第四节缣帛

马王堆一号汉墓主人辛追： 东方睡美人
马王堆一号汉墓主人辛追： 东方睡美人——不腐的2100年之前的古尸
《书》《左传》《楚辞》的题材
和风格，为研究古典文学遗产的
重要材料之一。但该帛书的图象
和文字内容主要包括了流行于楚
国的传说和神话，充满天神、地
祗的宗教思想，接近于富于南方
神话色彩的《山海经》和南方古
老的卜筮之书《归藏易经》，反
映了战国时期楚人思想、信仰的
情况。因此，这份帛书实质上是
一种巫术性的东西。这份帛书是
3、马王堆3号汉墓帛书
▪ 马王堆3号汉墓是西汉軑侯利苍的儿子的墓。1973年 12月从这个墓里出土了20多种12万多字的帛书，是 我国考古学界空前的惊人发现，包括帛书《老子》 甲、乙本，以及《老子》甲本卷后古佚书4篇， 《老子》乙本卷前古佚书4篇，还有帛书《周易》 《易说》等。
▪ 众多学者认为，从避讳的角度看，这批帛书的抄写时间 在汉高祖刘邦初年到汉文帝刘恒初年。
发掘马王堆汉墓
素纱蝉衣
马王堆汉墓竹简
马王堆一号墓T型帛画
▪ 1号墓帛画，上宽92厘米，下宽47.7厘米， 全长205厘米，为T字形，画面完整，形象清 晰。自上而下分段描绘了天上、人间和地下 的景象。描绘出许多代表祥瑞的图案（有6 条龙、3只虎、3只鹿、1只凤和1个仙人）。 上段顶端正中有一人首蛇身像，鹤立其左右， 可能是大神烛龙；画的左上部有内立金乌的 太阳，它的下方是翼龙、扶桑和8个较小的 红圆点，与古代十日神话接近；相对的右上 部描绘了一女子飞翔仰身擎托一弯新月，月 牙拱围着蟾蜍与玉兔，其下有翼龙与云气， 应是墓主人升天景象；人首蛇身像下方有骑 兽怪物与悬铎，铎下并立对称的门状物，两 豹攀腾其上，两人拱手对坐，描绘的天门之 景。中段的华盖与翼鸟之下，是一位拄杖缓 行的老妇人侧面像，其前有两人跪迎，后有 3个侍女随从，根据服饰、发饰特点，并对 照出土的女尸，可能是墓主人形象。下段有 两条穿璧相环的长龙，玉璧上下有对称的豹 与人首鸟身像，玉璧系着张扬的帷幔和大块 玉璜；玉璜之下是摆着鼎、壶和成叠耳杯的 场面，两侧共有7人伫立，是为祭祀墓主而 设的供筵；这个场面由站在互绕的两条巨鲸 上的裸身力士擎托着，长蛇、大龟、鸱、羊 状怪兽分布周围。
中国人民大学出版社，2007年。 ▪ 《简帛古书与学术源流》，生活·读书·新知三联书店，
2007年 。 ▪ 《放虎归山》，山西人民出版社，2008年。 ▪ 《去圣乃得真孔子:<论语>纵横读》《人往低处走：<老子>
天下第一》，中华书局，2008年。
2、晚周帛画
▪ 楚帛书出土后， 1949年长沙陈家大 山出土了一幅“晚 周帛画”。
▪ 作品的主题是表现龙凤引导死者即墓主人灵魂升天。人物 合掌祝祷，神态庄重虔诚，处于静态；与动态的龙和凤形 成对比，使整个画面构成对比中的和谐。此画在丝织品上 以墨线勾勒，用笔流畅。
3、人物御龙帛画
1973年在湖南省长沙市子 弹库一号墓出土。现藏于： 湖南省博物馆。
▪ 1973年5月，湖南省博物馆又对上 述长沙子弹库楚帛书的原出土墓葬， 重新进行科学发掘和清理，从这次 出土的文物中，又获得了一件稀有 的艺术珍品“人物御龙帛画”
