治愚与治贫哪个更重要
治愚比治贫更重要一辩
治愚比治贫更重要谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友大家好。
愚者，智之反也。
所以治愚是提高知识水平和思想觉悟以开启民智。
贫，财分少也。
治贫则主要从经济、物质等方面以改善人的生活状况为直接目的。
首先我们希望待会儿和对方达成的一个共识是不讨论极端个例。
也就是说一个愚昧且贫困的地方愚但不至于完全无法接受教化，贫但不处于生死存亡的边缘，不至于说我今天吃不到一个馒头就会饿死了，这种极端个例的讨论并不能带给我们有普遍价值的意义。
讨论今天这个辩题，我们需要考虑的重要性都必须是能产生深远影响的，所以不论治愚还是治贫更重要，最终要达到的目的都是一种可持续的发展，并且发展的最终是靠近一种既智慧又富有的理想状态。
由于社会资源的投入是有限的，无法面面俱到，所以对于更重要的一方应该投入更多的资源。
我方认为在治愚方面投入更多资源更有利于达到最终目的。
持续发展是个长期的过程，如果以治贫为重，在这条漫长的时间轴上则容易出现引导上的偏差。
骁勇善战的匈奴民族曾经拥有很多得天独厚的优势，但他们的生活生产方式以“治贫”为主，并且这种治贫的手段简单粗暴。
因为他们发现，想要脱贫，抢往往比游牧、开垦更容易，久而久之，他们会忘记“抢”只是达到“脱贫”这一目的的一种手段而已，似乎生活的目的就是抢。
过分依赖于这种手段而将它当成目的会产生错误的引导。
于是这个骁勇善战的民族最终还是被挡在了万里长城之外。
这种引导上的偏差还可以体现在治贫的效果上，看似良好的效果可能就是一种假象。
例如湖南省的城禾村，各级政府共投入资金和物资150多万元，帮助村里建成了标准篮球场、电视转播站等，使其脱贫。
然而，工作队一走，一个万册图书室，竟被刚刚脱贫的村民以320元卖掉了。
由此可见仍然在愚昧阴影下的“治贫行动”就和女生吃的治标不治本的减肥药一样，效果可能是一种假象，因为会反弹。
治愚是一个渐进的调理过程，它能逐渐修正我们发展道路上的偏差，更清晰地走向我们的目标，并且所走的每一步都是踏踏实实的，已经接受教化的民众不会再突然又陷入愚昧的泥泞。
治愚治贫
治愚治贫谢谢主席，大家好！首先请允许我用英国经济学家凯恩斯先生的一句名言作为今天的开场白：“没有生活上的面包，那里来精神上的水仙花？”由此我方观点不言而喻：治贫比治愚更重要！我方已强调：治贫是指发展相对落后的经济，治贫和治愚是辩正统一的，治愚又是为了更好的治贫。
1. 彻底的治愚依赖于从根本上治贫，治贫是治愚的基础。
2. 治愚是为了更好的治贫，从这一角度出发，治愚是手段，而治贫才是目的。
3. 治贫和治愚是辨证统一的关系，我们重视治贫，但不否认治愚。
4. 治贫是指发展相对落后的经济，而不仅局限于温饱，应该具体问题具体分析。
由此，我方将从以下几点来总结：1. 人类的发展史就是一部物质发展史，也是一部治贫史。
如果没有原始社会的剩余产品的增多，怎么会出现私有制分化，怎么会进步到奴隶社会？如果没有资本的原始积累，怎么会产生三次工业革命？中国古代为什么会出现那么多的农民起义？是农民被压迫的无法生存了呀！为什么阶级斗争是残酷的？因为是为了维护本阶级的利益，牵扯到了物质问题啊！马克思说过：物质资料的生产是人类最基本的实践活动。
由此不难看出；治贫发展物质生产，对于人类的巨大影响。
2.从社会的进步表现来看：通过治贫使社会物质财富增加是社会进步的重要表现。
英国福利学家贝弗里奇曾说；“人类是一直同贫困作战的，人类追求的基本目标是生活的富足。
”法国孔德的社会进步观中首推物质进步。
马克思主义则主张社会的物质生产是第一位的，未来理想社会的首要特征是物质财富的涌流。
随着经济发展被全球公认为社会发展的基础，我们不得不承认：治贫不但重要，而且是太重要了！3.从人类基本需要来看：1943年，马斯洛发表著名论文《人类动机论》，又称《需要层次论》,他认为:生理需要是人类最优先、最基本，也是推动力最强大的需要，而其它需要则必须以生理需要的实现为前提。
我们讲治贫，即是这样一种满足人类基本需要的过程。
保持一定的物质生活水平不但是维持生存的基础，也是人类发展的条件，而我们讲治愚，则必须要有资源。
治愚 治贫
目前中国的一切都要强大的经济实力来支撑，没有经济发展，就没有上层建筑。我们党坚持社会主义初级阶段理论100年不动摇，初级阶段基本矛盾是什么？是落后生产力同人民不断增长的物质文化需要的矛盾啊！江泽民指出，是六大主题全面建设小康社会，最根本的是坚持以经济建设为中心，不断解放和发展生产力啊！而已写入党章的三个代表精髓是什么？是代表先进生产力的发展要求啊！邓小平同志也说过：经济高度发展了，物质极大丰富了，才能搞其他，精神文明说到底是从物质文明来的嘛！另有项怀诚中央和地方预算报告中指出2002年教育支出为251亿元，而经济建设支出则为12374亿元，事实胜于雄辩啊！最近美国屡次以人权问题要挟我国，而我国对此反驳是：中国目前最需要根本解决的是生存权。生存权啊！为什么不是求知权？这难道还不能说明治贫的重要吗？
