《普通语言学》读书心得
《索绪尔及其《普通语言学教程》之心得》
《索绪尔及其《普通语言学教程》之心得》我读了索绪尔的《普通语言学教程》，受益匪浅。
从这本书中，我学到了关于语言的深刻理解和对语言结构的研究方法。
索绪尔在《普通语言学教程》中明确了语言是一种符号系统，它有自己的语法和语义规则。
而且语言并非只是一种表达思想或传达信息的手段，它还包含了文化和社会因素，并会对我们的思维方式和认知产生重要的影响。
了解这些，可以帮助我们更好地理解语言的运作和作用。
从语言结构方面来看，索绪尔强调了句子的重要性。
他认为句子是语言中最重要的单位，因为它是最基本的意义单位。
在教程中，他详细讲解了句子的语法结构，包括中心词、修饰语、补语等等。
此外，他还探讨了词与词之间的关系，包括复合词、词根词缀等等。
这些对于语言学家来说是非常重要的基础知识。
除了语言结构的分析，索绪尔还将注意力放在了语言对于思维和认知的影响上。
他提到了语言对于人类思维方式的塑造作用。
比如，某些语言的时态作用不同，会影响人们对于事件顺序的认知。
此外，他还谈到了语言对于人类独特的概念和逻辑系统的建构所发挥的作用。
这些都是语言学家需要深入探究的领域。
《普通语言学教程》虽然是一本较为专业性的书籍，但并不会让人觉得杂乱或难以理解。
由于作者对于语言学的热情和深刻理解，在书中，他用一些简单易懂的例子来解释复杂的概念和方法，使人们更容易理解并运用到实际研究中。
总之，《普通语言学教程》是一本非常有价值的书，对于对语言结构和语言学研究感兴趣的人来说，是必读的书籍之一。
它能让我们更深入地了解语言，从而更好地理解彼此的不同文化，使我们走向更广阔的思维空间。
索绪尔及其普通语言学教程之心得
索绪尔及其普通语言学教程之心得作为现代哲学和语言学领域的重要思想家之一，法国语言学家埃米尔·索绪尔（Emile Benveniste）对于现代语言学及社会学的发展有着不可替代的贡献。
在他的普通语言学教程中，他呼吁人们跳出以往的语言学思维定势，以更为广泛的视野和更为明晰的逻辑去探索语言的真正本质和功能。
在阅读这本书时，我深感其思想深邃而难得的智慧，以下是我的一些感悟与体会。
首先，我在阅读索绪尔的普通语言学教程时，不难发现他关注点的独特性和前瞻性。
索绪尔深入剖析语言现象的语义、语法和语用三方面，力图把握语言现象的本质特征和周边关系。
他指出，语言是一种符号系统，是人们交流和沟通的基础工具，语言不仅仅是简单的词汇和语法结构的组合，更具有符号交换和沟通的功能。
为了揭示语言的功能和本质，索绪尔通过分析人类成语系统的结构和特点，强调语言是人类社会文化的一个重要组成部分，只有通过语言学分析，才能更充分地了解各种不同的文化背景和文化内涵。
在当今全球化的时代，跨文化的理解和交流显得异常重要，索绪尔的理论和思想为我们提供了一个宝贵的指南和途径。
其次，索绪尔的普通语言学教程中强调了“普通”的概念。
普通语言学始终贯穿着一条主线，即研究普通语的语音、词汇、句法和语用特征。
在这一点上，索绪尔始终坚持把语言研究置于语言运用的前提下。
在语言运用的实践中，语言是被广泛使用的，并具有许多不同的方言和语言变体。
而普通语言学正是从这些变体的语言中汲取经验和智慧，并以此为基础，发掘和总结一般规律和规则，去揭示语言背后的共性和普遍性。
此外，索绪尔的普通语言学教程还特别注重语言的历史和演变。
语言本身是一个高度动态的现象，它处于不断变化的过程中。
索绪尔认为，语言不是一成不变的静态存在，而是在历史进程中不断演化发展的。
从古希腊史诗到现代英语流行歌曲，语言在不同时期和地域发展出了各种各样的形态和风格。
通过语言的演变和变化，索绪尔认为我们可以更好地理解语言的本质，揭示造就语言多样性和丰富性的真正原因。
《普通语言学教程》读后感1500字
隔了许久，我总算读完了索绪尔的《普通语言学教程》，算是对语言学这门学科在讨论什么问题有了个初步认识，尽管索绪尔的语言学在今天看来可能已经不够细致了。
这本书阐述了以语言为研究对象的语言学所包含的不同分支：1.首先将语言作为符号的一种类型加以研究，不过索绪尔如此定义的时候，还没有成熟的符号学的学科；索绪尔所研究的语言首先是语音的语言，而不是文字的语言。
而且索绪尔的语言学不包括汉语这类象形文字。
2.索绪尔对语言学的不同分支的初步描述，主要涉及共时语言学和历时语言学，后面几章所谈到的地理语言学等，其实本质上也是涉及到“时间”变迁这一要素的语言学，属于他界定的历时语言学的研究范畴，只不过是研究问题不一样罢了。
3.历时语言学所研究的问题就是：语言是如何随着时间而发生演变的。
至于方言等看起来属于空间问题的差异性，本质上也是因传播的时间因素而产生的。
非常有启发的是共时语言学的部分，即将语言作为一个系统加以研究。
a.我们比较熟悉的界定是，符号是能指和所指的结合，即概念与音响形象的对应。
b.语言符号的本质，很重要的两项基本原则：①符号具有任意性，这里的任意性是指不可论证的，比如羊为什么叫做sheep是不可论证的。
不过在这一点上，汉语似乎就有所不同。
②能指的线性特征，即能指（一段音响）表示一个时间跨度；并且这个跨度只能在一个方向上进行测量。
因此语言符号的形成，其实是一种“规约”，一种“约定俗成”；这就决定了它的不变性，即当我们问起这时候的语言是怎么形成时，我们永远要向前追溯一个时代；同时也决定了它必然是会发生改变的（历时语言学）。
c.共时语言学的方法，是将一个状态下的语言看作一个系统。
任何一个语言要素的价值，是由与之具有差异性的其他要素决定的。
索绪尔谈到了一个比喻：语言系统的状态与价值，就如同一盘围棋一样，过去是如何落子的，是无关紧要的，任何人只要瞥见棋局的现状，就知道每个落子的价值。
语言系统的要素过去是如何演变的并不重要，重要的是某一要素与其他要素之间的对立所形成的价值。
