古典诗词中常见的意象1

菊花
• 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美， 也不能与身价百倍的兰花相并论，但 作为傲霜之花，它坚强的品格和清高 的气质一直得到文人墨客的青睐。 如： • “孤标傲世携谁隐，一样花开为底 迟？”（《红楼梦》林黛玉《问菊》）
梅花
• 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂 漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花 一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。 如： • 零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆 游《咏梅》）
月亮
• 在我国古代诗歌中，用月亮寄托思 乡之情是常用的笔法。 • “露从今夜白，月是故乡明。” （杜甫《月夜忆舍弟》）
柳
• 柔弱的柳枝那摇摆不定的形体， 能够传达出亲友离别时那种“依 依不舍”之情。 • “谁家玉笛暗飞声，散入春风满 洛城。此夜曲中闻折柳，何人不 起故园情?”（李白《春夜洛城闻 笛》）
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• （２）我国古代有“鸿足传书”的 传说，因为古代人们和外出的亲人 难通音讯，所以又让大雁承担了 “信使”的使命。 • 雁来音信无凭，路遥归梦难成，离 恨恰如春草，更行更远还生。（李 煜《清平乐》） • 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 （李清照《声声慢》）
（３）雁总是结阵成“人”字或“一” 字形集体迁徙的，因此孤雁（断雁， 孤鸿，断鸿）也就成为诗人表达自己 孤苦漂泊的意象。 • 蒋捷《虞美人· 听雨》：“少年听雨歌 楼上，红烛眠罗帐。壮年听雨客舟中， 江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧 庐下，鬓已星星也。悲歌离合总无情， 一任阶前点滴到天明。”
• 燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空 间， • “年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽” （周邦彦· 《满庭芳》）； • “望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随 征燕，行路艰难”（张可久· 《殿前欢》）； • “有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送” （苏轼· 《送陈睦知潭州》）。
二、鸿雁
（１）大雁是候鸟，定期南飞北返， 这就容易使那些滞留外乡，不能按期 定时回家的人对比自己，生发出无尽 的忧思，寄寓自己浓浓的乡愁。 • 故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋夜 雨，高斋闻雁来。（《闻雁》韦应物） • 晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无 限，一雁过南楼。（《寒塘》赵嘏）
乌鸦
• 按照迷信的说法，乌鸦是一种不 祥的鸟，它经常出没在坟头等荒 凉之处。在中国古典诗词中常与 衰败荒凉的事物联系在一起。 • 秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒 鸦万点，流水绕孤村。”
二、 思念类意象
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所谓“思念类意象”是指诗人用 来抒发思乡怀人的情感或离愁别 绪的物象。这些意象已经成为思 乡或惜别的代名词。
细雨、烟雾
• 细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无 边的愁绪和郁闷的心情。
• “无边丝雨细如愁”（秦观） “日暮乡关何处是，烟波江上使人愁” （崔颢）
梧桐
• 在古诗中梧桐是凄凉悲伤的象征。 如： • 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。 熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。 （王昌龄《长信秋词》）
杜鹃
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古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因 被迫让位给他的臣子，自己隐居山林， 死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜 鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。如： • 杨花落尽子规(杜鹃）啼，闻道龙标过 五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜 郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥 有此寄》）
古典诗词中常见的意象
什么是意象
Байду номын сангаас• 意象
• “意”——诗人的思想、情感、意 念、感兴。 • “象”——物象、形象。 • 渗透着诗人主观情意的客观物象， 是“意”与“象”的统一。意象是 诗歌中浸染了作者感情的东西,是 诗人感情的载体。
第一，不同的意象表达同 一类思想感情
一、 忧愁类意象
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所谓“忧愁类意象”是指诗人用 来表达忧愁、悲伤心情或渲染凄 冷、悲凉气氛的客观物象，或睹 物愁生，或寄愁于物，或借物抒 愁。
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三、登高（登楼，登台）
• （１）我国地域辽阔，历代文人漂泊 异地，音讯不通，一旦登楼远望，家 乡桑梓景物，亲戚故旧面影，纷纷涌 上心头，免不了愁从中来。因此登楼 怀远是常见情思。
