中医辩证辨病
中医辨病辩证依据 → 中医辨证论治依据
中医辨病辩证依据→ 中医辨证论治依据1. 引言中医辨证论治作为中医学的核心理论和方法，是中医诊断和治疗的依据和指导。
它通过对患者的病情进行全面辨析，确定病因病机，并针对不同的证候进行相应的治疗。
本文将探讨中医辨证论治的依据和原则。
2. 中医辨证依据中医辨证的依据主要包括以下几方面：2.1 病史询问病史询问是中医辨证的第一步，通过询问患者的病史可以了解到疾病的发展过程、症状表现、疾病的起因等信息，为进一步辨证论治提供依据。
2.2 望诊中医辨证的另一个重要方法是望诊，通过观察患者的面色、舌苔、目光等，可以判断患者的气血状况、阴阳盛衰以及病程等，为进一步辨证论治提供依据。
2.3 闻诊闻诊是中医辨证的另一个重要方法，通过听取患者的声音、呼吸等，可以了解到患者的声音音质、呼吸特点等信息，为进一步辨证论治提供依据。
2.4 问诊问诊是中医辨证的重要手段，通过与患者的交流，了解患者的病情、体质、饮食等情况，为进一步辨证论治提供依据。
2.5 切诊切诊是中医辨证的重要手段，通过触诊患者的脉搏，可以判断患者的脏腑功能、气血状况等，为进一步辨证论治提供依据。
3. 中医辨证论治依据中医辨证论治的依据主要包括以下几方面：3.1 辨证准确中医辨证论治的第一要义是准确地辨证。
通过全面收集和分析患者的病史、症状、体征等信息，并结合中医理论进行综合判断，确定患者的证候，为后续的治疗提供准确的依据。
3.2 辨证论治合理中医辨证论治的第二要义是合理地论治。
根据患者的证候，选择相应的治疗方法和药物，并结合个体差异进行个性化治疗，既要符合中医理论，又要考虑患者的实际情况和接受能力，确保治疗的有效性和安全性。
3.3 辨证论治细致中医辨证论治的第三要义是细致地论治。
在治疗过程中，要根据患者的变化及时调整治疗方案，注重细节处理，确保治疗的精确性和规范性。
4. 结论中医辨证论治依据是中医诊断和治疗的重要基础。
通过病史询问、望诊、闻诊、问诊和切诊等方法，可以全面了解患者的病情，为辨证论治提供依据。
中医辩病辩证依据
中医辩病辩证依据一、喘证:1、患者以“-—”入院,当属中医“喘证”范畴,喘证就是由肺失宣降,肺气上逆,或肺肾出纳失常而至得呼吸困难,甚至张口抬肩,鼻翼煽动,不能平卧等为主要临床表现得一种临床病证。
患者长期接触煤尘,损伤肺气,肺气失于充养,肺之气阴不足,易受外邪,感受外协,外邪入里化热,邪热壅肺,灼津成痰,痰热郁遏肺气,肃降无权,故见喘咳气涌,胸部胀痛,痰粘稠色黄,痰热郁蒸,故见身热。
肺气失于宣发肃降,肺气上逆而见咳嗽,舌红、苔黄,脉滑数亦为痰热蕴肺之证。
纵观舌、脉、症本病当属喘证,痰热蕴肺辩证范畴,病性属虚实夹杂,病位在肺,患者因肺气亏虚,易反复发病,预后不佳。
2、患者以“——”入院,属于中医“喘证”辨病范畴,喘证就是由肺失宣降,肺气上逆,或肺肾出纳失常而至得呼吸困难,甚至张口抬肩,鼻翼煽动,不能平卧等为主要临床表现得一种常见病证,患者年过半百,其气已衰,肺气亏虚,气失摄纳,故喘憋、舌淡、苔白,脉沉弱亦为肾虚之症,肾气亏虚而见下肢水肿,纵贯舌脉症本病当属喘证,肺肾亏虚辩证范畴,病性属虚证,病位在肺肾,反复发病,当疗效差、3、患者以“－-”入院,故属中医“喘证”辨病范畴,喘证就是由肺失宣降,肺气上逆,或肺肾出纳失常而至得呼吸困难,甚至张口抬肩,鼻翼煽动,不能平卧等为主要临床表现得一种常见病证。
患者因感受风寒,邪袭于肺,外闭皮毛,内遏肺气,肺卫为外邪所伤,肺气不得宣降,气机壅阻,上逆做喘,故见喘息,肺气不降故见喘嗽,寒为阴邪,其主收引,致毛窍收缩,腠理闭塞,故见恶寒发热,其舌质淡红,苔薄白而滑,脉浮紧均为风寒雍肺之象,病性属实,病位在肺,预后良好。
喘证辩证依据(实喘、虚喘):1、风寒袭肺:辨病辨证依据:风寒上受,内合于肺,邪实气壅,肺气不宣,故喘咳气逆,胸部闷胀、寒邪伤肺,凝液成痰,则痰多稀薄色白、风寒束表,皮毛闭塞,故见恶寒、头痛、无汗等表寒证。
苔薄白而滑,脉浮紧亦为风寒在表之征。
病因为风寒袭肺。
中医六症辩证分析报告
中医六症辩证分析报告中医六症辩证分析报告根据中国传统医学理论和辨证方法，我对患者的症状进行辩证分析如下：病症一：面色苍白、精神疲惫、气短乏力辩证分析：根据面色苍白、精神疲惫、气短乏力等症状，初步判断患者存在气血不足的情况。
气血不足是中医学中的常见病症，可能由于多种原因引起，如过度劳累、生活习惯不良、情绪失调等。
气血不足中的气是指人体生命的能量和活动力，气虚主要表现为精神疲惫、气短乏力；血是生命的物质基础，血虚主要表现为面色苍白。
病症二：失眠多梦、心烦不宁辩证分析：根据患者的失眠多梦、心烦不宁等症状，可以初步判断存在心火亢盛的情况。
心火亢盛是人体精神紧张、情绪波动等因素导致的一种病症。
心火亢盛主要表现为失眠多梦、心烦不宁等症状，人体的心火旺盛，对精神功能产生影响，导致神经功能紊乱。
综合分析：根据以上两组病症，可以初步判断该患者存在气血不足和心火亢盛两种病症。
气血不足和心火亢盛相互作用，导致患者出现面色苍白、精神疲惫、气短乏力、失眠多梦、心烦不宁等症状。
针对这两种病症，中医建议采取以下治疗方法：1. 调理气血：通过调节饮食、锻炼和休息等方式，改善气血不足的情况。
建议患者多摄入补血的食物，如红枣、桂圆、糯米等，同时适当进行运动锻炼，增强体质。
2. 调理心火：通过调整生活方式和情绪，缓解心火亢盛的情况。
