关于中国音乐史读后感
《中国艺术精神》读后感
《中国艺术精神》读后感前言《中国艺术精神》是一本关于中国艺术历史和文化的重要著作,通过对中国传统艺术的探讨,引发了我对中国艺术精神的思考。
本文将从多个角度对这本书进行回顾,同时分享我的一些个人见解。
对中国传统艺术的认识中国传统艺术源远流长,蕴含着丰富的文化内涵。
阅读《中国艺术精神》这本书,我深深体会到中国传统艺术所包含的独特气质和独到魅力。
这些艺术形式不仅仅是对美的追求,更是对人文精神的体现。
中国传统艺术的核心价值在于其崇尚自然、尊重道德、注重内涵的艺术表达方式。
通过中国传统绘画、书法、音乐和舞蹈,艺术家们试图表达自己对世界的理解和对生命的感悟。
这种内涵丰富的艺术形式不仅仅是一种装饰,更是一种思想的传递。
中国艺术精神的核心特征《中国艺术精神》在深入探讨中国艺术精神的同时,也提到了其核心特征。
其中,我认为最具有代表性的有以下几个方面:1. 内敛与含蓄中国艺术精神强调内在的力量,注重反思和内涵的传达。
相较于西方艺术的开放和直接表达,中国传统艺术更多地运用隐喻和诗意的方式来表达情感和思想。
这种内敛与含蓄的特点,给人留下了无限的遐想空间。
2. 和谐与平衡中国艺术追求的是一种和谐与平衡的美。
无论是绘画、音乐还是舞蹈,都强调在有序中寻求美感。
这种和谐与平衡的追求,体现了中国传统文化对于人类与自然、人与人之间和谐关系的思考。
3. 自然与生命的认同中国传统艺术注重对自然和生命的观察和认同。
画家通过对自然景物的描绘,表达了对大自然的景仰和敬畏之情。
音乐和舞蹈也通过模仿自然界的声音和动作,展示了对生命力量的赞美。
对中国艺术精神的思考阅读《中国艺术精神》,我在思考中国艺术精神的同时,也对自己的文化认同和艺术追求做出了一些反思。
作为一个中国人,我深感自己对中国传统艺术的了解不够深入。
通过阅读这本书,我对中国传统艺术更加感到自豪和珍惜。
同时,我也意识到传统艺术的保护和传承是一项重要的任务,我们应该致力于传统艺术的振兴和创新。
《音乐课》读后感
《音乐课》读后感今天上了一节有趣的音乐课,让我对音乐的理解又深入了一步。
上课时,老师带我们学习了一首古典音乐作品《天鹅湖》,并且还教了我们作曲家、音乐家的相关知识。
学习音乐的过程不仅让我体会到音乐魅力,也让我懂得了一些人生道理。
在学习《天鹅湖》时,老师让我们一起听这首音乐,并让我们想象湖水的波纹,白天鹅的优美动作,引领我们走进音乐的世界。
在欣赏这首音乐中,我感受到了无尽的美好,不仅是因为它的旋律优美,更是因为它传递给我无穷的情感。
听到音乐时,我不由地想到了人生中的美好事物,想到了曾经的欢乐、悲伤、快乐等等,这既让我回忆往事,也让我懂得了对生命的珍惜。
在学习《天鹅湖》作曲家时,我翻阅了一些音乐家的历史,了解到了他们的创作思路和风格。
作曲家们不仅仅有着出众的音乐天赋和杰出的艺术成就,更是对音乐敬畏与尊重的表现。
他们的音乐代表了历史的某个时期,有着深刻的内涵和思想性。
作为一个学生,我更加明白了“学而不厌、诲人不倦”的道理,也懂得了如何去敬畏并欣赏一件事物的内在价值。
在学习音乐的过程中,我也深深意识到了音乐是深入人心的语言。
不管是哪种音乐,都能够传递出深深的情感,传达出人类内心最真实的感受。
音乐在我们的生活中扮演着不可替代的角色,它可以治愈我们的心灵、放松我们的身心、或是让我们感到无限的愉悦。
学习音乐也让我们懂得了一个人如何去真正地沉浸在音乐中,欣赏音乐中所传递的各种情感。
总之,音乐是一门非常深奥的课程,能够给我们带来思考和感悟,让我们懂得如何去欣赏、敬畏并爱上音乐。
通过这一切,我又一次地感受到了生命的奇妙和美好。
通过这节音乐课,我深刻认识到音乐对我的意义,从中收获到了许多感悟。
从传统音乐到流行音乐,从中国音乐到西方音乐,每一种音乐都有着独特的风格和内涵,不同的音乐也传达着不同的情感。
这些强烈的情感以及丰富的内涵,不仅是对音乐家们坚定信仰与创作精神的一种肯定,也是对我们生活的一种启示。
众所周知,音乐有其特殊的艺术和魅力,音乐不仅涵盖了诸多领域,而且可以通过不同的方式来带给我们非同寻常的感觉和经验。
《琵琶行》读后感5篇最新范文
《琵琶行》读后感5篇最新范文白居易的《琵琶行》就是描写妙声绝响的千古名篇;宋词又叫曲子词,其词牌名本来就是乐曲的名称,其产生、发展以及创作、流传都与音乐相关,是一种典型的音乐文学,而且是最为流行的音乐。
那么琵琶行读后感怎么去写呢,以下是整理的琵琶行读后感范文5篇,希望分享给大家提供参考和借鉴。
《琵琶行》读后感范文一这首诗可分为三段。
开头军“东船西舫悄无言,惟见江心秋月白”为第一段,描写与琵琶女的偶然相遇,及其弹奏琵琶的精湛技艺。
诗人送客江头,秋风萧瑟,一片凄凉。
宾主话别,醉不成欢,实是借酒浇愁愁更愁。
此时此刻,忽闻有琵琶弹奏声隐约传来,宾主不约而同地被吸引过去。
作品由描写朋友话别到引出琵琶声及弹奏琵琶的倡女,转接之间极其自然巧妙。
同时也从侧面渲染出弹琵琶者演技非同小可。
接下来描写艺人的出场,先是“琵琶声停欲语迟”,“迟”字显示出琵琶艺人犹疑不决,似有隐衷,复又“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”,这后一句描写女子羞答答的样子极传神巧妙,艺人的性别也不言自明。
同时又预示着这是个饱经风霜,深受磨难的不幸艺人。
果然,在调弦定音后,“弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志”,弦声低沉,似乎弹者有意掩藏、压抑内心的情感。
每根弦都发出低沉忧郁的声音,每一声都寄寓着无限的哀思。
这就为后面描述琵琶女的不幸身世做好了铺垫。
作品从写琵琶女的试弹动作开始,一步步将读者引入乐曲传达的情境中去。
她的演技是精湛神妙的,诗人用“低眉信手续续弹”,“轻拢慢捻抹复挑”两句描绘其娴熟精到。
因为训练有素,虽是信手弹来,却无不合乎节拍,弹技可谓达到炉火纯青之境。
作品接下来运用复杂而又连贯、贴切而又优美的比喻,形象地描绘了琵琶声的美妙,节奏快慢转换的变化。
