古典诗词中常见的意象1
古代诗歌中常见的意象
古代诗歌中常见的意象一、植物的象征意义送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
2．杨花（柳絮）因其飘忽不定来比喻离愁别绪苏轼《水龙吟》“细看不四杨柳花，点点是离人泪。
”3．梧桐在中国古典诗歌中，是凄凉、悲伤、寂寞、惆怅的象征。
如宋代李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”4．黄叶:凋零、美人迟暮5．菊花坚强、清高脱俗、隐逸6．梅花梅花傲雪、坚强、不屈不挠、高洁的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。
梅花纯净洁白，诗人往往借梅花来不愿同流合污的高尚情操。
7.松柏借赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，高洁的品质。
正直向上，有气节、坚贞高洁，8.竹虚心黍离（禾黍）表达昔盛国之悲。
如姜夔《扬州慢》中有:“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。
千岩老人以为有《黍离》之悲也。
”10．芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
11.春草自从《楚辞•招隐》“王孙游兮不归。
春草生兮萋萋”，先将春草与离思联系起来以后，此后的诗人便多以春草表现离情别恨。
草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）12．丁香丁香结蕾，含苞未吐，像人的愁怀郁结，唐宋诗人多用以比喻愁思固结不解。
13．落花表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤，青春易逝。
14．莲由于莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
15．兰高洁、美好、君子隐士的象征16．绿叶生命力希望活力17．桑梓家乡，表现怀乡之情动物的象征意义1．鸿雁:（1）游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
（2）以鸿雁来指代书信。
2.莼羹鲈脍典出《晋书•张翰传》。
传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。
3.双鲤鲤鱼代指书信4.猿猴古诗词中常常借助于猿啼表达一种孤寂、愁苦的感情。
5.杜鹃用杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
诗歌常见的意象
诗歌常见的意象1、明月1）、以明月象征对故乡、亲人、友人的思念之情。
诗人远离家乡、亲人,常年漂泊在外,不免对月而顿生思家念远之情“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》2）、寄托功名无成、岁月早逝的感伤。
王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
”3）、明月是国家兴衰的见证。
李白的《苏台览古》：旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月,曾照吴王宫里人刘禹锡的《石头城》山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
4）、边塞凄苦生活、相思生活的见证，往往与“乐”相配边塞诗除了较常见的雪山大漠、戈壁长河、戍楼烽火等意象外,运用最频繁的意象主要集中在“月”与“乐”两个方面。
如高适的《塞上吹笛》：雪尽胡天牧马还,月鸣羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
王之涣的《凉州曲》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
李益的《夜上受降城闻笛》：回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
2、楼“楼”的意象在古代词曲中常以惆怅的抒情模式出现。
辛弃疾在《鹧鸪天代人赋》中替一位内心充满离恨与相思的女性抒发闺情。
词中道：“晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。
相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
”在述愁之作中，表登楼或倚楼的词和表凭阑或倚阑的词基本上可以互换。
范仲淹说“明月楼高休独倚”(《苏幕遮》)，辛弃疾则说“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”(《摸鱼儿》)；韩曙说二莫上玉楼看，花雨斑斑”(《浪淘沙》)，张锐则说“莫凭小阑干，月明生夜寒”(《菩萨蛮》)；冯延巳说“泪眼倚楼频独语”(《鹊踏枝》)，李缘则说“多少泪珠无限恨，倚阑干”(《摊破洗溪沙》)；张炎说“有斜阳处，却怕登楼”(《甘州》)，潘舫则说“生怕倚阑干，阁下溪声阁外山”(《南乡子》)。
古典诗歌的意象
古典诗歌的意象1．送别类(或表达依依不舍之情，或叙写别后思念)（1）柳。
它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等。
(2)长亭。
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。
在古诗词中，它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。
如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
(3)酒。
酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。
将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，都是以酒抒写别离之情。
2．思乡类(或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂)(1)月亮。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”(2)鸿雁。
鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中的“雁字回时，月满西楼”。
(3)双鲤。
古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。
如宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。
”3．愁苦类(或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛)(1)梧桐。
在中国古典诗歌中，梧桐是凄凉悲伤的象征。
如宋代李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。
(2)芭蕉。
在诗文中，它常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
宋代李清照《添字丑奴儿》中“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情”，把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。
