11第一章 中医学的哲学基础 阴阳学说 五行学说PPT课件
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中医学的哲学基础--阴阳五行 ppt课件
二、 阴阳学说在中医学中 的运用
说明人体的组织结构 说明人体的生理功能和病理变化
用于疾病的诊断和治疗
阳——上部 上下
阴——下部
人
阳——体表
背腹
阳——背 阴——腹
体 分 表里
四肢
阳——外侧 阴——内侧
阴
阳
Байду номын сангаас阴——体内——内脏
阳——六腑 阴——五脏
阳—心肺
阴—肝脾肾
经脉
阳经——循行于四肢外侧面 阴经——循行于四肢内侧面
（二）阴阳的普遍性﹑相对性和关联性
• 普遍性：自然界万事万物都存在阴阳关系
。
❖ 自然界：
❖ 机体：
• ❖阳
❖阳
日天昼火热温夏 春 干 清……
男 外 表 背 上气 腑 实……
❖阴
❖阴
月 地 夜 水 寒 凉 冬 ❖ 女 内 里 腹下 血 脏
秋 湿 浊……
虚…
相对性：各种事物或现象的阴阳属性不是绝对的、一成不变
阳来说明。
二. 阴阳之间的相互关系
（一）阴阳对立 （二）阴阳互根 （三）阴阳消长 （四）阴阳转化
阴阳对立制约
阴阳属性是对立、矛盾的。
如寒与热、上与下
相互对立基础上还存在着相互制约的关 系。
表现出阴阳平和、阴强则阳弱、 阳盛则阴退等
阴阳的互根
• “阴”“阳”任何一 方都不能脱离对方而 独立存在。
Relative and dynamic balance
阴阳转化
• 阴阳对立的双方，在一定 的条件下的相互转移、变
化。
•
阴阳消长（量变）阴
阳转化（质变）
•
阴阳转化必须具备一
定的条件
中医基础理论 阴阳学说 PPT课件
相反：阴阳的属性完全相反，故构成对立的关系。 例： 上与下、天与地、动与静、出与入、升与 降、昼与夜、明与暗、水与火、寒与热等等，皆 为属性相反的矛盾双方 制约：阴阳双方相互抵制、相互压制、相互克制 或相互牵掣。 例： 水与火的相互制约， 寒与热的相互制约； 兴奋与抑制的相互制约， 如同力学中的作用与反作用，电学中的正 电与负电一样。
阴阳消长平衡
阴阳消长，是指阴和阳之间的 对立制约、互根互用，并不是处 于静止的和不变的状态，而是始 终处于不断的运动变化之中。 阴阳消长是阴阳运动变化的基 本形式。 具体表现为二类八种。
由阴阳对立制约关系导致的阴阳 消长变化主要表现为：此消彼长， 此长彼消。
阴消阳长 阳长阴消 阳消阴长 阴长阳消
关联性 相互关联的事物或现象，或 者同一统一体中相互关联的 两部分，才能分属阴阳。 前提 属于同一范畴、同一层次。
相对性
事物或现象的阴阳属性不是绝对 的、不变的，而是相对的、可变的。 体现在以下三方面： 阴阳的无限可分 阴阳互藏 阴阳属性互相转化
事物、现象阴阳属性的划分
凡是静止的、内守的、下降 的、寒冷的、有形的、晦暗的、 抑制的都属于阴； 凡是运动的、外向的、上升 的、温热的、无形的、明亮的、 兴奋的都属于阳。
正常的阴阳对立制约 如：春夏秋冬的气候变化 异常的阴阳对立制约 阴阳双方中的一方过于亢盛，则过 度制约另一方而致其不足，称为 “制约太过”。 阴阳双方中的一方过于虚弱，无力 抑制另一方而致其相对偏盛，称为 “制约不及”。
统一（动态平衡）
正是由于阴阳的相互制约，才使事物或 现象的阴阳双方之间取得统一，取得相对 的协调平衡——阴平阳秘 动态平衡：平衡的取得是阴阳双
阴阳交感与互藏
阴阳交感，是指阴阳二气在运动 中相互感应，即不断地相互影响、 相互作用。 阴阳交感是万物化生和变化的根本 条件。 阴阳交感是生命活动产生的基本条 件。
第一章中医学的哲学基础(PPT 精品)
（四）五行的特性
五行 特点 性质 木 曲直 生长、生发、条达、舒畅。 火 炎上 温热、升腾、向上。 土 稼穑 生化、承载、受纳。 金 从革 肃杀、潜降、收敛。 水 润下 寒凉、滋润、向下、闭藏。
（五）事物和现象的五行归类
自然界
人体
五
五五五五五五五五行五五五五五五五
音时味色化气方季 脏腑官体志液声
• 2、子病及母（逆传）：又称“子盗母 气”，即病变由子脏及到母脏。
木（肝）
（肾）水
火
金土
例：肝病及肾，“子盗母气”
肝肾阴虚
• 3、相乘：指相克太过而为病。
例：肝病及脾，肝木乘脾土
肝脾不和
木（肝）
水
火
金 土（脾）
• 4、相侮：指反克为病
例：肝病及肺，“木火刑金” 肺
木（肝）
水
火
肝火犯
（肺）金 土
角
平 旦
酸
青
生
风
东
春
木
肝
胆
目
筋
怒
泪
呼
徵
日 中
苦
赤
长
暑
南
夏
火
心
小
舌
脉
喜