建议患者保持良好的作息习惯，避免过度劳累和精神紧张，注意情绪的调节，保持心情愉快。
总结：中医六症辩证分析认为患者的症状主要是气血不足和心火亢盛导致的。
对于这两种病症，中医建议采取调理气血和调理心火的方法，综合调理患者的生活习惯和情绪，以达到治疗疾病的目的。
当然，以上只是初步分析，具体的治疗方案还需结合患者的个人情况和其他症状进行综合分析。
中医诊断 辩病与辩证
中医诊断辩病与辩证
中医诊断:辩病与辩证
证和病二者有密切的关系。
但严格说来，证和病的概念不同，证是证候，是指疾病发展阶段中的病因、病位、病性、病机、病势及邪正斗争强弱等方面情况的病理概括。
而病则是人体在一定条件下，由致病因素引起的一种以正邪相争为基本形式的病理过程。
一个病可以有不同的证，同样相同的证亦可见于不同的病中，所以有“同病异证”、“异病同证”的说法。
如感冒病，其证有风寒证和风热证的不同，须用不同的治法；再如头痛与眩晕虽属两病但均可出现血虚证候。
因此，既要辩证，又要辨病。
辨证既包括四诊检查所得，又包括内外致病因素及病位，全面而又具体地判断疾病在一定阶段的特殊性质和主要矛盾。
而辨病则是按照辨证所得，与多种相类似的疾病进行鉴别比较，同时进一步指导辨证，最后把那些类似的疾病一一排除，得出疾病的结论。
在得出结论之后，对该病今后病机演变已有一个梗概，在这个基础上进一步辨证，便能预料其顺逆吉凶，而更重要的是经过辨病之后，使辨证与辨病所有的治疗原则与方药结合得更加紧密，以达到提高治疗效果，少走弯路的目的，总之，“病”是从辨证而得的，一种病有一种病的变化规律，这个“病”的规律，又反过来指导辨证。
辨证——辨病——辨证，是一个诊断疾病不断深化的过程。
我们不能只以辨证为满足，必须既辨证，又辨病，由辨病再进一步辨证，二者不可偏废。
中医外科的辨病与辨证
中医外科的辨病与辨证中医外科是中医学的一个重要分支，专门研究外科病症的诊断和治疗。
中医外科在辨病和辨证方面有其独特的理论和方法。
本文将从辨病和辨证两个方面详细探讨中医外科的特点和应用。
一、辨病辨病是指对病情进行准确的判断和识别，以确定疾病的类型和病因。
中医外科的辨病主要依据以下几个方面：1. 病史：仔细询问患者的发病经过、症状表现、病程以及相关检查结果等，以了解个体差异和疾病演变的特点。
2. 体格检查：通过观察、问诊和望闻切诊四诊合参，对患者进行综合体格检查，包括形态、生理和病理反应等方面的观察，从而了解疾病的具体情况。
3. 辅助检查：根据具体病情，进行必要的辅助检查，如X线、CT、MRI等影像学检查，血液、尿液等实验室检查，以获取更全面的病情信息。
4. 望闻问切：中医外科特别注重对患者的望、闻、问、切四个方面进行细致观察和询问。
望病主要是通过观察患者的面色、舌苔等情况来识别病情。
闻病是通过听取患者的言语声音、呼吸声等来获取病情信息。
问病则是询问患者的具体症状、感受、并结合病史进行综合判断。
切病是通过对患者的脉搏、病灶进行触诊或切开，以判断病情和疾病的发展程度。
通过以上辨病的方法，中医外科可以准确判断出患者的病情，并进一步制定相应的治疗方案。
二、辨证辨证是指根据病情和辨病结果，进行辨证施治，即根据中医理论对疾病进行整体辨证判断。
中医外科的辨证主要依据以下几个方面：1. 病因辨证：即通过辨别病因，如外伤、感染等，来确定疾病的发生原因，从而指导治疗。
2. 病位辨证：通过辨别疾病的发生部位，如肺部、心脏等，以及病灶的大小、形态等特征，来确定病情的轻重和治疗的方向。
3. 病势辨证：通过辨别疾病的病程、进展速度等特点，判断病情的发展趋势，以及调整治疗方案。
4. 机体辨证：辨别患者的体质、体力、免疫功能等机体差异，以及其对治疗的反应情况，从而指导个体化的治疗。
通过辨证施治，中医外科可以根据每个患者的具体情况量身定制治疗方案，提高治疗效果和患者的生活质量。
中医上的辩证论证的名词解释-概述说明以及解释
中医上的辩证论证的名词解释-概述说明以及解释1.引言1.1 概述辩证论证作为中医学的重要理论基础之一，扮演着至关重要的角色。
它是中医独特的思维方式和分析方法的体现，通过对疾病的全面观察和分析，以及综合考虑人体的整体状况，从而进行个体化的治疗。
在中医上，辩证论证不仅仅是一个名词，更是一种治疗方法和哲学体系。
辩证论证最早出现在《黄帝内经》中，它强调人体内外的各种因素与疾病之间的相互关系，认为疾病的发生是由于人体内外环境的不平衡引起的，而治疗应该通过调节人体的阴阳平衡来达到疾病的治愈。
因此，辩证论证在中医中被视为一种重要的方法，它能够帮助医生分析病情，判断病因，进行治疗方案的制定。
辩证论证的核心理念是“辩证”，它强调了事物之间的矛盾和变化。
在中医中，疾病被认为是人体内外环境发生变化的结果，而患者的症状也是疾病状态的反映。
因此，辩证论证通过分析病情的矛盾和变化，找出病因，寻求治疗的方法和措施。
辩证论证在中医中的应用非常广泛，包括诊断、治疗和预防等方面。
通过细致入微的观察，中医医生可以观察到患者的面色、舌苔、脉搏等细微迹象，从而进行辩证分析。
在治疗方面，辩证论证还可以帮助医生选择合适的治疗方法，如针灸、中药等，以及调整饮食和生活方式。
总之，辩证论证在中医学中具有重要意义。
它不仅仅是一种治疗方法，更是一种哲学体系和思维方式。
通过综合考虑人体的整体状况和疾病的多因素影响，辩证论证能够帮助医生准确判断病情，制定合理的治疗方案，从而达到治愈的效果。