(3)流水。
水在我国古代诗歌里和绵绵的愁思连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
如刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
中国古代诗歌中常见意象（完整版）
中国古代诗歌中常见意象（完整版）中国古代诗歌中常见意象一、地点类南浦，在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。
古来水边送别并非只在南浦，但长期的文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
长亭，长亭是陆上送别之所。
西楼，“西楼”也是送别之所。
二、植物类芳草，在中国古典诗歌里喻离恨。
芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
梧桐，在中国古典诗歌中，和芭蕉差不多，也表示一种凄苦之音。
梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。
这时期的梅花诗，大多是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。
到了唐宋，梅花已成为一种高洁人格的象征。
松柏，常用松柏象征孤直耐寒的品格。
菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花、芦花有飘零之意，“丁香结”常用来写心中愁结，而莲有“出污泥而不染”的特征等。
黍离，常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
桑榆，“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。
”杨柳，杨柳依依，离情与杨柳相关合，柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情，“柳”这一意象，受到民族文化与民族心理的规定与制约，成了历史文化的积淀。
以折柳表惜别。
“柳”，“留”谐音，折柳有相留之意。
如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。
草木，以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。
菊花，、以菊花喻坚贞高洁的品质。
莲，借莲喻不同流合污的节操。
红豆，以红豆表男女爱情。
黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢竹：气节、积极向上绿叶：生命力、希望、活力花开：希望、青春、人生的灿烂花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀杨花：流散（漂泊）菊：隐逸、高洁、脱俗兰：高洁梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境牡丹：富贵、美好草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微浮萍：漂泊不定三、动物类杜鹃，又名子规、杜宇等。
中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。
望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
古典诗词中常见的意象
菊花
• 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美， 也不能与身价百倍的兰花相并论，但 作为傲霜之花，它坚强的品格和清高 的气质一直得到文人墨客的亲睐。 如： • “孤标傲世携谁隐，一样花开为底 迟？”（《红楼梦》林黛玉《问菊》）
梅花
• 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂 漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花 一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。 如： • 零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆 游《咏梅》）
羌笛、胡笳
• 羌笛是出自古代西部的一种乐器， 它发出的是一种凄切之音。 • 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计， 羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白 发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》）
丁香
• 常指愁思的情结。如： • 自从南浦别，愁见丁香结。（牛 峤《感恩多》）
猿啼
• 出现在诗歌中常常象征着一种悲 伤的感情。 • 郦道元《水经注· 江水》中渔者 歌曰：“巴东三峡巫峡长；猿鸣 三声泪沾裳。”
月亮
• 在我国古代诗歌中，用月亮寄托思 乡之情是常用的笔法。 • “露从今夜白，月是故乡明。”（杜 甫《月夜忆舍弟》）
柳
• 柔弱的柳枝那摇摆不定的形体， 能够传达出亲友离别时那种“依 依不舍”之情。 • “谁家玉笛暗飞声，散入春风满 洛城。此夜曲中闻折柳，何人不 起故园情?”（李白《春夜洛城 闻笛》）
乌鸦
• 按照迷信的说法，乌鸦是一种不 祥的鸟，它经常出没在坟头等荒 凉之处。在中国古典诗词中常与 衰败荒凉的事物联系在一起。 • 秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒 鸦万点，流水绕孤村。”
二、 思念类意象
•
所谓“思念类意象”是指诗人用 来抒发思乡怀人的情感或离愁别 绪的物象。这些意象已经成为思 乡或惜别的代名词。
松
• 松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人 讴歌的对象。如： • 愿君学长松，慎勿作桃李。（李白 《赠书侍御黄裳》）
古诗词中的常见意象
古诗词中的常见意象（一）树木类1.松柏松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
2.竹子竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养。
王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”竹子、竹林深为隐者所爱。
3.杨柳“柳”谐音“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。
将别情用柳化成形象语句的是柳永，他在《雨霖铃》中写道：“今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月”。
以杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。
(4.梧桐梧桐凄凉悲伤的象征。
王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
5.芭蕉“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是离情别绪孤独忧愁的象征。