嘈嘈急雨,切切私语,珠落玉盘,莺语花底,泉流冰下,这一连串精妙绝伦的比喻仿佛使读者亲耳听到了琵琶的声音。
这是多么出色的描写!至于乐声低缓停歇如冰泉冷涩,进入高潮若银瓶乍破,铁骑突出,及曲终收拨时的声如裂帛,无不是新颖贴切的比喻,其中“大珠小珠落玉盘”不仅使人想见其声之清脆,进而还会产生乐声如珠玉般圆润的感觉。
《中国近代音乐史简述》读后感
《中国近代音乐史简述》读后感《中国近代音乐史简述》读后感《中国近代音乐史简述》读后感:2012-12-9 21:07:20以史为鉴,雅俗共赏——读刘再生《中国近代音乐史简述》《中国近代音乐史简述》读后感《中国近代音乐史简述》(人民音乐出版社,2009,以下简称“刘著”)是刘再生先生继《中国古代音乐史简述》之后的又一部力作。
作者集数十年的治史之功,将视线聚焦于1840-1949年间的中国音乐历史文化,以丰富翔实的资料、独特的视野、严谨的史观,用四编、90个专题对这一特定历史阶段的音乐人物、音乐事件、音乐现象和音乐作品进行全面的回顾和反思,向读者展现了一幅生动的历史画卷。
论述中,作者秉承“爱国的、民族的、人性的”史观,力求在严谨的历史叙述中,弘扬民族文化,激荡民族精神,探索近百年我国音乐发展的规律。
因此,本文试图从学术史观、学术态度、语言风格、音乐人物塑造手法四个层面,阐述拙见。
一、学术史观如果说中国近代音乐史是一部雄壮的交响曲,那么史学家就是这部交响曲的编创者,其激荡的主旋律,正是作者精心编创的着力点。
面对纷繁复杂的百年音乐历程,作者所选取的标尺是具有强烈的爱国精神、刚正不阿的民族风骨、宽厚爱人的人性追求,为推动中国音乐发展作出重要贡献的音乐人物皆为其一一立传,热情颂扬。
因此,“爱国的、民族的、人性的”主旋律成为刘著的主要史观。
(一)爱国的音乐史观纵观刘著全文,始终洋溢的是“爱国的”主旋律。
首先表现在对音乐家的选取上,作者从1928年国立音乐院师生谱写8首救亡歌曲为开端,到聂耳、冼星海等左翼作曲家群,一次次掀起抗日爱国歌咏运动高潮。
在本书配置半身标准照片或在标题中突出介绍的95位音乐人物中,着重推介的抗日、爱国音乐人物占了近一半。
也是引导国民精神的前途的灯火”[2] 。
人类文化的发展历史表明,进步的文艺从来都是传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气的重要载体和重要形式。
每个时代的进步文艺,对于拓展人们的视野,激励人们的斗志,锤炼人们的品格,激发人们的创造,都展示了巨大力量。
《中国古代音乐史》读后感
《中国古代音乐史》是一本关于中国古代音乐的纪实性著作,记录了中国古代音乐的发展历程、音乐形式、音乐器乐、音乐家和音乐文化的相关信息。
读完这本书后,我对中国古代音乐有了更深入的了解,认识到中国古代音乐是一个十分丰富多彩的文化,在不同时期有着各自独特的特点和发展趋势。
我也认识到中国古代音乐的形式多样,有民间音乐、宫廷音乐、戏曲音乐等。
这些音乐形式都有着各自独特的特点,并且在不同的历史时期都有着不同的发展趋势。
我还了解到中国古代音乐中使用的器乐非常丰富,有弦乐、管乐、打击乐、民族乐器等等。
每种器乐都有着独特的音色和表现力,并且在不同的音乐形式中都有着重要的作用。
《中国古代音乐史》还记录了中国古代音乐中著名的音乐家和作品。
我们可以通过这本书了解到许多传奇性的音乐家和他们的杰出作品,如唐代的李煜和他的《芦花》、《山居秋暝》,宋代的苏轼和他的《念奴娇》等等。
这些作品不仅是中国古代音乐的经典之作,也是中国文化的瑰宝。
《中国古代音乐史》还提到了中国古代音乐文化的一些重要方面,如中国古代音乐的宗教场所、节日仪式、祭祀活动等。
这些内容让我更加理解中国古代音乐在社会文化生活中的重要地位。
另外,《中国古代音乐史》还涉及到了中国古代音乐与其他文化的联系,如与中国古代文学、绘画、戏剧等艺术形式的联系。
这些内容让我们更加深入地了解中国古代音乐是如何与其他文化交流和互动的,并且对于我们更加全面地理解中国古代文化有着重要的意义。
此外,《中国古代音乐史》还讲述了中国古代音乐的传承与发展。
中国古代音乐是一种悠久的文化,在不同的历史时期都有着不同的发展趋势和特点。
通过阅读这本书,我们可以了解到中国古代音乐是如何从一个时期传承到另一个时期的,以及它在不同历史时期的发展趋势。
除此之外,《中国古代音乐史》还涉及到了中国古代音乐与世界音乐的联系。
中国古代音乐是一种独特的文化,它与世界各地的音乐形式都有着联系。
通过阅读这本书,我们可以了解到中国古代音乐与其他国家和地区的音乐有着怎样的联系,以及这些联系对于中国古代音乐的发展有着怎样的影响。
世界音乐通史读后感
世界音乐通史读后感篇一音乐是人类文化之一,它远在人类语言文字之前就产生了。
音乐艺术的发展历史几乎同人类发展的历史同行,无论是东方音乐,还是西方音乐,都蕴涵着悠久与美妙的历史之音。
特别是在西方的文化长河中,音乐更是其中一朵灿烂异美的浪花,它历史悠久,光彩夺目。
西方音乐是人类重要的文化现象,历经了漫长的岁月,伴随着人类社会的发展,西方音乐也在不断的法杖变化着,当人们面对这样一个复杂庞大的历史性文化现象时,总会让我们产生许多思索。
我国许多音乐学家投入到这一文化的探索和研究中,其结果造就了许多的音乐史巨著,而本书正是其中之一。
本书介绍各种音乐流派以及其代表人物与代表作品。
使读者在认识到一众举足轻重的音乐家之余,更能了解到产生不同音乐风格与流派的社会背景和该历史时期的人文精神、审美特征,从而提升对音乐的鉴赏能力。
本书是一堂深入浅出的音乐历史课,对所有学习音乐的学生和音乐爱好者也甚具参考价值。
整本书注重风格研究这一音乐发展中的重要因素,把音乐风格演变作为音乐发展中的一个重要过程,描述从古代文明到20世纪这一过程中,不同时期出现的不同音乐现象,把风格作为重要话题。
诵读这本书,对于理解不同时期的风格及演变,有很大的帮助。
而音乐史至今也是一个扑朔迷离的问题,早期音乐史料少,且不能提供一个有效的研究基础,只能凭极少量的记载,辅以一些雕刻、建筑来追溯古代音乐,当然这是难以令人信服的。