如果没有原始社会的剩余产品的增多，怎么会出现私有制分化，怎么会进步到奴隶社会？如果没有资本的原始积累，怎么会产生三次工业革命？中国古代为什么会出现那么多的农民起义？是农民被压迫的无法生存了呀！为什么阶级斗争是残酷的？因为是为了维护本阶级的利益，牵扯到了物质问题啊！马克思说过：物质资料的生产是人类最基本的实践活动。由此不难看出；治贫发展物质生产，对于人类的巨大影响。
当时，我们是半决赛，受另一场获胜方政法学院的影响，我们也在辩词中加了诗以求得含金量，但基本都是胡诌。下面的这一首，是我帮我方诗盲一辩写的，因为一辩立论，所以比起我自己的那首，还是严肃的多的，呵呵。
治贫治愚众纷纭，
愚是表面贫是根。
党的方针永不变，
发展经济重治贫！
从三聚氰胺含量上看 高价位的奶粉比低价位的含量低 这和多年以前‘大头娃’事件的结论是一样的。
2.从社会的进步表现来看：
辩论赛：治贫比治愚更重要。反方一辩稿
谢谢主席，谢谢评委。
也谢谢对方辩友精彩的陈词，我们今天的辩题是治愚与治贫哪个更重要。
我方坚持认为治贫比治愚更重要。
首先请准我来解释下我方关于“治贫”的定义，在解释我方的治贫之前，请看看我手中的《学生现代汉语词典》。
在词典中的第431页，里面有关于二贫的解释①穷②缺少。
在词典中的第734页也有关于“治”的定义，治理所当然是治理。
我方认为治贫亦是减少贫困的出现和恢复缺少的东西。
也请我来阐述下我方对于治愚的认识，在这本字典的685页，里面有对“愚”的解释：⑴不聪明⑵愚顽。
在此之前我代表我方已阐述过“贫”具有缺少的意思，它是在智商一定的情况下对科学文化认识的不够，但它是可再吸取的，可不聪明却是智力不能再弥补的，诸如智障。
而愚顽之人却是那种撞南墙死不回头的人。
我们不否认在社会上有这类人存在，但仅是小数，社会是需要顾及大多数人的利益。
由此可见，治贫比治愚更重要。
其次，正是由于经济的贫穷，英国经济学家凯恩斯才会指出:没有生活上的面包，那里来的精神上的水仙花？生存乃是我们人类最基本的东西，请记住这么一句话，“没有物质基础的保障，必将导致国家机器的动荡。
”就如现在仍处在水深火热的索马里人民，他们都是社会底层人民，连温饱问题都得不到解决，被迫揭竿而起，去做反政府武装分子或海盗。
这些例子中难道不能看出治贫对于广大人民的重要性吗？也正是因为摆脱贫困是生存的根本，我们伟大的共产党才会在1987年中共十三大把“一个中心，两个基本点”作为我们党和国家目前的基本路线。
再次，由于“穷”和“缺少”才会导致人民的道德和法律意识淡薄。
相信对方辩友在街上肯定有遇到过拉皮条的“小姐”吧？我们都晓得那些从事SE情行业的女性正是由于贫困才会明知犯法偏去犯法，才会甘愿成为令人唾弃的“JI”。
俗话说的很好“穷人愁眼前”。
假如有一位好心肠的人对那些小姐说：“嘿，你们别行YIN了，你们得多读书，别放弃自己。
”我相信那些小姐一定连正眼都不会去看那位好人的。
治贫比治愚更重要一辩立论词
谢谢主席。
观众朋友们，各位评判，大家好。
今天的辩题是治贫与治愚哪个更重要，我方坚定地认为治贫比治愚更重要！开篇立论，概念先行。
贫，就是贫困，简而言之，就是不得温饱；治贫就是满足基本的物质需要；愚就是愚昧无知，具体的说就没有文化知识，治愚就是提高人们的知识水平。
在这里我要提醒大家，治贫和治愚都是使人脱离最低阶段的过程，它不等同于追求大富大贵，或是大智大慧。
治贫重要，治愚也重要。
但要比较哪个更重要，就必须把要治贫与治愚放在有贫有愚的前提之下。
下面，我方以下几个方面来阐明治贫比治愚更重要！第一，对个人来说，治贫比治愚更重要。
著名心理学家马斯洛每个人的需要分为几个层次，按照重要性不同，将其组成一个金字塔。
他指出，在这个金字塔底层，是最优先和最重要的需要——即生理需要，也就是治贫的需要！然后才是安全、社交、尊重、和自我实现的需要等这些囊括治愚方面的需要。
马斯洛说，当人们同时缺少食物、安全和尊重的时候，他们最需要，也对他们来说最重要的，是食物。
也就是在治贫与治愚的选择中，治贫是第一位，最基础、也是最迫切的。
治贫比治愚更重要！第二，当我们把眼光从个人上升到社会时，哲学家思想家马克思也提出了“物质决定意识，经济基础决定上层建筑”的著名论断。
解决温饱问题，即治贫题中之义，是基础中的基础，而治愚则属于文化、科技和艺术等这些上层建筑的范畴。
治贫是治愚的基础，治贫比治愚更重要。
正所谓，治贫为根，治愚为叶，根繁方能叶茂；治贫是源，治愚为流，源远才能流长。
第三立足于当前中国乃至世界的现实来说，治贫最迫切也是最根本的。
