丝绸之路与五不翻译原则

佛经翻译裏的五不翻

最早提及译音之必要并订立原则者是唐僧玄奘。他总结多年翻译佛经的经验，建立了"五不翻"，指导译坛众多佛教学者集体译经。他说的"不翻"并不是不翻译，而是"不意译"。他认为在以下五种情况下要译音：

1）秘密故（也就是佛教的秘密，如咒语，要译音）

所以唐僧的紧箍咒若译成了汉语还是白搭。不学梵语，就想拿住孙悟空？非得用那拗口饶舌、难为发音、贴近原文的声音才能生效。难怪无论你说"芝麻，开门！"还是"Sesame，open！"都不管用。那原本是阿拉伯魔法，不学人家的语言，就是不灵。

2）含多义故

（不是指一词多义，而是指需要长篇大论解释的概念，应先译音，再讲解普及）比如将梵语bhagavat译音为薄枷梵。原词虽指佛陀，还含有"自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵"六义，光说佛陀，不足以表达其世尊。同理，功夫的英译现在是Kongfu，以别於martialart，方显出功夫之"耗时、耗力、守元、固本"等要义。

3）此无故（中国没有的东西）

与其它四类相比，此类不同之处大概是指我们没有的具体事物和人名地名，也是下文要详加讨论的一类。此不赘述。

4）顺古故（既已有的译音，不再重译）

在唐僧译经之前，梵语Anuttarasamyaksambodhi已经译音为阿耨多罗三藐三菩提，其意为能够觉知佛教的一切真理，并如实了知一切事物，从而获得无所不知的智慧。但这个词实在太长，虽然唐僧沿用了，后来还是被简化为阿耨菩提。现代的典型例子是莫斯科，这是根据英语发音翻译的。虽然俄语念作莫斯科瓦，但由於中国人已经习惯了莫斯科，现在仍然顺古。

5）生善故（既只可意会，不可言传者，要译音）

梵语Prajna的意思和智慧差不多，但佛教徒认为它和一般智慧不同，认为它是直接了解一切事物本质的特殊智慧。我等不信佛者，大概体会不到，无法苟同。不管怎样，既然译者认为不同，就译音为般若，让和尚、尼姑和居士们潜心揣摩这可望而不可及的能力。"推拿"现在译音为Tuina，也许可以算作此类译音的现代范例。以前推拿曾译作massage，不仅贬低了这种疗法，还容易和性行业混淆，难怪保险公司不肯纳入承保范围；而chiropractic therapy（脊椎按摩疗法）另有一套理论，虽有相似的手法，亦有格格不入之处。其间差异，让常人看来，远大过智慧和般若的差别。

唐僧订立的这五条法则指导译音上千年。很多中国原来没有的概念，始於译音，通过讲解，逐渐普及，终於化入中文。久之，我们甚至不知道它们原来是外来语。比如："万劫不复"这一成语裏的劫字，就是从"劫波"缩略来的，而劫波是梵语kalpa的译音，这是个极为久远的时间单位。古代印度人认为，梵天，即众生之父、婆罗门教的主神，他一个白天就是一劫，等於人间43亿2千万年（另一说等於432万年）。"天上一日，地上一年"及"洞中方数日，世上几千年"等说法都来自佛教这一观念，但是比例小多了。古代其他民族皆没有"劫"这麼大的数词和概念，这与印度人喜爱思考远在天边的事物和事物的本质有关。佛教还认为，劫有"成"、"住"、"坏"、"空"四个时期。到"坏劫"时有水、风、火三灾，要烧毁一切，然

后重创一切。所以"劫"又引申为巨大的灾难，遂有劫难、浩劫等词汇。中国人还创造性地运用"劫波"的概念，有了成语"劫后馀波"。上中学时，老师在解释此成语时糊弄我们说，劫道也有在水上干的，如混江龙李俊的勾当。多年后我才知道此"劫"与劫道毫无关系。

丝绸之路

陆上丝路

历史背景

汉武帝召募使者出使西域，准备联络被匈奴从河西赶到西域的大月氏人，共同夹击匈奴。渴望为国建功立业的张骞，毅然应募。公元前138年，他带着百余名随从从长安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了11年。他不忘使命，设法逃脱，辗转到达大月氏。那时大月氏西迁已久，无意再与匈奴打仗。张骞返回长安，身边只有在西域娶的胡妻和一位随从，向汉武帝报告了西域的见闻，以及他们想和汉朝往来的愿望。公元前119年，汉武帝派张骞第二次出使西域。于是张骞率领使团，带着上万头牛羊和大量丝绸，访问西域的许多国家。西域各国也派使节回访长安。汉朝和西域的交往从此日趋频繁。之后西域各国纷纷归附汉朝。公元前60年，西汉设立西域都护，总管西域事务。从此，今新疆地区开始隶属中央的管辖，成为中国不可分割的一部分。公元73年，东汉时的班超又重新打通隔绝58年西域，东汉派班超出使西域，他帮助西域各国摆脱了匈奴的控制，被东汉任命为西域都护，他在西域经营30年，加强了西域与内地的联系。班超曾派甘英出使大秦（罗马），甘英到达波斯湾。罗马也顺着丝路首次来到东汉京师洛阳，这是21世纪初丝绸之路的完整路线。166年，大秦（罗马）使臣来到洛阳，这是欧洲国家同中国的首次直接交往。

路线

丝绸之路一般可分为三段，而每一段又都可分为中南北三条线路。

东段

东段：由长安到玉门关、阳关，东段各线路的选择，多考虑翻越六盘山以及渡黄河的安全性与便捷性。（汉代开辟）

中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。

西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。

以下为丝路各段上的重要城市名称（括号内为古地名）。

三线均从长安出发，到武威、张掖汇合，再沿河西走廊至敦煌。

北线：从泾川、固原、靖远至武威，路线最短，但沿途缺水、补给不易。

南线：从凤翔、天水、陇西、临夏、乐都、西宁至张掖，但路途漫长。

中线：从泾川转往平凉、会宁、兰州至武威，距离和补给均属适中。西安（长安）：须弥山石窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟武威（凉州）张掖（甘州）酒泉（肃州）敦煌（沙州）：莫高窟、榆林窟

公元10世纪时期北宋政府为绕开西夏的领土，开辟了从天水经青海至西域的“青海道”。

成为宋以后一条新的商路。天水西宁伏俟城索尔库里盆地（索尔库里）

海上丝路张骞出使西域后，汉朝的使者、商人接踵西行，西域的使者、商人也纷纷东来。他们把中国的丝和纺织品，从洛阳、长安通过河西走廊、今新疆地区，运往西亚，再转运到欧洲，又把西域各国的奇珍异宝输入中国内地。这条沟通中西交通的陆上要道，就是历史上著名的丝绸之路。汉武帝以后，西汉的商人还常出海贸易，开辟了海上交通要道，这就是历史上著名的海上丝绸之路。海上丝绸之路，是中国与世界其他地区之间海上交通的路线。中国的丝绸除通过横贯大陆的陆上交通线大量输往中亚、西亚和非洲、欧洲国家外，也通过海上交通线源源不断地销往世界各国。因此，在德国地理学家李希霍芬将横贯东西的陆上交通路线命名为丝绸之路后，有的学者又进而加以引申，称东西方的海上交通路线为海上丝绸之路。后来，中国著名的陶瓷，也经由这条海上交通路线销往各国，西方的香药也通过这条路线输入中国，一些学者因此也称这