汗
笑
宫
日 西
甘
黄
化
湿
中
长 夏
土
脾
胃
口
肉
思
涎
歌
商
日 入
辛
白
收
燥
西
秋
金
肺
大
鼻
皮
悲
涕
哭
羽夜咸黑藏寒北冬水肾膀耳骨恐唾呻
二、五行学说的基本内容
• （一）五行相生 • （二）五行相克 • （三）五行相乘 • （四）五行相侮
中医学的哲学基础--五行学说 ppt课件
进行五行属性的归类； 3、归类的方法 主要是“取象比类”和“推演络绎 ”。 把自然界千变万化的事物归结为五行系统 意 把人体的各种组织和功能归结为以五脏为中 义 心的五个生理病理系统
说明人体与自然界的统一性
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事物属性的五行归类
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五行学说的基本内容简表
相生—相互资生 相克—相互制约
次序：原因有“太过”和“乘不及”。例：
相
木乘
乘
原因：不及： 木乘
土乘
土
水 乘火
太过：
木乘
乘金
土
（正常水平）（低于正常水平）（过于亢进）（正常水平）
同：次序相同
相克与相乘 异：相克表示生理现象，
相乘表示病理现象
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含义：是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克
制。又称“反克”。
次序：与相克相反。
木曰曲直：向上向外生长、舒展、升发、条达、舒畅； 火曰炎上：温暖、炎热、上升、光明、昌茂、盛； 土爰稼穑：生化、承载、受纳； 金曰从革：沉降、肃杀、收敛、清洁、发声； 水曰润下：滋润、下行、寒凉、闭藏。
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三、事物或现象的五行归类：
1、归类的标准 以五行特性为依据； 2、归类的对象 以人和自然的事物或现象为对象
胜气复气出现的原因： 胜气的出现是由于五行中一行太过（包括绝对亢盛和
相对亢盛） 复气的出现是由于胜气的出现，“有胜则复” 五行的胜复又称“子复母仇”，通过胜复调节机制， 五行系统在局部出现不平衡的情况下，自行调节以维持 其整体的平衡。
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（三）五行相乘与相侮：
含义：是指五行中一行对其所胜一行的过度制约 或克制。又称“倍克”。此次序与相克相同 。
说明人体与自然界的统一性
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事物属性的五行归类
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五行学说的基本内容简表
相生—相互资生 相克—相互制约
次序：原因有“太过”和“乘不及”。例：
相
木乘
乘
原因：不及： 木乘
土乘
土
水 乘火
太过：
木乘
乘金
土
（正常水平）（低于正常水平）（过于亢进）（正常水平）
同：次序相同
相克与相乘 异：相克表示生理现象，
相乘表示病理现象
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含义：是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克
制。又称“反克”。
次序：与相克相反。
木曰曲直：向上向外生长、舒展、升发、条达、舒畅； 火曰炎上：温暖、炎热、上升、光明、昌茂、盛； 土爰稼穑：生化、承载、受纳； 金曰从革：沉降、肃杀、收敛、清洁、发声； 水曰润下：滋润、下行、寒凉、闭藏。
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三、事物或现象的五行归类：
1、归类的标准 以五行特性为依据； 2、归类的对象 以人和自然的事物或现象为对象
胜气复气出现的原因： 胜气的出现是由于五行中一行太过（包括绝对亢盛和
相对亢盛） 复气的出现是由于胜气的出现，“有胜则复” 五行的胜复又称“子复母仇”，通过胜复调节机制， 五行系统在局部出现不平衡的情况下，自行调节以维持 其整体的平衡。
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（三）五行相乘与相侮：
含义：是指五行中一行对其所胜一行的过度制约 或克制。又称“倍克”。此次序与相克相同 。