随着现代医学的发展，辩证论证与现代医学的结合也成为了一种趋势，将为中医辩证论证的进一步发展提供更广阔的空间。
1.2文章结构1.2 文章结构本文主要从中医上的辩证论证的名词解释进行展开，结构如下：1. 引言：通过对中医上的辩证论证进行简要概述，引导读者对该主题有一个初步的了解。
2. 正文：2.1 中医的基本概念：首先介绍中医的基本概念，包括中医的历史渊源、理论基础等内容，为后续介绍辩证论证打下基础。
中医辩病辩证依据
中医辩病辩证依据一、喘证：1、患者以“--”入院，当属中医“喘证”范畴，喘证是由肺失宣降，肺气上逆，或肺肾出纳失常而至的呼吸困难，甚至张口抬肩，鼻翼煽动，不能平卧等为主要临床表现的一种临床病证。
患者长期接触煤尘，损伤肺气，肺气失于充养，肺之气阴不足，易受外邪，感受外协，外邪入里化热，邪热壅肺，灼津成痰，痰热郁遏肺气，肃降无权，故见喘咳气涌，胸部胀痛，痰粘稠色黄，痰热郁蒸，故见身热。
肺气失于宣发肃降，肺气上逆而见咳嗽，舌红、苔黄，脉滑数亦为痰热蕴肺之证。
纵观舌、脉、症本病当属喘证，痰热蕴肺辩证范畴，病性属虚实夹杂，病位在肺，患者因肺气亏虚，易反复发病，预后不佳。
2、患者以“--”入院，属于中医“喘证”辨病范畴，喘证是由肺失宣降，肺气上逆，或肺肾出纳失常而至的呼吸困难，甚至张口抬肩，鼻翼煽动，不能平卧等为主要临床表现的一种常见病证，患者年过半百，其气已衰，肺气亏虚，气失摄纳，故喘憋。
舌淡、苔白，脉沉弱亦为肾虚之症，肾气亏虚而见下肢水肿，纵贯舌脉症本病当属喘证，肺肾亏虚辩证范畴，病性属虚证，病位在肺肾，反复发病，当疗效差。
3、患者以“--”入院，故属中医“喘证”辨病范畴，喘证是由肺失宣降，肺气上逆，或肺肾出纳失常而至的呼吸困难，甚至张口抬肩，鼻翼煽动，不能平卧等为主要临床表现的一种常见病证。
患者因感受风寒，邪袭于肺，外闭皮毛，内遏肺气，肺卫为外邪所伤，肺气不得宣降，气机壅阻，上逆做喘，故见喘息，肺气不降故见喘嗽，寒为阴邪，其主收引，致毛窍收缩，腠理闭塞，故见恶寒发热，其舌质淡红，苔薄白而滑，脉浮紧均为风寒雍肺之象，病性属实，病位在肺，预后良好。
喘证辩证依据（实喘、虚喘）：1、风寒袭肺：辨病辨证依据：风寒上受，内合于肺，邪实气壅，肺气不宣，故喘咳气逆，胸部闷胀。
寒邪伤肺，凝液成痰，则痰多稀薄色白。
风寒束表，皮毛闭塞，故见恶寒、头痛、无汗等表寒证。
苔薄白而滑，脉浮紧亦为风寒在表之征。
病因为风寒袭肺。
病机为重感风寒，邪袭于肺，内则壅遏肺气，外则郁闭皮毛，肺卫为邪所伤，肺气不得宣畅。
中医诊断辩证的名词解释
中医诊断辩证的名词解释中医诊断是中医学的核心内容之一，其特点是以辨证论治为主要方法。
辨证是指通过观察患者的症状、体征，以及了解其病史、生活习惯等多方面信息，来判断病因、病机，进而确定治疗方案的过程。
辩证是指在辨别疾病的基础上，分辨疾病的具体特点，以及辩别疾病的发展、变化趋势等。
本文将对中医诊断辩证进行详细的名词解释。
一、辨证中医辨证：它是根据患者的主观症状和客观体征，询问病史和病程，对疾病的变化动态进行观察和判断，以找到病的本质、性质和规律，达到“辩明正气邪，辨出虚实滑”的目的。
辨证可以分为四个层次：望诊、闻诊、问诊、切诊。
望诊是通过观察皮肤、粘膜、目、舌质、舌苔等，来了解患者的外貌、面色、目神、舌质等情况。
闻诊是通过听患者的声音、呼吸、咳嗽等，来判断患者是否有咳嗽、呼吸困难等症状。
问诊是通过询问患者病史、病程、症状等，来了解患者的主观感受和体验。
切诊是通过触摸患者的脉搏、肿块等，来判断患者的脏腑功能、病变程度等。
二、证候中医证候：它是指通过对患者的辨证，得出的一组有证据、有依据、有客观存在的病状和体征的总称。
证候是中医辨证的基本单位，是辨识疾病的依据。
证候分为主症和兼症。
主症是指患者主要的症状，常常是疾病的特点所在；兼症是指患者伴随出现的次要症状。
三、辩证名词解释1. 气虚气虚是指机体的气血运行不畅，导致气血不足的状态。
气虚主要表现为气短懒言、心悸气短、乏力、出汗多等。
气虚可以分为脾气虚、肺气虚、肾气虚等不同类型。
2. 阳虚阳虚是指机体的阳气不足，表现为畏寒怕冷、肢体乏力、舌淡苔白等。
阳虚可分为气阳虚、阳虚血亏等不同类型。
3. 阴虚阴虚是指机体的阴液不足，表现为潮热盗汗、口干咽燥、心烦悸动等。
阴虚可分为肝阴虚、心阴虚、肾阴虚等不同类型。
4. 痰湿痰湿是指体内湿气聚集，阻滞气血运行的状况。
痰湿主要表现为胸闷腹胀、食欲不振、体重增加等。
痰湿可分为湿热痰浊、湿热痰瘀等不同类型。
5. 血瘀血瘀是指机体的血液循环不畅，导致血液淤滞的状态。
中医学辩证的名词解释
中医学辩证的名词解释中医学辩证是中医治疗的核心理论和方法之一，是通过观察和分析病人的症状、体征以及生理病理状态，从中发现病因病机，确定病情的变化趋势，然后采取相应的治疗措施，最终达到治愈疾病的目的。
一、中医辨证的基本概念中医辩证是中医学理论的基石，根据中医理论，人体内部的脏腑，经络，气血等，都是相互联系，相互影响的，当人体处于健康状态时，这些组织和系统能够协调工作，保持生理平衡。
一旦出现疾病，就意味着这种平衡被打破，人体内部出现了病变。
中医辩证的核心是辨别疾病的病因、病机和病位。
根据中医的观点，疾病的产生与外界环境的因素，以及个体体质的因素等有关。
而病机指的是病理变化的机制，反映了疾病的本质和发展趋势。
病位则是指疾病在人体内部的位置，即受到病变的脏腑、经络、组织等。