治贫乃治国之本，现实中许多国家都面临资金短缺的问题，在既有贫又有愚的情况下，他们不可能治贫治愚一手抓，有着缓与急的区别，在这种时候，我们就必须把治贫放在十万火急的第一位。
从历史发展上来看，邓小平同志说过发展才是硬道理，经济高度发展了，物质极大丰富了，才能搞其他。
正是因为我们党坚持以经济建设为中心，改革开放三十年来取得了巨大的成果，国家富强经济发展社会稳定，我们才能安心坐在教室里，进行一场精彩的辩论。
治贫比治愚更重要四辩稿（部分）
治贫比治愚更重要四辩稿（部分）
今天，我方认为治贫比治愚更重要。
(己方阐述)
第一，治贫是个人发展的坚实基础。
没有牢固的基础，不重视其作用，治愚也就不能更好地进行，也将影响到个人的长远发展。
第二，治贫是国家发展的强大动力。
治贫为国家经济创造的价值高于治愚带来的，在推动国家发展中为个人创造良好的资源条件。
第三，治贫是社会进步的有力保障。
重心置于治贫，发展社会经济，助力贫困的个人脱贫，发挥治愚最大效用，培养守秩序、为社会发展创造劳动力的人才，推动社会进步，为个人发展营造良好的社会环境。
在我们国家，治贫的主体是国家，国家治贫的方法可以有以下两点:
一、精准扶贫，因地施策。
正如河北盐山县贫困家庭的致贫因子各不相同，盐山县贯彻“分类施策、精准到人，动态管理、持续有效”的思路，在对确无劳动能力或无力脱贫者实施救济扶贫兜底的基础上，精心打造出四个扶贫“菜单”让贫困户可结合自身实际自主选择。
二、用心用情科学治贫，落细落小精准脱贫。
像永州江永县的扶贫办一般，全身心投入，对贫困群体援以物资、情感、技术支持等，以“工匠”精神与“绣花”功夫来抓细抓实脱贫攻坚，一村一村地“精准施策”、一户一户地“对症下药”、一个问题一个问题地“各个击破”。
综上所述，我方坚定认为治贫比治愚更重要。
治贫VS治愚何者更重要？治贫更重要,辩论立论稿
正方立论谢谢主席!各位评委，观众，对方辩友，大家晚上好！首先，让我们来明确几个概念。
什么是治贫？与直接的济贫不同，治贫不等同于简单发放救济金，它是具体物资支持与明晰方法指导的综合，力求使某地区摆脱贫困状态。
治愚，指的是通过教育等手段提高某地区人民的科学文化水平。
判断治贫与治愚孰更重要的标准，则是在又贫又愚的的情况下，何者更及时有效地摆脱某地区当前的贫困落后状态。
我方观点是，治贫比治愚更重要.主要原因有以下三点:第一，从根本上说，就落后地区而言，治贫比治愚更加迫切。
据最新国家统计局数据，贵州省目前仍然有8900个村不通公路，1045个村不通电，37个乡镇没有卫生院，425万人饮水困难。
他们最需要的是什么?不是教育，不是书本,而是切实物质条件的改善。
诚然，发展教育有其积极影响，但在区域性整体贫困尚存，自然灾害频发，老百姓基本的温饱与正常生产生活都难以得到保障的情况下，面对营养不良的孩子，面对疾病缠身却无力求医的老人，现在来谈教育谈治愚是不是太苍白、太奢侈了呢？第二，在地区发展的过程中，治贫比治愚效率更高，能更及时地解决问题。
治愚是一个长期的耗费大量人力物力的过程，这绝不是上几堂课就可以完成的.但是治贫,送去生活物资，他们马上能够得到食物与温暖；你修建一条公路，当地的交通会马上得到改善；我们推广杂交水稻，他们的作物产量就能得到显著提高。
第三，从效果上看，治贫比治愚效果更好.治愚的对象是具有主观性的人，他们对知识的理解受到自身水平的制约，他们对知识的吸收是有选择的.治愚的效果不可量化，难以预测。
一个老师想向学生传授百分百的知识，但他的学生并不一定能百分百地掌握这些知识，他们很可能只吸收了百分之五十，甚至更低，更枉论将这些知识运用到实际的生活当中以改善自身的落后贫困状态了。
索马里地区的识字率从70年代的5%上升到80年代的60%，然而,当地的贫困落后状态并没有得到多大的改善.综上所述，我方坚定地认为，面对既贫又愚的迫切情况，治贫比治愚效率更高，效果更强，治贫比治愚更重要！。
治贫比治愚重要
谢谢主席！各位晚上好！我方代表的立场是治贫比治愚更重要。
贫是社会普遍认为的物质缺乏，而愚是社会普遍认为的知识缺乏。
其实大家都知道，治贫和治愚都很重要，但是谁更重要呢。
在物质贫乏和知识缺乏的状态下，哪个更为迫切，更需改善，就视为更重要。
我方观点始终坚持治贫比治愚更重要，原因有四：1.从人类基本需求来看：1943年，马斯洛提出了需求层次理论，他认为，人的生理需求是最优先，最基本，也是推动力最强大的需要，而其他的需要必须以生理需求的实现为前提。
我方所认为的治贫，既是一个满足人类基本生理需求的过程，也是确保更高需求物质的不缺乏，更是人类发展最基础的条件。
换言之，生理需要的解决是更为迫切。
2.从中国的国情看：党的基本路线就是一切以经济建设为中心；三个代表的精髓就是代表先进生产力的发展要求。
根据《中国统计年鉴》2002版的记录，从1998年到2002年间，经济建设费的支出占财政总支出的比重均超过30%，而社会文教费占总支出的20%。