普通语言学教程读后感
普通语言学教程读后感
作为一名语言学习者，我有幸参加了普通语言学教程的学习。
通过这门课程，我对语言学这门学科有了更为深入的了解。
在这里，我将分享我在课程中的收获、不足以及对个人学习的反思。
首先，让我们来了解一下这门课程的基本概况。
普通语言学教程旨在帮助学生掌握语言学的基本概念、理论和方法，从而更好地理解人类语言的本质。
课程内容涵盖了语音、语法、语义、语用等多个方面，使我对语言的结构性、功能性、发展性有了更为全面的了解。
在课程学习过程中，我收获颇丰。
首先，我学会了如何运用结构主义、功能主义等理论分析语言现象。
这些理论使我明白，语言不仅仅是交流工具，还反映了人类社会的文化、认知和价值观。
此外，通过学习语言的演变、接触不同语言的比较，我对语言的多样性有了更加深刻的认识。
同时，课程还介绍了语言学在人工智能、语言教育等领域的应用，使我意识到语言学研究的现实意义。
然而，这门课程也存在一定的不足。
在授课过程中，部分内容较为抽象，对于初学者来说，理解起来有一定难度。
此外，课程实践环节相对较少，如果能增加实际案例分析、小组讨论等活动，将有助于提高学生的积极性和参与度。
在个人反思方面，我认为自己在课程学习中还需要加强以下几个方面：一是提高学术素养，主动阅读相关书籍、论文，拓宽知识面；二是锻炼独立思考能力，不拘泥于课本内容，敢于提出自己的观点；三是注重实践，将所学理论
知识运用到实际中，不断提高自己的语言分析能力。
总之，普通语言学教程给我带来了丰富的学术体验和启发。
通过这门课程，我对语言学的研究领域和方法有了更为深入的认识。
《普通语言学教程》读书报告
《普通语言学教程》读书报告一、书名、出版社、出版时间我读的语言学的书是珍藏本《普通语言学教程》。
这本书是瑞士的著名语言学家费尔迪南·德·索绪尔编著的，由沙·巴利、阿·薛施蔼、阿·里德林格合作编印的。
《普通语言学教程》并不是索绪尔本人亲自编写的，而是在他去世后，他的学生沙·巴利、阿·薛施蔼、阿·里德林格等收集许多同学的听课笔记和索绪尔本人的一些手稿及材料，据此整理出的。
这本《普通语言学教程》于1916年在日内瓦出第一版、1922年在巴黎出第二版，其后还连续出了第三版和第四版，1949年出的第五版，各国语言学家先后把它译成德、西、俄、英、日等国文字，使它的影响遍及全世界。
而我国也出版了许多种译本。
而我读的这本珍藏版本的《语言学教程》是高名凯先生在1963年根据原书法文第五版翻译、由岑麒祥、叶蜚声校注的，是商务印书馆出版社在2009年7月北京第一次印刷出版发行的。
二、作者简介费尔迪南·德·索绪尔（Ferdinand de Saussure, 1857-1913）是现代语言学的重要奠基者，也是结构主义的开创者之一。
他被后人称为现代语言学之父，结构主义的鼻祖。
《普通语言学教程》（Cours de Linguistique Generale）是索绪尔的代表性著作，是他的学生根据他生前的笔记编写的，这本书集中体现了索绪尔的基本语言学思想，对二十世纪的现代语言学研究产生了深远的影响。
同时，由于其研究视角和方法论所具有的一般性和深刻性，书中的思想成为二十世纪重要的哲学流派结构主义的重要思想来源。
三、内容介绍这本书一共335页。
除去前言和第一、二、三版序的说明还有绪论外，共分为：第一编：一般原则，第二编：共时语言学，第三编：历时语言学，第四编：地理语言学，第五编：回顾语言学的问题结论五个部分。
还有在书最后的索引和校后记。
索绪尔普通语言学教程读书笔记
索绪尔普通语言学教程读书笔记索绪尔《普通语言学教程》读书笔记语言，作为人类交流和思维的工具，其奥秘一直吸引着无数学者的探索。
费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》无疑是语言学领域的经典之作，为我们打开了理解语言本质和结构的新视角。
在阅读这部著作的过程中，我深受启发，以下是我的一些读书笔记和思考。
索绪尔首先提出了语言和言语的区分。
语言是社会的、抽象的、稳定的系统，而言语则是个人的、具体的、多变的行为。
这一区分让我们明白，我们日常所说的每一句话、每一个表达，都只是言语现象，而背后支撑着这些言语的是整个语言系统。
语言如同一个规则的框架，言语则是在这个框架内的具体填充和表现。
书中对于符号的定义也令人印象深刻。
索绪尔认为，符号是由能指和所指组成的。
能指是符号的形式，比如声音或书写的符号；所指则是符号所代表的概念或意义。
例如，“树”这个词（能指）所对应的是我们头脑中关于树的概念（所指）。
能指和所指的关系是任意的，这意味着语言符号的形式和意义之间并没有必然的、内在的联系，而是由社会约定俗成的。
这种任意性的观点打破了我们对语言符号的固有认知，让我们意识到语言的本质并非是对现实世界的直接反映，而是一种人类创造和约定的符号系统。
在索绪尔的理论中，共时性和历时性的区分也是非常重要的。
共时性研究关注的是语言在某个特定时刻的状态和结构，就像给语言拍一张“快照”；历时性研究则关注语言的演变和发展，是一种动态的研究视角。
索绪尔强调共时性研究的重要性，认为只有通过对语言共时状态的分析，才能揭示语言的内在结构和规律。
这让我们明白，在研究语言时，不能仅仅关注其历史演变，更要注重当下语言系统的整体性和系统性。
索绪尔还指出了语言的线性特征。
语言在表达时是按照时间顺序依次展开的，一个音素接着一个音素，一个词接着一个词。
这种线性特征使得语言在表达复杂的思想和意义时，需要遵循一定的规则和顺序。
同时，语言的组合关系和聚合关系也为我们理解语言的结构提供了重要的视角。
索绪尔及其《普通语言学教程》之心得
索绪尔及其《普通语言学教程》之心得第一篇：索绪尔及其《普通语言学教程》之心得费迪南德•德•索绪尔（Ferdinand de Saussure，1857-1913）是现代语言学的创始人。