二、中医辨证的方法中医辩证主要有四个方面的方法，分别是望、闻、问、切。
1. 望：通过观察病人的外貌、行为、面色、舌苔、脉搏等来判断病情。
中医认为，人的外貌、舌苔的颜色和质地，以及脉象的变化，都能反映出人体的病理状态。
2. 闻：通过听病人的语言、呼吸声、咳嗽声、腹泻声等来获取病情信息。
中医相信，人体内部的病变，会表现在声音的变化上，例如声音嘶哑、呼吸困难等都可能是某种疾病的表现。
3. 问：通过询问病人的主诉、病史、疾病的发生过程等，了解病情。
中医通过与病人的交流，获取更详细的病情信息，从而进行辩证诊断。
4. 切：通过触摸、按压等手法，来获得病人脉搏的信息。
中医认为，人体经络系统的畅通和脉搏的变化，可以反映出病情的变化。
三、中医辨证中的常见名词解释1. 虚实：中医认为，人体的气血、阴阳、脏腑功能等要素存在虚实之分。
虚实是指这些要素的不同方面的充盈与不足，例如气虚、血虚、阴虚、阳虚、气实、血实、阴实、阳实等等。
中医辨证时根据病人的症状、体征，确定病人的虚实状态，并据此来选择治疗方法。
2. 寒热：中医认为，人体的阳气和阴气相互制约，保持动态平衡，当外界环境或内部因素出现变化时，人体的寒热平衡容易被打破，出现寒邪或热邪。
中医辨证施治的基本原则
中医辨证施治的基本原则中医辨证施治是中医学的核心理论之一，其基本原则是根据患者的脉象、舌象、问诊等多方面信息对疾病进行辨证，然后针对患者的具体情况制定个性化的治疗方案。
本文将从中医辨证施治的基本原则、辨证方法和治疗方法三个方面展开探讨。
一、1.辨证求因：中医辩证的关键在于辨别疾病的发生发展的根本原因，即“求因于本”。
“因病因人”是指辨证施治应立足于具体患者的全面情况，不同患者即便患相同疾病，其治疗方案也可能不同。
2.辨证施治：中医辩证施治是根据辨证结果制定治疗方案，包括药物治疗、针灸、艾灸、拔罐等多种方法。
3.辩证断病：中医辨证施治强调辩证断病，即通过辨识病情，明确病位、病性、病因等要素，为后续治疗提供依据。
二、中医辨证的方法1.望、闻、问、切：中医辨证的四诊法是指望、闻、问、切这四种诊断方法。
“望”指的是看病人面部、舌苔等外部表现。
“闻”是通过嗅气味辨别疾病。
“问”则是询问疾病发生的症状和病史。
“切”是指通过对患者脉搏的切诊。
2.辨病辨证：辨病是指诊断疾病的名称，辨证是指根据病人的体征、症状、脉象等综合信息进行辨识。
3.辨病求因：在辨证的基础上，进一步寻找疾病发生的原因，避免单纯治标不治本的情况发生。
4.辨证求药：根据辨证结果，选取适合治疗的药物或疗法，治疗疾病。
三、中医治疗方法1.药物治疗：中医药物治疗以中草药为主，根据患者的辨证结果选用对症的中药进行治疗。
2.针灸治疗：中医针灸疗法通过针灸促进人体的气血流通，调节人体的阴阳平衡，起到治疗疾病的作用。
3.艾灸、拔罐等疗法：中医还采用艾灸、拔罐等疗法进行治疗，通过助热、排湿等作用来调理患者的体质。
结语：中医辨证施治是中医学的核心理论之一，其基本原则是辨证求因、辨证施治、辨证求药。
辨证施治的方法包括四诊法、辨证辨病、辨证求因等。
治疗方法主要包括药物治疗、针灸治疗、艾灸、拔罐等多种疗法。
只有深入理解和应用中医辨证施治的原则和方法，才能更好地治疗患者的疾病，提高治疗效果。
中医八大辩证方法
中医八大辩证方法中医八大辩证方法是中医学中常用的医学辨证方法，其核心思想是通过观察、问诊、望、切四诊，来判断疾病的病机以及辩证论治的依据。
下面将分别介绍中医八大辩证方法。
首先是辨证求因。
中医认为疾病的发生是由于外感、内伤、情志变化、饮食失调等原因导致的。
辨证求因是通过详细询问病史、观察病情等方式来探求疾病的发生原因，从而为后续的辩证治疗提供依据。
其次是辨证求证。
中医辨证是通过观察病人的脉象、舌诊等方式来判断疾病的性质和病机，以及辨证施治的依据。
比如通过观察舌苔的颜色和厚薄，舌体的形态等来了解病人的脏腑功能以及病变情况。
再者是辨证属象。
辨证属象是指根据疾病的症状和表现来判断疾病的性质和归属。
中医辩证主要强调整体感觉，通过病人的临床表现，如发热、汗出、咳嗽等，来判断病人所属的证候。
其次还应观察面色、舌苔、脉象等进行综合判断。
另外是辨证异同。
中医辨证方法还注重判断不同证候之间的异同，比如分辨实证和虚证，以及分辨寒热等不同属性的证候。
辨证异同可以指导后续的方药选择和针灸、推拿等治疗手段的应用。
然后是辨证论治。
辨证论治是根据辨证结果制定治疗方案。
中医辨证论治注重辨证立法，根据病人体质、环境和病因等综合因素，选择相应的治疗方法，如草药调理、针灸、艾灸、推拿等。
此外还有辨证与辨病。
辨证与辨病是将病人的症状、脉象、舌诊等进行分析，找出病因，进一步判断疾病的性质和病势，从而为制定治疗方案提供依据。
最后是辨证与辩治。
辨证与辩治是将辨证结果与实际治疗相结合，根据病情的进展和疗效的反馈，对治疗方案进行调整和优化。
中医强调病乃虚实寒热之变化，病机可随病程调整，因此辨证与辩治是一个不断完善和调整的过程。
综上所述，中医八大辨证方法是中医学中重要的辨证论治方法，通过观察、问诊、望、切四诊，辨别疾病的病机和病变，进而制定相应的治疗方案。
这些方法紧密结合中医理论体系，强调综合判断和个体化治疗，对于提高中医治疗的准确性和疗效具有重要意义。
中医辨病辩证
中风中医辨病辨证依据：年近半百，失于调养，损及肝肾之阴，阴虚无以制阳，肝阳上亢，迫血妄行，上扰清窍，下阻筋脉，故见半身不遂，言语不利，其舌红，苔黄腻，脉数滑为肝阳上亢，脉络瘀阻之象，病位元神，与肝肾有关，属本虚标实。