有人认为,把中世纪作为西方音乐的开端更为合适,因为这时才有较多的音乐作品以乐谱的方式记录下来,直接传演影响后人。
然而,从古至今大多数的音乐家们都要把西方音乐的源头追溯到古希腊、古罗马。
这是因为音乐是一种文化,而不是一种技艺。
古希腊音乐作品虽然没有直接流传下来,但是古希腊音乐的文化精神却深深地影响着西方音乐的发展。
西方音乐作为人类特有的文化现象,它的艺术的美决定了它的价值之所在,这种价值是可以使全人类接受的。
当然也可以为中国人接受,因此西方音乐史研究必将在中国长期开展下去。
音乐学的历史地位和中国音乐学的历史发展读后感
中国音乐民族化过程在自然界和人类社会中,所有人的认识都是不断变化、发展的,一成不变的事物是没有的,因此我们要用发展的眼光看待问题,支持新事物的成长壮大。
同时,在发展的过程中,也要注意用辩证的思想看待全局,不能一味地照搬其他国家的发展模式。
例如,最开始学堂乐歌运动由于太过注重西方外来音乐的学习,过分强调西洋音乐的先进性,并未把我国的传统音乐纳入教学中,对我国传统音乐文化传承产生了一些消极的影响,导致我国很多的民族民间音乐处于自生自灭、无人问津、无人管辖的传承状态。
在这种新推行的学堂教学活动中,音乐课堂上所教授的内容是为唱歌而新创作的歌曲,这些歌曲都是通过选曲填词改编而成的。
随着中国音乐逐步发展起来,我国的一些音乐家开始借鉴外来音乐的结构发展本民族音乐,这就促进了中国音乐的民族化发展。
学堂乐歌的教学内容变成由中国民间民族乐曲或者小调改编而成的乐曲,把中国民间带有民族特色的音乐融入西方的音乐编曲中,对歌曲进行改编,这样使得传统的音乐类型和题材内容都得到一定改善。
把改良后的传统民间民族音乐当成近现代学堂音乐课的教学内容,在一定意义上促进了中国传统民间民族音乐的发展,也推动了中国音乐的民族化发展。
在中国音乐的发展过程中,李叔同的推动至关重要。
他首先认识到当时中国音乐发展存在的问题,提出了要“扬弃”,树立创新意识。
对西洋音乐的传播,李叔同发表了自己关于中国音乐民族化的看法,他不否认要吸收西洋音乐的精华,但是他认为一味去照搬的做法是激进的,这样的做法使我国优秀的传统音乐被忽视。
因此,李叔同带着把这些学堂乐歌变得民族化的想法开始了实践。
刚开始,他创作了《山鬼》《离骚》等以中国传统古诗词为歌词的歌曲,尽管这些歌曲还是有模仿的痕迹,但这无疑是对中国歌曲民族化的重大突破。
后来,在不断尝试之后,他终于创作出一系列堪称精品的优秀的中国音乐民族化作品,他的作品大部分是传达爱国思想的,如《大中华》就表达了他对祖国的赞美热爱之情,这也与当时的社会背景有密切联系。
中国民族音乐史读后感
中国民族音乐史读后感中国民族音乐是中华民族传统文化的重要组成部分,其博大精深的历史和丰富多样的表达形式令人着迷。
最近,我有幸阅读了一本名为《中国民族音乐史》的著作,对于这一领域的起源、发展和演变有了更加深入的了解。
在读后感中,我希望能够分享一些对于中国民族音乐史的独特理解和深刻感悟。
首先,在阅读《中国民族音乐史》时,我深深地被中国民族音乐的多元性所震撼。
中国作为一个多民族的国家,拥有着丰富多样的民族音乐。
从月琴、二胡到葫芦丝、琵琶,每一种乐器都承载着独特的音乐特色和情感表达方式。
在古代,这些乐器扮演着重要的社交和文化角色,同时也反映出各个地域之间的文化交流和融合。
通过对中国民族音乐史的了解,我对于中华民族的多元文化底蕴有了更为深刻的认知。
其次,中国民族音乐在不同的历史时期经历了独特的变迁和发展。
在书中,我了解到中国民族音乐的起源可以追溯到古代的神话传说和宗教仪式。
随着社会的发展和变革,民族音乐逐渐成为人们生活中不可或缺的一部分。
不论是古代的宫廷音乐,还是近现代的农民歌谣和革命歌曲,每一种音乐都在不同的历史时期与社会、政治、经济等方面产生了紧密的联系。
这使得中国民族音乐的研究不仅仅是对于音乐本身的探索,更是对于历史和文化的理解和解读。
另外,中国民族音乐在当代也经历了新的发展和创新。
随着现代科技的进步,传统音乐与现代音乐的融合成为一种趋势。
我在书中看到了很多关于中国音乐人如何将传统音乐元素融入到流行音乐中的案例。
这种创新不仅展示了中国音乐的独特魅力,还为中国传统文化在全球范围内的传播做出了积极贡献。
通过融合传统与现代,中国民族音乐焕发出了新的活力和魅力。
最后,在阅读《中国民族音乐史》时,我对于音乐的力量和价值有了更深刻的认识。
音乐作为一种特殊的艺术形式,具有独特的表达能力和情感传递功能。
通过音乐,人们可以表达内心的情感,分享和传递自己的感受。
中国民族音乐以其独特的旋律和动人的节奏,让人们在欢乐、悲痛、思考和祈祷中得到心灵的宽慰和启迪。
《芦笛》读后感
《芦笛》读后感
摘要:
1.《芦笛》简介
2.读后感的产生
3.文章主题和价值观的探讨
4.个人感受和体会
5.总结
正文:
【1】《芦笛》简介
《芦笛》是我国著名作家贾平凹的一篇散文,讲述了一个关于芦笛的故事。
文章通过描述芦笛的制作过程、声音特点以及在民间音乐中的地位,表现了芦笛这一传统民间乐器所蕴含的文化内涵和历史价值。
【2】读后感的产生
作为一名中文知识类写作助理,我对中国传统文化有着浓厚的兴趣。
在阅读《芦笛》这篇散文之后,我深感作者对民间艺术的热爱和对传统文化的尊重,因此产生了一些读后感。
【3】文章主题和价值观的探讨
《芦笛》这篇散文以芦笛为载体,向读者展示了中国传统民间音乐的魅力。
文章通过对芦笛的详细描绘,传递了传统文化的厚重感,强调了民间艺术在文化传承中的重要地位。
同时,作品还表现了人与自然的和谐共处,强调了环保意识的重要性。
这些价值观念对于现代社会具有重要的启示意义。
【4】个人感受和体会
阅读《芦笛》这篇散文,我深感民间艺术的伟大。
芦笛这一古老的乐器,承载着中华民族的智慧和文化底蕴。
文章让我更加认识到传统文化的重要性,也让我对民间艺术产生了浓厚的兴趣。
同时,作品中对环保意识的强调,也让我更加关注环境保护问题,努力做到人与自然和谐共处。
【5】总结