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
6.折桂比喻科举及第。
温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。
”*7.怀桔指孝顺双亲。
范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马人门怀桔拜，身今却在白云边。
”8.湘竹诗词中常用湘妃竹（斑竹、湘竹、泪竹）意象来表达悲伤的情思。
岑参《秋夕罗山人弹三峡流泉》“楚客肠欲断，湘妃泪斑斑”9.枫枫意象最早出现于《楚辞·招魂》，它浸渍着抒情主体悲哀的情思。
后世诗人反复沿用，用以表现忧伤、愁虑的情感。
枫意象，累积着历代文人的愁苦悲怨，不论是送行惜别，还是思归怀人的作品，只要出现枫意象，境界就会一片愁云惨雾。
但在以自然美的吟赏为意旨的作品中，其涵义却是另外的情趣。
古典诗词常见意象
古典诗词常见意象一、月。
月在古典诗词中是极为常见的意象。
月亮总是高高地挂在天上，给人一种清冷、遥远的感觉。
它常常被用来表达思念之情。
比如说“举头望明月，低头思故乡”，李白这简单的两句诗，把那种在异乡看到月亮就想念家乡的情感表达得淋漓尽致。
你想啊，在一个寂静的夜晚，一个人孤孤单单地，一抬头看到那轮明月，就像看到了家乡的那片月光洒在熟悉的土地上，思念就如同潮水般涌来。
还有苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，这里的“婵娟”就是月亮，他希望即使和亲人朋友相隔千里，也能共享这美好的月光，也是在诉说思念与美好的祝愿。
月亮的阴晴圆缺还常常被诗人用来暗示人生的悲欢离合，就像那句“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，把月和人的命运联系在一起，让人觉得月亮仿佛是人生的见证者。
二、柳。
“柳”这个意象也很有趣。
因为“柳”和“留”谐音，所以古人送别时常常折柳相送。
就像王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，在这清新的早晨，柳色青青，可是朋友却要远行，这柳色就像是带着挽留的意味。
想象一下那个画面，在客舍前，诗人折下一枝柳条递给友人，那是多么含蓄又深情的送别方式啊。
而且柳树柔软细长的枝条，随风飘舞的样子，也有一种依依惜别的感觉，就像离别的人之间那扯不断的情谊。
三、雁。
大雁是一种候鸟，每年都会定时迁徙。
在古典诗词里，大雁往往象征着书信和游子的思乡之情。
比如说“乡书何处达？归雁洛阳边”，诗人看到大雁北归，就想问大雁能不能把自己的家书带到洛阳去呢。
大雁在天空中排成整齐的队列飞过，那种孤独又坚定的身影，就像在外漂泊的游子，虽然孤独，但心中始终怀着对故乡的思念和向往。
而且大雁总是成群结队的，当一个人孤单的时候看到大雁，就更能衬托出自己的孤独，所以大雁常常出现在表达思乡和孤独的诗词里。
四、酒。
酒在古典诗词中那可是常客。
诗人高兴的时候喝酒，像“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，杜甫在听到可以还乡的消息时，高兴得要放声高歌，还要尽情喝酒，这酒里满是喜悦。
古诗中常见的意象
古诗中常见的意象古诗中常见的意象在现实生活或工作学习中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。
古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的古诗中常见的意象，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古诗中常见的意象1一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。
1、芳草：（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。
(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”3、梅花：洁、不屈不挠的品格。
王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。
《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。
郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。
”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
古诗词中常见的意象
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坚强
冰清玉洁 敢为天下先
不屈不挠
高洁人格的写照
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一朵忽先变， 百花皆后香。 —宋 陈亮《梅花》
零落成泥碾作尘， 只有香如故。
—陆游《咏梅》
遥知不是雪， 为有暗香来。
—王安石《梅花》
不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。 ——王实用文冕档 《墨梅》
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日落、夕阳、秋天、流水等意象往往 代表生命的短暂，时光的流逝等。 夕阳、西风、残照既表示个人沉浮的 身世命运，又代表历史的沧桑变化 秋风往往表思归之意， 月能思乡，星可传恨，水喻愁多； 灞桥易水多与送别有关； 琴瑟喻夫妇感情和谐，也喻 兄弟朋友的情谊。
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鸿鹄、骏马、大鹏 喻志向远大的人； 鸾鸟、凤凰喻忠诚 的贤士； 杜鹃鸟是凄凉、哀 伤的象征，表达归 家之念； 鹧鸪、寒蝉能引起 人的离愁别绪、羁 旅伤感； 鸿雁借指书信，也 表思乡之情； 实用文档
寂寞梧桐，深院锁清秋。 ——实用李文档煜《相见欢》
古代路旁置有亭子，供行 旅停息休憩或饯别送行。
菩萨蛮
蕴含着依 依惜别之 情的意象
李白
平林漠漠烟如织， 寒山一带伤
心碧。 暝色入高楼， 有人楼上
愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程，长亭更短亭。
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寒蝉凄切， 对长亭晚。
—柳永《雨霖铃》
长亭外，古道边， 芳草碧连天。 —李叔同《送别》
古诗文中常
见的 意 象
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意象
古典诗词的意象，是借助客观物象 （如山川草木）表现出来的带有主观情感 的形象。意象就是意中之象，是客观物象 经过诗人的感情活动而创造出来的独特形 象，是一种富于更多的主观色彩、迥异于 生活原态而能为人所感知的具体艺术形象， 也就是“借景抒情”中的“景”或“托物 言志”中的“物”。
古诗词中常见意象
古诗词中常见意象1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
2、长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。
如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。
