高中“文化建设与经济发展”话题作文写作指导ppt

世界财富总量的相当比重，仅华尔街就有四分之三的财富掌握在
犹太人手里。有希伯来文在，在犹太教的教义在，有犹太的社区
文化在，犹太人就能在世界上顽强生存。反面的例子文化也有，
匈奴、鲜卑族也曾经很强大，但由于没有强大的文化都消亡了。
埃及法老文化也没了，现在的埃及是另一人种。古希腊、罗马都
是如此。我曾经说过一句话，“无科技，无以强国；无文化，足
•
点评：本文结构严整又不失灵活，观点鲜明又不失辩证。入
题自然失意蕴深远；选材恰切，开合有度；结尾有力，令人振奋。
作者行文之冷静，思维之缜密，着实令人佩服！
佳作好题
• 为了忘却的纪念 • 拿什么拯救你，中国文化？ • 守住文化的根 • 没有鲁迅的日子 • 别拿文化不当干粮 • 谁把国粹丢了？ • 印度与莎士比亚 • 文化的月亮之上
以亡种”。
文化建设的作用
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最近世界银行行长沃尔森在世界银行理事会上很客观地称赞
中国经济的发展，他看到那么多贫困人口得以脱贫，认为只要是
领导集体坚强而能干，人类很多地方的脱贫是完全可以做到的。
但他毕竟是资产阶级的经济学家，看不到深层的东西。实际上中
央在决策过程和操作方法上渗透着丰富的中华文化，在思维方式
• 以“鲁迅回乡”为构思,以上面的文字作文章的 结尾,打破时空界限,写一篇想象作文.
５％，电视剧出口额近１亿美元。尤其令人关注的是，韩国影
视产品已经登陆欧洲和北美市场，并确保占有一席之地。
韩国影视业的飞速发展，是韩国确立“文化立国”战略取 得的丰硕成果。
上个世纪６０年代到９０年代初，韩国本土文化在日美以 及中国香港、台湾文化的强势冲击下几乎被淹没。当时，美国 “大片”等外国产品在韩国影视市场上几乎占６０％的份额。
我们也不能忘记，在法国服装博览会上，中国女子身着从秦 朝到清朝的漂亮服饰，赢得了世界美誉。当来自世界各地的人们 对中华文化赞不绝口时，难以言表的民族自豪感便油然而生，而 我的弟弟第一次知道中国有这样伟大的文化，激动不已，第一次 将他钟爱的日本动画片驱逐出境，手捧着《上下五千年》为中华 文化叫好！
人类自从有了文化便拥有了灵魂。铭记文化，让我们点亮了 思想；铭记中华，让她辉映历史的长河；铭记中华文化，让她也 似太阳般发出耀眼的光芒，去照亮人类灵魂的夜空！
展和人生道路的精神能源。
• 中国是一个有着悠久历史的国家，是“四大文明古国”之一， 也是现今依然存在的惟一文明大国，但中国的传统文化也已经遭 到了不同程度的毁灭和遗失，出现了文化的断层，我们现今的所 谓“现代人”已经没有了主流文化和精神支柱。作为亚洲四小龙 之一，韩国的现代化程度较高，但韩国的现代化不是在否定和抛 弃传统文化基础上的现代化，而是在对传统文化尊重、继承和发 展基础上的现代化。到过韩国的人对韩国人的爱国精神和对民族 文化的自豪感都深有感触。
—二十一世纪必将是儒学的世纪。
看来，我们确实到了该反思民族文化的时候了。我
们中华民族，有博大精深的文化。从延续至今的汉字到
世代流传的古诗，从先民歌唱的《诗经》到近现代革命
者谱写的诗章，从太阴历的制订到“神六”遨游太空，
无不反映出中华民族伟大的精神，无不反映出中化文化
丰厚的底蕴。既然我们知道“山无陵，江水为竭，冬雷
• “北京要成为华盛顿,100年就足够了;而华盛顿要 成为北京,1000年也办不到.”
• “别拿村长不当干部,别拿豆包不当干粮,别拿文化 不当财富!”
• 奇思妙想
• …… • 时间永是流驶,街市依旧太平. • “真的猛士,敢于直面惨淡的人生……”先
生喃喃自语.一个孤独的背影徘徊在繁华的大街 上,有人虽然觉得似曾相识,却不曾停下他们匆匆 的步伐.
“文化建设与经济发展”
话题作文写作指导
• 阅读下面的文字，按要求作文。
• 我国一群访问韩国汉城的人看到“大宇”、“三星”的巍峨， 不禁由衷赞叹。陪访的东道主竟发出长长的喟叹：“我们没有鲁 迅啊！”消息传来，国内有人说：“我们的问题不是没有鲁迅， 而是没有‘大宇’，没有‘三星’，鲁迅是不能当饭吃的。”
震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”却为何要用
“1314529”来表达感情？我们自古到至今就写着方块
字，却为何要在文章中频频写出那与方块字极不协调的
英文字母呢？
•
身在文化碰撞与交流的时代，我们更应该明白，铭记我们民 族文化的重要，不忘过去，引领未来。因为泱泱大中华，上下五 千年，其历史和文化是其他一切民族所无法比拟的。千百年来， 不知汇聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、毕昇、陆游、 成吉思汗、毛泽东……数不胜数，而他们留给我们的，便是中华 民族在漫漫长路上创造的一部辉煌文化史，我们应该庆幸，先人 们为我们留下这样一笔宝贵的财富。
关系:因果条件,先后顺序,主次轻重,相互作用
1.物质决定意识,经济基础决定上层建筑: ”仓廪实而知礼节.”苟无恒产,则无恒心.””是故明君制民之 产……谨庠序之教,申之以孝悌之义.” 英国经济学家凯恩斯先生有一句名言：“没有生活上的面 包，那里来精神上的水仙花？”
资本处于优势的,其文化也自然处于一种主动的强势地位.