总之,《芦笛》这篇散文通过对芦笛的描绘,展现了中国传统民间音乐的魅力,传递了传统文化的厚重感和价值观念。
中国音乐简史黎孟德读后感
中国音乐简史黎孟德读后感
综观中国音乐史,它是一个不断发展变化与繁荣的过程。
古代的音乐及器乐总是给人一种自然舒畅的感觉,若是用音乐治疗疾病,我想,中国古典音乐绝对是不二之选。
而古典器乐中,我最喜欢的要数埙了。
埙发出的声音,让我极为震撼,我总喜欢在睡觉前静静地听,这音乐直接就渗到我心里,渗到我身体的每一个角落,惬意地入睡。
历史在不断向前推进,音乐也在不断发展。
音乐的发展史是一个不断创新与创造的过程,并且不断地继承与吸收。
我们可以清晰地看到,中国音乐史中,尤其是现当代音乐中,-方面吸收西洋音乐,另-方面又在融合中国古典音乐,推动中国音乐不断向前发展。
在吸收和继承融合的同时,又不断创新,才造就了中国音乐史的辉煌。
也相信,中国音乐会越走越远,书泻更灿烂的篇章。
希望更多的同学能喜欢上音乐、了解音乐,增加自己的人文修养。
也希望老师能给我们的同学带来更多的音乐艺术知识,提升我们的人文艺术素养。
感谢老师的辛勤劳作,给我们带来丰富的音乐知识。
古代之音乐观后感
古代之音乐观后感我一直觉得音乐的世界是一种虚拟中的征服,它用不同的方式征服着不同种类的人的心情。
再普通的人,不管他的知识层面如何,不管他的地域文化所带来的差异如何,他都具有一样与生俱来的能力,那就是音乐鉴赏的能力。
音乐对于喜欢他的人来说只限于欣赏的品位和能力,对他的了解并不仅仅限于听上,要从各方全面了解。
具有良好的音乐鉴赏能力对情感的培养和素养的提升都有很大的帮助。
音乐是由情而发,纵贯历史,横看中西,文明的发展中总有音乐这个重要的角色去推动着,从远古的诗经的朴素到唐诗宋词的华丽和缠绵再到元曲的现实和丰富,它们不仅见证着中国文学的巨大发展,加之中国传统古典乐器就成为中国古典音乐的繁荣发展史。
我们不禁赞叹:古人用他们特有的智慧让我们后代人体会到了穿越历史时空的民族风格,地域风格和时代风格。
高山流水,阳春白雪的传世经典,一直到后来的民族音乐的盛行,中国几千年的音乐风格在经久不衰地传递着华夏民族最具特色的东方文化。
历史的车轮转动着,承载着人类文明的不断发展,中西文化的不断交融,使音乐的风格也各自出现了变化。
音乐的发展使它越来越离不开乐器的发展,要有良好的音乐鉴赏能力离不开对乐器的全面的了解。
在音乐这个庞大的家族里,乐器以它不可替代的地位张显着包罗万象的王者风范。
中国传统乐器中最早的吹奏乐器有骨笛、骨哨等,接着陶埙、管、萧、笙的发展,让古典音乐的发展更加丰富多彩。
此外还有击奏乐器也极为常见,如罄、鼓。
总之,时代的发展,乐器也是一个最好的见证者。
无论是陶埙、琴、古筝或是萧,它们所表现的是独特的中国古典文化,东方的神秘,像一个个全身散发着佳人内蕴的羞涩沉默的含羞带涩的美人,它们所给的是知己间的默契。
再美的词与声音如果没有乐器的陪伴也是无法打动人的听觉器官的,就像红花总要有绿叶来陪的。
当然有些乐器本来就能演奏出最打动人心的音乐,乐器欣赏本身就是一门音乐欣赏,如果用乐器来代表音乐这是不为过的,在不同的乐器奏乐中我们在寻找着属于它本身所具有的那份真谛。
关于中国音乐史读后感
关于中国音乐史读后感中国音乐史读后感(一) 《中国音乐通史简编》已看完,也和自己的老师交流过了意见。
感慨很多,但由于自己的懒惰,很多东西都没有提笔写出来。
全书由文字、图片、谱例组成。
第一至七章为古代音乐部分,第八章为近代音乐部分,第九章为现代音乐大事记,三者有机地组成中国音乐历史长河的概貌。
本书从一个全新的角度,从音乐艺术思想、语言、风格以及历史发展变化了系统的梳理和叙述。
作者以音乐创作、音乐理论与思潮的历史发展及其风格和观念的演进变迁为主线,将广大音乐家在创作、表演、教学、理论研究等方面的曲折发展历程,以丰富的史实和史料为依据,对中国音乐史上若干音乐史实作了系统的梳理。
本书以大量篇幅记载了中国不同历史时期出现的代表作曲家、歌唱家、演奏家、指挥家、音乐学家和音乐教育家的代表性作品以及他们的创造业绩,同时亦详略不等地记叙了歌曲、交响音乐、大合唱、民族管弦乐、室内乐、艺术歌曲、歌剧、舞剧、电影音乐等各类音乐体裁在新中国的发展轨迹。
这次看中国音乐史,在人名与作品上,看的时候觉得自己特别明白,一边看,一边觉得对近百年的音乐家一一有了个梳理,觉得:哦,原来以前一直唱的《飞飞曲》是黎锦晖写的儿童音乐剧中的一首歌曲。
由于这次对历史背景、对剧情有了了解,觉得对自己的教学特别有用。
我对于作者的写作的角度和方法在一开始就提出了自己的疑问,并且一直带着这些疑问来看以后的每一页书,真的就验证了我的疑问。
由于他的写作方法是:先略写政治文化背景、音乐概况,再单独的写一个一个的音乐家,而每一个音乐家则是由生卒年、主要作品、代表作分析、谱例四部分组成。
这样的写法在写久远一些的二十世纪初的音乐家时,由于当时的作曲家都已作古,作品也少,不会出现跨时间段的问题;但是在写《和平颂歌》一章时,他写的是文革前的十七年,那些作曲家大多现在还健在,并且在各时期都有自己的代表作,此时还按那种方法写则会有时间段的交叉,冲淡了各时期的音乐的特点。
劫夫就是一个很好的例子。
《忆秦娥娄山关》读后感
《忆秦娥娄山关》读后感《忆秦娥娄山关》是一首古琴曲,曲名来源于唐代崔颢的《赋得古原草送别》。
《忆秦娥娄山关》通过音乐的方式表达了娄山关的婉约之美,让人沉浸在一种深情的伤感中。
这首曲子引起了我对娄山关的兴趣,于是我阅读了有关娄山关的文献,对这段历史有了更深入的了解。
娄山关位于陕西省临潼市娄原镇北部,是中国古代重要的关口之一。
娄山关自古以来就是军事要地,各个朝代都在这里修筑了坚固的城池,以保卫国家的安全。
曾有许多名将在这里驻守、奋战,留下了许多英名事迹。
通过阅读有关娄山关的历史,我了解到娄山关在不同时期承担着不同的历史使命。
秦始皇统一六国后,在娄山关修建了长城,并设立关防以防御北方游牧民族的入侵。
在汉代,娄山关成为了兵家必争之地,历经了不少战火。
唐朝时期,娄山关成为了抵御唐高宗时期安史之乱的重要战略地点。