第一章 中医学的哲学基础 PPT课件
阴阳学说的基本内容 #ຫໍສະໝຸດ 4、阴阳消长：是指对立互根的阴阳双方不 是一成不变的，而是处于不断的增长和 消减的变化之中。形式有二。
（1）阴阳互为消长 （2）阴阳皆消皆长 一方增长另一方消减 一方消减另一方增长 一方增长另一方亦增长 一方消减另一方亦消减
阴阳学说的基本内容 #
5、阴阳转化：指事物的总体属性，在一定的条
中医学的气—是指人体内生命力很强、不断运动
切无形可见的极细微物质，既是人体的重要组成部分，
又是激发和调控人体生命活动的动力源泉，感受和传
递各种生命信息的载体。
阴气—主凉润、宁静、抑制、肃降；
阳气—主温煦、推动、兴奋、升发。
二、对中医整体观念构建的影响
第二节 阴阳学说
阴阳鱼太极图
它是以黑白阴阳两个鱼形纹组成 的圆形图案，俗称阴阳鱼，古哲 学术语，意为派生万物本原，它 形象的表达了阴阳轮转，相反相 成是万物生成变化根源的哲理。 它展现了一种互相转化，相对统 一的形式美，说明： 1、一切事物都是由阴阳两部分 构成； 2、构成事物的阴阳两部分，都 不是纯阴或纯阳，它们都含着小 于自己的反面，通常称大阴含小 阳和大阳含小阴。
精气学说的基本内容 #
一、精气是构成宇宙的本原：其存在形式
无形—处于弥散而运动状态； 有形—处于凝聚而稳定的状态；
二、精气的运动变化：
气的运动—气机； 其运动形式：升、降、出、入、聚、散。 气化：是指伴随着气的运动产生宇宙各种 变化的过程。
精气学说的基本内容 #
精气的运动变化：
气与形之间的转化
形与形之间的转化 气化的形式 气与气之间的转化 有形之体自身的不断更新变化 气化过程分为“化”与“变”两种不同的类型。
一、阴阳的概念：#
中医学的哲学基础-中医基础理论课件(配图很多)
贰
阴阳学说的基本内容
1.阴阳对立制约
是指属性相反的阴阳双方在一个统一体 中的相互斗争、相互制约和相互排斥。 （1）阴阳的相互对立 主要表现在 它们之间的相互斗争、相互制约。这 种阴与阳之间的对立制约，维持了阴 阳之间的动态平衡，因而促进了事物 的发生、发展和变化。 （2）如果阴阳之间的对立制约关系 失调，动态平衡遭到了破坏，则标志 着疾病的产生。
（3）土爰稼穑 “爰”，通“曰”；“稼”，即种植谷 物；“穑”，即收获谷物。 稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事 活动。 引申为凡具有生化、承载、受纳等性质 或作用的事物和现象，归属于土。 故有“土载四行”、“万物土中生”、 “万物土中灭”和“土为万物之母”说。
（4）金曰从革 “从”，顺也；“革”，即变革。 是指金有刚柔相济之性，金之质地虽 刚硬，可作兵器以杀戮，但有随人意 而更改的柔和之性。 引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性 质或作用的事物和现象，归属于金。
②“子复母仇”：复气之母受胜气所害，复气制约胜气，为母报仇。
4.五行相乘与相侮
（1）五行相乘
五行中一行对其所胜的过度制约或克制， 又称“倍克”。
①五行相乘的次序：木乘土，火乘金， 土乘水，金乘木，水乘火。
②虽然次序上同相克，但两者本质不同： 相克是正常情况下五行之间的制约关系 （生理），相乘则是五行之间的异常制 约关系（病理）。
（4）若阴阳的消长变化超越了正常的限度，在自然界表征异常的气候变化， 在人体则表征疾病的发生。
5.阴阳转化
指事物的总体属性，在一定条件下可以 向其相反的方向转化，即属阳的事物可 以转化为属阴的事物，属阴的事物可以 转化为属阳的事物。
（1）阴阳的相互转化，即可以表现为渐 变形式，又可以表现为突变形式。
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（四）阴阳的消长关系
1、内涵：
指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是处于不断的增长和 消减的变化之中。阴阳双方在彼此消长的运动过程中保持着动态平衡
2、两种表现形式
A 阴阳互为消长 内涵及原因 B、阴阳皆消皆长 内涵及原因
3、意义和举例
自然界： 人体：
（五）阴阳的相互转化关系
1、内涵：指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化，即属阳 的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物可以转化为属阳的事物。
第一章 中医学的哲学基础 前言
