假如我与心中的英雄生活一天

【高考真题】

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

①在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先……他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。

请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。

要求：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他（她）在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。

②《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的爱为什么能深入灵魂？

请以“深入灵魂的热爱”为题作文。

要求：自选一物（植物、动物或器物。梅花除外），可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。

【评分细则】

说明：每3个错别字减1分，重复的不计。字数不足，每少50个字减1分。缺少题目扣2分。

【名师解读】

2015年北京高考作文第一次出现了二选一的命题形式，以“考生为本”，让考生自己选择，体现了对考生兴趣爱好的尊重，这与全国其他省市作文命题相比是一大突破。第一题规定写记叙文，第二题则不限文体，将以前的“除诗歌外”一并去掉，两道题合在一起实现了文体的全开放，一改往年偏向议论文考查的单一性，为考生预留了尽量大的写作空间，是尊重和考查学生12年的积累的表现。两道作文题都有“我”的介入，都要求有“我”在场，可见北京卷命题在尊重并鼓励学生个性化写作方面所做的努力。

1假如我与心中的英雄生活一天

命题解码

本题不只是考想象力，更有对英雄的认识的思维能力的考查。在思想上，引导考生树立英雄主义理想，增强民族自信，体现了社会主义核心价值观的价值追求。“我心目中”

审题误区

审题不清，选错英雄。题干引导语明确要求“自选一位中华英雄”，但部分考生在审题中忽略了这一关键信息，写作材料选择科比、林书豪、拿破仑等外国英雄形象，影响整体得分。也有考生忽略“一位”，文中涉及多位英雄，自己多次“穿越”，与不同英雄生活交流，泛泛而谈，记流水账。

混淆身份，认识肤浅。题干要求“写出英雄人物的风貌和你的情感”，有的考生混淆英雄身份，写袁隆平研制原子弹，邓稼先研究杂交水稻，对英雄事迹缺乏基本了解。也有考生作文中和英雄唠家常，问“你吃了吗？”认识肤浅空泛，很难写出风貌和情感。还有考生表达的不是对英雄的“钦佩”，而写带着古代英雄“穿越”到当今社会，向英雄展示现代化的方便快捷，与命题意图相悖。

文体不清，坚持议论。题干中以命题形式，要求“写一篇记叙文”，部分考生剑走偏锋，坚持议论文的老路，文中大谈对英雄的思想认识，而不是“一起生活一天”的故事。有套作、宿构之嫌，一般划归三类。

2深入灵魂的热爱

命题解码

本题要求结合《说起梅花》的阅读文本，联系生活，选择一种使自己有“深入灵魂的热爱”的“物”，展开写作。联系阅读，读写结合，命制作文题目，这是今年高考作文的创新。体现了读写结合的语文学习规律，对转变当前教学读写割裂的偏向，具有现实意义。同时，在今年增加题量的情况下，又能让考生减少构思时间，提高写作速度。

引导语一共两句话，第一句话中“作者对梅花‘深入灵魂的热爱’”，可借文章内容理解题目何谓“深入灵魂的热爱”。第二句话将这种热爱指向“你的生活”，要从中寻觅一“物”，表达其为何能深入你的灵魂。这一点指向说理，是希望考生能从“物的热爱”中说点道理，文章要有理趣，不可一味抒情。要求自选一物，括号中植物、动物、器物则明确了范围，要求写作对象“非人类、非抽象、非行为”。

热爱是发自内心的情感，本题意在引导学生观察生活感受生活，从大自然一草一木、从生活的普通物件中体验快乐与愉悦。在立意上有几个不同的展开角度，可以将物人格化，写出其品格内涵，进而托物言志，例如《石灰吟》、《爱莲说》等；也可借物寄托一段亲情、友情或爱情，例如季羡林的《海棠花》；还可以借物关联人事，映射社会现实，有所议论。因此，本题指向的是“人”与“物”高度的精神共建与生命交融。普通一物，一旦着了“人”精神的华彩与光照，便可以与一个人、与一个社会和民族紧密相联。

审题误区

审题意识不严谨，只见热爱不见物。有的考生忽视题干要求“自选一物”，对物的定义不够清晰，选择写“迈克尔·杰克逊”、写“北京国安”、写“热爱自由”、写爬山旅游等等。行文上能够围绕“热爱”展开，但通篇讲述的立足点都不在于具象化的“物”，不符合题目要求，一般很难进入二类。

深入灵魂不到位，小猫小狗特别多。在选择物象上，由于生活体验的缺少，以小猫、小狗等生活中最普通常见的物体为写作对象的作文不在少数。考生对“物”的认识、感悟、思想情感多数浮于表面，难以表现对其“深入灵魂”的热爱，内容贫乏浅显，泛泛而谈，读来索然无味。

描摹形象不细致，就物谈物不见“我”。有的考生在描写“物”时，采用客观陈述的语体风格，写“物”（例如竹子）的形象、品质、赞颂具备此类品质的人等等，但通篇不见“我”，缺乏联系和迁移的写作意识，写的不是深入“我的灵魂”。一般被划归三类。

【标卷范文1】

假如我与心中的英雄生活一天

清道光年间初冬清晨，新疆果子沟。七天前我们一行人从乌鲁木齐出发，前往伊犁。不料大雪漫天而落，脚下坚冰如铁，车马无法通行。父亲叹一口气，道：“走吧，切莫误了期限！”此时他是朝廷流放伊犁的罪臣！望着沧桑颓老的背影，我不禁愁肠寸断——

四年前，广东虎门，家父林则徐大举销毁鸦片烟，正气凛然，扬我中华傲骨，力挫洋人图谋。百姓们锣鼓喧天尚未停歇，父亲就已接到了朝廷的罪责，被革职贬到镇海，后又被“从重发往伊犁效力赎罪”。虎门销烟，何罪之有？全家老小惊愕万分，却无力回天！我跟大哥陪伴父亲一步一回头地离开中原，已经走了整整四个月。

狂风怒吼，掀起父亲尘迹斑斑的官服，我赶紧上前一步从旁搀扶住他。风物凄凉，人情不在，路越来越难走，大哥心痛得泪流满面，低跪于地上对天祷告：“若父能早日得赦召还，孩儿愿赤脚趟过此沟！”

中午时分，一处避风山坳，随从们搭篷造饭，父亲用冻得发青的干瘦的手，从怀中取出一封书信，摩挲着，目光刚毅直视远方。一个多月前，我们途径酒泉，惊闻朝廷跟英国人签订了《南京条约》，割地赔款！父亲顿时痛心疾首，长叹国事悲哀。致信朝中正直的军机大臣王鼎，道：“自念一身休咎死生，皆可置之度外，惟中原顿遭蹂躏，如火燎原……侧身回望，寝馈皆不能安。”