更确切的说，社会文教费是公共事务支出和教育经费等其他费用的总和，其中的教育经费支出还不到4%。
纵观全球，没有一个国家的教育经费是超过经济建设费的。
这都证明什么，道理不言而喻，治贫比治愚更重要！3.从整个人类发展的过程看，人类要发展，必须有足够的经济实力来维持基本的生存。
换句话说，要治愚，没有坚实的经济基础，是不能有效的进行。
在经济发达的国家，基本实现了十二年义务教育，在中国，却不能普及，为什么呢？就是因为国家经济实力不足够：邓小平同志也说过，经济高度发展了，物质极大丰富了，其他东西的发展也就迎刃而解了。
也就是说，治贫是一个迫切面临的问题，在治贫问题没有改善之前，其他问题的解决无从谈起。
4.从哲学角度上看，主要矛盾决定着事物的发展方向，要着力解决主要矛盾。
在最新的财政结构中，中国的教育经费的支出的比重仅次于美国，但仍处于较低水平。
专家指出，目前我国财政性教育经费占GDP比例稍低，这主要是与财政收入占GDP比例偏低有关。
治愚与治贫 一辩
尊敬的各位老师评委，亲爱的同学们大家晚上好，我是正方一辩，我方的观点是治愚比治贫更重要。
愚即笨，傻，愚蠢，缺乏知识，文化落后。
治即治理。
治愚即使人聪慧，让人摆脱蒙昧无知。
贫即缺乏，不足。
也可指穷，收入少，生活困难。
治贫顾名思义即用一定的方法使人摆脱低层次的生活水平，使人富足。
相信在座的各位都是理科的高才生，从简单的逻辑关系不难看出，治愚为治贫的方法与基础，同时也是治贫的发展与最终目的。
所以我方坚持认为治愚比治贫更重要。
究竟是贫导致了贫穷,还是愚导致了贫穷,其实贫穷的根本原因并不是因为穷而穷,而是因为有些人不会改变贫穷,所以才会穷,而有些人有努力,有思想,有改变贫穷的智慧与勇气,所以他们不会贫穷。
纵观华夏5000年辉煌灿烂甚至是世界文明的发展史，我们不难看出每一次社会经济的飞速发展与人文思想的阶梯发展无不伴随着科技的进步与创新。
举个简单的例子：18世纪蒸汽机的发明解放了辛苦的人力劳动，创造了蒸汽时代。
19世纪发电机的发明进一步的解放了劳动力，创造了电器时代。
20世纪电脑的问世更是完全改变了人们的生活，创造了日新月异的信息时代。
人们的生活随着科技的进步不断改变，石器时代、青铜时代、铁器时代。
这一个个科技的成果真真切切的改变了我们贫困的生活，我不得不惊呼“科技是第一生产力”。
科技是发展的前提，治愚是治贫的前提，在此我不得不再次说“治愚比治贫跟重要！”
谢谢大家我的发言到此结束。
治愚更重要还是治贫更重要 反方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
治愚更重要还是治贫更重要反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治贫更重要。
首先，贫困是一种深层次的社会问题，它不仅仅是经济问题，更是一种道德问题。
贫困不仅会剥夺人们的物质生活，更会剥夺人们的尊严和自由。
因此，治贫事关人类的尊严和自由。
其次，治贫是现代化建设的必然要求。
只有贫困得到有效的缓解和解决，才能真正实现现代化建设的目标。
经济的发展需要消除贫困，才能确保社会的稳定和繁荣。
最后，治贫也是一种道义上的责任。
我们应该关注弱势群体的处境，为他们提供帮助和支持。
治贫不仅仅是政府的责任，更是社会的责任。
只有全社会共同努力，才能真正解决贫困问题。
综上所述，治贫更重要。
我们应该致力于消除贫困，为每个人提供平等的机会和尊严的生活。
二辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治愚更重要。
首先，治愚是解决社会问题的根本途径。
只有人们的智力水平得到提高，才能更好地认识问题，更好地解决问题。
治愚不仅能提高人们的文化素质，更能提高人们的思维能力和创新能力，从而推动社会的进步和发展。
其次，治愚也是一种长期的投资。
只有将教育作为长期投资，才能真正实现社会的可持续发展。
治愚不仅能为社会培养更多的人才，更能带来更多的经济和社会效益。
最后，治愚也是一种国家的责任和义务。
国家应该为每个人提供平等的教育机会，让每个人都能享受到良好的教育资源。
只有这样，才能真正实现社会公平和正义。
综上所述，治愚更重要。
我们应该致力于提高人们的文化素质和创新能力，为社会的进步和发展打下坚实的基础。
三辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治愚和治贫同等重要。
首先，治愚和治贫是互相依存的。
只有贫困得到缓解和解决，才能为人们提供更好的教育机会；而只有人们的智力水平得到提高，才能更好地解决贫困问题。
因此，治愚和治贫应该同等重要。
其次，治愚和治贫都是社会进步和发展的必要条件。