1、哲学Байду номын сангаас理解
2、哲学的产生和来源（哲学与中医学的关系）
哲学 相互影响渗透 中医学
产生
1、对自然现象的观察 2、生活生产实践的体验 3、推演、抽象方法的运用
产生
第二节 阴阳学说
掌握的内容
回答：
1、为什么阴阳学说是一种世界观？ 2、为什么阴阳学说是一种方法论
一、阴阳的概念
2、转化的时间：产生于事物发展变化的“物极”阶段，即物极必反阶段。 3、转化的条件： 极、甚、重。
4、转化的形式： 渐变和突变两种形式。 5、转化的依据： 阴阳的互藏。 6、举例：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”
（六）阴阳自和与阴阳平衡
1、 阴阳自和
A、概念：阴阳双方自动维持和自动恢复其协调平衡状态的能力 和趋势。对生命体来说，阴阳自和是生命体内的阴阳二气在生理 状态下的自我协调和在病理状态下的自我恢复平衡的能力。 B、形成来源：脱胎于中国古代哲学中的“阴阳贵和”思想。
3、意义：是宇宙万物生成演化的肇端、开始；是阴阳 对立双方之间产生各种联系的前提和基础
1、内涵：指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含 着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。
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引起相侮的原因 五行中的某一行过于强盛，对原来“克我”一行进行反向克
制。 如：“木亢侮金”
五行中的某一行过于虚弱，受原来“我克”一行的反向克制。 如：“金虚木侮”
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五行相乘与相侮的关系
都是不正常的相克现象。
区别：相乘是按五行的相克次序发生过强的克制，相侮是与五行 相克次序发生相反方向的克制现象。
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病色与病脉 脏腑病，出现本脏之色、本脏之脉，此为疾病的色脉相符，病情较 轻。
脏腑病，出现色脉相生，表示病情虽重，但病势为顺，预后良好。
脏腑病，出现色脉相克，表示病情严重，病势为逆，预后不良。
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病色与反映在面部的分部
本脏之色见于本脏之位，是色脉相 符，表示病情较轻。 心
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五行制化调节
制，制约；化，化生。
是指五行系统结构在正常 状态下，通过其相生和相 克的相互作用而产生的一 种调节作用，又称之为 “五行制化”，或隔二隔 三调节。
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五行制化
如：以火为例
水克火， 火生土以克水； 使水对火的克制不致过分造成火的偏衰。
木生火 ， 火生土以克水，水生木，木生火； 以保证火不会偏亢。
抑木扶土法、培土制水法 佐金平木法、泻南补北法
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抑木扶土法
是通过疏肝健脾以治疗肝气亢逆、脾虚失运病证的一 种方法，又称疏肝健脾法。 适用于肝郁脾虚病证。 临床表现
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培土制水法
是通过温运脾阳，或健脾温肾，以治疗水湿停聚病证的一种方法， 又称健脾温肾利水法。 适用于脾虚不运，或脾肾阳虚，水湿泛滥而致水肿胀满之证。 临床表现
第一章：中医学的哲学基础ppt课件
❖ 土爰稼穑：具有生化、承载、受纳等作用或特性的事 物。
❖ 金曰从革：具有肃杀、收敛、清洁等作用或特性的事 物。
❖ 水曰润下：具有寒凉、滋润、向下运动等作用或特性 的事物。
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2、事物的五行归类和推演
取象比类法（归类）：取象—从事物的形象（形态、 作用、性质）中找出能反应本质的特有征象；比类— 以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有征 象相比较，确定其五行归属。
