是指扶助贫困地区脱离贫困改善生活，“治愚”则是通过教育手段提高其知识水平。
咱们今天的辩题是在即愚且贫的前提下来比较治贫与治愚谁更重要，我们并不否认治愚的作用，但请大家认清社会现实治贫比治愚更重要。
我们要缅怀过去吸取教训，畅想未来以明志向，但我们即无法改变过去，更不能预知未来，由此可见，我们在座的各位还是活在当下，脚踏实地方能活出精彩。
但对方辩友未曾正视过当下的事实，贫困立于当下，治贫迫在眉睫。
但对方辩友的花言巧辩也让我发现对方辩友的五大漏洞：1.对方辩友从来没有把我们的辩题放在同等的地位下辩驳，除了最重要的生存权，我们也要平等权，今天的辩题是在贫愚并存的基础上成立的，您方美好的认为“举国一方富，再无贫苦人”，那今天的辩题意义何在？2.对方辩友语惊四座的言论其实是在偷梁换柱，把愚昧等同于无知，将比较问题偷换成先后问题。
古语云：学无止境，每人都有无知的领域，难道在场的各位都是愚昧的吗？3.以偏概全，一叶障目，主要表现在两个方面，首先对方辩友单方面的大谈治愚，却不能给出一个比较机制，那么如何说“更重要”呢？其次，片面审题，忽视治贫，对方辩友的能言巧辩告诉我们治愚就是橡皮泥，瞬息万变。
书本一摆，万丈高楼平地起，科技发展说就成。
治愚法力无边，各种物资一招即来，各种人才一挥即就，对方辩友这真的能行吗？（你的四五点可要可不要，到时候可以现场总结一些）对方辩友妙语连珠，珠珠要拿治贫命，治贫表示很受伤，下面请听治贫申申冤：第一，治贫更具有可行性。
一方面贫困地区的生存环境恶劣，基础建设不完善，抵抗力很低。
例如交通不便，饮水困难等。
这些都严重束缚了贫困地区的生产力，通过治贫解决这些因素将劳动力解放出来。
另一方面经济扶贫能在解放生产力的基础上进一步发展生产力，使得贫困者进一步脱离贫困。
治贫比治愚重要95大专辩论会经典辩词完整版[大全五篇]
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治贫比治愚重要95大专辩论会经典辩词完整版[大全五篇]第一篇：治贫比治愚重要95大专辩论会经典辩词完整版95辩词培根：知识就是力量 1，回顾人类历史进程人类从蒙昧走向开化，从黑暗走向光明2，愚可以表现为知识上的不足，精神上的愚昧落后，甚至是方法上行动上的不明智等等3，治愚就是教导知识，使人们掌握知识，更好的应用知识。
简单而言：开启民智。
4，只有治愚才能更好的治贫。
5，贫是指生产物质的贫乏。
治贫往往治一时，不能治一世。
“没有知识，一块地” 合理分配资源6，先后并不等于重要性。
第三世界国家极度贫困生死线上挣扎，一顿饭并不重要，怎么解决长远的贫困才重要。
7，治愚：一，人类活着的价值性；二，持续性；三，从两者之间带来的影响来看。
8，强调：治愚是长效性的工作，唯有治愚人类才得以进步。
反方：观众朋友们，各位评判，大家好。
今天我们在这里是要向大家说明一个基本的事实，那就是，虽然治贫和治愚都很重要，但是相比之下，治贫更为重要。
贫就是贫困，就是人类的生存需要得不到满足。
简而言之，就是不得温饱；愚就是愚昧无知，具体的说就是不得基础教育，没有文化知识。
那么治贫就是满足基本的物质需要，治愚就是扫除愚昧、提高人们的知识水平。
有必要提出的是，治贫和治愚都是使人脱离最低阶段的过程，它不等同于追求大富大贵，或是大智大慧。
我们比较的是治贫和治愚的重要性，并不是把两者割裂开来看。
事实上，从他们两者之间的逻辑关系就可以看出，治贫比治愚更重要。
造成贫困的原因有很多，愚可以是促成贫困的一个因素。
但是，并不等于就是主要原因。
那么相应的，治愚也就不是治贫的必要条件。
比方说提供工农生产条件，利用当地劳力，可以治由生产落后造成的贫；移民可以治难以改善的自然条件造成的贫，直接援助可以治由自然灾害造成的贫，综合治理加外来援助可以治由经济萧条、政治动荡或人口过多造成的贫，良好的经济机制可以治由经济制度不合理分配不公造成的贫，发挥社会保障制度的作用可以治由家庭负担、个人生理缺陷等不利条件造成的贫，当然在这些工作的同时，如果条件允许，能用治愚来巩固治贫的效果，当然是锦上添花。