3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
如：从军行王昌龄青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
(1)、具体分析，为何说“黄沙百战穿金甲”一句富于概括力(2)、此诗一、二句写景对表现戍边将士的胸怀有什么作用阅读李白的《塞下曲》回答后面的问题。
塞下曲李白五月天山雪，无花只有寒。
苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
注：折柳：即“折杨柳”，古乐曲名，多为伤春悲离之辞。
本诗抒发了什么情感请任选一联或一个角度，谈谈本诗语言或表这技巧上的妙处。
4、折腰：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。
“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。
如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
6、鸿雁：《汉书苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
古典诗词中的意象
古典诗词中的意象
古典诗词中的意象指的是通过具体的、感性的物象来表达作者的情感、思想或象征意义的艺术手法。
这些意象往往蕴含着丰富的文化内涵和审美价值，是古典诗词的重要特色之一。
在古典诗词中，常见的意象包括自然景物、动植物、人物、神话传说等。
例如：
1.自然景物意象：如山水、花鸟、雨雪等。
通过这些自然景物的描绘，表达作者对大自然的赞美、对生活的感慨或对人生的思考。
如“青山绿水”意象常用来表现清新自然之美，“雨雪霏霏”则可能表达离愁别绪之情。
2.动植物意象：如杨柳、梅花、鸿雁、蝉等。
这些动植物在古典诗词中往往具有象征意义，如杨柳表示离别之情，梅花象征坚韧不拔的品质。
3.人物意象：如思妇、游子、侠客等。
通过这些人物的塑造，表达作者对人生的体验、对社会现实的关注或对理想境界的追求。
如“思妇”意象常用来表现思念之情，“侠客”则可能表达英勇豪情或浪迹天涯的洒脱。
4.神话传说意象：如嫦娥、牛郎织女、夸父逐日等。
这些神话传说在古典诗词中具有浓厚的浪漫主义色彩，常用来表达作者对超越现实的美好境界的向往。
这些意象在古典诗词中的运用，不仅丰富了作品的艺术表现力，也使得作品具有更深远的文化内涵和审美价值。
诗歌常见意象
古代诗词的常见意象1．月——思乡，怀人怀乡：例：举头望明月，低头思故乡。
露从今夜白，月是故乡明。
怀人：例：但愿人长久，千里共婵娟。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
2．菊花——清高人格的写照例：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
3．梅花——高洁人格的写照例：零落成泥碾作尘，只有香如故。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
4．松——孤直傲岸，岁寒三友之一例：岂不罹严寒，松柏有本性。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
5．莲——爱的象征莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。
例：采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
6．梧桐——凄凉悲伤例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。
7．杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。
另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。
”也叫子规，常唤起游子思乡之情。
例：梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
又闻子规啼夜月，愁空山。
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
8．秋蝉——高洁，悲凉秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。
例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
西路蝉声唱，南冠客思深。
9．鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲（也是古代诗歌中传书的信使）例：雁字归时，月满西楼。
红笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
10. 柳——离情依依例：今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
11．南浦，长亭——送别之所例：何处是归程？长亭更短亭。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
12．芳草——离恨例：青青河边草，绵绵思道远。
13．芭蕉——孤独与忧愁例：何处合成愁？离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
14．羌笛——凄切之声例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
古诗词常见的意象
古诗词常见的意象1.白衣苍狗。
亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
”2.吴钩。
泛指宝刀、利剑。
出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“吴作钩者甚众。
”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。
不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。
3.哀鸿。
比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸（zhěn，悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。
4.野渡。
常表现诗人自由自在的生活。
韦应物《滁州西涧》：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
5.渔舟。
表现一种恬静幽美的景象。
王维的《山居秋暝》：竹喧归浣女，莲动下渔舟。
6.羌笛。
出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”7.白云。
望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。
8.水。
在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。
李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
9.鸳鸯。
表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。