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1、何谓阴阳学说？其基本观点是什么？ 2、何谓五行学说？其基本观点是什么？ 3、试述古代精气学说的主要内容？ 4、何为气化？气的运动与气化的关系如何？ 5、阴阳学说的基本内容包括哪些？ 6、五行生克理论在阐释五脏病变的传变方面 有何意义？举例说明？
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4、指导临床诊断
指导疾病的定位诊断
面色青、口泛酸水、脉弦—肝病 判断疾病的传变趋势
心病患者，面见黑色—肾水上凌于心 推测疾病的预后
主色—五脏本色。肝（青）、心（赤）、脾（黄）、肺 （白）、肾（黑） 客色—应时之色。春（青）、夏（赤）、长夏（黄）、秋 （白）、冬（黑）。客色胜主色—顺；主色胜客色—逆。 色脉合参：脉克色—逆；脉生色—顺。
日出东方—东方属木；南方炎热—南方属火。 肝主疏泄，喜条达恶抑郁—肝属木；脾主运化水谷， 为人体后天之本—脾属土。
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推演络绎法：根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳 其他相关的事物，从而确定这些事物的五行归属。
肝属木
与胆相表里
在体合筋 其华在爪 开窍于目
附：常见事物的五行归类
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三、五行学说在中医学中的应用
1、说明脏腑的生理功能及相互关系
❖ 金曰从革：具有肃杀、收敛、清洁等作用或特性的事 物。
❖ 水曰润下：具有寒凉、滋润、向下运动等作用或特性 的事物。
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2、事物的五行归类和推演
取象比类法（归类）：取象—从事物的形象（形态、 作用、性质）中找出能反应本质的特有征象；比类— 以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有征 象相比较，确定其五行归属。
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1、何谓阴阳学说？其基本观点是什么？ 2、何谓五行学说？其基本观点是什么？ 3、试述古代精气学说的主要内容？ 4、何为气化？气的运动与气化的关系如何？ 5、阴阳学说的基本内容包括哪些？ 6、五行生克理论在阐释五脏病变的传变方面 有何意义？举例说明？
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4、指导临床诊断
指导疾病的定位诊断
面色青、口泛酸水、脉弦—肝病 判断疾病的传变趋势
心病患者，面见黑色—肾水上凌于心 推测疾病的预后
主色—五脏本色。肝（青）、心（赤）、脾（黄）、肺 （白）、肾（黑） 客色—应时之色。春（青）、夏（赤）、长夏（黄）、秋 （白）、冬（黑）。客色胜主色—顺；主色胜客色—逆。 色脉合参：脉克色—逆；脉生色—顺。
日出东方—东方属木；南方炎热—南方属火。 肝主疏泄，喜条达恶抑郁—肝属木；脾主运化水谷， 为人体后天之本—脾属土。
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推演络绎法：根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳 其他相关的事物，从而确定这些事物的五行归属。
肝属木
与胆相表里
在体合筋 其华在爪 开窍于目
附：常见事物的五行归类
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三、五行学说在中医学中的应用
1、说明脏腑的生理功能及相互关系
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医学课件
1
第一章 中医学的哲学基础
一. 阴阳学说
（一）阴阳的基本概念 :阴阳是对自然界相互关联的 某些事物或现象对立双方属性的概括。 （二）事物的阴阳属性归类 运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、明亮的、 兴奋的--------------阳； 相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、晦 暗的、抑制的----------阴.