• 你对此有何感想？ 请就此写一篇作文。
审题立意误区：
要换位思考； 拥有珍惜，懂得知足； 不要妄自菲薄，不可崇洋媚外； 不要沉湎在过去的辉煌中； 要取长补短．
历史不可遗忘； 不要追求金钱而泯灭道德良知； 不要因物质条件而丢失精神品质
“大宇”、“三 星经”济发展(物质文明)
鲁迅 文化建设(精神文明)
１９９８年，韩国正式提出“文化立国”战略。为实施这 一战略，韩国先后颁布了“国民政府新文化政策”、“文化产 业发展五年计划”、“文化产业推进计划”、“文化产业振兴 基本法”等十几部法律法规，并于２００１年成立了“韩国文 化产业振兴院”。
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铭记文化
• 生活在物欲横流的时代，世人变得浮躁，浅薄，庸 俗。如今，不是有句话说现代人“穷得只有钱了”吗？ 细细想来，此话真可谓一针见血。 且看这样一种社会怪象：现在知道“周迅”的人越 来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少；知道“关之琳” 的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少；知道 “景冈山”越来越多，知道“井冈山”的越来越少…… 人们似乎面对流行的、时尚的便趋之若鹜，而对民族文 化却越来越淡忘。 列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记民 族文化，忘记一个民族的精神，这难道不算是背叛吗？ 诚然，恰当地追求时尚本没有什么不妥，这毕竟顺 应了社会发展的潮流；然而，先人们所创造的伟大文化， 是万不可忘记的。一个遗忘文化的民族就如失却了源头 的溪流，如同没有了根本的树木，这样的民族是非常可 怕的。
里包含了很多中华文化，这些外国人无法看到的。
•
近二十年来，亚洲“四小龙”经济成就引起世人瞩目，海外
学术界首先从历史文化背景方面去审视这一经济“奇迹”并重新
分解儒家文化的组成要素，研究其中哪些因素有利于经济发展的
社会功能。较早从正面解释儒家伦理对东亚经济奇迹的贡献的是
赫尔曼康恩（Herman Kahn）。这位“大过渡理论”的创立人
• 头尾亮点
• “如果你有两块面包,你应当用其中一块去换一 朵水仙花.”
• “一直有一个梦想,当中国幸福地沐浴在所有国家 羡慕和挑剔的目光中时,我听到他们内心的嘀咕: 该死的,那家伙总得缺点什么吧……”
• “昨晚,我做了一个噩梦:一群韩国人到中国访问, 看到中国‘大宇’ 、 ‘三星’的巍峨,而中国人 却在长长喟叹:‘我们没有鲁迅啊!为他们的文化没有灭亡。一旦文化灭
亡，这个民族也会随之灭亡。人可以创造物质，也可以将其毁掉，
“9·11”就是一例。只有文化，特别是底层文化所涉及的人与人
的关系、人与天的关系、现实与未来的关系等关系，是任何武器
都摧不毁的。只要有人在，那些物质的东西完全可以复兴，以色
维方式、行为规范、人际关系等作用于经济.) • 3.文化产业本身就是经济的重要组成部分.
我们身边的韩国
• “人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔夫子那 里去寻找智慧。”
•
这是1988年一些诺贝尔奖获得者汇集在巴黎时共同对孔子
学说给予的高度评价。今天，孔子及儒家文化已经成为中华文明
的典型标志，孔子被列为世界十大文化巨人之首，儒学则以其独
•
就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我
们没有“鲁迅”？就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙
武的名人时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为
必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷
津；就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点军
人学习的榜样；也就是我们在对外来文化津津乐道之时，
西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题—
特的东方内蕴为世界各国学者所推崇和研究。
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如今，孔子和儒家文化在韩国的影响力似乎要远远大于中国。
如果说儒教也算是一种宗教的话，那么儒教几乎可以说是韩国的
“国教”。在韩国，孔子的名字家喻户晓，时至今日，儒家思想
在韩国仍占据主导地位，孔子“为国尽忠，敬信节用，爱民如子，
人伦之中，忠孝为本”的思想已融入韩国人的血液，成为国家发
列就是典型的例子。犹太人于公元前10年建立以色列国，到公元
159年以色列被灭，犹太人在1800年间没有祖国，在历史上遭到
了德国、法国、波兰多次大屠杀。第二次世界大战希特勒对犹太
人的大屠杀只不过是最后一次。1947年联合国决定同意以色列
复国，两三年之内回去了两三百万人，以色列现在的人口是800
万，占全世界犹太人的三分之一。犹太人的人数虽少，却掌握了
认为东亚社会所共有的儒家伦理是工作勤奋、敬业乐群、和睦人
际关系、尊敬长辈、强调配合协调与合作，而不是突出个人或个
人利益，等等。他认为这种文化更加适于经济增长
我的野蛮女友
“文化立国”见成效
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近１０年来，韩国影视业异军突起，风靡国际市场，成为