杜甫《绝句》：泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
10.桃花。
表现充满着蓬勃生机的春天景象。
张志和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
11.青山。
表现赏心悦目的绚丽景色。
杜牧《寄扬州韩绰判官》：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
12.蝴蝶。
表现一种宁静安谧的生活环境。
杜甫《江畔独步寻花》：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
13.早莺。
表现一种融和骀荡的春意。
白居易《钱塘湖春行》：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
14.神器。
指帝位、政权。
《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。
天下神器，不可为也。
”15.月老。
语文古诗常见意象汇总
语文古诗常见意象汇总一、鸿雁1、哀鸿遍野哀鸿，即哀鸣的鸿雁，比喻在天灾人祸中到处流离失所、啼饥号寒的灾民。
哀鸿最早见于《诗经·小雅·鸿雁》。
比喻流离失所的灾民这一意义。
黄侃《水龙吟秋花》“天涯吟望，哀鸿遍地，都成愁侣。
”龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
”这几首诗词的作者都是对战争和社会的黑暗给人民带来的深重灾难寄予了无限的同情，为“哀鸿”而哀也。
2、孤雁失群据说，鸿雁群栖群飞时是不鸣叫的，鸿雁鸣叫意味着失群。
如辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。
”蒋捷《虞美人》：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
”薛道衡《出寒曲》：“寒夜哀笳曲，霜天断雁声。
”钱起《送征雁》：“秋空万里静，嘹唳独南征。
……怅望遥天外，乡情满目生。
”“断鸿”和“断雁”都是失群的孤雁，“征雁”也因“独”而孤，几个作者都是抓住孤雁的鸣叫声，与落日、西风、寒夜哀笳、霜天、寂静的秋空等凄清索漠的意象相组合，极写客中游子的悲切和孤伤。
写孤雁的目的是托物写人。
或怀人念远，或睹物思乡，或自伤孤寂。
杜甫《月夜忆舍弟》：“戍鼓行人断，边秋一雁声。
”李颀《送刘昱》：“行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。
”杜甫写有以《孤雁》为题的诗。
杜甫《孤雁》：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
”这是一首孤雁念群之歌。
“‘飞鸣声念群’，一诗之骨”。
（浦起龙《读杜心解》）在安史之乱那动荡不安的岁月里，诗人流落他乡，亲朋离散，他无日不梦想骨肉团聚，亲朋重逢。
诗中这孤零零的雁儿，寄予了诗人自己的影子。
3、归雁衡阳秋天，大雁南飞。
飞到哪里不再继续向南呢？一说是衡阳，即现在的湖南省衡阳市，在衡山之南，故名。
传说衡山有回雁峰，雁飞至此而止，不再南飞，待春而归。
如，王勃《腾王阁序》：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
”范仲淹《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
中国古典诗词中常见的意象
中国古典诗词中常见的意象
1. 月亮啊，那可是中国古典诗词中超级常见的意象呢！你想想“举头望明月，低头思故乡”，李白看到月亮就想起了故乡，多有意境呀！
2. 柳树也常常出现呢！“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，这柳树不就营造出了一种送别的氛围嘛！
3. 桃花呀，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，那灿烂的桃花见证了多少故事呀，你说呢？
4. 鸿雁，那可是传递思念的使者呀！“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，是不是感觉思念都跟着鸿雁飞走啦？
5. 美酒也是哦！“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，这喝酒的场景多豪迈呀！
6. 菊花呢，“采菊东篱下，悠然见南山”，多悠闲自在的感觉，你难道不喜欢吗？
7. 竹子，“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，这竹子的坚韧多让人佩服呀！
8. 枫叶也很有意境呀，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，那美丽的枫叶让人陶醉啊！
9. 白云，“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”，那悠悠的白云是不是也勾起了你的愁绪呢？
10. 落花，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，这落花让人好心疼呀！
我觉得这些意象都好有魅力呀，它们让中国古典诗词变得更加丰富多彩，韵味无穷！。
古典诗歌的常见意象
3、流水
用水比喻月色之类虽具体可感却难 以把握的事物
以水喻愁
4、月亮
思乡相思之情
5、梅花
边人的离愁 月圆比喻亲朋相聚，事情结果圆满 月缺比喻亲朋分离，事情不如意 是坚忍不拔，高风亮节的人格象征， 是身陷逆境却勇往直前而拼搏的勇 者，是趋绝于世清高隐逸不随波逐 流的孤高智者
比喻忠贞的
自比清高
12、寒蝉 悲凉
13、鹧鸪 旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪 婉转劝人不要远离，以此表达思 念之情 14、鸿雁 寄寓自己浓浓的情思
鸿雁代指书信
清丽淡雅，芳香袭人，而且欺霜 傲雪，它艳于白花凋后，不与群 芳争列，在诗词中常常是恬然自 处，傲然不屈的高尚品格的象征
6、菊花
表达爱情 7、莲花 处于着实而仍保持气节的高洁之士 的象征 8、青松 刚正节操的象征 9、竹子 坚贞、高雅、气节的象征 10、梧桐 凄凉悲伤的象征 11、杜鹃 凄凉哀伤的象征，用以表达思亲之情 杜鹃啼血常用以表达环境的凄凉
古典诗歌的常见意象
1、以冰雪的晶莹碧与心智的忠贞、品格的高尚， 如：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 2、对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁 如：举头望明月，低头思故乡 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中 3、以折柳表惜别，如：今宵酒醒何处，杨柳岸晓风 残月 4、以蝉喻品行高洁，如：垂绥饮清露，流响 出疏桐。 5、以草木繁盛反衬荒凉，发盛衰兴亡的感慨 如：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜 6、菊花，坚贞高洁的品质 如：宁离恨恰如青草，更行更远还生 21、雨打芭蕉写离愁别恨 如：闲愁几许，梦逐芭蕉雨 22、折梅写离情 如：折梅逢驿使，寄于陇头人
23、春雨喻愁绪 如：自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁 24、长亭短亭写离情 如：何处是归程？长亭更短亭 25、丝麻喻离愁 26、西风写愁绪 如：帘卷西风人比黄花瘦 27、猿啼写愁绪 如：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回 28、鸳鸯比喻恩爱的夫妻 如：得成比目何辞死， 愿作鸳鸯不羡仙