医学课件 15
（二）与形、窍、液的关系
1.在体合肉，主四肢 :指脾气的运化功能与肌肉的壮 实及其功能发挥之间有着密切的联系。 2.在窍为口: 是指人的食欲、口味与脾的运化功能 密切相关。 其华在唇: 是指口唇的色泽可以反映脾气功能的 盛衰。 3.在液为涎 : 是指涎的分泌与脾的生理功能密切相 关。
3. 五行的母子相及
医学课件 7
(五)五行学说在中医学的应用
1.说明五脏的生理功能及其相互关系
(1)说明五脏的生理特点 ; (2) 构建天人一体的五脏系 统; (3)说明五脏之间的生理联系. 2.说明五脏病变的相互影响 (1)相生关系的传变 :母病及子 \子病及母 . (2)相克关系的传变 :“相乘”\“相侮” . 3.指导疾病的诊断 4.指导疾病的治疗 (1) 指 导 脏 腑 用 药 ; (2) 控 制 疾 病 的 传 变 （略）;
医学课件
18
五、肾
一）主要生理功能 1.藏精，主生长发育与生殖: 2.肾主水:指肾气具有主司和调节全身水液代谢 的功能。 （1）肾气对参与水液代谢脏腑的促进作用 （2）肾气的生尿和排尿作用 3.肾主纳气 :指肾气有摄纳肺所吸入的自然界 清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅的作 用。
医学课件 19
二）与形、窍、志、液的关系
医学课件
1
第一章 中医学的哲学基础
一. 阴阳学说
（一）阴阳的基本概念 :阴阳是对自然界相互关联的 某些事物或现象对立双方属性的概括。 （二）事物的阴阳属性归类 运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、明亮的、 兴奋的--------------阳； 相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、晦 暗的、抑制的----------阴.
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（二）与形、窍、液的关系
1.在体合肉，主四肢 :指脾气的运化功能与肌肉的壮 实及其功能发挥之间有着密切的联系。 2.在窍为口: 是指人的食欲、口味与脾的运化功能 密切相关。 其华在唇: 是指口唇的色泽可以反映脾气功能的 盛衰。 3.在液为涎 : 是指涎的分泌与脾的生理功能密切相 关。
3. 五行的母子相及
医学课件 7
(五)五行学说在中医学的应用
1.说明五脏的生理功能及其相互关系
(1)说明五脏的生理特点 ; (2) 构建天人一体的五脏系 统; (3)说明五脏之间的生理联系. 2.说明五脏病变的相互影响 (1)相生关系的传变 :母病及子 \子病及母 . (2)相克关系的传变 :“相乘”\“相侮” . 3.指导疾病的诊断 4.指导疾病的治疗 (1) 指 导 脏 腑 用 药 ; (2) 控 制 疾 病 的 传 变 （略）;
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五、肾
一）主要生理功能 1.藏精，主生长发育与生殖: 2.肾主水:指肾气具有主司和调节全身水液代谢 的功能。 （1）肾气对参与水液代谢脏腑的促进作用 （2）肾气的生尿和排尿作用 3.肾主纳气 :指肾气有摄纳肺所吸入的自然界 清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅的作 用。
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二）与形、窍、志、液的关系
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（二）认识深化阶段
1、相互关系 《左传·襄公二十七年》说：“天生五材，民并用之，废一
不可。” 2、原始元素概念
《国语·郑语》： “故先王以土与金、木、水、火杂以成 百物。” 3、抽象出五行相生、相克关系
如孙武的五行毋常胜、邹衍的五行常胜论 《素问·宝命全形论》：“木得金而伐，火得水而灭，土 得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。”
中医学的哲学基础