只有让每个人都能享受到良好的教育资源和物质生活，才能真正实现社会的进步和发展。
治贫比治愚更重要
治贫比治愚更重要
谢谢主席、各位评委、对方辩友，大家好：
我们今天的辩题是：治贫和治愚哪个更重要。
首先我们来明确几个概念：贫，就是物资极度缺乏乃至生活窘困的社会现象；愚，就是缺乏知识，思想落后，以及行为上，方法上的不明智。
治贫，就是满足人的物质需要，发展相对落后的经济。
治愚，就是扫除愚昧，提高认识，开启明智。
诚然，治贫和治愚都是重要的，但是当我们讨论在既治贫又治愚的情况下，哪一个更符合现实需要时，治贫显然比治愚更重要。
接下来我们将从理论和实际两大方面来论证。
首先，从理论上，马克思主义哲学告诉我们：经济基础决定上层建筑，即物质决定意识。
有了最基础的物质保障，才能更好地进行精神文明建设。
治贫为根，治愚为叶，根繁方能叶茂。
治贫是治愚的前提和根本，如果说本不正又何谈发展？没有治贫，又何谈治愚。
所以说，治贫比治愚更重要。
再者，联系实际，第一，从个人基本需要来看，若一个人的基本生存需要都得不到满足，又何谈其他。
虽说治愚固然是从长计议，可是对方辩友，这要对有衣食温饱的人才适用哪！
第二，从社会的进步表现来看，通过治贫使社会物质财富增加是社会进步的重要表现，经济发展被全球公认为社会发展的基础，我们不得不承认：治贫不但重要，而且比治愚更重要。
第三，从国家额民族的兴旺来看，彻底的治愚依赖于从根本上治贫，经济的发达才能有先进的教育设备和人力资源的集合，没有治贫空谈治愚是行不通的，难道这不正是证明了治贫比治愚更重要吗？
没有生活上的面包，哪里来精神上的水仙花？我们可以志存高远追求鸿鹄之志，可是当美丽的梦想照不进残酷的现实该怎么办？因此，我方坚持认为治贫比治愚更重要。
治愚重于治贫(辩论资料和二辩问题)
基本字义治：管理，处理。
愚：傻，笨（缺乏知识，文化落后）。
贫：穷，收入少，生活困难。
【正方】治愚比治贫更重要究竟是贫穷导致了贫穷，还是愚昧导致了贫穷!穷的根本原因并不是因为穷才穷，而是因为有些人不知道改变贫穷,所以才会贫穷，放眼几十年前，全国人民都很穷，可为什么有的人,有的地区,有的城市富裕起来了?原因是因为他们的努力和智慧,他们有改变贫穷的思想和勇气,这才使他们富裕起来,而另外的一部分人，从思想的深处就没想过改变目前的情况，改变他们的状态,改变他们的生活环境，这才导致他们更贫穷!所以,那些人之所以贫穷，其根本原因是因为他们不知道改变现状,不知道改变贫穷的现状,所以!如果想治穷，其根本是改变他们的思想!只有改变了他们的思想，才能改变他们贫穷的根本!才能使他们不贫穷所以所,治愚比治贫更重要!正方：治愚比治贫更重要贫穷的起因其实是因为没有足够的知识水平，使到他们没有谋生的能力看看世界各国的知识水平与他们的生活水准的关系就能证明这点先进国如美国，日本，德国，英国。
她们的国家知识水平是目前世界上的佼佼者，世界大学排名前100名里，大部分都是来自这些地方。
而且，要在这些国家里读书，考张文凭并不难。
发展中国家如，墨西哥，中国，印度，开始注重她们的知识水平，使她们能在世界台上，分一杯羹。
不过，她们的知识及生活水平始终还是有一段距离治愚比治贫重要，就好像对症下药，长期性治贫比治愚重要，就好像斩草不除根，短暂而已一个例子：世界各地都为了帮助非洲的贫困子民担心，因此送了很多的种子过去，要他们好好耕种，改善未来的生活水准，至少有顿饭吃下。
谁知道，他们竟然把种子都直接拿来吃，可悲吧？打回原形，继续挨饿，继续生活在水火交融之间吧！他们的愚蠢，和懒惰的态度，将会使得他们继续堕落下去。
治愚比治贫更重要其实,今天听完了对方辩友的论证,他们所告诉大家了一点就是“现阶段中治贫是最有效的脱贫手段，而将来的发展问题再来寻找新的方法解决。
治愚 治贫
当时，我们是半决赛，受另一场获胜方政法学院的影响，我们也在辩词中加了诗以求得含金量，但基本都是胡诌。下面的这一首，是我帮我方诗盲一辩写的，因为一辩立论，所以比起我自己的那首，还是严肃的多的，呵呵。
治贫治愚众纷纭，
愚是表面贫是根。
党的方针永不变，
发展经济重治贫！
从三聚氰胺含量上看 高价位的奶粉比低价位的含量低 这和多年以前‘大头娃’事件的结论是一样的。
1. 彻底的治愚依赖于从根本上治贫，治贫是治愚的基础。
2. 治愚是为了更好的治贫，从这一角度出发，治愚是手段，而治贫才是目的。
3. 治贫和治愚是辨证统一的关系，我们重视治贫，但不否认治愚。
4. 治贫是指发展相对落后的经济，而不仅局限于温饱，应该具体问题具体分析。
由此，我方将从以下几点来总结：
