中医阴阳五行学说详解
阴阳五行学说的基本内容
阴阳五行学说的基本内容
阴阳五行学说是中国古代哲学的重要组成部分，它是古人通过对自然现象的观察和总结得出的一种认识世界的理论，其基本内容为阴阳和五行。
阴阳是指自然现象的二元对立，如太阳和月亮、寒冷和温暖、明和暗等，阴阳相互依存、相互制约，其中任何一方的超出或缺失都会造成不平衡，因而在中医、风水、命理等领域具有重要应用。
五行则是指水、火、木、金、土五种物质和能量的不同属性，这五行之间相互转化，互相制约，构成了世界的物质和能量变化的基本规律。
每一种五行都有自己独特的特性和作用，所以，健康、养生、食疗、风水、建筑、命理等方面都有与五行相关的理论和方法。
五行之间的相互作用和转化有固定的规律，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，这种相生相克的关系被广泛应用于中医、养生、风水、建筑、命理等领域。
例如，按照五行的相生相克关系，居住环境中的颜色、形状、材质，食物的味道、颜色、时令、制法等都会影响人体的精气神和健康。
阴阳五行学说的研究和应用广泛影响着中国的文化传承和发展，成为了一个涵盖哲学、宗教、医学、科学、文化等多个领域的知识体系。
它不仅为人们认识世界、养生保健提供了理论支持和指导，而且融入了中国古代文化的精髓，成为了中华文化的瑰宝。
中医基础理论—阴阳五行学说考点总结
中医基础理论——第一单元阴阳五行学说细目一阴阳学说在中医学中的应用要点一说明人体的组织结构心—夏—阳中之阳，肺—秋—阳中之阴，肝—春—阴中之阳，肾—冬—阴中之阴，脾—长夏—阴中之至阴要点二说明人体的生理功能人体阴阳二气交感相错，相互作用，推动着人体内物质与物质、物质与能量之间的相互转化，推动和调控着人体的生命过程。
《素问》说：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
”要点三说明人体的病理变化六淫属阳邪；饮食居处、情志失调等属阴邪。
风邪、暑邪、火（热）邪属阳；寒邪、湿邪属阴。
“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒”，“阳虚则寒，阴虚则热”。
要点四用于疾病的诊断和治疗1.用于诊断2.用于治疗（1）确定治疗原则阴胜的实寒证，用“寒者热之”的治则；阳胜的实热证，用“热者寒之”的治则。
阴虚（虚热证）宜用补阴。
“阳病治阴”、“壮水之主，以制阳光”；阳虚（虚寒证）宜用补阳。
“阴病治阳”、“益火之源，以消阴翳”。
（2）药物性能四气：寒、凉属阴；热、温属阳。
五味：辛、甘、淡属阳；酸、苦、咸属阴。
升降浮沉：升浮之药属阳，沉降之药属阴。
细目二五行学说在中医学中的应用五行即木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。
五行学说是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其相生、相克规律来认识世界、解释世界和探求宇宙事物运动变化规律的一种世界观和方法论。
要点一说明五脏生理功能及相互关系1.说明五脏的生理特点主要以五行的特性来说明五脏的生理功能。
如木有生长、升发、舒畅、条达的特性，而肝喜条达而恶抑郁，有疏通气血，调畅情志的功能，故以肝属木。
余依此类推，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
2.构建天人一体的五脏系统3.说明五脏之间的生理联系一五行相生：如肝生心，木生火，即肝藏血以济心，肝之疏泄以助心行血等。
二五行相克：如肾制约心，水克火。
即肾水可以上济心阴，以防止心火之亢盛等。
三五行的制化和胜复：五脏之间的自我调节，以保持其整体的协调平衡和人体内环境的统一。
中医学的医学基础——阴阳五行学说
木 水
克 侮
火
金
土
所不胜一方太弱 （3）形成条件： 所胜一方太过 上述二者兼而有之
（4）举例：
木
10
克
土
10
木
10
侮 侮 侮
土
20
木
5
土
10
木
5
土
20
五行乘侮关系图
中医学的哲学基础
阴阳五行学说
第一节 阴阳学说
一、阴阳的基本概念
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最初涵义：日光的向背 《吕氏春秋》 “室大则多阴，台高则多 阳”。 朝向日光：阳－光明，温暖 背向日光：阴－黑暗，寒冷 《周易》 “一阴一阳之谓道” 《类经》 “阴阳者，一分为二也。”
阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对
（二）认识深化阶段
1、相互关系
《左传·襄公二十七年》说：“天生五材，民并用之， 废一不可。” 2、原始元素概念 《国语·郑语》：“故先王以土与金、木、水、火杂以 成百物。” 3、抽象出五行相生、相克关系
如孙武的五行毋常胜、邹衍的五行常胜论
《素问·宝命全形论》：“木得金而伐，火得水而灭， 土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不 可胜竭。”
医学领域 阳：具有推动、温煦、兴奋作用的物质和功能 阴：具有凝聚、滋润、抑制作用的物质和功能
阴阳属性归类表
方 位
时 季 温 亮 湿 间 节 度 度 度
运 动
机 能
阳 上 外 天 昼 春 温 明 干 升动 兴 夏 暖 亮 燥 奋
阴 下 内 地 夜 秋 寒 晦 湿1、阴阳偏胜
中医学的医学基础――阴阳五行学说归纳
五行学说的基本内容
五行相生
金生水，水生木，木生火，火生土，土生 金。
五行的方位
金西方、木东方、水北方、火南方、土中 央。
五行相克
金克木，木克土，土克水，水克火，火克 金。
五行的颜色
金白、木青、水黑、火赤、土黄。
五行的特性
金主收敛、沉降；木主生长、升发；水主 滋润、下行；火主温热、上炎；土主运化 、中庸。
阴阳对立是指事物存在 的两个方面，它们相互 对立、相互排斥。例如 ，天为阳，地为阴；昼 为阳，夜为阴；男为阳 ，女为阴等。
阴阳互根是指事物存在 的两个方面相互依存、 相互制约的关系。例如 ，没有阴就没有阳，没 有阳就没有阴；阴中有 阳，阳中有阴；无阳不 生，无阴不长等。
阴阳转化是指事物存在 的两个方面在一定条件 下可以互相转化。例如 ，四季的更替，春夏为 阳，秋冬为阴；一天之 中昼夜的交替等。
中医学的医学基础 ――阴阳五行学说归 纳
contents
目录
• 阴阳学说 • 五行学说 • 阴阳与五行之间的关系 • 中医学中阴阳五行学说的现代研究
01
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阴阳学说
阴阳学说的定义
阴阳学说
阴阳对立
阴阳互根
阴阳转化
阴阳消长
阴阳学说是一种中国古 代哲学思想，认为万物 皆有阴阳两面，相互对 立、相互依存、相互作 用，是宇宙间一切事物 生长、变化和消亡的根 源。
阴阳消长是指事物存在 的两个方面的数量、程 度等可以互相增减、此 消彼长。例如，人体的 生理活动、病理变化等 都存在着阴阳消长的过 程。
阴阳学说在中医学中的应用
解释人体的生理功能
指导疾病的诊断和治疗
指导养生的原则和方法
中医学认为人体内部存在着阴阳对立 统一的关系，人体的各个器官、组织 也存在着阴阳对立统一的关系。例如 ，心为阳中之阳脏，主血脉、主神志 ；肝为阴中之阳脏，主疏泄、主藏血 等。
古代阴阳五行学说的理论与应用
古代阴阳五行学说的理论与应用古代阴阳五行学说是中国古代哲学的一部分，对于古代中国的文化和社会发展有着重要的影响。
阴阳五行学说主要包括阴阳和五行两个方面，从宏观到微观，从哲学到应用，渗透了古代中国的各个领域。
这篇文章将探讨阴阳五行学说的理论与应用，以及它对于古代中国的影响。
一、阴阳五行学说基本概念阴阳五行学说起源于中国古代，相传是黄帝时期神农氏的学说。
主要包括阴阳和五行两方面。
阴阳是对于事物间对立而又相互联系的两个方面的表达。
阴多指负极、消极、幽暗、内向、静止等属性，而阳则是正极、积极、光亮、外向、活跃等属性。
阴阳相互依存、互相转化，是自然界万物运动变化的基本规律。
而五行指的是木、火、土、金、水五种元素，他们相互依存、互相转化、互相制约，组成了宇宙万物的基础。
五行与阴阳理论相互渗透，共同构成了古代中国宇宙哲学的基础。
二、阴阳五行学说的应用阴阳五行学说的应用贯穿了古代中国的各个领域。
下面我们分别来看一下它在医学、历法、建筑和美学等方面的应用。
1.医学方面阴阳五行学说在医学领域的应用为中国医学的理论基础。
在中国传统医学理论中，阴阳和五行分别对应人体内的阴阳、五脏五腑，表现了人体的生理和病理情况。