主诉：视物不清一天。
中医辨病辨证依据：胃主受纳，脾主运化。
患者年过半百，有饮酒吸烟史40年，损及脾胃，脾胃渐亏，以致食欲不振，运化无力，水谷无以化津微，停滞内生痰湿，瘀久化热，停于腑内，故见腹胀便干。
肝风内动，浊痰上扰清窍，下阻筋脉，以致气血运行不畅，痹阻脉络，故症见视物不清，其舌暗红，苔黄腻，脉弦滑。
为肝阳上亢,痰邪阻窍之象。
腰痛主述：反复腰痛腰酸2年伴泡沫尿，加重2周+辨病辨证依据：因劳累太过，兼之病久，以至肾精亏损，无以濡养筋脉而发生腰痛。
腰为肾府，肾主骨髓，肾之精气亏虚，则腰脊失养，故酸软无力，其痛绵绵，喜按喜揉，是为虚证所见。
劳则气耗，故遇劳更甚。
肾藏精，肾虚固摄失司，故夜尿增多，精微不固而下泄，故见泡沫尿。
阳虚不能温养四肢，故手足不温。
面色白光白，舌质淡胖，边有齿印，脉沉细，皆为阳虚之象。
主述：反复腰酸痛近40 年，加重1月伴尿频尿痛恶心0[(e k%a*E#T_aB,a/^ ^ 辨病辨证依据：久病体虚，加之年老体衰、生育较多，以至肾精亏损，无以濡养筋脉而发生腰酸痛。
劳则气耗，故遇劳更甚，卧则减轻，并见膝软乏力。
阴虚则阴津不足，虚火上炎，故面色潮红，心烦失眠，手足心热，口燥咽干；阴虚则阳亢，故见头昏、血压增高；暑月湿热行令，感受此邪，壅于腰部，经气不通，故腰痛加剧并有肾区扣痛；湿热下注膀胱，气化不利，故小便短数；湿热浊邪内蕴中焦，脾胃气机升降失常，故见恶心。
舌质偏红，有细裂纹，前少苔，脉细弦数，为阴虚之象，苔根黄腻则为兼有湿热之象。
血证主述：反复皮肤瘀点瘀斑2年，加重1周辨病辨证依据：患者女性，49岁，劳倦过度导致心、脾、肾气阴的损伤，且反复出血导致阴血亏损，虚火内生，迫血妄行，血溢脉外而成紫斑。
中医辨病辩证依据 → 中医辨证施治依据
中医辨病辩证依据→ 中医辨证施治依据概述中医是一门古老而独特的医学体系，其辨证施治是中医理论与实践的核心。
中医辨病辩证依据是中医医师根据患者的症状、体征和病史等信息，进行辨证施治的有效依据。
本文将介绍中医辨证施治的依据，以帮助读者更好地理解中医的基本原理和实践方法。
中医辨证施治依据的种类中医辨证施治依据可以分为以下几类：1. 病因依据：中医辨证施治首先要探求疾病的病因，即导致疾病发生的原因。
病因依据可以是外感病因、内伤病因、情志病因等，通过确定病因可以更精准地进行辨证施治。
2. 病机依据：病机依据是指疾病发展演变的规律和过程。
中医强调病机的观察和分析，通过观察疾病的演变过程，可以了解病情的变化趋势，从而进行针对性的治疗。
3. 证候依据：中医辨证施治的核心是辨证。
证候依据是根据病人的症状、体征和病史等信息，对疾病进行分类和判断。
通过辨明不同的证候，可以制定相应的治疗方案。
4. 辩证依据：辩证依据是根据病人的辩证特点，即辨明病的性质、病位、病机等，对疾病进行进一步的辨析和判断。
辩证依据可以帮助医师寻找到疾病的根本原因，从而针对性地施治。
中医辨证施治依据的重要性中医辨证施治依据是中医治疗的基石，具有重要的实践意义。
依据准确的辨证施治依据，医师可以更好地进行疾病的治疗和调理，提高治疗效果。
同时，辨证施治依据也是中医理论体系的重要组成部分，通过对疾病的辨证施治，可以更好地理解和应用中医的理论。
总结中医辨证施治依据包括病因依据、病机依据、证候依据和辩证依据等，这些依据为中医医师提供了有效的治疗参考。
正确应用辨证施治依据，将有助于中医医师更准确地判断疾病，制定个体化的治疗方案，提高治疗效果。
中医内科疾病辨证论治思路与原则
中医内科疾病辨证论治思路与原则一、辨证的思路：1.切脉定证：中医内科疾病辨证的第一步是通过观察病人舌苔、舌质、脉象等症状来判断病情，了解病因所致的脏腑功能紊乱情况。
脉象对于辩证十分重要，可从脉率、脉势、脉象的有力与无力、紧实与松弛、浮沉和凹陷等方面进行观察。
2.望闻问切：中医内科疾病辨证的第二步是通过观察病人的面色、眼神、汗出情况、声音、呼吸等外在表现来判断病情，同时结合病人的言语来询问病情。
3.病机分析：中医内科疾病辨证的第三步是通过对上述观察和问诊的结果进行病机分析，即确定病情的发展、演变过程和发病机制。
分析病机需要根据病人的体质、脏腑功能状态、病因以及外界环境等因素进行综合考虑。
4.辨证论治：中医内科疾病辨证的最后一步是根据对病情的辨证分析，确定治疗方案。
治疗方案可以包括中药方剂的选择、针灸等调理方法、饮食调节等多种治疗方法。
二、治疗的原则：1.辨证施治：中医内科疾病辨证论治的核心原则是辨证施治。
在确定了病情的辨证分析的基础上，根据不同的病机选择合适的治疗方法和方剂。
例如，阳虚体质的人在感受寒冷时容易出现寒邪入侵的病症，此时可选用温阳散寒的方剂进行治疗。
2.调整阴阳平衡：中医内科疾病辨证论治强调调整阴阳平衡，即通过调理脏腑的阴阳功能，使其恢复平衡，从而达到治疗疾病的目的。
例如，在治疗高血压时，在降压的同时，要调整阴阳平衡，以达到稳定病情的目的。
3.个体化治疗：中医内科疾病辨证论治强调个体化治疗，即根据不同患者的体质和病情特点制定个性化的治疗方案。
同样是治疗高血压的患者，不同的体质和脏腑功能状态可能需要不同的治疗方案。
4.平衡气血津液：中医内科疾病辨证论治强调平衡气血津液，即通过调理脏腑的气血津液功能，保持平衡，从而促进身体健康。