他是一位杰出的语言学家。
作为一门新兴人文学科的开创者，他对语言哲学的影响也极为广泛深刻。
索绪尔出生于日内瓦，父亲是一位科学家。
他从小受到自然科学的教育，同时也得到良好的语言教育和语言学教育，掌握法语、德语、英语和拉丁语，初通梵文。
15岁时就写了一篇《语言论》。
曾于日内瓦大学和莱比锡大学，研习物理、化学和希腊文。
莱比锡大学当时是新语法学家的中心，在那的学习大致确定了索绪尔后来以语言学为业的道路。
也就在这个时期，他发表了他的第一篇重要论文，《论印欧系语言中原因的原始系统》，引起学术界的重视，而那时他才年仅21岁。
获得博士学位后，索绪尔移居巴黎，在高等研究学院讲授梵文、哥特语、古高地德语以及印欧语文学概况。
1891年，他开始到日内瓦大学任教。
日内瓦与巴黎的学术研究相比相对滞后。
索绪尔穷究一生，不带任何传奇色彩。
他在世时只是著名的语言学家，但他作为一个哲学家的地位，却是直到他死后才为人们所认可的。
索绪尔生前只发表过很少几篇相当专业的论文。
1907-1911年期间，他在日内瓦大学担任普通语言学课程的教学。
1913年他去世以后，他的学生和同事根据几本听课笔记才汇编成《普通语言学教程》一书，出版发行。
索绪尔不仅吝于发表，他留下的笔记也很少，因此编辑这本书很不容易。
因为，跟所有的老师一样，他讲课时也是有很多重复，甚至不一致的内容。
难得的是编辑者们没有放弃，合并梳理成一本书，从而造就了一部惊世巨著。
《普通语言学教程》这部著作主要由绪论和附录两部分组成。
绪论部分主要阐述了索绪尔对于语言系统的看法。
索绪尔认为语言系统具有自主性和形式化这两个特点。
他把语言现象划分为“内部要素”和“外部要素”两部分，并以此作为语言研究的前提。
“内部要素”是指语言系统内符号与符号之间所形成的相互制约、相互对立的关系；“外部要素”则是指与语言有间接关系的政治、经济、文化、宗教、地理、历史等社会因素。
索绪尔《普通语言学教程》读书笔记
索绪尔《普通语言学教程》读书笔记语言学是对人类语言的一种科学化、系统化的理论研究。
所以，虽然语言学被归类在中国语言文学之下，但我觉得它更像是一门在实践中不断发展的应用科学，它可不能像文学作品一样可以虚构。
在之前的学习中我确实也学习过语言学的一些知识，但在很大程度上并不成系统，也不够深入。
事实上，对于我来说真正系统的阅读和学习是从本学期才开始的。
世界上的一切事物总是不断变化发展的，语言学也是如此。
索绪尔《普通语言学教程》的划时代意义就在于它标志着语言学研究从历史比较语言学转到结构主义语言学。
如果我们将视角放在当时的背景中，就会发现这一切并非是偶然。
在19世纪末20世纪初的时候，“结构主义”和“普遍主义”在各个学科中兴起，关于语言本体的研究成为了哲学研究的对象。
这样的状况使得历史比较语言学内部产生了分歧，所产生的新语言学派虽然仍占有统治地位但他们以“个人心理主义”语言观和“原子主义”的方法论研究问题，把个人的心理活动看成是语言发展的主要原因，孤立地研究语言现象，仍无法克服自身的问题。
在这种情况下，索绪尔提出了“社会心理主义”的语言观，强调了社会因素对语言的影响，把语言视为社会约定俗成的一条符号系统，认为语言学应研究的对象是语言的内部结构，坚持整体观念，不能孤立地看待各要素之间的关系，从而开创了20世纪现代语言学研究。
虽然《普通语言学教程》名为“普通”，但我通过阅读和学习才发现整本书并不好理解，其中包括很多语言学专业的定义，而且这些定义间也有着内在的联系，同时它涵盖的知识也十分庞杂，涉及到了经济学、天文学、法律等，所以我只能在参考一些文献的帮助下，边阅读边去理解它的主要内容。
接下来，我主要从自己理解和感受最深的四个点来讨论：1、语言和言语我觉得不管是做研究还是写文章，第一件事情是得确定对象，你得知道自己在研究什么，写的是谁。
但在索绪尔之前的语言学研究中，研究对象却在语言和言语中并不确定。
所以索绪尔在《普通语言学教程》开篇便探讨了语言学的对象，明确区分了语言和言语。
《普通语言学》读书心得
《普通语言学教程》读书会心得近一个月来,大家都在为这次读书会进行忙碌的准备。
下午听完各位同学不同的观点,有受益匪浅的地方,有值得学习的地方,也有可以讨论、不确定的地方,甚至反驳的地方。
值得一提,也就是值得思考的就是,几乎所有同学对这本书的普遍反映就就是——瞧不懂。
有瞧了整本书三遍以上还就是觉得很费解的同学,也有反反复复的瞧很多遍绪言却还就是没懂,卡在绪言部分的同学。
大家都非常用心的读了这本著作,却也被其中谈到的哲学、心理学、地理学、甚至物理学的东西的搞得头晕眼花,我也就是如此。
借用今天读书会上一位同学的话说,“哲学系的同学跟我说想瞧懂这本书就要先学懂哲学,于就是,我就借了一本哲学书瞧,可就是瞧不懂。
心理学的同学跟我说,想要瞧懂这本书就要先学心理学,我又借了一本心理学的书,还就是瞧不懂。
无奈,我又去借了一本微心理学的书,瞧就是瞧懂了,可就是发现跟语言学没什么关系”。
这足以说明索绪尔的《普通语言学教程》这本书涉猎学科之广泛,蕴藏知识之深奥。
再借用另外一名同学在读书会上讲到的一个小笑话为例,她说她曾在朋友圈发表一条状态,她的某位学经济的同学就是这样评论的,“索绪尔说:‘您的结构有问题’。
乔姆斯基说:‘亲爱的,别听她的,结构这玩意儿就就是一坨屎。
’”。
可见,这本书不仅仅就是学语言的人需要读的著作,也吸引着其她很多学科的人了解它,认识它,潜心研究。
先以我个人的观点为例谈谈我对这本书的内容的感触。
与其她同学一样,《普通语言学教程》之于我也就是非常难理解的一部著作,其中涉猎的学科之广,有些就是我从未接触与涉及过的领域,以现阶段的学识基础,读起来真的就是非常有难度。
