胡适在新文化运动中的作用

胡适在新文化运动中的作用

（王伟迪13124157 理科基础班）

摘要：胡适是中国近代史上一颗璀璨的明星，作为北京大学校长，他博学多才，在众多领域均有涉猎，获得了三十二个博士学位。同时他最主要的贡献就是在新文化运动大力提倡白话文，在新青年上发表了许多文章。本文首先介绍胡适的人生经历，然后说明胡适的学术成就，最后探讨胡适在新文化运动中的作用以及意义。

一：胡适简介

胡适出生在安徽绩溪县，他的父亲在他三岁时就去世，所以，对于胡适而言，父亲这一角色，是缺失的。但是在胡适的记忆中，他仍然记得父亲教他写字。他的父亲也是一个文人，怀着一颗赤子之心，决定赴京报国，但最终还是没有实现梦想，死在厦门。他的母亲一直含辛茹苦的养育他。

胡适五岁开始在私塾里上学，学了九年的古文，为他后来的人生辉煌奠定了基础。早年在梅溪学堂、澄衷学堂求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超，严复的思想影响。1904年，他到上海进新式学校，接受《天演论》等新思潮。并开始在《竞业旬报》上发表白话文章。后来赴美留学，在康乃尔大学学习。之后又在哥伦比亚大学学习哲学。

1917年胡适回归祖国，在北京大学当教授，并加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文

学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。同年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》。

二：胡适的学术成就

（1）儒学成就：

胡适首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学，把孔子和儒学放在一定的历史条件下，用“平等的眼光”与诸子进行比较研究，破除了儒学“独尊”的地位和神秘色彩，具有开创性的影响。胡适并不盲目崇拜孔子和儒学，他认为，“现在大多数明白事理的人已打破了孔教的迷梦”。

（2）哲学成就：

胡适在中国现代学术方面，是较早引入西方方法以来研究中国学术的。他首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学。他以其博士论文《先秦名学史》为基础，编写了《中国哲学史大纲》。

（3）古典文学成就：

胡适在古典小说《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》《三侠五义》《老残游记》等小说研究均有卓越成就。胡适是新红学派的创始人，可以说是将小说纳入了学术研究正轨的第一人，取代蔡元培为代表的“索隐派”旧红学。胡适对《水经注》也有过很深的研究。

三胡适在新文化运动中的作用

当胡适还在大洋彼岸的美国求学，面对着孕育和萌动着的文学革

命大潮，经过长期的思索和与朋友们的交流，胡适逐渐认识到中国文学革命的关键是用白话文代替文言文，改变半死不活的文字。只有用白话文表达新思想的新文学，才能为“最大多数人都能欣赏”，才能真正做到“雅俗共赏”。但这种认识在当时却应者寥寥，同在美国求学的一帮朋友们多不赞成胡适的意见。

1916年10月胡适在给陈独秀的信中，将自己关于文学革命的思考告诉了陈独秀，提出了“新文学之要点，约有八事”。1917年1月年仅24岁的胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，系统阐述了对文学改良的八条建议：(一)、须言之有物(二)、不模仿古人(三)、须讲求文法(四)不作无病呻吟(五)务去烂调套语(六)、不用典(七)、不讲对仗(八)、不避俗字俗语。此文的发表引发了二十世纪中国文学最具革命性的变革，可谓：风乍起，吹皱一池“死”水。一夜之间，大洋彼岸的胡适名声大震。《新青年》成为胡适一生声名事业的发祥地，年仅26岁的胡适就此暴得大名，开始了他作为名人的生涯。

胡适作为新学术、新思想的领导人物也更加稳固。胡适继《文学改良刍议》之后，胡适又发表了《建设的文学革命论》，他提出“国语的文学，文学的国语”的口号，并对建设新文学提出了许多具体的主张。此文被誉为“文学革命最堂皇的宣言”。以后他又在《新青年》上发表了一系列在当时都是极具影响力的文章，如《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》、《论短篇小说》、《易卜生主义》等，阐述其文学革命的思想主张，这些文章都成为文学革命的经典文献。

1918年6月，胡适在《新青年》上发表《易卜生主义》，被誉为“个性解放的宣言”。之后又发表了《不朽—我的宗教》,《非个人主义的新生活》等文章，进一步提倡“健全的个人主义”号召青年把自己铸造成器。与此同时，他还连续发表《贞操问题》，《美国的妇人》等文，大力提倡女子解放。他在《新思潮的意义》中，最集中地阐述了启蒙思想的中心口号：重新评估一切的价值。

除此之外，胡适在《新青年》杂志上还做了很多具有开创意义的工作，如发表的白话诗，是我国最早一批新诗创作。他在《新青年》上发表的《终身大事》，是我国最早的一部话剧创作。据统计，胡适在《新青年》上发表的作品共约60多篇，包括有文学理论、文学创作、文学翻译及其他读书札记等。可以说，这一时间里，胡适是《新青年》的主要撰稿人和台柱子，也因此得到了陈独秀的高度赞赏，被称为“今日中国文界之雷音”。对于中国政治问题的根本所在，陈独秀和胡适的所思所想要比寻常百姓更为深刻。胡适主要致力于学术、教育和文学等方面的改革。

在胡适的墓志铭上写着：这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人，现在在这里安息了！我们相信形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。”

我想这一段对胡适的评价，也是大多数人对评价。