古诗词中常见的意象
古诗词中常见的意象1、落花自然是人类永远的认识对象和审美对象。
自然的形式丰富多彩，人类对美的。
情感与这些形式的遇合，故有意象撷取也无穷无尽。
山川草木“莫不有性情”产生。
我国历史上优秀诗词数不胜数，本文我只想撷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的诗词，来略谈一二。
落花是一种自然现象，自然规律，但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命。
归纳起来，“落花”意象有这样几层意思。
A、一是把落花作为自然景物来描写，构成一种优美的意境。
（韩翃《寒食》，给人的感觉是春风和煦，阳光明媚，“春城无处不飞花” ）各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞，美妙极了。
” ）“夜来风雨声，花落知多少。
（孟浩然《春晓》，伴随着风雨之声，落花片片，满地缤纷，可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣。
B、一是面对落花，唏嘘感叹：叹年华易逝，美丽不再。
” “流水落花春去也，天上人间。
（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨，无可奈何之情。
” “花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情，幽幽的相思之苦。
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词。
花落巳葬，己去谁葬，暗含自己的命运还不如落花，道尽了心中的绵绵的悲苦。
C、还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神。
“花落春常在”清道光年间考生俞樾在礼部复试，以此句为诗开头，寓意希望在人间。
“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春，纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。
”（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨，也不愿委曲求全同流合污。
2、流水A、因水具有柔和清冷的特点，故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星” ）（杜牧《秋夕》，诗人借水的清冷，从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
B、又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合，故诗人又常以水喻愁。
（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁” ）抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦；（十国南唐李煜《虞美人》，词“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流” ）人经历亡国之痛后，尝尽了人生的愁苦滋味，他用东去的“一江春水”抒写愁恨，让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽愤尽泻如注，悲愤之情，溢于言表。
古诗词常用的意象
古诗词常用的意象俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
”诵读古诗词时，经常会遇到一些常用的意象，只要你搞定了它们，也就能搞定古诗词！一．树木类柳：送别、留恋、伤感。
①“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。
②“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。
③“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
松：傲霜斗雪的典范，坚挺、傲岸、坚强、生命力。
诗人常用它来警世自勉或表达自己高尚的品节。
梧桐：凄凉悲伤的象征。
黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。
绿叶：生命力、希望、活力。
竹：象征人高洁的品格，积极向上。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
二．花草类红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
菊花：隐逸、高洁、脱俗。
多赞其品格坚强，气质清高。
梅花：傲雪、坚强、不屈不挠。
莲花：①由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
②用于表达自己的美好品质。
花开——希望、青春、人生的灿烂。
花落——凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人。
兰：高洁。
牡丹：富贵、美好。
草：生命力强、生生不息、身份地位卑微。
禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。
梅子：以其成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香：指愁思或情结。
三．动物类鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
鹧鸪：鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
鸳鸯：指恩爱的夫妇。
燕子：候鸟，喜欢成双成对，出入在屋内或屋檐下，为古人所青睐。
①将其当做春天的象征，加以美化和歌颂。
②燕子素以雌雄颉颃（xié hóng鸟上下飞），飞则相随，以此而成为爱情的象征。
③表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
古代诗词中常见的意象
古代诗词中常见的意象古中往往会有一些常见意象，它们通常都是自带感情色彩出现。
下面是由小编为大家整理的古代诗词中常见的意象，希望大家可以帮助到大家!古代诗词中常见的意象(一)草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。
”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
长亭是陆上的送别之所。
李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
吴文英《唐多令》：“何处合成愁?离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
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前不见古人，后不见来者。念天地 之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂 的《登幽州台歌》） • 万里悲秋常作客，多年多病独登台。 （杜甫《登高》）
