国学经典老子《道德经》20句人生大智慧经典名句及解释

国学经典老子《道德经》20句人生大智慧经典名句及解释《道德经》是春秋时期老子所著的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源，其中的一些名句蕴含着深刻的人生智慧。以下是20 句经典名句及解释：

1. “道可道，非常道；名可名，非常名。”——《道德经》第一章

解释：道是无法言说的，能够说出来的道就不是真正的道；名也是无法定义的，能够定义出来的名就不是真正的名。

2. “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”——《道德经》第二章

解释：当天下人都知道美是美的时候，丑就产生了；当天下人都知道善是善的时候，恶就产生了。

3. “挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”——《道德经》第四章

解释：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

4. “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”——《道德经》第五章

解释：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展；圣人也是一样的，不偏袒任何人，而是一视同仁。

5. “多言数穷，不如守中。”——《道德经》第五章

解释：话说得太多，往往会使自己陷入困境，不如保持沉默，把话留在心里。

6. “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”——《道德经》第八章

解释：最高的善就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

7. “宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”——《道德经》第十三章

解释：受到宠爱和侮辱都感到惊恐，重视大患就像重视自己的身体一样。为什么说受到宠爱和侮辱都感到惊恐呢？受宠是卑下的，得到宠爱令人惊喜，失去宠爱令人惊恐，这就叫做宠辱若惊。

8. “大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”——《道德经》第四十一章

解释：最方正的东西，反而没有棱角；最大的器具，最后才完成；最大的声音，反而听不到声音；最大的形象，反而没有形状。

9. “道生一，一生二，二生三，三生万物。”——《道德经》第四

十二章

解释：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。

10. “为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”——《道德经》第四十八章

解释：追求学问的人，知识一天比一天增加；追求道的人，私欲一天比一天减少。减少又减少，最后达到“无为”的境界。

11. “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”——《道德经》第六十四章

解释：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

12. “民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”——《道德经》第六十四章

解释：人们做事情，常常在快要成功的时候失败。如果在结束的时候也能像开始的时候那样慎重，就不会有失败的事情了。

13. “我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”——《道德经》第六十七章

解释：我有三件宝物，一直持有并保护着它们：第一件是慈爱，

第二件是节俭，第三件是不敢处在天下人的前面。

14. “天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”——《道德经》第六十三章

解释：天下间的难事，一定是从容易的地方开始做起的；天下间的大事，一定是从细小的地方开始做起的。

15. “善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。”——《道德经》第四十九章

解释：对于善良的人，我善待他；对于不善良的人，我也善待他，这样可使人人行善。对于守信的人，我信任他；对于不守信的人，我也信任他，这样可使人人守信。

16. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”——《道德经》第五十八章

解释：祸与福互相依存，可以互相转化。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

17. “出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。”——《道德经》第五十章

解释：人从出生到死亡。长寿的人，占十分之三；短命的人，占十分之三；本来可以长寿却把自己置于死地的人，也占十分之三。

18. “合于道者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”——《道德经》第三十章

解释：符合大道的人，不会用武力在天下逞强，因为用武力逞强会很快遭到报应。军队所到之处，荆棘丛生。大战之后，必定会出现荒年。

19. “知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”——《道德经》第三十三章

解释：了解别人的人是智慧的，了解自己的人是明智的。战胜别人的人是有力量的，战胜自己的人是强大的。

20. “道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。”——《道德经》第三十七章

解释：道永远是顺其自然的，好像什么也没有做，但什么都做成了。侯王如果能按照“道”的原则为政，万事万物就会自我化育、自我发展。如果产生了贪欲，我就要用“道”的真朴来镇服它。用“道”的真朴来镇服贪欲，贪欲就不会产生。没有贪欲，天下自然会安定。