中医治病主要是对于五脏六腑不平衡所引起的病症进行辨证施治，以达到平衡阴阳、调节五行的目的。
2.历法方面古代中国的历法也依据阴阳五行理论进行建立。
在古代中国，阴阳和五行被用作计算时间和节气的基础。
阴阳是指一天中白天和黑夜的交替，而五行用于计算节气，如立春代表了春季的开始，立夏代表了夏季的开始等。
这些节气的计算在农业生产和社会生活中至关重要。
3.建筑方面阴阳五行学说在建筑方面的应用主要体现在中国古代建筑的布局和设计。
阴阳五行理论被用以定位和规划建筑的方位、内部空间和建筑材料。
例如，按照阴阳五行理论，在一座建筑中，太阳升起的方向应该是房间中最明亮的一面，以达到阳气充沛的目的。
这些规划原则在古代中国建筑的设计中得到了广泛的应用。
【全文】中医基础理论--阴阳五行
“阴阳五行”
第一节 阴阳学说
一、阴阳的基本概念 阴阳是对宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括
事物阴阳属性的 两类特定的相反 趋向
明亮、温热、活动、兴奋、 向上、向外、扩散、开放等
晦暗、沉静、抑制、向下、 寒凉源自向内、凝聚、闭合等《素问.阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，
实寒证（阴胜则寒） 兼阳虚（阴胜则阳病）
阳盛 伤阴
实热证（阳胜则热） 兼阴虚（阳胜则阴病）
阴不制阳
阴虚
虚热证（阴虚则热）
不能生阳 阳虚（阴损及阳）
阳虚 阳不制阴 虚寒证（阳虚则寒）
不能生阴
阴虚（阳损及阴）
阳偏胜 阳偏衰
阴偏胜 阴偏衰
（四）用于疾病的诊断 （五）用于疾病的防治 1.指导养生
春夏养阳，秋冬养阴
3、窍：
肾在体合骨。 肾——骨 肾其华在发。 肾——发 肾开窍于耳及二阴。 肾——耳
4、液： 6、志：
肾在液为唾。 肾——唾 肾在志为恐。 肾——恐
7、通于冬气
五脏之间的关系
主血
心
生血
脾
生血
统血
血
血液生成 血液运行
血液 心—肝
神志
心主血—主持血液运行 肝藏血—储藏调节血量
心主神志—主宰精神活动 肝主疏泄—调节精神情志
五脏 — 肺
生理功能：
主气 主宣降 主通调水道 朝百脉 主治节
位置：
生理功能
1、主气
（1） 肺主呼吸之气 （2）肺主一身之气 肺主宗气的生成影响着一身之气的生成
自然清气 水谷精气
肺脏
宗气
元气
肺气的运动推动并调节着一身之气的运行
阴阳五行学说名词解释
阴阳五行学说是中国古代唯物哲学朴素的自发的辩证唯物主义思想。
中国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行疗法广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。
可以说是中国古代的哲学，是古人对自然和世界的看法。
许多学者认为中国古代自然观特别是阴阳五行疗法妨碍科学的进步。
中国自然哲学家在解释现象时，往往求助这种自然哲学，例如：电被解释为，“阴阳相激为电”；地震被认为是“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”。
于是经验主义和神秘主义的极端形式，贯穿整个古代中国科学理论体系。
阴阳五行学说是中国古代哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国。
阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。
换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。
如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。
比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。
有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。
所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。
中医基础理论中 医 基 础 理 论-阴阳五行
3、说明人体的病理变化： 疾病就是阴阳之间的协调平衡受到破坏。 （1）阴阳偏盛： 阳胜则热：热象（体温、五心、二便） 阳胜则阴病：津液受损。 阴胜则寒：寒象（体温、手足、二便） 阴胜则阳病：阳气功能受损。 （2）阴阳偏虚： 阳虚则寒：寒象 阴虚则热：热象 （3）阴阳转化：