在宋朝时期,娄山关废弃了城池,变成了一座防御性不强的州县城。
娄山关的历史变迁让我深刻感受到了岁月沧桑,也让我对这段历史产生了浓厚的兴趣。
娄山关不仅仅是一座城池,更是一个鲜活的历史场景,凝聚着无数英雄豪杰的血与泪。
《忆秦娥娄山关》这首曲子以其婉约清幽的音乐穿越了时光,为我们呈现了娄山关的壮美景色。
它以古琴独有的韵味,将娄山关的山川、城池、英雄们的壮丽事迹描绘得栩栩如生。
当我闭上眼睛倾听这首曲子时,就仿佛置身于娄山关之中,感受到了那份悠远而深沉的历史气息。
这种通过音乐表达历史情感的方式,让我对古人的智慧和艺术造诣深感惊叹。
古人将自己对娄山关的思念之情融入音乐之中,通过琴声将人们引入历史的长河中,使我们能够更深入地感受和理解历史。
通过阅读有关娄山关的历史,并听了《忆秦娥娄山关》这首曲子,我更加懂得了历史与音乐的奇妙结合。
历史记录了人类的过去,而音乐则把历史的痕迹传承下来,让我们能够感受到历史的魅力。
在这个浮躁的社会,我们时常会迷失在眼前的利益之中,忽略了历史的重要性。
然而,历史是我们的根,是我们思考和前进的依据。
伯牙与子期读后感
伯牙与子期读后感伯牙与子期是中国古代的一对知名音乐家,他们以真挚的友谊和高尚的音乐艺术闻名于世。
他们的故事被后人传颂,成为了中国传统文化中的经典之一。
伯牙与子期的故事让人们领略到了真挚友谊的珍贵和音乐艺术的伟大,也给人们留下了深刻的启示。
伯牙与子期是两位音乐家,他们同样热爱音乐,对音乐有着深厚的造诣。
然而,由于伯牙家境贫寒,无法成为一名正式的音乐家,只能以务农为生。
而子期则是一位富家子弟,有着良好的家境和学习条件。
尽管两人身份不同,但他们对音乐的热爱和追求却让他们成为了知音。
在他们的音乐交流中,伯牙以琴为伴,子期以瑶为伴,他们相互启发,相互学习,共同进步。
他们的音乐才华和友谊感动了许多人,成为了中国古代音乐史上的传奇。
伯牙与子期的故事让人们深刻地感受到了真挚友谊的珍贵。
在古代,伯牙与子期的友情是非常罕见的。
尽管他们来自不同的社会阶层,但他们之间没有丝毫的嫉妒和争斗,只有纯粹的友爱和相互帮助。
他们在音乐上相互启迪,共同进步,共同创造了美妙的音乐。
他们的友情超越了一切社会的差异,成为了永恒的典范。
他们的友情告诉我们,真正的友谊是不分贫富、不分高低、不分贵贱的,只要心灵相通,就能成为知音。
伯牙与子期的故事也让人们领略到了音乐艺术的伟大。
他们对音乐的追求和创造让人们感受到了音乐的魅力和力量。
在他们的音乐交流中,不仅有着技艺的较量,更有着心灵的交融。
他们的音乐才华和创造力成为了中国古代音乐史上的瑰宝,也成为了后人学习的榜样。
他们的音乐艺术告诉我们,音乐是一种超越语言和文化的艺术,它能够唤起人们内心深处的情感和思考,能够传递着美好和希望。
伯牙与子期的故事给了我们深刻的启示。
他们的友情和音乐艺术成为了中国传统文化中的经典之一,也成为了后人学习的楷模。
他们的故事告诉我们,真挚的友谊是珍贵的,音乐艺术是伟大的。
我们应该珍惜友情,学习音乐,让友情之花开放,让音乐之声传扬。
只有这样,我们才能真正体会到伯牙与子期的故事所传达的深刻内涵。
音乐史读后感
音乐史读后感音乐是人类文明的重要组成部分,通过音乐,人们可以传达情感、表达思想,并且获得快乐与安宁。
作为一名音乐爱好者,在阅读音乐史这本书后,我受益匪浅,对音乐的认识有了更深层次的理解。
首先,在音乐史的学习中,我被带入了一段又一段不同音乐时期的历史长河中。
从古希腊的古典音乐到文艺复兴时期的巴洛克音乐,再到浪漫主义时期的华丽交响乐,每个时期都有其独特的音乐特点和风格。
通过了解这些历史时期,我更能体会到音乐与人类社会的紧密联系,以及音乐在某种程度上反映了当时的社会背景和人们的情感需求。
例如,在古典音乐时期,对称和平衡是主导,这与当时社会追求秩序与稳定的特点相吻合;而在浪漫主义时期,情感的表达则成为了音乐的核心,反映了个体情感在社会发展中的重要性。
这些历史背景的了解使我对音乐的演变和发展有了更加清晰的认识。
其次,音乐史的阅读让我对不同音乐家和作曲家有了更深入的了解。
在书中,我了解到了贝多芬为了实现个人意志而不断奋斗的故事,他的音乐作品中蕴含着强烈的情感和对自由的追求。
我还了解到了巴赫那种超凡脱俗的音乐才华,以及莫扎特在音乐天赋上的天才。
这些音乐家们的故事和他们的音乐作品,深深地打动了我。
他们的创作对后世音乐产生了深远的影响,他们的坚持和追求鼓舞着我追逐自己的梦想。
此外,在音乐史的阅读过程中,我还意识到了音乐对我们的生活的重要性。
音乐不仅仅是一种艺术形式,它还有着许多其他的功能和价值。
它可以带给我们快乐、安抚我们的情绪,甚至可以成为我们生活中的动力和支持。
通过音乐,我们可以找到情感的共鸣,得到放松和宁静,同时也可以获得灵感和创造力。
因此,学习音乐的历史不仅仅是对过去的回顾,更是对我们现在和未来的思考。
在音乐史的学习中,我也认识到了自己对音乐的热爱和对音乐的追求。
音乐是一门终身学习的艺术,它永无止境,需要不断地学习和实践。
通过学习音乐史,我更加清楚了自己在音乐上的努力方向,也更加坚定了自己对音乐的热情和执着。
《抗战音乐史》读后感
《抗战音乐史》读后感梁瑜【摘要】音乐是历史的见证,抗战音乐是中华儿女与日寇作殊死搏斗的怒吼和杀声。
《抗战音乐史》以“以人为本”的创作思维介绍论述了抗战前后涌现出来的音乐家及其作品。
【期刊名称】《音乐时空》【年(卷),期】2016(000)014【总页数】2页(P51-52)【关键词】抗战音乐史;音乐家【作者】梁瑜【作者单位】中国艺术研究院【正文语种】中文正值庆祝世界反法西斯战争胜利60周年及中国抗日战争胜利60周年,举国上下沉浸在纪念胜利的号角声和《黄河大合唱》等歌声的日子里,一本既具翔实史料价值,又具可读性和研究性的史学著作《抗战音乐史》问世了。
该书的出版发行,是我国音乐界、音乐史学界的一件幸事,也是年近八旬的陈志昂先生在晚年对中国音乐事业的又一项具有重大历史意义的贡献。
