中考文言文之治国方略(二)含答案

【文章主旨】

文章记叙了晋文公攻打原国时发生的故事，说明了守信和明察下情的重要性。晋文公的可贵之处在于讲信用，恪守诚信。因为讲信用，才能不战而胜，“攻原”得卫。

【原文】

晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。

【文学常识】

本文作者韩非子，生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人（今河南省新郑市）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

《韩非子》是韩非主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。里面的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论，《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。【趣味阅读】

改观音经语

艾子一日观人诵佛经者，有日："咒咀诸毒药，所欲害身者，念彼观音力；还着于本人"。

艾子喟然叹日："佛，仁也，岂有免一人之难而害一人之命乎?是亦去彼及此，与夫不爱者何异也?"因谓其人日："今为汝体佛之意而改正之，可者乎?日："咒咀诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，两家都没事。" 【译文】

艾子有一天看见一个诵读佛经的人，经文有一段说："诅咒那些毒药，都是要杀害人身的；祷念观音菩萨的神力，让它去毒死制作毒药的那个人。"

艾子听后长叹了一口气说："佛，是讲仁慈的，难道会免去一人的祸难而再去害死另一个人吗?这样放走那个杀死这个，与不讲慈爱有什么区别呢?"因而便对那个念佛经的人说道："我现在为你体味佛的本意而改正这段话，可以吗?应该这样说："诅咒那些毒药，它是要杀害人身的，祷念观音菩萨的神力，让两家都没有灾祸。"

【练习与检测】（共30分）

1．解释加点的词语。（10分）

① 裹．十日粮（）②遂与大夫期．十日（）

③至．原十日而原不下（）④罢兵而去．（）

⑤夫原之食竭．力尽矣（）⑥君姑．待之（）

⑦不去是亡．吾信也（）⑧吾不为．也（）

⑨可无归．乎（）⑩乃．降公（）

2．翻译。（10分）

①晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。

②至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。

③夫原之食竭力尽矣，君姑待之。

④吾与士期十日，不去是亡吾信也得原失信吾不为也。

⑤有君如彼其信也，可无归乎？

3．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）（3分）

A．遂与大夫期．十日陈太丘与友期．行

B．原三日即下．矣令初下．，群臣进谏

C．夫原之食．竭力尽矣一食．或尽粟一石

D．可无归．乎男有分，女有归．

4．请用三条“/”给文中画线的句子断句。（3分）

不去是亡吾信也得原失信吾不为也

5．如何看待晋文公“罢兵而去”的行为？请说明理由。（4分）

【练习与检测参考答案】

1. ①携带。②约定。③到。④离开。⑤尽。⑥暂且，姑且。⑦失去。⑧做。⑨归顺。⑩于是，就。

2. ①晋文公攻打原国，携带了十天的粮食，于是和大夫约定在十天内收兵。

②到达原地十天，却没有攻下原国，文公鸣金后退，收兵离开原国。

③原国城内粮食已经吃完了，兵力耗尽了，君主暂且等一等吧。

④我和大夫约定十天，如果不离开的话，这是失掉了我的信用。

⑤有像他那样守信用的君主，怎能不归顺他呢？

3. A【约定（B．攻克/下达；C．粮草/餐；D．投降，投靠/归宿）】

4. 不去/是亡吾信也/得原失信/吾不为也

5.（1）赞成晋文公的行为，晋文公的可贵之处在于讲信用（恪守诚信）。因为讲信用才能不战而胜，“攻原”得卫。

（2）反对晋文公的行为，晋文公错在墨守成规（一成不变、不能随机而变）。因为“原三日即下矣”（或“夫原之食竭力尽矣”），如果他一鼓作气，就能攻下原国。

（3）我们要辩证地看待晋文公的行为，晋文公这样做有利有弊。利在讲信用，“攻原”得卫；弊在墨守成规，功亏一篑。（或者：利在讲信用，得人心；弊在墨守成规，错失时机（得到原国，实属侥幸）。

【文章主旨】

寓言告诉我们,无论做什么事,都要首先看准方向,才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了,那么有利条件只会起到相反的作用。做事不能因为条件丰富,而与事情结果反着做,背道而驰,凡事都要符合实际。【原文】

魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行。方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面?’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳!”今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐而攻邯郸，以广扬尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”

（选自《战国策·魏策四》）

【文学常识】

《南辕北辙》寓言故事出自于《战国策·魏策四》。作者刘向（约前77—前6）又名刘更生，字子政。西汉经学家、目录家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为中国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。

《战国策》是一部国别体史书。西汉成帝时，刘向进行整理﹐按东周﹑西周﹑秦﹑齐﹑楚﹑赵﹑魏﹑韩﹑燕﹑宋﹑卫﹑中山12国次序，编订为33篇﹐书名亦为刘向所拟定，取名《战国策》。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴原师道作《校注》，近代人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。

【趣味阅读】

獬豸①

齐宣王问艾子日："吾闻古有獬豸，何物也?"艾子对日："尧之时，有神兽日獬豸，处廷中，辨群臣之邪僻者触而食之②。"

艾子对已，复进日："使今有此兽，料不乞食矣!"

【注释】

①獬豸(xiè zhì)：传说中的神兽名，能辨曲直。见人争斗，即以角触不直者。故古代法官戴的帽子称"獬豸冠"。②邪僻：不正派、作风邪恶怪僻。

【译文】

齐宣王问艾子说："我听说古时有一种动物叫做獬豸，这是什么兽呀?"艾子回答说："早在唐尧的时候，有一种神兽叫做獬豸，专门住在朝廷里，辨认群臣中作风奸邪的人去抵死、吃掉他。"

艾子回答完了，接着又进言道："假使今天有了这头野兽，料想它就不会讨饭吃了!"

【练习与检测】（共30分）

1．解释加点的词语。（10分）

①中道而反．（）②恃．王国之大（）

③犹至．楚而北行（）④举欲信．于天下（）

⑤我欲之．楚（）⑥将奚为

．．北面（）

⑦此数者愈善．（）⑧王之动愈数．（）

⑨犹．至楚而北行也（）⑩季梁闻．之（）