气血津液的不足或者过盛都可能导致疾病的发生，因此需要有针对性的调理。
5.重视防治结合：中医内科疾病辨证论治注重防治结合，即在治疗疾病的同时，重视预防疾病的发生。
例如，在治疗糖尿病的同时，要注意日常饮食、锻炼、心理调节等方面的预防工作，以降低病情的反复发作。
中医辨证论治的方法与技巧
中医辨证论治的方法与技巧中医作为中国传统医学的重要分支，在治疗疾病时，注重辨证论治。
辨证论治是中医独特的治疗理论和方法，通过对患者的症状、体征、脉搏等进行综合分析，确定疾病的病机，并针对病机制定个性化的治疗方案。
本文将介绍中医辨证论治的方法与技巧。
一、四诊法四诊法是中医辨证论治的基本方法，主要包括望诊、闻诊、问诊和切诊。
1. 望诊：通过观察患者面色、舌苔、舌质、形态特征等，从中获取病情信息。
例如，患者的舌苔苍白可能与气血不足有关，舌苔厚腻可能与湿热内蕴有关。
2. 闻诊：通过嗅闻患者的口气、呕吐物等，判断病情。
例如，有恶臭呕吐物可能与胃肠道感染有关。
3. 问诊：与患者进行面对面的交流，了解患者的症状、生活习惯、精神状态等。
例如，患者主诉寒热往来可能与寒湿内蕴相关。
4. 切诊：通过触摸患者的脉搏来判断身体的变化。
中医脉诊根据脉搏的速度、强弱、变化等来判断病情。
例如，患者的脉搏细弱可能与气血虚弱有关。
二、辨证论治的方法中医辨证论治的方法多种多样，根据患者的具体情况选用不同的方法。
1. 辨虚实：中医认为疾病的本质可以分为虚和实两种情况，虚证强调补养，实证强调清利。
辨别患者是虚证还是实证，是中医治疗的关键。
2. 辨寒热：寒热是中医辨证过程中的重要内容，可以通过望诊、闻诊、问诊等方法判断患者体内的寒热情况。
针对不同的寒热情况选择适当的治疗方法。
3. 辨表里：表里是中医辨证论治的基本概念，表证主要表现在症状轻、体温升高等，里证主要表现在症状重、体温下降等。
根据患者的表里情况选择相应的治疗方法。
4. 辨气血阴阳：气血阴阳是中医重要的理论基础，通过辨别患者的气血阴阳情况，选择相应的调理方法。
例如，气虚证可通过补气的方法进行治疗。
三、辨证论治的技巧1. 辩证病机：辨别疾病的病机是辨证论治的基础。
根据患者的症状和体征，分析病机，确定疾病的病因病机。
2. 辩证施治：根据患者的具体病机，选择合适的治疗方法。
例如，对于阳虚证，可采用温阳散寒的方法进行治疗。
中医八大辩证方法
中医八大辩证方法中医八大辩证方法是中医学中的重要理论之一，它包括辨证、辨病、辨证、辨治、辨病机、辨证侯、辨治机、辨证论治等八个方面。
这些方法是中医诊断和治疗的基本手段，对于正确判断疾病的病机和辨证论治具有重要的指导意义。
下面我们将逐一介绍这八大辩证方法。
首先是辨证。
辨证是指根据患者的症状、脉象、舌象等资料，结合中医基本理论，判断疾病的病机所在，确定疾病的证候。
在中医诊断中，辨证是非常重要的一环，它直接关系到后续的治疗方案。
其次是辨病。
辨病是指根据疾病的临床表现，如症状、体征等，判断疾病的种类和性质。
通过辨病，可以初步确定疾病的范畴，为后续的辨证论治提供基础。
接着是辨证。
辨证是指根据患者的症状、脉象、舌象等资料，结合中医基本理论，判断疾病的证候。
在中医诊断中，辨证是非常重要的一环，它直接关系到后续的治疗方案。
然后是辨治。
辨治是指根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
中医治疗强调个体化，因此在辨治过程中需要根据患者的具体情况，制定个性化的治疗方案。
接下来是辨病机。
辨病机是指根据疾病的发生发展规律，分析疾病的病因、病机、病理变化等。
通过辨病机，可以更深入地了解疾病的本质，为辨证论治提供更为全面的依据。
然后是辨证侯。
辨证侯是指根据患者的证候特点和病情变化，确定治疗的时机。
在中医治疗中，时机把握非常重要，因此辨证侯也是十分关键的一环。
接着是辨治机。
辨治机是指根据治疗的方法和药物的特点，确定治疗的方式和剂量。
在中医治疗中，辨治机的合理性直接关系到治疗效果的好坏。
最后是辨证论治。
辨证论治是指根据辨证的结果，确定治疗的方案和具体方法。
在中医治疗中，辨证论治是非常重要的一环，它直接关系到治疗效果的好坏。
总之，中医八大辩证方法是中医诊断和治疗的基本手段，它们相互联系、相互作用，共同构成了中医诊疗的理论体系。
只有深入理解和灵活运用这些方法，才能更好地指导临床实践，提高中医诊疗水平，为患者的健康服务。
中医辨病辨证
中医辨病辨证中医学是中国古代医学传统的重要组成部分，其独特的辨证论治方法在世界范围内享有盛誉。
中医辨病辨证是中医学中的核心理论和实践基础，旨在通过观察、询问、闻、问、切等手段来了解病情和辨别病因，以制定相应的治疗方案。
辨病是指根据病人的症状、病史、体检结果等来确定病名，即明确病症的类别。
中医辨病强调“辨象辨情辨证”，不仅关注患者所表现出的症状，还要综合分析患者的体质、年龄、环境、习惯等因素，从而确定病症的本质。
辨证是指根据病人的辅助检查和体检结果，综合分析各种症状之间的关联性，找出主要矛盾和病因，进而为患者制定相应的治疗方案。
中医辨证分为辨证施治和辨证论治两个方面，前者是判断病人体内体外的病理变化，后者是以治疗为目的，根据辨证结果选择相应的药物和疗法。
在中医辨病辨证过程中，医生需要通过详细的病史询问，观察患者的面色、舌苔、脉象等，以及通过朴素实用的四诊法进行辨证施治。
常见的四诊法包括望诊、闻诊、问诊和切诊。