阴阳五行学说
体育系1105班 席耀婷
第二节 五行学说
本节主要内容
一、五行的概念 二、五行的特性 三、事物五行属性的归类 四、五行的生克关系 五、五行学说在中医学中的应用
目的和要求
1．掌握五行的基本概念。 2．掌握五行的特性。 3．事物五行属性归类的方法。 4．熟悉五行学说在中医学中
（三）概念抽象、学说建立阶段
五行作为哲学概念，最早见于《尚书·洪范》： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼 穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼 穑作甘。”
三、五行的特性
五行的特性，是古人对木、火、土、 金、水五种物质的直观观察和朴素认识的 基础上，通过抽象逐渐形成的理性概念， 是划分各种事物五行属性的基本依据。
约或克制。又称为“倍克”。 （2）次序：同相克
即木→乘 土→水→火→金→木 （3）与相克的关系：二者次序相 同，但相克用于说明正常（生 理）情况，相乘用于说明异常 （病理）变化。
木
水
火
乘
土 金
所不胜一方太过 （4）形成条件： 所胜一方太弱
上述二者兼而有之
（5）举例：
土
木克
10g
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《素问.阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推 之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数， 然其要一也。”
（三）阴阳属性的相对性
1. 阴阳的对待性： 2.阴阳的转化性 3. 阴阳的无限可分性
1.阴阳的对待性：
即阴阳双方必须通过与自己的对立面相比 较而确定其属性，单一事物无法定阴阳。
2.阴阳的转化性
泻
其
实热证 热者寒之（寒性方药） 有
余
兼阴虚（酌加养阴药）
阴虚 阳虚
虚热证 补阴（阳病治阴，壮水 补
之主，以制阳光。）
其
不 虚寒证 补阳（阴病治阳，益火 足
之源，以消阴翳。）
（2）分析和归纳药物性能的阴阳属性
归纳药物性能
以药物之性纠正机体阴阳之偏
四气 温、热——阳 寒、凉——阴
五味 辛、甘、淡——阳 酸、苦、咸——阴
此长彼长 此消彼消
热盛伤阴，寒盛伤阳
阴虚火旺，阳虚阴盛 补气生血，补血养气 气虚引起血虚，血虚引起气虚
（四）阴阳的互相转化：
相互转化 含义：事物的总体属性在一定条件下， 可以向 其相反方向转化。
“重阳必阴，重阴必阳”、“寒极生热，热极生 寒”
三、阴阳学说在中医学中的应用
❖说明人体的组织结构 ❖概括人体的生理功能 ❖阐释人体的病理变化 ❖用于疾病的诊断 ❖用于疾病的防治
正常的生命活动——阴阳平衡；病态——阴阳失衡
（三）说明疾病的病理变化
分析病因的阴阳属性
六淫 (阳)
风邪、暑邪、火(热)邪为阳 寒邪、湿邪为阴
饮食居处，情志失调(阴)
分析病理变化的基本规律
阴盛
实寒证（阴胜则寒）
阴阳 偏盛
伤阳 兼阳虚（阴胜则阳病）
阴
阳盛
实热证（阳胜则热）
阳 失
伤阴 兼阴虚（阳胜则阴病）
（二）事物五行属性的归类
•依据：五行属性 •方法：取象比类法、推演络绎法 •意义：把自然界千变万化的事物归结为五行系 统；将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中 心的 五个生理病理系统；说明人体与自然界的 统一性。
事物属性的五行归类表
自然界 五行
五色 五音 五味 五化 五气 五方 五季 木青 角 酸 生 风 东 春 火赤徵苦长暑南夏 土 黄 宫 甘 化 湿 中 长夏 金白商辛收燥西秋 水黑羽咸藏寒北冬
即阴阳在一定条件下可以向其相反的 方向转化，属阴的事务可以转化属阳， 属阳的事物也可以转化属阴。
3.阴阳的无限可分性
表现为阴阳的每一方还可以再分阴阳。
二、 阴阳学说的基本内容
❖对立制约 ❖互根互用 ❖阴阳消长 ❖阴阳转化
（一）阴阳的对立制约：
对立制约 对立——即统一体中阴阳两个方面
的属性相反。 制约——阴阳双方在一定限度内相 互牵制互为胜负。
（三）五行的相生相克及制化