（一）阴阳学说的基本内容
1、阴阳的相互交感： 阴阳二气永恒运动 生命产生的基本条件 使对立的事物或力量统一于一体 2、阴阳的对立制约： 对立统一，相反相成， 制约消长，动态平衡。 对立制约是事物协调平衡必须条件之一。
（一）阴阳学说的基本内容
3、阴阳的互根互用： 相互依存，互根互用， 孤阴不生，独阳不长。 互根互用是事物生生不息和相互转化的源泉。 4、阴阳的消长平衡： 制约互根，彼此消长， 蕴涵生机， 动态平衡。 消长是事物运动变化的动力，平衡是事物协调 正常的保证。
5、阴阳的相互转化： 条件具备，阴阳转化 量变质变，变化观点。（自然规律、 人为） 物极必反，盛极必衰，以动态变化的 观点观 察分析事物，防患于未然，未雨 绸缪。
（二）阴阳学说的医学运用
1、说明人体的组织结构； “人生有形，不离阴阳”。 2、说明人体的生理功能： 结构功能、形神、升清降浊，吸收排泄、 心跳、呼吸、气化成形、睡眠觉醒等等。
阴
阳
学
说
阴阳五行学说
阴阳五行是阴阳学说与五行学说的合称。 阴阳学说认为世界是物质的，物质世界的任 何事物均存在着阴阳两个方面，阴阳的相互作用 是事物发生、发展和变化的根本原因。 五行学说认为木、火、土、金、水是构成物 质世界最基本的物质，这五种物质之间的相互资 生、相互制约是物质世界的运动变化的根本原因。
古人将阴阳五行学说运用于医学 领域，借以阐明人体的生理功能与病 理变化，并用以指导临床诊断和治疗， 是中医理论体系的基础，深刻影响中 医的思维方式。虽然看似简单，机械， 但是充满智慧，也很解决问题，毕竟 看到并且捕捉到了人体生命活动的规 律。
中医的阴阳五行理论
中医的阴阳五行理论阴阳和五行是中医的灵魂，是中医生理病理药理的总纲领，是中医临床诊病，用药治病的理论依据。
下面店铺分享了中医的阴阳五行理论及治病的原理，一起来了解吧。
中医的阴阳五行的理论一、阴阳原理从阴阳生命力的角度看，人的体质有两种：一是寒性体质，二是热性体质。
人和一切生命体内的冷热力都要相等。
冷热相等，生命机能作用才相等。
只有相等的冷热作用才能平衡和协调。
热力大冷力小，热作用就大，冷力作用就小，必然导致机能作用不平衡不协调。
冷力大热力小也是一样。
冷热相等，作用平衡协调，人体内的机能运作就必然平衡协调，人就正常生存无病感。
冷热一失衡，机能运作必然失调。
机能失调可以造成多种疾病，失调到极点人必死。
因此临床上有多种疾病同是一种原因：阴阳力失衡。
自然界的冷热来源于太阳和地球，人体内的冷热力主要来源于生活饮食。
热性食物产生热力，寒性食物产生冷力。
热性食物多了体内的热力就大，寒性食物多了冷力就大。
热性食物不足，体内热力不达标;寒性食物不足，冷力不达标。
体内的冷热力达标，机体运作正常，疾病必然消失。
人体内的冷力和热力超标和不达标，加上不合格的物质产品对机能运作的妨害，就可以引发多种大小不等的疾病。
冷热力超标和不达标越严重，病就越严重，达到极限人就死亡。
因此临床上有多种多样的病是因为冷热力超标和不达标的原因造成。
中医的生活饮食和治病都是一个目的，使体内冷热力维持和达到标准。
饮食是养生保健，治病也是养生保健。
食物是药物，药物是食物。
中医的病从口入就是这个原因。
阴阳生命学以水为阴之主，以火为阳之极。
人对冷力的要求有严格的标准量，对水也有严格的标准量。
水超标，冷力就增大热力就要下降。
水超标必然引起血中的水份和细胞液超标，引发细胞水肿，严重妨害生命机能运作，而致病致死。
现代人只知道温度不知道温度是有冷热构成。
易经的温度计起源于先天八卦。
先天八卦和易经六十四卦的阴阳符号就是温度计。
这个温度计是以太阳距大地位置远近为依据，太阳近，则热多冷少，太阳远则冷多热少。
中医的阴阳五行理论中医五行学说治病的原理
中医的阴阳五行理论中医五行学说治病的原理中医的阴阳五行理论是中医学中的核心理论之一，也是中医治病的重要原理之一。
阴阳学说源于中国古代哲学思想，认为宇宙中的一切事物都由阴阳两种相互对立又相互依存的力量组成。
阴阳在中医中被运用到诊断和治疗上，有助于维持人体的健康平衡。
五行学说是中医中另一种重要的理论，它构建了中医的诊断和治疗体系。