•
四、日暮（夕阳）
• （１）日落西山自然给人衰落凄凉之 感。 • 夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐 《登乐游原》） • 斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。（秦 观《满庭芳》） • 落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴 钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 （辛弃疾《水龙吟· 登建康赏心亭》）
寒蝉
• 寒蝉经过一番秋雨后，便剩下几声若 断若续的哀鸣，命折旦夕。因此，寒 蝉就成为悲凉的同义词。如： • 寒蝉凄切，对长亭晚，骤，诗人常以水喻 愁。如： • 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更 愁。（李白《宣州谢脁楼饯别校 书叔云》）
芭蕉
• 芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离 情别绪相联系。 • 葛胜仲《点绛唇》：“闲愁几许， 梦逐芭蕉雨。”
第二、同一意象表达不同思想感情
一、燕子
• （1）表现春光的美好，传达惜春之情。 • 相传燕子于春天社日北来，秋天社日 南归，故很多诗人都把它当做春天的 象征加以美化和歌颂。 • “燕子来时新社，梨花落后清明” （宴殊《破阵子》） • “鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可 久《凭栏人· 暮春即事》）
• （2）表现爱情的美好，传达思念情人 之切。 • 燕子素以雌雄颉颃xiéhá ，飞则相随， ng 以此而成为爱情的象征 • “思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕 尔新婚，如兄如弟”（《诗经· 谷风》） • “燕燕于飞，差池其羽，之子于归， 远送于野”（《诗经· 燕燕》）
• 4、塑造意境 • 其与“塑造背景或环境”有所不同。意 境是作者抽取自然景物中的多个特定景 物以进行描绘而表现出来的境界和情调， 它展现给读者的是一幅立体感强的画面， 目的是给人以身临其境之感。对于读者 而言，也只有“临其境”或“入其境” 才能感知境界之妙以及作者的情感。如 “明月松间照，清泉石上流”、“渡头 余落日，墟里上孤烟”、“大漠孤烟直， 长河落日圆”、“秋水共长天一色，落 霞与孤鹜齐飞”、“千嶂里，长烟落日 孤城闭”等都是意境深远的诗句。
松
• 松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人 讴歌的对象。如： • 愿君学长松，慎勿作桃李。（李白 《赠书侍御黄裳》）
•
以上介绍的只是意象的最常见寓意。其实， 不少意象是有着丰富多样的寓意。如：蝉,古人 以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高 洁表现自己品行的高洁。如骆宾王《在狱咏蝉》 的“无人信高洁”，李商隐《蝉》的“本以高 难饱”“我亦举家清”，王沂孙《齐天乐》的 “甚独抱清高，顿成凄楚”，虞世南《蝉》的 “居高声自远，非是藉秋风”。他们都是用蝉 喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的同义词。 宋人柳永《雨霖铃》开篇是“寒蝉凄切，对长 亭晚，骤雨初歇”，还未直接描写别离，“凄 凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一 种足以触动离愁别绪的气氛。三国人曹植的 “寒蝉鸣我侧”（《赠白马王彪》）诗句也表
浮云
• 用漂移不定的流云比喻在外漂泊 的游子，如： • 浮云游子意，落日故人情。（李 白《送友人》）
三、 爱情类意象
• 所谓“爱情类意象”是指诗人用 以表达爱恋、相思之情的物象。
莲
• 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗 中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 如： • 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲 子，莲子青如水。（南朝乐府《西洲 曲》）
古典诗词中常见的意象
什么是意象
• 意象
• “意”——诗人的思想、情感、意 念、感兴。 • “象”——物象、形象。 • 渗透着诗人主观情意的客观物象， 是“意”与“象”的统一。意象是 诗歌中浸染了作者感情的东西,是 诗人感情的载体。
第一，不同的意象表达同 一类思想感情
一、 忧愁类意象
•
所谓“忧愁类意象”是指诗人用 来表达忧愁、悲伤心情或渲染凄 冷、悲凉气氛的客观物象，或睹 物愁生，或寄愁于物，或借物抒 愁。
鹧鸪
• 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的 内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像 “行不得也哥哥”，极容易勾起旅 途艰险的联想和满腔的离愁别绪。 如： • “落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人 行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧 鸪》）、
鸿雁
• 鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常 引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 如： • “人归落雁后，思发在花前。” （薛道衡《人日思归》）
• 燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空 间， • “年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽” （周邦彦· 《满庭芳》）； • “望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随 征燕，行路艰难”（张可久· 《殿前欢》）； • “有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送” （苏轼· 《送陈睦知潭州》）。
二、鸿雁
（１）大雁是候鸟，定期南飞北返， 这就容易使那些滞留外乡，不能按期 定时回家的人对比自己，生发出无尽 的忧思，寄寓自己浓浓的乡愁。 • 故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋夜 雨，高斋闻雁来。（《闻雁》韦应物） • 晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无 限，一雁过南楼。（《寒塘》赵嘏）
菊花
• 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美， 也不能与身价百倍的兰花相并论，但 作为傲霜之花，它坚强的品格和清高 的气质一直得到文人墨客的青睐。 如： • “孤标傲世携谁隐，一样花开为底 迟？”（《红楼梦》林黛玉《问菊》）
梅花