它为我们研究和学习抗日战争时期我国革命音乐文化的形成、发展,提供了丰富的史学资料,对于我们进一步弘扬革命文艺传统,发展我国现代音乐艺术,具有深刻而现实的意义。
上世纪30年代初期,日本侵略者的隆隆炮声把中华民族推向了灾难的万丈深渊,同时也燃起了中华民族奋起抗日的火焰。
战争与时代的结合,音乐艺术与抗战的融汇,更新了音乐艺术创作的内容和形式,抗战音乐艺术呈现出鲜明的时效性、大众性、激昂性等崭新的美学特征。
正是因为抗战的内容才使音乐艺术与人民的关系空前紧密,广大音乐工作者开始与以往较为陌生的工、农兵和劳动群众接触,团结在争取民族独立和自由的鲜明旗帜下,开赴战区和农村,用铿锵有力的音符和跳动激昂的节奏鼓舞人们奋勇抗日,掀起了切合广大民众审美能力和适应武装群众与抗日宣传的形势需要的以救亡音乐为主旋律的战时音乐艺术创作的高潮。
从此,歌声成为激励人们走向战场,勇敢杀敌的号角。
新中国成立之后,随着国内外政治环境的相对稳定,在“百花齐放,推陈出新”的政策指引下,艺术创作者们开始了音乐史学的研究和创作工作,先后出版了大量具有研读性和教育性的音乐史学著作,如杨荫浏先生的《中国古代音乐史稿》,汪毓和教授的《中国近现代音乐史》等史学著作,近年来又相继出现了各类不同的专题音乐史,如凌瑞兰教授的《东北现代音乐史》、乌兰杰教授的《蒙古族音乐史》等,但将抗战时期的抗战音乐作为一个专题来单独进行论述的音乐史学著作,陈志昂先生的《抗战音乐史》还属首例。
《琵琶行》读后感800字范文
《琵琶行》读后感800字范文《琵琶行》读后感800字范文琵琶行写的是唐代诗人,美元和多年的诗。
白居易字母词的东西,违反强大,被贬为江州司马,今年秋天上著名的旬阳河,感伤不已,所以诗的琵琶演奏的人。
这里本人给大家分享一些高一《琵琶行》读后感800字范文,欢迎阅读!高一《琵琶行》读后感1曾记紫薇郎,默对紫薇芳。
紫薇郎不再,紫薇仍馨香。
旧时红尘女,门前紫陌忙。
岁月卷红尘,只余情凄伤。
偶识寒江头,月映水苍茫。
酒愁相杂糅,余音悲绕梁。
花开花落,光阴荏苒。
不朽的被永远传唱,随势的经不起时间涤荡。
又读《琵琶行》,又有所思所想。
乐天是幸运的,是勇敢的,敢于说不,也只落了个远谪的下场。
他何故悲?在高堂坐久,难以适应江湖的苦难吧?他是个无能为力的人,见农夫苦辛,也只有念此私自愧了,做不了什么,也不知是不是不愿做,现在来到这江湖之中,是否感到了高堂的自愧呢?他辛苦为了他的理想,结果是悲凉,又有谁同情他?忽然,远处的琵琶诉说着一段不忍提起的往事,乐天仿佛感受到了什么,倾听,落泪,赋诗,千古。
这段往事现今谁知晓?那琵琶?那江水?那月?只有诗,这诗,经千年咀嚼,早已成为固式,成为了同病相怜,惺惺相惜的同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
浮华褪尽,只留下苍白的无奈与无用的悲伤,远去的华舆卷起红尘滚滚,又有谁来听我倾尽悲肠?月影凉,心彷徨,物寒人伤,只有手中的琵琶还残存自己的体温,于是怆然一曲,引来千古传唱。
千年之后,香魂重游,物是人非,讶然许久。
重回故地,寻我的琵琶,却发现这是已枉然。
但那诗句,却仍在,万古流芳,我嗔怒,为何曲我之意却可传?为何我之真情却不见?官官宦宦之迁升浊事,怎与我生而残凄之事相提并论!香魂不平,乐天仍在感受所谓同病。
完全不同的境遇,却被曲解为同是天涯沦落人。
对乐天,是斗争之败,会有重来之时;对琵琶女,是命运之悲,但远离繁靡之地岂不是解脱?虽是无奈,但谁又能说那商贾就一定重利轻别离呢?或许在远方的他也在思念妻子,可是谁又知道呢?说他的不是,可能是那女子的牢骚,或许是乐天的揣度吧。
接通的意义
《接通的意义》读后感最近我有幸拜读了《接通的意义》一书,本书从文学界对历史人类学理念知道下的田野调查,采用历史人类学的方法论,努力架构中国音乐文化史的发展脉络,从不同角度完整、立体的研究了传统音乐文化内涵,包罗万象、高屋建瓴把握历史脉络,把音乐史学和传统音乐相结合。
引用生动的案例论述了传统音乐美学的理论,是音乐思想智慧的结晶,为音乐学界把握传统音乐文化提供一种新视角。
音乐的历史犹如悠久的长河,《吕氏春秋》古乐篇中曾经记载道:“故乐之所由来者尚矣,非独为一世之所造也。
”音乐的历史是漫长而辉煌的历史,在千年国盛兴衰中保持这云卷云舒的姿态,经历了从无到有、从简单到复杂的历程,是全人类的精神瑰宝。
中国传统音乐在地方社会中存在,实际上应是中国地方社会研究中的有机组成,只不过在对中国地方社会整体把握的前提下侧重于乐者。
首先要熟悉区域社会的内涵丰富性,当然也要侧重于音乐文化自身。
今天的音乐在人们的生活和舞台两个空间里跳荡着生命的活力,音乐是人们为自己的生活需要而进行的音乐活动,在社会交往中,音乐成为联络情感的纽带、沟通的桥梁;需要抒发和宣泄内心情感冲动的时候,音乐是人们获得审美愉悦的满足,音乐使人们身心健康,在美育教化中陶冶情操,造就美德;音乐是生活,生活中有音乐。
因此音乐本身并不神秘,它是生活中不可缺少的日常行为,与人们的生活有着直接的、密切的联系。
读完中国音乐学院的刘小江博士在其博客中的评价关于此次的学术研究,刘晓江博士这样说道:“在民族音乐学的个案研究中,浸透着历史意识,体现出研究视野的历史维度。
而在音乐史的研究中,又关注现存的音乐事项,找到音乐的实证。
”把当下的音乐事项与历史传统相关联,融音乐史学与民族音乐学之长,进行历时与共时的双重考察,闯出了一条跨学科的富有创新的学术道路,其成果既有个性化特点,又具有方法论上的普适性,他称“历史民族音乐学”值得学界关注。
我认为书中所谓“接通”的含义,就是要在从多种视角充分认知音乐的拓展意义和多种功能性意义的基础上,对音乐文化特色多方位思考。
《中国古代音乐史》读后感
《中国古代音乐史》读后感纵览中国古代音乐史学的发展,从古代到近现代,由于前辈们的不断开垦与探索,积累了许多优秀的成果和经验,迄今已发展成为音乐学中的一门独立的学科。
中国古代音乐史的开端可以说是吕氏春秋,它写于战国末期。
《古代音乐》一章记录了从古代到周代先民的音乐活动。
西汉时期,司马迁在《史记·乐谱》中确立了官方史书的“乐谱”体例,不仅记载了本朝的音乐,也记载了前朝的音乐。