1.五行相生：相生为相互资生、助长和促进。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
生木生
水
火
生
生
生
金
土
《难经》：生我者为母，我生者为子。
2.五行相克：相克为相互克制、制约 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
木
水克 克克 火
克克
金
土
《内经》：克我者为所不胜，我克者为所胜。
最终对立与制约达到动态平衡
（二）阴阳的互根互用：
互根互用 互根——阴阳相互依存、互为根本。 双方各以对方为自己存在的前提。 互用——在阴阳相互依存的基础上， 部分范畴的阴阳双方体现出相互资生、 相互为用的特点。
（三）阴阳的消长平衡
消长含义： 阴阳双方数量的对比变化。 消，减少；长，增加。
此长彼消 此消彼长
（一）说明人体的组织结构
手
阳表
上左
外
侧
腰 背
背
胸
六心 腑肺
足 三 阳
右
内 侧
胸 腹
腰
腹
五 脏
肝 脾 肾
足 三 阴
经
（二）说明人体的生理功能
物质与功能的矛盾运动
阳气（阳）——促进物质的新陈代谢 阴精（阴）——功能活动的物质基础
生命活动的基本形式
升、出（阳） 降、入（阴） 升降相因，相反相成
作用方向 升、浮——阳 沉、降——阴
第三节 五行学说
❖五行的概念 ❖五行学说的基本内容 ❖五行学说在中医学中的应用
一、五行的基本概念
五行， 即木、火、土、金、水五种物质 及其运动变化.
二、五行学说的主要内容
（一）五行各自的特性
木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穑、金曰从 革、水曰润下
木曰曲直——引申为凡具有生长、升发、条达、 舒畅 等性质或作用的事物，均归属于木.
木
水
侮
火
金
土
引起相侮的原因：
太过——被克者太过 不及——克者太弱
火曰炎上——引申为凡具有温热、向上等性质 或作用的事物，均归属于火；
土爰稼穑——引申为凡具有生化、承载、受纳等 性质或作用的事物，均归属于土；
金曰从革——引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等 性质或作用的事物，均归属于金；
水曰润下——引申为凡具有滋润、下行、寒 凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。
3.五行制化：指五行之间相互生化，相互制约， 以维持平衡协调的关系。
生
木
火
克 生
土
4.相生相克的反常
1）相乘相侮 2）子母相及
1.相乘相侮：
❖相乘：
五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。
木
水
乘
火
金
土
相克与相乘的异同： 同：次序一致 异：相克——正常、生理 相乘——异常、病理
❖相侮：
五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制， 即反克，又称“反侮”。
第
一
哲中
章
学医
基学
础的
【主要内容】
阴阳学说 五行学说
阴阳五行
第一节 阴阳学说
一、阴阳的概念及属性
（一）阴阳的概念：
阴阳是对宇宙中相互关联的事物 和现象对立双方属性的概括。
（二）阴阳的属性
事物阴阳属 性的两类特 定的相反趋 向
明亮、温热、活动、兴奋、 向上、向外、扩散、开放等
晦暗、沉静、抑制、向下、 寒凉、向内、凝聚、闭合等
调
阴不制阳
阴阳
阴虚
虚热证（阴虚则热）
偏衰
不能生阳 阳虚（阴损及阳）
阳虚阳不制阴 虚寒证（阳虚则寒）
不能生阴 阴虚（阳损及阴）
阳偏胜 阳偏衰
阴偏胜 阴偏衰
（四）用于疾病的诊断
色泽 声息 症状
脉象
病变部位 其它
阳
阴
鲜明
晦暗
高亢宏亮
低微无力
热、燥、动 寒、润、静
数、浮、大、 迟、沉、小、
洪、滑
细、 涩
表、外、上 里、内、下
……
……
（五）用于疾病的防治
1.指导养生 春夏养阳，秋冬养阴
2.疾病的治疗 （1）确定治疗的原则
调整阴阳，补其不足，损其有余，恢复阴阳 的协调平衡，促使阴平阳秘。
阴阳 偏盛 实证
调 整 阴 阳
阴阳 偏衰 虚证
阴盛 阳盛
伤阳 伤阴
实寒证 寒者热之（热性方药）
兼阳虚（酌加温阳药）