那么,就我现阶段知识结构来说说关于书中第三章“地理差异的原因”——基本原因:时间的浅显认识吧。
索绪尔提出语言有地理差异的原因的基本原因就是时间。
相信很多同学瞧到这里都会有疑问,我也就是如此,一谈到语言的地理差异,第一反应认为基本原因就就是空间差异,因为去了另外一个地方,受到当地人、事、环境、习俗等等的影响,语言才会出现差异。
索绪尔普通语言学教程读书笔记
索绪尔普通语言学教程读书笔记语言，作为人类交流与思维的重要工具，其奥秘一直吸引着无数学者的探索。
费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》无疑是语言学领域的经典之作，为我们打开了理解语言本质的新视角。
在阅读这本书的过程中，我仿佛置身于一个全新的语言世界，索绪尔的观点和理论不断冲击着我原有的认知。
索绪尔首先提出了语言和言语的区分。
他认为，语言是社会的、抽象的、系统的，而言语则是个人的、具体的、多变的。
这一区分让我明白了我们日常交流中的具体表达只是言语，而背后支撑着这些表达的规则和体系才是语言。
例如，我们每个人在不同情境下说的话各不相同，但都遵循着一定的语法和词汇规则，这些规则构成了语言。
索绪尔强调了语言符号的任意性。
也就是说，语言符号（比如一个词）与其所代表的概念（它的意义）之间没有必然的、内在的联系，而是由社会约定俗成的。
比如“狗”这个词，为什么用“狗”这个发音和字形来代表那种动物，并没有天然的道理，只是大家都这么认同和使用。
这种任意性在不同的语言中表现得尤为明显，同样的概念在不同语言中可能有完全不同的表达形式。
能指和所指的概念也让我深受启发。
能指是语言符号的声音或形象，所指则是它所代表的概念或意义。
索绪尔指出，能指和所指的关系是任意的，但一旦确定，在特定的语言社群中就具有相对的稳定性。
这就解释了为什么语言能够传达意义并且被人们理解，同时也说明了语言会随着时间和社会的变化而发生演变。
索绪尔还探讨了语言的系统性。
他认为语言是一个由相互关联的要素组成的系统，其中各个要素的价值取决于它们在系统中的位置和与其他要素的关系。
就像在象棋中，每个棋子的价值不是孤立存在的，而是取决于它在整个棋局中的位置和作用，语言中的词汇、语法规则等也是如此。
此外，索绪尔对于共时语言学和历时语言学的划分也非常有意义。
共时语言学研究特定时期语言的状态和结构，不考虑其历史演变；历时语言学则关注语言的发展变化。
这种划分让我们能够更清晰地从不同角度去研究语言，既可以了解语言在某个时刻的静态结构，又可以追溯其历史发展的轨迹。
评索绪尔《普通语言学教程》
评索绪尔《普通语言学教程》索绪尔是现代语言学的重要奠基人之一，他的《普通语言学教程》也是语言学领域的经典著作之一。
在这篇文章中，我们将对索绪尔的《普通语言学教程》进行评析，重点探讨其优点和不足之处。
索绪尔在《普通语言学教程》中明确提出了语言和言语的区别。
他认为，语言是一种符号系统，而言语则是具体的话语。
这种区分至今仍然具有重要的现实意义，为我们理解语言本质提供了重要的思路。
索绪尔强调了语言的共时性和历时性。
在共时性方面，他主张从静态的角度研究语言，语言系统中各个成分之间的关系；在历时性方面，他注重研究语言的历史演变和规律，揭示语言的动态变化。
这种全方位的研究方法为语言学的发展开辟了新的路径。
索绪尔还提出了“能指”和“所指”的概念，进一步丰富了语言符号学的理论。
他认为，语言符号是由能指和所指构成的，能指指的是语言符号的语音形式，而所指则是语言符号所表达的概念。
这一观点对于我们理解语言符号的意义和本质具有重要意义。
然而，索绪尔的《普通语言学教程》也存在一些不足之处。
他过于强调语言的共时性和静态性，而对于语言的历时性和动态性不够。
这使得他的理论在解释语言的历史演变和文化背景方面存在一定的局限性。
索绪尔对于言语的理解过于狭窄，他认为言语仅仅是使用语言的行为，而忽略了言语在表达情感、意图等方面的作用。
这导致他的理论在解释言语的复杂性和多样性方面存在一些不足。
索绪尔的《普通语言学教程》是一部具有重要价值的语言学著作，他提出的许多概念和理论为语言学的发展奠定了坚实的基础。
然而，这部著作也存在一些不足之处，需要我们在今后的研究中加以和改进。
我们应该在继承和发展索绪尔理论的基础上，更加注重语言的历时性和动态性研究，探索言语在表达情感、意图等方面的作用，从而不断完善语言学的理论和实践。
语言与言语的区别对语言学研究的启示生平简介：索绪尔出生于瑞士一个中产阶级家庭，早年接受过系统的古典教育，后就读于巴黎高等研究学院，专攻历史语言学。
《普通语言学教程》读书报告(课堂PPT)
他认为：“语言学研究的对象是语言。语言学不是一种实用的、 特殊的研究，它‘寻找在一切语言中永恒地普遍地起作用的力量, 整理出能够概括一切历史特殊现象的一般规律’，语言学家要做的 不是去描述言语行为,而是要确定构成语言系统的单位及其组合规 则。”（索绪尔《普通语言学教程》张绍杰译 湖南教育出版社
索绪尔区分了四组两两对应的概念，即“语言和言语、能指和所
正是在莱比锡大学期间，年仅21岁的索绪尔于1878年发表了《论印欧语元音
的原始系统》这篇著名论文，成功地把一个在印欧语元音的原始系统中起着
重要的作用的音拟构出来，对理解印欧元音交替的复杂关系做出了突出贡献
。1878年7月，索绪尔离开莱比锡赴柏林大学，次年末他返回莱比锡大学，
提交了博士论文《梵语绝对属格的用法》。1880年2月，他通过论文答辩获
《普通语言学教程》读书报告
戚端
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一：索绪尔生平