还记得当时正好是十六大的报告期间，我们一直在紧张的关注着十六的动向（我想现在肯定有很多熟悉我个性的人在狂笑），我们关注着有没有利于我们治贫的发展经济的“最新指示”，然后好化用到辩词里，因为在辩论中，这个东东就相当于伊拉克战场上的集束炸弹一样，一炸死一片，不死都不行。最新指示、最高纲领什么的，都是绝对坚不可摧的论据！所以，从此，我每天开始真心关心党中央的那帮子领导人他们又做了什么，这个好习惯，一直坚持到今天，这是我辩论最大的收获。那就是，我不再认为，时政都是试卷上的了。而这种认识，是发自内心的，无论我的个性如何。
治贫比治愚更重要 (一辩)
谢谢主席，各位评委、观众、对方辩友晚上好。
我方认为治贫与治愚都很重要，二者的目的都是发展，都是为了让人民过上更好的生活。
但是我方的观点是治贫比治愚更重要。
最新的现代汉语词典中第1065页对“贫”的解释是：穷，收入少，生活困难，跟富相对;在第1588页，对“愚”的解释是：傻，笨，愚昧无知。
所为治贫就是通过加速经济发展，巩固经济基础，提高科技水平来改变贫穷落后的根本现状。
而“治愚”主要是通过普及教育帮助人民去除愚昧，使之精神变得富足。
胡锦涛在十八大中明确提出，要确保到2020年实现全面建成小康社会宏伟目标，实现国内生产总值和人均收入比2010年翻一番，所以说治贫对现阶段的中国来说是首要的、是必要的、更是迫在眉睫的！下面我将从如下三个方面加以论述：第一：治贫作为人类最基本的实践活动，是保证人类基本生活，促进人类社会不断发展的首要条件。
正如马克思主义认为：人类历史的第一个前提是人们必须首先解决衣、食、住行等问题，然后才能从事教育、科技等其他的创造性劳动。
马斯洛的需求层次理论中最低的需求就是人类生理上的需求，该理论告诉我们：在人们解决了温饱问题的前提下，才会想着有其他方面的作为，比如想要接受教育。
第二，治贫作为推动物质文明建设的主要手段，是促进精神文明建设，提升社会道德水平，加强个人文化修养的必要前提。
对于那些还未能解决温饱问题的人来说，如果生存这一最基本的需求没能被保证，即使我们让他们摆脱了愚昧，那么得到的智慧也会被用在不恰当的地方，就像中国有古诗所云:饥寒生盗心。
第三，治贫作为改善民生的有利武器是促进社会和谐发展的根本保证。
康有为在他的《大同书》中设想了一个大同的社会，在大同的社会里是没有国家、没有阶级、没有家庭、私有制消失、人人平等，人类过着高度发达的物质生活拥有着丰富的精神文明生活。
我们都知道大同世界很好，但为什么没能实现呢？还是因为没有解决经济问题啊！所以说，贫困是充分的制约着治愚的。
我们只有先保证每一个人的温饱，才有可能把我国建设成为一个“政通人和、经济繁荣、人民安居乐业、社会福利不断提高”的社会。
治贫比治愚更重要
治贫比治愚更重要“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
”齐相管仲用他成功的治国经历说明了这么一个道理：治贫是治愚的前提条件，所以治贫比治愚更重要。
下面，我将从三个方面论述我方观点。
第一，马克思主义哲学告诉我们：物质决定意识，经济基础决定上层建筑。
治贫就是发展经济，以经济来带动政治文化的发展。
所以治贫是本，只有抓住了本，才能增强我国的综合国力。
这就好比人是一颗种子，治愚好比浇水施肥，但我们想，这颗种子无所依傍，再怎么浇水施肥也无处扎根，水肥是会流失的，而治贫就像是土壤，土壤存水存肥，唯有将种子埋进土壤中，才能生根发芽。
第二，从现实上看，我国仍然处于社会主义初阶段，当前社会主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。
可见，治贫仍然是时代的主旋律！中国目前仍然有一亿人处在温饱线之下，于饥寒交迫中挣扎。
在目前贫富差距越来越悬殊的情况下，若不优先解决贫困问题，恐怕社会心理将会越来越不平衡，社会秩序将会一片混乱。
为什么中国历史上会有那么多的农民起义，是因为愚吗?不，是穷啊！老百姓连生存权都不能保证，谈何治愚？第三，从长远上看，治贫是为了人类的可持续发展。
人类的发展史就是一部物质史，连共产主义达到的前提条件都是物质生产资料的高度富足，治贫难道不是更重要的吗？治愚让人们提高精神觉悟，那么请问治愚的最终目标是什么？是提高人们的生活质量吧。
由此可见，治愚的最终目标还是治贫。
也许对方辩友会问治贫要治到什么程度才算可以？当然，不是要每个人都要变成百万富翁，那是不现实的。
大家都听说过扶贫计划，现阶段的治贫计划就是消除绝对贫困，让贫困地区家庭的恩格尔系数降到59%以下，解决温饱问题才能思考怎么去发展自己。
温家宝总理说，要让人民生活得有尊严。
有尊严的保障是什么呢？当然是老百姓手里有钱，让老有所依，病有所养，居有所住等民生问题得到真正的解决，让人们真正享受到改革开放的福利！。
治贫比治愚更重要
治贫比治愚更重要辩词：一辩：大家好，我方的观点是“治贫比治愚更重要”。
首先在哲学上说，经济基础决定上层建筑。
意思也就是说，物质决定意识，有了最基础的物质保障，才能更好进行精神建设。