▪ 这两幅帛画，基本上运用白描手 法，但也有地方使用平涂，人物 则略施彩色。画面布局精当，比 例准确。线条流畅，想像丰富， 表现了楚艺术谲怪莫测的独特风 格。
▪ 画中人物比例相当准确，使用单 线勾勒和平涂于渲染兼用的画法， 技巧已越成熟。人物略施彩色、 龙、鹤、舆盖基本上用白描。画 上有的部分用了金白粉彩，是迄 今发现用此画法的最早作品。
▪ 而缣帛轻薄、柔软、平滑，便于运笔书写绘画，还可根据文 章篇幅来剪裁缣帛的长短大小。
不过缣帛作为丝织品，价 格昂贵，一般平民百姓买不起， 用不上，富有人家使用也相当 珍惜。所以，当人们用缣帛来 抄写文献时，往往先把初稿写 在简牍上，改定以后再仔细誊 写在缣帛上。
由于缣帛珍贵，比较难得， 用缣帛书写文字就不如简牍普 遍；并且缣帛埋藏在地下容易 腐朽，所以近现代考古工作中
▪ 方术类有《五十二病方》 (附佚书4篇)、《胎产 图》、《养生图》、《杂疗方》、《导引图》(附 佚书2篇)，其中 《五十二病方》是中国已发现的 最古老医书。
▪ 另外，还有《长沙国南部地形图》、《驻军图》、 《城邑图》3幅地图。
马王堆出土帛画导引图
44个不同姿态的男女，模仿动物进行肢体运动、
▪ 这是长沙马王堆 三号墓出土的 《导引图》描绘 的画面。
战国楚人直接抄写的手写本，是
值得我们珍视的第一手资料。
▪ 但是，该帛书在1946 年被美 国人柯克思掠去，现在密藏于美
国耶鲁大学图书馆。我们所看到 的只是摹本或照片。
香港中华书局出版的 饶宗颐、曾宪通 编著的《楚帛书》
国学大师饶宗颐 “学艺兼修”展在香港举行 ▪ 饶宗颐教授治学广博，
从事学术研究和艺术 创作七十多年，著作 等身。 ▪ 他精通考古、甲骨、 古文字、敦煌、金石、 简帛、诗词、书画等， 在艺术和学术上力求 开创，以学入于艺， 也以艺融于学。 ▪ 年届九十仍创作不断， 在学术与艺术两方面 依然叠有开创，足为 后学者之典范。
▪ 但这些材料都有局限性：龟甲难得；兽骨虽然易得，但收藏 不雅，翻检不便；金石刻写艰难，搬运和收藏不便。因此， 人们开始使用简牍和缣帛来书写文献，先秦典籍如《墨子》 里经常“竹帛”并提，就是指此。
▪ 简牍与甲骨、金石相比，要方便得多，但也有局限：简牍体 积大，容字少，一篇文章，要用很多简牍，使用起来，仍然 繁重不便。
▪ 该帛画画着一个两手作 合掌状的细腰女人，还 有凤、夔等动物，绘画 技巧古拙
此处文字和图象均来自“历代传世名画”网
▪ 《晚周帛画》又名《人物龙凤帛画》、《夔凤美女 图》，1949年出土于湖南长沙陈家大山一座战国楚 墓中。现藏于湖南省博物馆。
▪ 该图长约28厘米 ，宽约20厘米，画中描写一端庄高髻的妇 女侧身而立，双手合掌，细腰，袖口宽松，长裙拖地，体 态优美。妇女的上方画一只展翅飞舞的凤和一条蜿蜒向上 升腾的龙。根据当时楚国的习俗并结合文物考证，此画的 妇女形象即是墓主人。
马王堆古墓出土简帛目录
▪ 六艺(礼、乐、射、御、书、数)： ▪ 《周易》、《丧服图》、《春秋事语》、《战国纵
横家书》 ▪ 诸子： ▪ 《老子》甲本(后附佚书4篇)、《老子》乙本 （前附
佚书4篇即《黄帝四经》）、 《九主图》
▪ 数术类有《 篆书阴阳五行》、《隶书阴阳五行》、 《五星占》、《天文气象杂占》、《出行占》、 《木人占》、《符箓》、《神图》、《筑城图》、 《园寝图》和《相马经》，其中《五星占》是中 国现存最早的天文书；