费尔迪南"德"索绪尔（1857-1913），出生于瑞士日内瓦的一个科学世家。他 的家族中多自然科学家，有自然科学研究的传统。祖父是地质学和矿物学教 授，父亲是地质学家和博物学家；母亲生性聪慧，是一位出色的音乐家。索 绪尔从小就受到良好的文化教养和科学思想的熏陶，学会了法语、德语、英 语、拉丁语和希腊语。少年时期深受阿道夫皮克泰特的影响，对语言有浓厚 的兴趣，在不满15岁的时候便写出第一篇《论诸语言》的论文。
博士学位。
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1880年秋，索绪尔离开德国前往法国巴黎定居。是年10月巴黎高 等研究院决定委任索绪尔为歌特语和古高地德语讲师，在巴黎高 等研究院工作的10年里，他先后讲授过歌特语、古高地德语、希 腊语、拉丁语、立陶宛语、梵语等，他的讲授因知识广博、逻辑 严密、思想深刻、格调清新、语言精炼而对学生产生极大的魅力 。他同时积极参加巴黎语言学会的学术活动，其思想对法国年轻 一代语言学者产生重要影响，他的学生有一批后来成为著名语言 学家，如梅耶、格拉蒙和帕西。大概就在法国巴黎高等研究院这 一时期，索绪尔的语言学思想框架已开始形成。由于索绪尔在学 术界的影响，巴黎的法国研究院准备授予他教授职位，这是法国 的最高待遇和荣誉，但是索绪尔出于爱国之心，毅然放弃了这一 殊荣，于1891年由巴黎回到日内瓦。
《普通语言学教程》读书报告--
理和博物学。家庭的传统和早期的自然科学的教育使索绪尔的思想形式深受 科学思想方式的影响。但是索绪尔本人对自然科学毫无兴趣，而确信自己的 潜能在语言研究方面，所以，作为理科学生的他越发对语言学课程感兴趣， 并与1876年春天申请加入了巴黎语言学会。索绪尔致力于语言学研究的信 念得到了父母的理解和支持，1876年秋，他离开日内瓦大学，转入德国莱 比锡大学文学系攻读历史语言学。 正是在莱比锡大学期间，年仅21岁的索绪尔于1878年发表了《论印欧语元 音的原始系统》这篇著名论文，成功地把一个在印欧语元音的原始系统中起 着重要的作用的音拟构出来，对理解印欧元音交替的复杂关系做出了突出贡 献。1878年7月，索绪尔离开莱比锡赴柏林大学，次年末他返回莱比锡大学 ，提交了博士论文《梵语绝对属格的用法》。1880年2月，他通过论文答辩 获博士学位。
语言和言语紧密相连，互为前提。个人要说话使人理解，必须用语 言，同时语言的存在又必须体现在言语当中。而且，使语言发生 变化的也是言语。所以，语言既是言语的工具，又是言语的产物 ，但“这并不妨碍它们是两种绝对不同的东西”。 索绪尔认为，应该有两门学科分别研究语言，一门是语言学，一 门是言语学。为了强调语言的同质性和系统性，索绪尔还提出了 内部语言学和外部语言学的区分，一切跟语言的机构、系统有直 接关系的要素都属于内部语言学的研究范围。索绪尔在确定了语 言的社会心理性质的同时又指出，在社会现象中有一类特殊的社 会事实，就是符号。语言就是一种表达观念的符号系统。他提出 设立一门研究社会生活中符号生命的科学——符号学，语言学应 是符号学的典范。因此，索绪尔也是符号学的创始人之一。
普通语言学教程读后感
《普通语言学教程》读书笔记费迪南德•德•索绪尔（百度Ferdinand de Saussure，1857-1913）是现代语言学的创始人。
他是一位杰出的语言学家。
作为一门新兴人文学科的开创者，他对语言哲学的影响也极为广泛深刻。
索绪尔为了确立语言学的研究对象，区分出“语言”和“言语”，他的“语言”和“言语”理论不仅对本世纪的语言研究的方法产生了深刻的影响，而且还影响着文学和符号学研究。
语言是言语行为的社会部分，是个人被动地从社会接受而储存于头脑中的系统。
它存在于个人意志之外，是社会每个成员共同具有的，是一种社会心理现象。
言语是言语行为的个人部分，是个人对语言系统的运用。
语言和言语紧密相连，互为前提。
个人要说话使人理解，必须用语言，同时语言的存在又必须体现在言语当中，而且，使语言发生变化的也是言语。
所以，语言既是言语的工具，又是言语的产物，但“这并不妨碍它们是两种绝对不同的东西”在对语言学进行概述之后，《普通语言学教程》的附录部分进一步详细叙述了索绪尔的音位观、符号观以及结构主义研究方法论。
他认为语言可为语音符号和文字符号，语音由心灵激活而被赋予意义，文字则只是语音的无生命的、随意的、可有可无的替代物。
在符号观中，索绪尔对符号的“任意性”和“线条性”展开阐述，并且重点论述了符号的“不变性”与“可变性”特点。
由此他不仅仅揭示了“能指”与“所指”在特定语言系统中具有任意性联结，还发现了“符号在很大程度上要逃避社会大众的意志”的特点。
索绪尔向我们阐释了语言的定义：语言是一种约定俗成的东西，人们同意使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的。
即一套和不同的观念相当的不同的符号。
人们说话的机能只有借住集体创造和提供的工具才能运用，不管是天赋的或非天赋的。
所以说，说语言使言语活动成为统一体，那绝不是什么空想。
在索绪尔看来。
语言是语言共同成员中的语法体系，言语则是人们平时说的那些话，是依赖于语法系统的说话行为。
言语是语言的体现。
索绪尔普通语言学教程读书笔记
索绪尔（Ferdinand de Saussure）是二十世纪最重要的语言学家之一，他的理论为现代语言学的发展做出了重大贡献。
他的著作《通识言语学教程》（Course in General Linguistics）是他关于语言学的重要著作之一，也是他的学生Charles Bally和Albert Sechehaye在他去世后整理出版的。
这本书对于理解语言现象和语言结构有着深远的影响，尤其是对后来结构主义和后结构主义等流派的形成产生了巨大影响。
本文将对索绪尔普通语言学教程进行一系列读书笔记，以期更深入地理解和思考他的语言学理论。