治贫比治愚更重要(四辩)
治贫比治愚更重要（四辩）谢谢主席，各位评委，大家晚上好。
对方辩友激情洋溢的辩论真是。
的鲜明典范。
但是我不得不指出对方辩友可谓是“嘈嘈切切错杂谈，大错小错落一盘”，那么落在哪儿呢？第一、脱离辩题。
辩题是“治贫”与“治愚”哪个更重要，这就划定了既存在“贫”又存在“愚”的人类低级发展阶段的大环境。
对方辩友超阶段、超环境地高谈“治愚”。
却忘记了中国贵州省的人均gdp是美国的1%的现实。
喝鱼翅燕窝汤对富人来说是强身健体，对穷人来说可能意味着倾家荡产啊！第二，争论不稳定。
对手的辩论朋友们会无限地扩大无知的治疗范围，就好像大海包容了所有的河流。
我们清楚地认识到，贫穷和无知都是让人们走出最低阶段的过程。
他们绝对不等于追求巨大的财富和智慧。
第三、以偏概全。
对方辩友举出一些在极端条件下的特殊个例，不具备普遍性。
邓小平同志说过：如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。
马克思主义认为，物质生产活动是人类最基本的实践活动。
贫穷和无知都很重要，但无知是次要矛盾、催化剂和手段；贫困控制是主要矛盾，是基础和目的。
“治理贫困”当然比“治理无知”更重要。
我们坚持认为，“无知”是贫困的原因之一，但这不是唯一的原因。
造成贫困的原因是多方面的，如自然环境恶劣、交通困难、缺乏社会保障体系、缺乏自我发展能力等。
同样，“治愈无知”是“治愈贫困”的条件之一，但不是必要条件。
我们可以通过发展移民、投资交通基础设施和改善社会保障体系来解决贫困问题。
另一位辩手说，“与贫困作斗争”的关键在于“与无知作斗争”，正如他所说，新街口只能坐2路公交车。
让我们看看西方：四川凉山布托县，年人均收入仅30美元，85%的女童无法上学。
陕西近8成地方存在着教师工资拖欠现象。
有一些地方甚至用茶叶、砖头、棉絮来兑现教师工资。
教师维持最基本的生活都成了最大的问题。
请问对方辩友，在这样的地区，如果不改变其经济状况，再多办几所学校，让谁来读，请谁来教呢？值得庆幸的是，小平以来的几代中央领导核心，理顺了经济与教育的关系，提出要牢牢抓住经济建设这个中心。
治贫比治愚更重要 攻辩问题
攻辩问题：1，请问对方辩友；你认为物质决定意识这个哲学原理是正确的吗？正确。
对呀，治贫不就是物质吗?再请问对方辩友，意识和物质谁是第一性的呢？意识。
对方辩友，马克思主义哲学明明都说了物质是第一性啊。
我终于知道为什么你坚持治愚更重要了。
物质。
对方辩友，第一性的不重要难道第二性的才更重要吗？2：请问对方辩友，我国现在还是什么样的国家。
社会主义初级阶段。
那请问社会主义初级阶段的主要任务是什么？领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。
在请问对方辩友；我国的主要矛盾是什么？人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。
对方辩友，若是按你方观点治愚比治贫更重要，是不是就要说成我国的主要矛盾是人民日益增长的物质文化同愚蠢之间的矛盾了呢！3：请问对方辩友，为什么我国法律险保障生存权而不是求知权呢？4：治贫是发展经济，发展经济是我们这个时代的主旋律。
请问，治愚又是什么旋律呢？5：每年的10月24日是治贫日，对方辩友，治愚日是什么时候呢，不会是4月1日吧？6：对方辩友，多少人死于贫穷又有多少人死于愚蠢呢？7：对方辩友，是经济基础决定上层建筑还是治愚决定上层建筑呢？8：治贫需要资金啊，不重点治贫，难道我们喝着西北风去治愚吗？9：请问对方辩友，你的治愚是治大智若愚的愚呢还是愚公移山的愚呢？10：有道时“养兵千日，用兵一时”，请问经济不发展。