呼吸运动和器械运动。
▪ 《导引图》是我 国现存最早的气 功养生文献，它 认为通过呼吸吐 纳等方法，可起 到强身健体作用
▪ 谭按：这种模仿 动物的运动比华 佗的五禽戏要早。
马王堆汉墓帛书中的彗星图
马王堆汉墓位于长沙市马王堆乡，共有三座墓， 分别是西汉初期长沙国丞相轪侯利仓及其妻、
儿的墓。
▪ 1972年，考古工作者首先发掘了马王堆汉墓一号墓，发 现了埋存地下2100多年仍未腐烂的汉代女尸。1973年11 月和12月，考古人员分别发掘了三号墓和二号墓，确定 了三号墓主为利仓之子，二号墓主即为轪侯利仓。
北大学者李零的著作：长沙子弹库战国楚帛书研究
北大学者李零
▪ 李零在做学术演讲
李零的代表作
▪ 《中国方术正考》、《中国方术续考》，中华书局，2006年。 ▪ 《丧家狗：我读论语》，山西人民出版社，2007年。 ▪ 《铄古铸今：考古发现和复古艺术》，生活·读书·新知三
联书店，2007年。 ▪ 《郭店楚简校读记(增订本)》、《 上博楚简三篇校读记》，
出土的竹简比帛书多
二、发现的缣帛文献
1、战国楚帛书，又称“晚周缯 书”
缯，丝织品的总称，古谓之帛，汉谓之缯。
1942年9月出土于湖南长沙子弹库 的纸源冲。该帛书在1946 年被美 国人柯克思掠去，现在密藏于美国 耶鲁大学图书馆。
楚帛书原图照片 ▪ 楚帛书摹本
楚帛书简介
▪
该帛书辞藻绚丽，近于《诗》
人物御龙帛画介绍
▪ 该帛画作于战国中期晚段。长37.5厘 米，宽28厘米。画幅出土时平放在椁 盖板与棺材之间，应是引魂升天的铭 旌，因年代久远已呈棕黄色。
▪ 帛画描绘了巫师乘龙升天的情景。巫 师宽袍高冠，腰佩长剑，手执僵绳， 神情潇洒地驾驭巨龙。龙首轩昂，龙 尾翘卷，龙身为舟，迎风奋进。龙尾 之上立有长颈仙鹤，龙体之下有游鱼。 帛画中的华盖飘带与巫师衣带随风飘 动，表现巫师乘龙飞升的动势。整个 画面呈行进状，充满了动感。
▪ １、围绕多媒体图片进行讲授 ▪ ２、提问，个别发言
▪ 五、教学手段：
▪ １、设计课程纲举目张 ▪ ２、个案分析 ▪ ３、审美感受与理性分析并重 ▪ ４、充分运用多媒体手段
一、缣帛用于书写
战国秦汉时期，帛书的使用已经相当普遍。
▪ 殷周以来，甲骨、金石作为记录文献的材料，经历过一个很 长的历史时期。
▪ 马王堆汉墓之一、三号墓出土文物极多，内中仅钟、鼎、 钫、壶、盒、奁、盘、杯、木俑、屏风等漆器就达500件。
▪ 三号墓出土的帛书中不仅有世界上最早的天文著作《五 占星》、《天文气象杂占》，还有华夏最古老的医药专 著《脉法》、《五十二病方》等，帛画则有《长沙国南 部地形图》、《驻军图》等，颇具高深的艺术性和实用 性。这些文物现存省博物馆。
湖南长沙马王堆汉墓3号墓出土的帛书
湖南长沙马王堆汉墓3号墓出土的帛书
▪ 1973年出土于湖南长沙， 放在一涂漆木匣中。有写在 整幅帛上的和写在半幅帛上 的两种。字体有篆、隶之分。 篆书的抄写于汉高祖十一年 (前196)左右，隶书的约抄 写于汉文帝初年。长沙马王 堆三号墓出土的帛书共有28 种，计十二万余字，均破损 严重。
第四节 缣帛
一、教学目标：