一、索绪尔对语言学的贡献1.1 语言是一种系统索绪尔认为语言是一种符号系统，是一种由语音、文字、语法等组成的系统。
他提出了“语言是一种系统”的观点，强调了语言的内部联系和结构。
他指出，语言中的各种元素（如音素、词汇、句法等）之间存在着密切的联系和相互配合，构成了一个完整的系统。
1.2 语言是演化的产物索绪尔认为语言是一种演化的产物，是人类社会历史发展的产物。
他强调了语言与社会、文化的密切关系，指出语言是在社会实践中不断演化和发展的。
他还提出了语言的“同质性”和“异质性”观念，指出语言既具有一定的相似性，又具有一定的差异性。
1.3 语言是符号系统索绪尔强调了语言的符号性质，认为语言是一种符号系统，是一种用来表达意义和传递信息的符号系统。
他指出，语言中的各种语音、文字、句法等元素都具有符号性质，是人们用来交流思想、感情和信息的工具。
二、索绪尔普通语言学教程的主要内容及思想2.1 语言的结构和功能索绪尔在《通识言语学教程》中系统地阐述了语言的结构和功能。
他提出了语言的“内部结构”和“外部功能”的概念，强调了语言内部各种元素之间的关系和作用，以及语言在社会、文化等外部领域的功能和影响。
2.2 语言的演化和变化索绪尔对语言的演化和变化进行了深入的讨论，指出语言是在社会历史演变中不断发展和变化的产物。
索绪尔读后感
索绪尔《普通语言学教程》读后感王欣2111106072坦白地说，我一直认为，一部著作或者经典，无论是书还是电影，没有看过三四遍并且对它有一定的了解而信口开河写出一篇评论和感受似乎是对作品的不敬。
所以，我写下我这些拙劣、浅显的感受，如有对《普通语言学教程》的曲解和不敬，希望老师原谅。
我不得不承认，在拜读作品并且听老师讲解作品以及查阅了一些相关资料后，我依然觉得自己不能深刻领会索绪尔的思想灵魂。
只恨自己不够认真、勤奋、刻苦，搜集的资料不够齐全；恨自己学艺不精，对于许多问题只是知其然不知其所以然。
这就好像，如果你让我给一个完全不了解语言学和索绪尔的人去介绍索绪尔的理论和观点，我可以让他们了解，因为我可以凭借我的记忆和市面上存有的资料。
但是，你让我去解析索绪尔的思想和理论，我却不敢下任何结论。
我真心希望自己有朝一日能出书在索绪尔的每字每句后作注解包括该句话后来所引发的所有争论以方便后人阅读和了解。
课堂上的每次讨论和争论我都不敢表达任何想法，不能说是不懂，只是觉得自己并没有真的懂。
就像老师之前讲到的人生三重界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水”。
无论我的人生究竟处于哪个阶段，但是在索绪尔研究上目前我“确实”也“必须”处于“看山是山，看水是水”的阶段。
为什么说“确实”呢？举这样一个例子，索绪尔说：“事实上任何社会。
现在或过去，都只知道语言是从前代继承来的产物而照样加以接受。
因此，语言起源的问题并不像人们一般认为的那么重要。
它甚至不是一个值得提出的问题。
语言学的唯一的真正的对象是一种已经构成的语言的正常的、有规律的生命。
一定的语言状态始终是历史因素的产物。
正是这些因素可以解释符号为什么是不变的，即拒绝一切任意的代替。
”索绪尔这样的一句话，我可以认为他研究语言却无视语言的起源问题，连一个重要的研究线索都忽略，那么这样的论断便是片面的，不科学的。
其实不然，我们从当代语言研究的情况以及索绪尔本身出发，可以知道这句话其实是可以说明语言研究对象的问题。
《普通语言学教程》读后感
《普通语言学教程》读后感第一篇：《普通语言学教程》读后感索绪尔《普通语言学教程》浅读大略看过索绪尔关于语言学的著作之后，大致了解索绪尔认为语言是一个表达观念的符号系统，语言学是符号学的一部分。
他强调语言具有一般符号系统的主要特征。
“要发现语言的真正本质，首先必须知道它跟其他一切同类的符号系统有什么共同点。
”从索绪尔的论述中，我大致找出语言和其他符号系统的共性及表现：首先，内涵相同：一切符号系统都是可以传递信息的，无论简单艰深，因为它们每一种符号都与其所代表的具体意义相联系。
意义是符号的内涵，是符号在使用该系统的人的头脑中激发的概念。
就像哲学中的物质与意识关系一样，符号本身与意义本身存在着本与末的关系。
因为意义的存在，所以我们知道一个符号所代表的东西。
就像我们说到“大海”这个词，然后在我们头脑中激发起一种浩瀚的广博的印象一样。
这就是概念。
其次，这二者目的相同：我们知道，各种符号系统虽然采用的手段不同，有些手段是特定的独有的，不是那个符号系统的我们或许不能理解；各自的复杂程度不同，简单的动物性的活动和人类的活动。
但终其根本，它们的目的却是相同，都是为了传递信息，都是为了更好的理解语言的意义。
再次，构成元素相同：无论是用简单的手段还是复杂的手段，传递简单的信息还是复杂的信息，交际结构的基本单位都是符号。
一切符号都是由两个部分组成：能指和所指。
（这一点我不太清楚。
）那么对于我们所熟知的正在学习的语言中，语言作为一种符号系统，具有以下几种特点：1、语言符号的最大特点是它的音与义的结合是任意的，由社会约定俗成。
我们说一个物品的名字的命名是无法解释的，就像我们说那是太阳，那就是太阳，这种命名是任意的不知道该作何解释的。
但是，符号一旦进入交际，也就是当某一语音形式与某一意义结合起来的时候，当这种关系表示某一特定的现实现象以后，它对使用的人来说就有强制性。
就会形成一种固定的使用状况，是我们这些使用者必须遵守的，如不经过重新约定而擅自变更，就必然会受到社会的拒绝。
曹炜普通语言学教程读后感2000字
曹炜普通语言学教程读后感2000字篇一：曹炜普通语言学教程读后感普通语言学是一门研究语言本质和语言现象的学科,是语言学分支中的重要领域之一。
作为普通语言学教程,曹炜的《普通语言学教程》深入浅出地介绍了普通语言学的基本概念、研究方法和主要理论。