唐代杜佑的《通典·乐》创作了一部具有通史性质的音乐史著作。
与此同时,民间音乐史著作不断出现,如南朝陈朝史志江的古今音乐录、北宋陈昌的音乐书、北宋朱昌文的《秦史》、清代王国维的《宋元戏曲史》。
作为一门独立的学科,全面描述中国古代音乐史的著作始于20世纪20年代,并取得了丰硕的研究成果。
关于中国古代音乐史的重要著作包括叶伯和的《中国音乐史》(1922年)、郑进文的《中国音乐史》(1929年)、王光启的《中国音乐史》(1931年)、田部尚雄的《中国音乐史》(1937年)、杨银流的《中国音乐史纲要》(1952年)、李春义的《中国古代音乐史》(第一卷)(1956年)、李春义的《中国古代音乐史》初稿,廖福树的《中国古代音乐史》初稿(1964年)、杨银柳的《中国古代音乐史》初稿(第一卷和第二卷)(1981年)、吴钊和刘东生的《中国音乐简史》(1983年)、夏野的《中国古代音乐史纲要》(1989年)、刘东生再生的《中国古代音乐史简述》(1989),金文达《中国古代音乐史》(1994),李纯一《先秦音乐史》(1994)等。
这些都是中国古代音乐史研究的成果。
过去,中国古代音乐史研究中使用的教材大多采用通史的体裁,本书也不例外。
这本书由郑祖翔撰写,2022年5月由高等教育出版社出版。
郑祖襄,中央音乐学院音乐学系教授、博士生导师。
主要从事中国古代音乐史的教学与研究,出版专著《中国古代音乐史学概论》(1998)《华夏旧乐新证dd郑祖襄音乐文集》(2021)《华夏旧乐新探dd郑祖襄音乐文论集》(2021)等。
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关于中国音乐史读后感中国音乐史读后感(一) 《中国音乐通史简编》已看完,也和自己的老师交流过了意见。
感慨很多,但由于自己的懒惰,很多东西都没有提笔写出来。
全书由文字、图片、谱例组成。
第一至七章为古代音乐部分,第八章为近代音乐部分,第九章为现代音乐大事记,三者有机地组成中国音乐历史长河的概貌。
本书从一个全新的角度,从音乐艺术思想、语言、风格以及历史发展变化了系统的梳理和叙述。
作者以音乐创作、音乐理论与思潮的历史发展及其风格和观念的演进变迁为主线,将广大音乐家在创作、表演、教学、理论研究等方面的曲折发展历程,以丰富的史实和史料为依据,对中国音乐史上若干音乐史实作了系统的梳理。
本书以大量篇幅记载了中国不同历史时期出现的代表作曲家、歌唱家、演奏家、指挥家、音乐学家和音乐教育家的代表性作品以及他们的创造业绩,同时亦详略不等地记叙了歌曲、交响音乐、大合唱、民族管弦乐、室内乐、艺术歌曲、歌剧、舞剧、电影音乐等各类音乐体裁在新中国的发展轨迹。
这次看中国音乐史,在人名与作品上,看的时候觉得自己特别明白,一边看,一边觉得对近百年的音乐家一一有了个梳理,觉得:哦,原来以前一直唱的《飞飞曲》是黎锦晖写的儿童音乐剧中的一首歌曲。
由于这次对历史背景、对剧情有了了解,觉得对自己的教学特别有用。
我对于作者的写作的角度和方法在一开始就提出了自己的疑问,并且一直带着这些疑问来看以后的每一页书,真的就验证了我的疑问。
由于他的写作方法是:先略写政治文化背景、音乐概况,再单独的写一个一个的音乐家,而每一个音乐家则是由生卒年、主要作品、代表作分析、谱例四部分组成。
这样的写法在写久远一些的二十世纪初的音乐家时,由于当时的作曲家都已作古,作品也少,不会出现跨时间段的问题;但是在写《和平颂歌》一章时,他写的是文革前的十七年,那些作曲家大多现在还健在,并且在各时期都有自己的代表作,此时还按那种方法写则会有时间段的交叉,冲淡了各时期的音乐的特点。
劫夫就是一个很好的例子。
劫夫的《我们走在大路上》很好的反映了文革前十七年的音乐现象,可是,由于作者是孤立的写作曲者,于是将劫夫的语录歌等又作了很详细地花了很大篇幅介绍,可是这一部分是应该放在《万马齐喑》的文革时期的。
从篇幅上看,《和平颂歌》时代的音乐状况,只有九页的篇幅,但劫夫一人的介绍就有十页。
其实,普遍的音乐状况是作者应该重点加以分析、概括、总结,以提出自己的观点,给读者一个鲜明的印象。
最后值得一提的是,这本书给中外音乐文化交流提供了相当的篇幅,涉及到很多领域,对展示音乐发展的全貌是至关重要的。
中国音乐史读后感(二) 音乐史是人类重要的文化现象,历经了漫长的岁月,伴随着人类社会的发展,音乐也在不断的发展变化着,当人们面对这样一个复杂庞大的历史性文化现象时,总会让我们产生许多思索。
我国许多音乐学家投入到这一文化的探索和研究,其结果造就了一篇篇、一部部的音乐史巨着。
本书共分十六章,一至四章分别论述了古代和中世纪音乐的主要现象,包括古希腊和罗马的音乐;中世纪教与音乐;复调的诞生和发展,以及14世纪新艺术蓬勃兴起。
五至七章,文艺复兴时期的音乐,论述了勃艮弟乐派、弗兰德乐派、以及教和反教的各种音乐。
八至十章,涉及巴罗克时期,重点在于歌剧的诞生和早期发展、器乐的状况和晚期巴罗克的两位音乐巨人---与亨德尔。
十一至十二章,论述了古典主义时期的音乐。
首先对古典前期有所论述,然后分别讨论维也纳古典乐派的三位大师,特别是贝多芬给予了较多的篇幅。
十三至十六章,对19世纪浪漫主义音乐进行了比较细致的讨论,不仅涉及了众多的音乐大师,也对重要的音乐体裁的发展线索进行了梳理。
勿需质疑,这本音乐史概述全面而详细。
回顾音乐史学的发展过程,可以知道它是由资料收集和故事记录开始的。
从对音乐史的相关资料我知道,许多音乐史都史以故事的形式记载音乐起源、发展以及伟大的作曲家。
萌芽状态的音乐史学最早在出现初形,到18世纪时出现了真正意义上的史学。
19世纪音乐史研究进入成熟时期,这时期中世纪的音乐成为研究的重点,作曲家的传记也更加完善。
20世纪后音乐史开始有了的研究方法,研究领域的扩展和多样性都是20世纪的音乐史的特点。
二次世界大战后,音乐史的研究有了新的进展,史料规模空前庞大,音乐史和相关学科有了更多的交流与融合。
这就是音乐史的一个发展过程。
当我们现在来回顾音乐史学时,明显可以感受到这项工程的浩大和。