连将都养不起，何来养兵之说呢？11：中国这样一个人口多，基数大，底子薄的现状下，不重点治贫，又拿什么治愚呢？12：请对方便有举出一个既贫又愚的人，并论证对他来说治愚更重要。
13：对方辩友，可谓“嘈嘈切切错杂谈，打错小错落玉盘”，你方把愚昧比作无知，其实无知都是相对的啊，每个人都有无知的领域，难道每个人都是愚昧的吗？欢迎您的下载，资料仅供参考！致力为企业和个人提供合同协议，策划案计划书，学习资料等等打造全网一站式需求。
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复赛治贫比治愚更重要
四辩
Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998
好的，谢谢主席。
尊敬的评委，亲爱的对方辩友以及各位同学，大家好：让我们再一次明诵概念，根据现代汉语词典第六版解释，所谓“贫”，是指缺乏，不足。
其包括财富、资源、知识等，“治贫”是指扶助贫困地区脱离贫困改善生活，“治愚”则是通过教育手段提高其知识水平。
咱们今天的辩题是在即愚且贫的前提下来比较治贫与治愚谁更重要，我们并不否认治愚的作用，但请大家认清社会现实治贫比治愚更重要。
我们要缅怀过去吸取教训，畅想未来以明志向，但我们即无法改变过去，更不能预知未来，由此可见，我们在座的各位还是活在当下，脚踏实地方能活出精彩。
但对方辩友未曾正视过当下的事实，贫困立于当下，治贫迫在眉睫。
但对方辩友的花言巧辩也让我发现对方辩友的五大漏洞：
1.对方辩友从来没有把我们的辩题放在同等的地位下辩驳，除了最重要的生存
权，我们也要平等权，今天的辩题是在贫愚并存的基础上成立的，您方美好的认为“举国一方富，再无贫苦人”，那今天的辩题意义何在
2.对方辩友语惊四座的言论其实是在偷梁换柱，把愚昧等同于无知，将比较问
题偷换成先后问题。
古语云：学无止境，每人都有无知的领域，难道在场的各位都是愚昧的吗
3.以偏概全，一叶障目，主要表现在两个方面，首先对方辩友单方面的大谈治
愚，却不能给出一个比较机制，那么如何说“更重要”呢其次，片面审题，忽视治贫，对方辩友的能言巧辩告诉我们治愚就是橡皮泥，瞬息万变。
书本一摆，万丈高楼平地起，科技发展说就成。
治愚法力无边，各种物资一招即来，各种人才一挥即就，对方辩友这真的能行吗
（你的四五点可要可不要，到时候可以现场总结一些）
对方辩友妙语连珠，珠珠要拿治贫命，治贫表示很受伤，下面请听治贫申申冤：
第一，治贫更具有可行性。
一方面贫困地区的生存环境恶劣，基础建设不完善，抵抗力很低。
例如交通不便，饮水困难等。
这些都严重束缚了贫困地区的生产力，通过治贫解决这些因素将劳动力解放出来。
另一方面经济扶贫能在解放生产力的基础上进一步发展生产力，使得贫困者进一步脱离贫困。
例如发展之初华西村，通过村企合作提供就业岗位，扩大市场使得经济得到进一步的发展。
第二，治贫处于基础性地位。
马克思曾说：一切人类的社会活动都是建立在经济基础之上的。
显而易见，治贫占据着社会发展的主要及支配地位。
巧妇难为无米之炊，治愚难造万丈高楼。
社会保障，公共设施建设，福利制度，哪样不是建立在经济的基础之上地基不牢地动山摇，治贫不利治愚难成啊！
第三，治贫更切合现状。
我国现在的绝对贫困人口分布在万个贫困村里，按照联合国贫困标准统计，截止2015年1月17日，我国还有8000多万贫困人口。
如此广阔的分布，如此庞大的人口数量，难道他们是同为愚昧么就是因为穷啊！也许您要说放眼走在世界最前端，科技最发达，教育最普及的美国，可是在2004年不完整统计表明，美国贫困人口从3590万上涨到3700万，平均每400个人就有一个无家可归，每8个人就有一个人生活贫困，对方辩友还要说治愚比治贫更重要吗
亲爱的对方辩友，请设身处地的为我们的同胞想想吧，我们只是希望卖火柴的小女孩真的拥有烤鹅，火炉，而不是一只支祈愿的火柴，不是一本十万个为什么。
由此可见，我方坚定的认为治贫比治愚更重要。