• 相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮 起，兴是清秋发。（孟浩然《秋登万 山寄张五》） • 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天 涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知 何处？（晏殊《蝶恋花》） • 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难 收。叹年来踪迹，何事苦淹留！（柳 永《八声甘州》）
鹧鸪
• 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的 内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像 “行不得也哥哥”，极容易勾起旅 途艰险的联想和满腔的离愁别绪。 如： • “落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人 行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧 鸪》）、
鸿雁
• 鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常 引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 如： • “人归落雁后，思发在花前。” （薛道衡《人日思归》）
• （3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、 人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。 燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓 住此特点，尽情宣泄心中的感慨。 燕子无心，却见证了时事的变迁， 承受了国破家亡的苦难，表现了诗 人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
• 刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥 边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧 时王谢堂前燕，飞入寻常百姓 家。” • 文天祥的“山河风景元无异，城 郭人民半已非。满地芦花伴我老， 旧家燕子傍谁飞？”（《金陵 驿》）。
浮云
• 用漂移不定的流云比喻在外漂泊 的游子，如： • 浮云游子意，落日故人情。（李 白《送友人》）
三、 爱情类意象
• 所谓“爱情类意象”是指诗人用 以表达爱恋、相思之情的物象。
莲
• 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗 中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 如： • 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲 子，莲子青如水。（南朝乐府《西洲 曲》）
• 4、塑造意境 • 其与“塑造背景或环境”有所不同。意 境是作者抽取自然景物中的多个特定景 物以进行描绘而表现出来的境界和情调， 它展现给读者的是一幅立体感强的画面， 目的是给人以身临其境之感。对于读者 而言，也只有“临其境”或“入其境” 才能感知境界之妙以及作者的情感。如 “明月松间照，清泉石上流”、“渡头 余落日，墟里上孤烟”、“大漠孤烟直， 长河落日圆”、“秋水共长天一色，落 霞与孤鹜齐飞”、“千嶂里，长烟落日 孤城闭”等都是意境深远的诗句。
前不见古人，后不见来者。念天地 之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂 的《登幽州台歌》） • 万里悲秋常作客，多年多病独登台。 （杜甫《登高》）
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四、日暮（夕阳）
• （１）日落西山自然给人衰落凄凉之 感。 • 夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐 《登乐游原》） • 斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。（秦 观《满庭芳》） • 落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴 钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 （辛弃疾《水龙吟· 登建康赏心亭》）
梅子
• 梅子的成熟比喻少女的怀春。 如： • 倚门回首，却把青梅嗅。（李清 照《点绛唇》）
鸳鸯
• 指恩爱的夫妇，如， • 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡 仙。（卢照邻《长安古意》）
燕
• 燕子因结伴飞行而成为爱情的象 征。如 • 落花人独立，微雨燕双飞。（晏 几道《临江仙》）
四、 节操类意象
• 所谓节操类意象是指诗人用来表 现高尚品质的物象，或赞美，或 自况。
• 正是因为燕子的这种成双成对，才引起了 有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。 • “暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道 衡· 《昔昔盐》） • “罗幔轻寒，燕子双飞去”（晏殊· 《破阵 子》） • “月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼” （周德清· 《喜春来》） • “花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞 燕子”（张可久· 《清江引》）。
寒蝉
• 寒蝉经过一番秋雨后，便剩下几声若 断若续的哀鸣，命折旦夕。因此，寒 蝉就成为悲凉的同义词。如： • 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 （柳永《雨霖铃》）
水