整本书注重风格研究这一音乐发展中的重要因素,把音乐风格演变作为音乐发展中的一个重要过程,描述从古代文明到20世纪这一过程中,不同时期出现的不同音乐现象,把风格作为重要话题。
这本书,对于理解不同时期的风格及演变,乃至更多地去理解音乐,有很大的帮助。
作者已阐述了自己编史的目的是为了力求在阐明作品意味前提下,概要的勾画出音乐史的过程。
作者在描述音乐的同时,也告诉大家一定要重视音乐作品风格在音乐历史发展这一历程的重要作用。
看音乐史必须从音乐的起源看起,而音乐史至今也是一个扑朔迷离的问题,早期音乐史料少,且不能提供一个有效的研究基础,只能凭极少量的记载,辅以一些雕刻、建筑来追溯古代音乐,当然这是难以令人信服的。
音乐经过多年的研究,书中把它划分为七个时期:古代时期、中世纪时期、文艺复兴时期、巴洛克时期、古典时期、浪漫主义时期、20世纪现代时期。
这样划分,对于把握每一时期的音乐家和音乐家作品,有很大的帮助。
书中对浪漫主义时期音乐进行深入的描述。
浪漫主义对于对音乐史来说是一个崭新的时期,它伴着、社会的巨大动荡而产生发展。
浪漫主义音乐的一个重要特征既发掘民间艺术。
许多国家的作曲家对民族的历史文化及民间音乐产生强烈的兴趣,把丰富的民间音乐作为写作素材。
但各学者对浪漫主义音乐史的研究说法不一。
因此此问题尚存争议。
在书中,我们可以深刻感受到随着社会不断向前发展,音乐也随之进入20世纪的大潮中。
20世纪对科学技术对创作工具、音乐表现手段、方式等方式产生极大的影响,音乐发展与科学技术紧密联系。
20世纪音乐对古典音乐的一种反叛。
社会上普遍存在一种意识形态,把20世纪音乐作为一种没落的现象来看待。
这种也不可避免地反应到专业音乐界中。
把20世纪音乐作为一个专门的章节来阐述,这代表了我国对音乐观念的一种进步,从不接受到接受的一个过程,是渐渐以一种正确的观念来看待20世纪的结果。
音乐作为人类特有的文化现象,它的艺术的美决定了它的价值之所在,这种价值是可以使全人类接受的。
当然也可以为中国人接受,因此音乐史研究必将在中国长期开展下去。
也对我们中国音乐的发展产生深远的影响。
中国音乐史读后感(三) 这部着作在秉承了音乐史学通史体例的同时,又具有一些独特新颖的特点。
一、秉承传统体例,按朝代分章编写这部着作按历史时期分八章介绍了中国古代音乐史的发展:远古、夏商西周、春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、宋元、明清。
在远古时期一章中,主要介绍了远古时期的音乐考古资料、历史传说中的远古时期音乐、中国音乐的起源,在引用翔实考古史料的同时,在某些问题上又提出了新的看法,如关于音乐起源的问题。
在剩下的七章中,内容上存在着相似的地方,那就是分别介绍各,转自个时期的代表性的音乐形式、民间音乐、音乐机构、乐器的发展、乐律学、音乐表演艺术、音乐思想。
二、引用详实的史料,提供了丰富的理论来源引用详实的史料是这本书的突出特点。
在以往的音乐史教材中,更多呈现的是作者的叙述性文字,引用的史料较少,在这部书中,作者以丰富的史料来论证有关中国古代音乐史的每一个观点,论据充足,论证有力,有助于学习者了解知识的来龙去脉,达到对知识点更好的把握。
作者不仅引用了大量的文献资料,而且还引用了大量的音乐考古的图像资料以及乐谱资料,有助于学习者获得更丰富的知识。
三、突破传统、勇于创新在此书中,作者并没有墨守陈规,而是通过大量的史料来验证音乐史的每一个问题,大胆的对以往的音乐史观点提出质疑,并呈现了自己的观点。
如在第一章远古时期中,关于中国音乐起源的问题,在以往的研究者把音乐起源归结为异性求爱说、劳动起源说、语言抑扬说、模仿自然说、信号说、巫术起源说六种,而作者认为新的研究应该把艺术的起源与人的起源结合起来,需要把音乐的起源放在人类进化、发展的历史长河中来观察,并提出了新的观点:中国音乐在新石器时代初期已经萌芽,萌芽时期的中国音乐反映了人类生活的各个方面,萌芽时期的中国音乐具有多民族的特点。
这是根据已发现的中国远古时期的考古音乐资料及可参考的历史音乐传说对中国音乐起源问题做出的探讨性的看法,更具有说服力,更接近中国音乐起源的现实。
在如关于商汤时着名的乐舞《大》,在传统的教材中,一般认为这部乐舞是歌颂商汤率领命中推翻夏桀功绩的乐舞,但是作者根据甲骨文中的资料以及商族起源的历史传说,认为《大》并非如《吕氏春秋古乐》所说,是一部歌颂商汤的乐舞。
而是一部关于商族起源的史诗性乐舞。
四、客观公正、实事求是作者对于问题的探讨本着客观公正、实事求是的科学研究态度。
对于每一个问题的研究,作者首先列举有关该问题的不同的观点,然后通过史料给予论证,并不是主观臆断,而是有详实的史料依据,使读者感受到理论来源地科学性与真实性。
对于一些结果并不明确的问题,作者采取实事求是的态度,并在文章中指出该问题有待于进一步探讨。
五、与时俱进、视野开阔作者在以往音乐史教材内容的基础上,增添了一些新的内容,并吸收了一些新的学术研究成果。
如在乐律学方面,曾侯乙钟铭中的乐律学理论、古琴纯律问题、宋代燕乐调的变迁,元曲六宫十一调、明代的九宫等,对以往的乐律学理论进行了补充。
另外,书中涉及到了音乐史料、乐律学、古谱、音乐考古等方面,具有一定的深度和广度。
六、勤奋严谨、认真严肃的治学精神书中丰富的史料的引用以及对问题的探讨,不仅彰显了作者深厚的文学功底和扎实的专业基础,而且也折射了作者从事研究的勤奋严谨、认真严肃的工作精神,为音乐史学工作者树立了榜样。
因此可以看出,作为一名音乐史学工作者,不仅要提高自己的文学修养,开拓自己的视野,掌握与专业有关的各个方面的知识,而且要有严谨、严肃的治学态度。
对于问题的把握,不仅要肯定前人的研究成果,而且要善于提出问题,而问题的提出并不是盲目的,而是有理论依据,论据必须要充分,并且有说服力。
对于问题的探讨,要本着“知之为知之,不知为不知”的态度,并做到对问题的深度把握,把握问题的来龙去脉,只有这样才能尽到一个音乐史学工作者的职责,为中国音乐史学的发展贡献自己的力量。