所以由此可以看出，治贫是扶贫的根本，是扶贫的前提条件，如果说本不正，如何更好的发展经济如何更好的开展扶贫工作，所以说治贫比治愚更重要。
另外，学过历史的同学应该记得，在两千六百多年前，辅佐齐桓公成为春秋第一霸主的大政治家管仲说过这样一句：仓廪实则知礼节，衣食足而知荣辱。
就是因为管仲敏锐的处理了经济基础和上层建筑关系的问题，这样才使得齐国在管仲的治理下，经济得到了傲视其它各路诸候的飞快发展，为齐桓霸业奠定了坚实的基础。
使得齐国处处占得了称霸诸候的先机。
我们知道，治贫是从经济上给予贫困者以直接支援，对其现有生活有一定的改变。
治愚是从思想给予灌输，从思想、意识改变，深入内在。
从字面上我们不难看出，治愚是一项长远而浩大的工程。
然而在现在他们处于饥寒交迫的时候，根本没有一丝的意识去追求精神层面的东西，跟一个天天吃不饱饭的孩子，你要怎么给他治愚？是跟他讲讲野菜怎么能填饱肚子？还是谈谈怎样赚钱能养家糊口？甚至你想要跟他说一下莎士比亚的四大悲剧？！再请教一下，如果我们要训练一匹为国尽忠的战马，是先将它喂饱呢，还是先教它作战技术呢？答案很明显，肯定是要先填饱肚子，毕竟身体是革命的本钱，有了好的身体才能更好的继续革命。
以上论点就可以充分的表明治贫比治愚更重要，所以我方认为，在中国这样一个人口多，基数大，底子又薄的现状下，扶贫最关键的就是治贫。
谢谢大家！二辩：主席、各位，大家好！刚才对方辩友。
假如你十分充满怜爱的对一名已经饿得骨瘦如柴的索马里儿童说：…孩子，你得去读书啊！读书才是你唯一的出路，你可不能放弃明天。
?那孩子他一定会非常无助地对你说：…求求你，先给我点吃的吧，我可能连今天也熬不过去了。
?在他的眼里，死亡可能是今晚的星光，而受教育则是明天的太阳。
辩论：治愚比治贫更重要【一辩稿】
辩论：治愚比治贫更重要【一辩稿】【一辩稿】谢谢主席，大家晚上好。
今天我方的观点是:治愚比治贫更重要。
要探讨“治愚” “治贫”哪个更重要，首先我们应该明确几个概念。
什么是“愚”,“愚”就是不科学的观念。
“治愚”就是把人思想、精神层面上的不科学观念进行改造，其范围涵盖了教育、提升国民素质等多个方面。
而“贫”，指的是物质上的匮乏，“治贫”就是解决这种匮乏。
治愚与治贫的目的，都是为了发展。
如果要说二者谁更重要，判断的标准就是哪个更利于个人和社会的发展。
我方认为，治愚比治贫更重要，理由如下:第一，“治愚”在发展过程中解决的是根本性的问题，而“治贫”只能解决表面。
有人曾说，穷人之所以穷，是因为他们缺少野心。
可见穷人最缺少改变贫穷的勇气和魄力。
而正如我方已经强调过的，“治愚”是对人思想与精神层面的改造与提升，而通过这种改造所得到的思想、精神力量，可以对外在的物质产生影响。
即，通过“治愚”可以对“治贫”产生帮助与推动作用，而“治贫”却难以产生旗鼓相当的反作用。
所谓“授人以鱼，不如授人以渔”，提供一个正确的方法，远比提供物质帮助更能解决问题。
只有以治愚为主要手段，才能彻底改变不科学的观念，才能彻底摆脱生存的危机，才能自主自觉地进行自我发展。
可以说，治愚是本，治贫是标，治本才能治标;治愚是源，治贫是水，源远才能流长。
第二，“治愚”的适用范围比“治贫”更广。
“治贫”的对象是什么,无疑是贫困的人。
但是，这个社会只有贫穷的人么,答案显然是否定的。
而“治贫”对那些并不贫困的人显然是没有必要的。
但是，无论一个人是否富有，他的思想层面总存在着一定制约他发展的因素。
通过“治愚”，穷人和富人可以一起受益。
可以说，“治贫”针对的是一部分人，“治愚”针对是整个社会。
要说是一部分人的需求重要，还是整个社会的需求重要，答案应该显而易见。
第三，“治愚”产生的效果比“治贫”更有持久性。
“治贫”虽然可以在特定的时期起到经济上的急救，却不是长久之计。
治贫与治愚双方辩论焦点
治贫与治愚双方辩论焦点
治贫与治愚是两个社会问题，都需要我们的关注和解决。
然而，在解决这两个问题的过程中，人们往往会产生一些争论和辩论。
治
贫与治愚双方辩论焦点，就是在解决这两个问题时应该优先考虑哪
一个。
一方认为，治贫应该是首要任务。
因为贫困是导致许多社会问
题的根源，贫困家庭的孩子缺乏教育资源，容易陷入愚昧无知的境地。
因此，如果我们能够解决贫困问题，就能够间接解决愚昧问题。
而且，贫困家庭的生活条件差，容易导致健康问题和社会不稳定，
因此治贫应该是首要任务。
另一方则认为，治愚应该是首要任务。
因为只有让人们接受良
好的教育，才能够真正解决社会问题。
即使解决了贫困问题，如果
人们缺乏知识和教育，也会导致社会问题的产生。
因此，应该优先
解决教育问题，让人们获得知识和技能，才能够真正解决社会问题。
在这场辩论中，双方都有其道理。
然而，我们不能简单地将治
贫与治愚割裂开来，而应该将二者结合起来，共同解决。
只有在贫
困和愚昧问题都得到解决的情况下，社会才能够真正实现稳定和繁