• 因水的绵软不绝，诗人常以水喻 愁。如： • 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更 愁。（李白《宣州谢脁楼饯别校 书叔云》）
芭蕉
• 芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离 情别绪相联系。 • 葛胜仲《点绛唇》：“闲愁几许， 梦逐芭蕉雨。”
（4）代人传书，幽诉离情之苦。
• 唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任 宗。任宗离家行贾湖中，数年不归， 绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州， 燕忽泊其肩，见足系书，解视之， 乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》 诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书， 殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”
（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
第二、同一意象表达不同思想感情
一、燕子
• （1）表现春光的美好，传达惜春之情。 • 相传燕子于春天社日北来，秋天社日 南归，故很多诗人都把它当做春天的 象征加以美化和歌颂。 • “燕子来时新社，梨花落后清明” （宴殊《破阵子》） • “鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可 久《凭栏人· 暮春即事》）
• （2）表现爱情的美好，传达思念情人 之切。 • 燕子素以雌雄颉颃xiéhá ，飞则相随， ng 以此而成为爱情的象征 • “思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕 尔新婚，如兄如弟”（《诗经· 谷风》） • “燕燕于飞，差池其羽，之子于归， 远送于野”（《诗经· 燕燕》）
• （２）受古老的农业文明的影响，人 们长期过着一种“日出而作，日没而 息”的生活，这种生活方式必然对我 们民族的心理产生某种深层影响。具 体地说就是在人们心里产生一种根深 蒂固的观念：太阳落山了，就该回家 了。 • 日暮不仅给人衰落凄凉之感，也是客 愁思家的一个符号，而且这两者往往 融为一体。
• 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 （崔颢《黄鹤楼） • 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古 道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在 天涯。（马致远《天净沙· 秋思》）
一、明确意象在诗词中的作用
• 1、营造氛围 • 如《琵琶行<并序>》中的“枫叶 荻花秋瑟瑟”句，就营造出与朋 友离别时的萧瑟、落寞的氛围。
• 2、借景抒情 • 这是诗歌惯用的“伎俩”，凡诗 歌中有描写的景物，一般都具有 这一作用。
• 3、塑造背景或环境 • 这一作用与“营造氛围”有相似 之处，但亦有不同，那就是通过 多个意象组合——意象群，为人 物的活动提供背景或环境，这种 作用在山水诗、边塞诗中运用较 多，如王昌龄的《从军行》之 “青海长云暗雪山”即是。
羌笛、胡茄
• 羌笛是出自古代西部的一种乐器， 它发出的是一种凄切之音。 • 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计， 羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白 发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》）
丁香
• 常指愁思的情结。如： • 自从南浦别，愁见丁香结。（牛 峤《感恩多》）
猿啼
• 出现在诗歌中常常象征着一种悲 伤的感情。 • 郦道元《水经注· 江水》中渔者 歌曰：“巴东三峡巫峡长；猿鸣 三声泪沾裳。”
松
• 松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人 讴歌的对象。如： • 愿君学长松，慎勿作桃李。（李白 《赠书侍御黄裳》）
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以上介绍的只是意象的最常见寓意。其实， 不少意象是有着丰富多样的寓意。如：蝉,古人 以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高 洁表现自己品行的高洁。如骆宾王《在狱咏蝉》 的“无人信高洁”，李商隐《蝉》的“本以高 难饱”“我亦举家清”，王沂孙《齐天乐》的 “甚独抱清高，顿成凄楚”，虞世南《蝉》的 “居高声自远，非是藉秋风”。他们都是用蝉 喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的同义词。 宋人柳永《雨霖铃》开篇是“寒蝉凄切，对长 亭晚，骤雨初歇”，还未直接描写别离，“凄 凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一 种足以触动离愁别绪的气氛。三国人曹植的 “寒蝉鸣我侧”（《赠白马王彪》）诗句也表
南浦、长亭 ——离别之所
• 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送 别之所。 • 春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤 如之何!（江淹《别赋》） • 长亭，是陆上的送别之所。 • 长亭外，古道边，芳草碧连天。（李 叔同《送别》）
芳草
• 芳草，在中国古典诗歌中喻离恨 • 离恨恰如春草，更行更远还生。 （李煜《清平乐》）
• （２）登高，置身于高山或高台之巅， 实际上也是置身于无垠的空间与永恒的 时间交集之点。面对无垠的空间，人会 愈来愈真切地感受到个人被放在天地间 的渺小；面对永恒的时间，人会愈来愈 痛切地感到生命的短暂。这种个人的渺 小感和生命的短暂感，激发人对自己人 生价值的迫切追问。而追问的结果往往 是：人生如寄，韶光易逝，壮志未酬而 华发已生。因此登高极易引发怀才不遇、 壮志未酬之悲。