• 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂 漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花 一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。 如： • 零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆 游《咏梅》）
乌鸦
• 按照迷信的说法，乌鸦是一种不 祥的鸟，它经常出没在坟头等荒 凉之处。在中国古典诗词中常与 衰败荒凉的事物联系在一起。 • 秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒 鸦万点，流水绕孤村。”
二、 思念类意象
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所谓“思念类意象”是指诗人用 来抒发思乡怀人的情感或离愁别 绪的物象。这些意象已经成为思 乡或惜别的代名词。
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• （２）我国古代有“鸿足传书”的 传说，因为古代人们和外出的亲人 难通音讯，所以又让大雁承担了 “信使”的使命。 • 雁来音信无凭，路遥归梦难成，离 恨恰如春草，更行更远还生。（李 煜《清平乐》） • 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 （李清照《声声慢》）
（３）雁总是结阵成“人”字或“一” 字形集体迁徙的，因此孤雁（断雁， 孤鸿，断鸿）也就成为诗人表达自己 孤苦漂泊的意象。 • 蒋捷《虞美人· 听雨》：“少年听雨歌 楼上，红烛眠罗帐。壮年听雨客舟中， 江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧 庐下，鬓已星星也。悲歌离合总无情， 一任阶前点滴到天明。”
• 正是因为燕子的这种成双成对，才引起了 有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。 • “暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道 衡· 《昔昔盐》） • “罗幔轻寒，燕子双飞去”（晏殊· 《破阵 子》） • “月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼” （周德清· 《喜春来》） • “花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞 燕子”（张可久· 《清江引》）。
梅子
• 梅子的成熟比喻少女的怀春。 如： • 倚门回首，却把青梅嗅。（李清 照《点绛唇》）
鸳鸯
• 指恩爱的夫妇，如， • 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡 仙。（卢照邻《长安古意》）
燕
• 燕子因结伴飞行而成为爱情的象 征。如 • 落花人独立，微雨燕双飞。（晏 几道《临江仙》）
四、 节操类意象
• 所谓节操类意象是指诗人用来表 现高尚品质的物象，或赞美，或 自况。
月亮
• 在我国古代诗歌中，用月亮寄托思 乡之情是常用的笔法。 • “露从今夜白，月是故乡明。” （杜甫《月夜忆舍弟》）
柳
• 柔弱的柳枝那摇摆不定的形体， 能够传达出亲友离别时那种“依 依不舍”之情。 • “谁家玉笛暗飞声，散入春风满 洛城。此夜曲中闻折柳，何人不 起故园情?”（李白《春夜洛城闻 笛》）
• （3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、 人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。 燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓 住此特点，尽情宣泄心中的感慨。 燕子无心，却见证了时事的变迁， 承受了国破家亡的苦难，表现了诗 人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
• 刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥 边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧 时王谢堂前燕，飞入寻常百姓 家。” • 文天祥的“山河风景元无异，城 郭人民半已非。满地芦花伴我老， 旧家燕子傍谁飞？”（《金陵 驿》）。
羌笛、胡茄
• 羌笛是出自古代西部的一种乐器， 它发出的是一种凄切之音。 • 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计， 羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白 发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》）
丁香
• 常指愁思的情结。如： • 自从南浦别，愁见丁香结。（牛 峤《感恩多》）
猿啼
• 出现在诗歌中常常象征着一种悲 伤的感情。 • 郦道元《水经注· 江水》中渔者 歌曰：“巴东三峡巫峡长；猿鸣 三声泪沾裳。”
（4）代人传书，幽诉离情之苦。
• 唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任 宗。任宗离家行贾湖中，数年不归， 绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州， 燕忽泊其肩，见足系书，解视之， 乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》 诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书， 殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”
（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
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三、登高（登楼，登台）
• （１）我国地域辽阔，历代文人漂泊 异地，音讯不通，一旦登楼远望，家 乡桑梓景物，亲戚故旧面影，纷纷涌 上心头，免不了愁从中来。因此登楼 怀远是常见情思。
• 相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮 起，兴是清秋发。（孟浩然《秋登万 山寄张五》） • 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天 涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知 何处？（晏殊《蝶恋花》） • 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难 收。叹年来踪迹，何事苦淹留！（柳 永《八声甘州》）
• （２）受古老的农业文明的影响，人 们长期过着一种“日出而作，日没而 息”的生活，这种生活方式必然对我 们民族的心理产生某种深层影响。具 体地说就是在人们心里产生一种根深 蒂固的观念：太阳落山了，就该回家 了。 • 日暮不仅给人衰落凄凉之感，也是客 愁思家的一个符号，而且这两者往往 融为一体。