望诊是通过观察面部、目眦、鼻、唇舌、胸腹、四肢、皮肤等部位的症状来判断病情。
闻诊是通过倾听患者的言语、呼吸声、腹鸣音等来了解患者的病情。
问诊是通过询问患者的症状、病史、生活习惯等来获取病情资料。
切诊是通过按摩患者的经络、腧穴、脉搏等来推断病情和诊断病症。
中医辨病辨证的核心思想是“辨证施治”，强调治疗疾病的根本在于辨别病因，根据辨证结果进行综合治疗。
中医治疗包括药物治疗、针灸、推拿、调理等多种手段，以达到平衡阴阳、调整气血等目的。
中医辨病辨证的研究和实践对于保护人们的健康、预防和治疗疾病都具有重要意义。
通过辨病辨证，能够针对患者的具体情况，制定个体化的治疗方案，提高治疗效果，提升患者的生活质量。
总之，中医辨病辨证是中医学的核心理论和实践基础，通过观察、询问、闻、问、切等手段来了解病情和辨别病因，以制定相应的治疗方案。
中医辨病辨证在保护人们的健康、预防和治疗疾病等方面发挥着重要作用，对于提高人们的生活质量具有重要意义。
中医辩证中最基本的辩证方法
中医辩证中最基本的辩证方法
中医辩证方法有八法，其中最基本的辩证方法包括：辨病候、辨病因、辨证分型、辨证要点和辩证依据。
1. 辨病候：通过望、闻、问、切等方法，观察病人的病情表现，听取患者对自身症状的描述，询问病程背景等，以确定病人的病候表现。
辨病候能帮助中医医生了解患者的病情及三焦的功能状况，从而寻找出正确的治疗方法。
2. 辨病因：中医认为疾病的产生与外界因素及内在因素有关，辨别并分析病因是中医辩证的重要环节。
辨病因包括感受外邪、情志因素、饮食不当、劳逸失度等。
3. 辨证分型：通过辨别患者的症状表现和病机变化，将不同的疾病归类于中医的常见病证型，提供指导治疗的依据。
中医辩证分为寒热虚实、气血阴阳等分类。
4. 辨证要点：即重点辨别疾病特征和病变规律。
辨证要点是根据疾病特点，辨别患者症状中的关键因素，进而指导治疗。
例如，对于阳虚证，辨证要点是补充阳气，加强患者体质和抵抗力。
5. 辩证依据：是指根据辨别病候、病因、分型等过程中所获得的证据或依据，包括望、闻、问、切的结果，辨病候的特点，以及辨证要点等。
辩证依据是辩证的依据和证明，从而为治疗提供参考。
以上五个方法是中医辩证的基本方法，通过它们能够全面了解患者的病情，确定病因及病机，选择合适的治疗方法，从而达到治疗疾病的效果。
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胁痛
患者因因“右胁部隐痛反复2月余”入院，中医诊断当属“胁痛”病。
究其原因，患者因感受邪毒，加之饮食不节，损伤脾胃，脾胃虚弱，湿邪内生，阻滞经络，不通则痛，故见胁痛，气滞局部，故觉灼热；脾胃虚弱，肝失疏泄，津液输布失常，津不上承，故见口干，胆气上逆，故见口苦；脾胃纳运失调，则胃脘部胀满、呃逆返酸、恶心干呕，厌食油腻；脾主四肢，脾胃亏虚，肢体失养，又脾胃运化不利，湿浊阻滞肢节，故全身疲乏无力，四肢沉重；湿滞膀胱故小便黄略频；脾胃亏虚，气血生化乏原，心无所主，故寐欠安，多梦；舌质淡红，苔薄白，脉弦细，均为脾虚湿蕴之征象。
综上所述，四诊合参，本病诊为“胁痛”病，辨证为“脾虚湿蕴”证；病因为饮食不节及感受疫毒；病机为损伤脾胃，脾胃虚弱，肝失疏泄，阻滞气机，不通则痛；病位在肝、胆、脾、胃；病性属虚实夹杂证；治疗以健脾和胃、化湿止痛为法。
胃痞
患者因“胃脘部胀满不适反复3个月，加重3天”入院，中医诊断当属“胃痞”病。
究其原因，患者因素嗜肥甘，致脾胃受损，湿浊内阻，久而化热，湿热蕴结，阻滞气机，气机不畅，故有胃脘部胀满不
适，舌质暗红，苔薄黄微腻，脉弱均为湿热蕴结之征象。
综上所述，四诊合参，本病诊为“胃痞”病，辨证为“湿热蕴结”证；病因为素嗜肥甘；病机为湿热蕴结，阻滞气机；病位在脾胃；病性属虚实夹杂证；治疗以健脾理气，清热化湿为法。
腹痛
患者因"全腹疼痛10小时"入院，中医当属"腹痛"病。
究其原因，患者年老体弱，脾胃虚弱，加之不洁饮食损伤脾胃，脾胃升降失宜，湿滞胃肠，气机不通则痛，故见腹部疼痛；中焦气机不利，上逆而恶心呕吐，脾虚湿蕴，湿浊下注于肠故解水样大便，舌质淡红，苔薄白，脉细弱均为脾虚湿滞之征象。
综上所述，四诊合参，本病诊为"腹痛"病，辨证为"脾虚湿滞"证；病因年老体弱及饮食不洁；病机为脾胃升降失宜，湿滞胃肠，气机不通则痛；病位在脾、胃、肠；病性属虚实夹杂证；治疗以健脾化湿，和胃止痛为法。
究其原因，患者素来脾胃虚弱，木不疏土，致脾胃升降失宜，气机不通则见脘腹胀痛；饥饿时脾胃更弱，肝气横逆，气机不通，则脘腹胀痛更甚，并伴灼热；脾胃为气血生化之源，脾虚失健，气不运血，心失所主，阳不入阴，故夜寐差，多梦易醒；脾虚失健，津聚为痰，上储于肺，故觉咽中异物梗塞，咯粘稠黄痰；舌质淡，苔白，脉沉细均为脾胃虚弱之征象。
综上所述，四诊合参，本病诊为"腹痛"病，辨证为"脾胃
虚弱"证；病因为脾胃亏虚；病机为脾胃亏虚，气机失调，湿聚成痰；病位在脾、胃、肝；病性属虚实夹杂证；治疗以健脾和胃为法。
黄疸
患者因“身黄目黄小便黄5天”入院，中医诊断当属“黄疸”病。
究其原因，患者因平素嗜食油腻煎炸之品或长期饮酒，湿浊内生，蕴久化热，湿热蕴蒸，胆汁外溢肌肤，因热为阳邪，故黄色鲜明，湿热之邪方盛，热耗津液，膀胱为热邪所扰，气化不利，故见发热口渴、小便短少黄赤，阳明热胜故见大便干结，腑气不通则脘腹胀满，湿热熏蒸，胃浊和胆汁上逆，故见口干而苦，恶心欲吐，心中懊侬。