荣。
因此，我们应该以综合的方式来解决这两个问题，而不是简单地将其对立起来。
治贫比治愚重要的立论观点
贫穷比愚昧更可怕论点可以是：1、贫穷是生存问题，愚昧是发展问题，不解决贫穷，不解决人的生存问题，摆脱愚昧走向文明只能是一句空话（试想，一个人连饭都没有得吃，，还能做些什么！）。
2、贫穷是物质领域的问题，愚昧是精神领域的问题，物质决定精神，是贫穷产生了愚昧，决定了愚昧，愚昧只能反作用于贫穷，使之更加贫穷。
所以解决问题的关键是治贫而不是治愚。
3、历史经验告诉我们，富裕的社会产生比较先进的文明。
社会的文明程度是由社会的发达程度决定的。
只有物质的不断丰富，才有社会的不断前进。
………………辩题立场：治贫比治愚更重要1、治贫为根，治愚为叶，根繁方能叶茂；治贫是本，治愚为标，治标方能治本；治贫是日，治愚为月，日赋予月之光华；治贫是源，治愚为流，源远才能流长。
2、治贫是火，点亮前行的灯；治贫是灯，照耀光明的路；治贫是路，探索五千年的文明之源。
3、治贫是剑，砍除愚昧的根；治贫是水，熄灭愚昧的火；治贫是光，融化愚昧的冰；治贫是渠，引导愚昧走向光明。
4、为什么我国法律先保障人的生存权，再去谈受教育权呢？要知道生命健康权是人权最重要的内容啊，难道您想在主教304公然践踏人权？5、治贫就是要发展经济，而发展经济是我们这个时代的主旋律，请问治愚又是什么旋律？6、面对饿的皮包骨头的孩子，我舍不得高喊所谓的“治愚比治贫更重要”，评委不舍得，观众们不舍得。
您舍得吗？7、请问对方辩友，为什么国家重点扶“贫”，而不是重点扶“愚”？8、我党的基本路线是什么？（坚持以经济建设为中心）那为什么不是坚持以治愚为中心？9、为何马克思主义认为社会的物质生产是第一性的？10、中国社会的主要矛盾是什么？难道不是人民日益增长的物质文化需要与落后的生产力之间的矛盾吗？11、为什么邓小平说经济高度发展了，物质极大丰富了，才能搞其它的呢？12、据我所知，我国现有529个贫困县属于重点“治贫”的地区，请问对方辩友，全国有多少愚昧县属于“治愚”的地区呢？13、同学们，人人都知道上学好，可为什么山区还有那么多孩子上不起学呢？人人都知道治愚的重要性，可没有治贫为基础，难道让人们喝着西北风去治愚吗?14、对方辩友一直在雾里看“治愚”，水中望“治贫”，透过镜花水月又怎能把“治贫和治愚哪个更重要”看得清清楚楚，明明白白，真真切切。
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立论
当一个发展中国家在谋求发展的时候，常常会遇到两大障碍，那就是贫穷和愚昧，在受到一定国情与资金的限制下，治贫和治愚，哪一个更为重要，便是看将重点放在何者上时，更有利于个体人民摆脱困境以及社会整体长久发展。
首先，什么是“治贫”与“治愚”，两者有同一动词为“治”，即二者均为手段或者说是措施。
“治贫”即是治理贫困状况，“贫”则为因贫穷而生活窘困；“治愚”即是治理愚昧状况，“愚”则为缺乏知识，愚蠢不明白事理。
二者整治的结果既不需要大富大贵，亦不需要大智大慧。
首先，我们来看以治贫为重所带来的效果。
以我国为例，国家“八七”扶贫计划已经基本完成，但在一些地方，“返贫现象”时有发生。
《半月谈》杂志曾披露这样一串数字：陕西安康扶贫7年解决了大约69万人的温饱，而累计返贫人口却达33万人之多；安徽六安返贫人口去年就有60多万，远远超过前年年底15万多的贫困人口。
在扶贫计划中，国家着重考虑了自然灾害、器材设施、硬件设备等客观因素，却忽视了当地人民知识的匮乏，以致在扶贫计划实施后出现“返贫现象”，而这种现象也说明，以“治贫”为主要手段不为长久之计，贫困地区人民的知识匮乏使其不能创造财富，成为脱贫的“拦路虎”。
进而考虑第二点：以治愚为重，脱贫做连带效应。
对于个体，治愚使其从被动的接受者转换为主动的行为人。
授之以钓鱼之术，使其长久发展。
我国开始实施“综合扶贫”政策，正是意识到“治愚”的重要性，从意识上改变个体行动力，获取知识的同时运用知识。
让更多扶贫对象意识到自身的愚昧，懂得提高自身文化素养的重要性，运用有限的资金创造无限的财富。
即使我们最后退一步，站在整体社会角度比较“治愚”与“治贫”两种手段的作用，可以发现，“治愚”会给我们带来更高的效益：“治愚”可以治理穷人不科学观念根深蒂固之愚，治理愤青不合理爱国行为之愚，治理贪官不懂维护广大人民利益之愚等、社会中的愚昧现象，社会的长久发展需要物质基础建设和精神文明建设，“治愚”提高认知水平、作用于发展生产力，加强经济建设，同时推动文明发展，形成良性循环。
所以，特定范围内的比较，治愚比治贫更长久根本；宏观视角下的比较，治愚比治贫更能创造价值，改善社会各阶级人类中的愚昧状况，让人类的真善长存，让人民的行动力长青，从而为我们带来一个长盛不衰的美好社会。