这本书让我对普通语言学有了更深入的了解,也让我更加坚定了学习普通语言学的信念。
在阅读这本书的过程中,我深深地感受到了曹炜对语言研究的认真和严谨。
他的文字简洁明了,语言流畅,并使用了丰富的实例和案例来支持他的观点。
他提出的理论和观点也都非常新颖和具有启示性。
例如,他在语言习得的研究中提出了“学习曲线”理论,这一理论为语言学习提供了新的思路。
除了对语言本身的研究,曹炜还在语言学与社会语言学的关系上做出了重要贡献。
他强调了语言在社会生活中的重要性,并探讨了语言在社会交往中的作用。
他提出的“语言·文化·社会”三位一体的概念,为语言学的研究提供了新的视角。
除此之外,曹炜还在研究方法上做出了深入的探索。
他介绍了多种研究方法,包括实验研究、文献研究、观察研究等,并详细介绍了这些方法的优缺点和适用范围。
他强调了文献研究在语言学研究中的重要性,并指出了文献研究需要注意的问题。
曹炜的《普通语言学教程》是一本非常实用的语言学教材,既深入浅出地介绍了普通语言学的基本概念和理论,又详细地介绍了各种研究方法和技巧。
他对语言研究的认真和严谨的态度,以及他对研究方法的探索,都深深地影响了我对语言学研究的认识和态度。
我也希望能够通过阅读这本书,更深入地了解普通语言学,并努力成为一名优秀的语言学家。
篇二：曹炜普通语言学教程是语言学领域的经典著作之一,具有很高的学术价值和实用价值。
作为一名普通语言学学习者,我深入阅读了这本教程,收获颇丰。
在这篇文章中,我将分享我的读后感,并探讨这本教程的优点和局限性。
一、读后感在阅读曹炜普通语言学教程的过程中,我感受到了他对语言学理论的深入研究和对语言实践的紧密联系。
索绪尔读书笔记
索绪尔读书笔记语言学名著阅读考查作业索绪尔《普通语言学教程》读书心得专业：0911汉语言姓名：王佳佳学号：09302103索绪尔《普通语言学教程》是一部划时代的的著作。
中文译本于1980年出版。
在语言学界影响巨大，成为大学语言学相关专业的必读书目之一。
而本文仅浅显的对书的主要内容，作者，读书心得，关于书的疑问进行探讨。
一、《普通语言学教程》概述该书1916年在日内瓦出第一版、1922年在巴黎出第二版，其后还连续出了第三版和第四版，1949年出第五版，各国语言学家先后把它译成德、西、俄、英、日等国文字，使它的影响遍及全世界。
中译本于1980年出版。
而我读的是由高名凯翻译，商务出版社出版的版本。
全书从序言到索引和目录，一共只有331页。
其中除"绪论"外，分为（一）一般原则，（二）共时语言学，（三）历时语言学，（四）地理语言学，（五）回顾语言学的问题等五部分。
本书目录：前言第一版序第二版序第三版序绪论第一章语言党史一瞥第二章语言学的材料和任务;它和毗邻科学的关系第三章语言学的对象第四章语言的语言学和言语的语言学第五章语言的内部要素和外部要素第六章文字表现语言第七章音位学附录：音位学原理第一章音位学的种类第二章语链中的音位编者附注第一编一般原则第一章语言符号的性质第二章符号的不变性和可变性第三章静态语言学和演化语言学第二编共时语言学第一章概述第二章语言的具体实体第三章同一性、现实性、价值第四章语言的价值第五章句段关系和联想关系第六章语言的机构第七章语法及其区分第八章抽象实体在语法中的作用第三编历时语言学第一章概述第二章语言变化第三章语言演化在语法上的后果第四章类化第五章类比和演化第六章流俗词源第七章粘合第八章历时的单位，同一性和现实性第三篇和第四篇附录第四编地理语言学第一章关于语言的差异第二章地理差异的复杂性第三章地理差异的原因第四章语言波浪的传播第五编回顾语言学的问题结论第一章历时语言学的两种展望第二章最古的语言和原始型第三章重建第四章人类学和史前史中的语言证据第五章语系和语言的类型索引校后记"绪论"简单叙述语言学的历史和它与其他科学的关系、语言学的对象、言语行为的内部要素和外部要素、文字表现语言和音位学。
普通语言学教程读书笔记
竭诚为您提供优质文档/双击可除普通语言学教程读书笔记篇一：普通语言学教程笔记本来想做一个比较完整的读书笔记的，因为这本书的地位很重要。
结果发现所需的精力似乎比我想象的要多很多，于是只好随便说两句了。
这里没有太多原创的想法，写的目的主要在于：不是按照作者写书的顺序，而是按照我理解作者的逻辑，来把部分要点做出总结。
着重在语言的效果上，因此对很多语言学概念并没有做出讨论。
在最后部分提出了一些挑战，不过没有具体的解决方法。
我认为索绪尔所建立的语言学研究方法最重要的作用是它使我们注意到语言是一项社会制度这一点（至少对我来说是这样的）。
他理解、定义语言的新方式以及与之相应的研究语言的新方法，无不向我们指出了语言符合“社会制度”这一概念的证据以及语言自身的性质所造成的这项制度的特点及特殊后果。
索绪尔对语言和言语的二分能够证明这一点。
经过这样的二分，语言是属于集体的产物便得到了强调，因为这说明它不是说话者个人的行为，后者应当是“言语”。
而语言，是所有言语行为必须遵守的规则。
不论说话者想要表达的思想可以是多么不同（在这一点上他们可以是自由的），他们赖以运用的规则始终是相同的（在这一点上他们是完全不自由的）。
如果说这一对概念道出了语言是社会制度这一本质，那么另一对概念——共时态与历时态——则道出了索绪尔把语言作为社会制度来研究（也就是从本质上来研究语言）的愿望。
因为，根据索绪尔的观点，从语言的共时态里我们看到的是这个完整的系统结构，而从历时态中我们看到的是个别要素的偶然变化；那么显然，要研究这一制度是如何运作的必须看到前者的面貌，而索绪尔对语言学最大的那些贡献恰恰是在前者上的。
开始这样的研究之后，我们便发现了个人在这个制度面前的消极。
而语言在实现这一点上是有其特殊方式的。
在索绪尔看来，概念不是先于词而存在的，而是语言这个中介，在一片连续的声音中划出了一段来辅助我们辨认从模糊的思想中划出的一块，我们才可能认清概念。