舌质红，苔黄腻，脉弦数均为湿热蕴结，肝胆热胜之征象。
综上所述，四诊合参，本病诊为“黄疸（阳黄）”病，辨证为“湿热内蕴（热重于湿）”证；病因为平素嗜食油腻煎炸之品或长期饮酒；病机为湿浊内生，蕴久化热，湿热内阻，湿热熏蒸肝胆，胆汁泛溢肌肤；病位在脾胃、肝胆；病性属实证；治疗以清热利湿，佐以泄下为法。
方药以茵陈蒿汤加味。
呕吐
患者因“恶心呕吐1天”院，中医诊断当属“呕吐”病。
究其原因，患者因长期饮食无规律，脾胃受损，水谷不化，水湿内蕴，阻滞中焦，胃失和降，上逆而吐，故见恶心呕吐。
舌质淡，苔白，脉细弱是为脾虚湿蕴之征象。
综上所述，四诊合参，本病诊为“呕吐”病，辨证为“脾虚湿蕴”证；病因为长期饮食无规律；病机为脾胃受损，水谷不化，水湿内生，胃失和降，上逆而吐；病位在脾、胃；病性属虚夹杂证；治疗以健脾和胃、化湿降逆为法。
吐酸
患者因“”入院，中医当属“吐酸”病。
究其原因，患者因（脾肾阳虚吐酸——久病及肾，肾阳虚衰，釜底抽薪，不能温养脾胃，运化失常，胃气失和，升降失职，故反酸，嘈杂；脾阳亏虚，运化失职，不能化生气血以滋养全身及头目，故面白无华，头晕，自汗，心烦少眠，肌肤不泽；肾阳虚衰，失于温煦，故形寒肢冷；舌质淡、脉沉细为脾肾阳虚之征象。
脾胃虚弱吐酸——脾胃虚弱，运化无权，胃气失和，升降失职，故反酸，嘈杂；脾胃虚弱，运化失职，故口淡无味，食后脘胀；脾胃虚弱不能化生气血，故神疲肢倦，舌质淡，苔薄白，脉细弱为脾胃虚弱之征象。
肝胃不和吐酸——忧思恼怒或情绪紧张之时，气机不利，肝失条达，横逆侮脾胃，气机失和，故反酸，胸骨后及胃脘部有灼热感或疼痛；脾胃受损，运化无权，胃气上逆，故呕吐酸水或苦水，水谷下趋则大便不爽；肝失疏泄，脾虚不运，故脘胁胀痛，嗳气；苔薄白，脉弦为肝胃不和之征象。
湿热蕴结
吐酸——感受湿热之邪或胃中湿热内生，阻滞气机，故反酸，胸骨后及胃脘部有灼热感或疼痛，脘胁胀痛；湿热耗伤津液，故口干口苦；湿热下注肠道，传化失司，腑气不畅，见大便不爽；苔黄微腻，脉滑均为湿热蕴结之征。
肝肾阴虚吐酸——久病累及肝肾，肝肾阴虚，胃络失养，故反酸，胃脘部灼热不适，阴液亏乏，津不上承，故口干欲饮；腰为肾之外府，肾开窍于耳，肾阴亏虚，无以滋养，故腰膝酸软，耳鸣，舌红，少苔，脉细，均为肝肾阴虚之征。
阴阳两虚，久病阴阳两虚，肾为胃之关，肾阳虚衰，不能温养脾胃，运化失常，胃气失和，升降失职，故反酸，胃脘部及胸骨后灼热不适，不思饮食；阴虚津不上承则口干不欲饮，肾阳虚衰，失于温煦，故形寒肢冷；腰为肾之外府，肾阳衰惫，故腰膝酸软；舌质淡，无苔，舌体胖大，脉沉细均为阴阳两虚之征。
综上所述，四诊合参，本病诊为“泄泻”病，辨证为“”证；病因为；病机为；病位在脾、胃；病性属证；治疗以为法。
嘈杂
患者因“胸骨后及胃脘部胀满不适1个月”入院，中医诊断当属“嘈杂”病。
究其原因，患者因饮食无规律，损伤脾胃，湿浊内生，阻滞气机，胃气不降则见胸骨后及胃脘部胀满不适；舌质淡红，苔微白腻，脉弦均为脾虚湿蕴之征象。
综上所述，四诊合参，本病诊为“嘈杂”病，辨证为“脾虚
湿蕴”证；病因为饮食无规律；病机为损伤脾胃，湿浊内生，阻滞气机，胃气不降；病位在脾、胃、食管；病性属虚实夹杂证；治疗以健运脾胃，行气化湿为法。
泄泻
患者脾胃虚弱,感受寒湿之邪，困阻脾土，以至升降失职，清浊不分，水谷混杂而下，发生泄泻，邪犯胃腑，损伤脾胃，运化无权，水谷不化，故见纳差，脾胃虚弱,血来源不足，故有肢倦乏力，舌淡红，苔薄白，脉弦细均属脾胃虚弱,感受寒湿之证。
综上所述，四诊合参，本病当属祖国医学“泄泻”范畴，辨证为脾胃虚弱，感受寒湿。
病因为素体脾胃虚弱；病机为脾失运化，水谷不分；病位在脾胃，涉及大肠，治疗当以健脾益胃，温中化湿为法。
鼓胀
患者因“上腹部胀满7天”入院，中医诊断当属“鼓胀”病。
究其原因，患者因长期情志不节、饮酒及饮食无规律，致肝气郁结，损伤脾胃，运化失职，酒浊湿气蕴结中焦，气机升降失常，气滞不畅，血行受阻，开阖不利，波及肾脏，肾损则气化不行，致使气、血、水互结，遂成鼓胀。
气机不畅，故见上腹部胀满，不通则痛，故见右胁肋部阵发性胀痛；酒浊湿气内蕴，肝胆湿热，泛溢肌肤，故发为黄疸。
舌质红，苔黄，脉弦滑均为肝郁脾虚，湿热蕴结之征象。
综上所述，四诊合参，本病诊为“鼓胀”病，辨证为“湿热蕴结”证。
病因为情志所伤，酒食不节；病机为肝失疏泄，损伤脾肾，湿浊内生，致气、血、水互结。
病位初起重在肝脾，情志所伤，气机不利，肝郁乘脾，脾失健运，水湿内停；若失治、误治，水湿不去，土壅而侮木，肝郁更甚，其结果既可及血而致血瘀，又可使脾气更虚，水湿更甚；又肝脾肾在生理上密切相关，肝脾病变必然累及于肾病性属本虚标实；治疗以疏肝健脾益肾，化湿利水退黄为法。
血证
患者因"胃脘胀痛、便溏反复发作7年，加重4月，黑便1周"入院，中医当属"血证－便血""胃脘痛"病。
究其原因，患者素来脾胃虚弱，肝木横逆克土，致脾胃升降失宜，气机不通则见胃脘胀痛；脾胃为气血生化之源，肝主藏血，肝气横逆，脾虚不统血，故见黑便；肝木克土，胃气上逆，故反酸，胸骨后辛辣感，肝气胁胃气逆上较甚，则感气上冲咽；肝失疏泻，胃失和降，肠传导失则，故病程中见大便溏结不调；舌质淡，苔白，脉弦细均为肝木乘脾之征象。
综上所述，四诊合参，本病诊为"血证－便血""胃脘痛"病，辨证为"肝木乘脾"证；病因为脾胃素虚；病机为脾胃素虚，肝木克逆，气机失调，脾不统血；病位在脾、胃与肝相关；病性属虚实夹杂证；治疗以健脾温中，疏肝止血为法。