这就是语言作为一个符号系统作用于我们的方式：它依靠能指的各项间在物理上的差别（音段的区别），来产生各项所指对我们显现出的不同于其他所指的意义，以此达成我们理解世界的方式。
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《普通语言学教程》读书会心得
近一个月来,大家都在为这次读书会进行忙碌的准备。
下午听完各位同学不同的观点,有受益匪浅的地方,有值得学习的地方,也有可以讨论、不确定的地方,甚至反驳的地方。
值得一提,也就是值得思考的就是,几乎所有同学对这本书的普遍反映就就是——瞧不懂。
有瞧了整本书三遍以上还就是觉得很费解的同学,也有反反复复的瞧很多遍绪言却还就是没懂,卡在绪言部分的同学。
大家都非常用心的读了这本著作,却也被其中谈到的哲学、心理学、地理学、甚至物理学的东西的搞得头晕眼花,我也就是如此。
借用今天读书会上一位同学的话说,“哲学系的同学跟我说想瞧懂这本书就要先学懂哲学,于就是,我就借了一本哲学书瞧,可就是瞧不懂。
心理学的同学跟我说,想要瞧懂这本书就要先学心理学,我又借了一本心理学的书,还就是瞧不懂。
无奈,我又去借了一本微心理学的书,瞧就是瞧懂了,可就是发现跟语言学没什么关系”。
这足以说明索绪尔的《普通语言学教程》这本书涉猎学科之广泛,蕴藏知识之深奥。
再借用另外一名同学在读书会上讲到的一个小笑话为例,她说她曾在朋友圈发表一条状态,她的某位学经济的同学就是这样评论的,“索绪尔说:‘您的结构有问题’。
乔姆斯基说:‘亲爱的,别听她的,结构这玩意儿就就是一坨屎。
’”。
可见,这本书不仅仅就是学语言的人需要读的著作,也吸引着其她很多学科的人了解它,认识它,潜心研究。
先以我个人的观点为例谈谈我对这本书的内容的感触。
与其她同学一样,《普通语言学教程》之于我也就是非常难理解的一部著作,其中涉猎的学科之广,有些就是我从未接触与涉及过的领域,以现阶段的学识基础,读起来真的就是非常有难度。
那么,就我现阶段知识结构来说说关于书中第三章“地理差异的原因”——基本原因:时间的浅显认识吧。
索绪尔提出语言有地理差异的原因的基本原因就是时间。
相信很多同学瞧到这里都会有疑问,我也就是如此,一谈到语言的地理差异,第一反应认为基本原因就就是空间差异,因为去了另外一个地方,受到当地人、事、环境、习俗等等的影响,语言才会出现差异。
抱着这种疑问并且不服气的心态瞧了这章内容,不得不说,我被索绪尔的理论说服了,也被自己曾经历过的实践说服了。
由于大学时读英语专业,自己有着很深切学习另一门语言的感受,加之对英美文化背景的了解,让我更容易理解与赞同索绪尔提出的——言地理差
异的基本原因就是时间。
索绪尔说到,“如果认为造成语言这种地理差异的原因就是空间的话,那只就是一种幻觉,空间本身就是无法影响语言的”,“时间要素容易被遗忘就是因为它没有空间那么具体,地理差异性更应该被称为时间差异”,“空间上的不同时语言差异的一个必要条件,但它本身不可能创造差异。
就像容积不光就是通过面积来测量,面积就是一个必要条件,但还需要“深度”的参与才能测出容积。
同样,地理差异只有投影到时间上才算就是完整的”。
这些理论听起来很就是拗口,枯燥,那么举例来说明吧。
以英语不同地域的口音为例,英国与美国都说英语,那么为什么却会有“英式发音”与“美式发音”的区别呢。
我们都知道,美国起初就是英国的殖民地,那么起初迁去美国的英国人就是什么口音呢？毋庸置疑,同当时的英国人一样,就是“英式英语”。
还记得电影《乱世佳人》中,尊重了原著与历史的拍摄中,南北战争时期,南方奴隶主阶级还就是一口标准的“英式发音”。
而现在随着时间这个基本原因的推移,在空间这个必要条件上,便形成了现在的“英式发音”与“美式发音”。
索绪尔说了,“有人可能会反对说,环境、气候、地形、与地方习俗会影响语言。
因此我们所说的差异就要以地理位条件。
不过这种影响还有待讨论。
即就是它们能被证明,也还要进一步区分:运动的方向,在每种情况下都就是有不可估量的力量所支配的,这种力量既不能被证明,也无法进行描述,所以运动的方向归结于环境”。
这正就是上文所提到的质疑,很明显索绪尔考虑到了这些疑问,也给与了相应中肯的解答。
接下来,索绪尔又提到了,“在某个特殊的时刻、特殊的环境下,u变成了ü。
为什么它要在那一时间那一地点起变化,而且为什么它变成了ü而不就是o呢？这个问题我们无法回答”。
对此,我有一点小小的猜测。
语言就是什么,最通俗来讲就就是我们说的话,说话最直接的目的就就是为了交流。
互相交流的过程人们都就是觉得越简单越方便越好,说话快的时候当然就是发音越省力越顺越好。
所以我认为之前提到的索绪尔所说“u”“ü”“o”的问题可不可以用这个观点来解释呢。
比如,“不知道”我们读(bù zhī dào),北京话里发音近乎(bù rī lào),再如,water这个单词,er在英式发音中读[ə],平舌音不需卷舌,发音完成后,舌尖更靠近下齿龈。
而在美式发音中读[ər]需要卷舌来完成发音,发音完成后,舌尖更靠硬腭部分,那这时人们对water中的t的发[t]音就有不一样的需求。
本来[t]的舌位就是舌尖抵住齿龈位置舌头下弹,气流突然冲出发出的音。
由于英式英语
中[ə]与美式英语中[ər]发音位置的不同,导致英式英语中[t]的发音舌尖更靠近上齿,而美式英语中[t]的发音舌尖更靠近硬腭。
这就就是我们听起来美国人与英国同样说water,差距却如此大的原因。
也印证了之前说的,说话就就是越简单越方便越好,说话快的时候就是发音越省力越顺越好。
为了说话的省力,省时间,随着时间推移,慢慢的经历了这种变化。
以上就就是我在这本书中,在这次读书会中所学到的,所总结的。
希望这样交流学习的机会能够越来越多。