五行即金、木、水、火、土，它们之间相互生克制约，通过了解五行之间的相互关系，可以判断人体内脏经络功能的平衡与失调，从而通过治疗来调节和恢复平衡。
中医治疗的核心思想是“治病求本”，即通过调整人体内部的整体平衡状态，来达到治愈疾病的目的。
根据阴阳学说和五行学说，中医认为人体的健康是通过阴阳的平衡和五行的和谐来维持的。
当人体内部的阴阳失去平衡，或者五行之间的相互关系失调，就会导致疾病的发生。
例如，中医认为阳虚是一种常见的身体失调状况。
阳虚指的是人体阳气不足，阴气相对过盛的状态。
阳虚的人体内寒气重、阳气不足，常表现为手脚冰凉、易感冒、容易疲劳等症状。
通过中医的五行学说，可以将阳虚归类为五行学说中的“寒”属性，因为寒气是阴性的，与阳气相背离。
治疗阳虚的主要方法是通过中药调理，中医师会根据患者的具体症状和体质选择适合的药物。
在阴阳五行理论的指导下，中医师会选择一些具有温和效果的草药来补充阳气，调整体内阴阳的平衡。
同时，中医也强调通过饮食调理和生活习惯的调整来达到治疗的效果。
阴阳五行理论在中医治疗中还有其他应用。
例如，中医认为某些疾病是由于人体内气血运行不畅造成的，这时候可以通过调整阴阳和五行来改善气血循环，以达到治疗的目的。
此外，中医还可以根据阴阳五行理论来判断疾病的性质和发展状况，提供个体化的治疗方案。
总结一下，中医的阴阳五行理论在治疗疾病方面发挥着重要作用。
它通过调整人体内部的阴阳平衡和五行关系，达到治疗的目的。
中医治疗强调的是整体性的调理，即治疗疾病的同时调整人体的整体平衡状态，以达到治愈疾病的目的。
中医阴阳五行学说简单分析阴阳五行学说
中医阴阳五行学说简单分析阴阳五行学说中医阴阳五行学说，阴阳五行是中国古人认识宇宙事物的一种思维方法，中国古典哲学的核心。
下面店铺分享了中医阴阳五行学说，一起来了解吧。
阴阳学说阴阳是中国古代哲学的一对范畴。
阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。
中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。
阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。
正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。
所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。
阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。
一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳;相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。
以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴;以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。
如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。
这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。
另一方面，体现于事物的无限可分性。
第一章 阴阳五行学说(06医学专科)
上、外、左、南、天
时间
干燥
昼
下、内、右、北、地
春夏
夜
季节
秋冬
温度
温热 寒凉
湿度
湿润
4
重量
轻 重
事物运动状态
上升、动、兴奋、亢进 下降、静、抑制、衰退
例如：水与火（阴阳的征兆）、气与血
中医学领域中阴阳属性的划分：
凡人体中具有中空、外向、温煦、推动、兴奋、升 举等特性的物质或功能-----属阳 凡人体中具有实体、内守、凉润、宁静、抑制、沉 降等特性的物质或功能-----属阴 如：脏与腑、气与血、营气与卫气、水与火
28
2.用于辨证----以阴阳为总纲概括疾病证候。 阳证 阴证 表证、热证、实证 里证、寒证、虚证
（五）用于疾病的治疗 1．确定治疗原则----调整阴阳，损其有余，补
其不足，恢复阴阳平衡。
29
（1）阴阳偏盛（实证）----损其有余 “实者泻之”
阴阳偏盛（实证） 阳偏盛（实热证） “热者寒之”
阴偏盛（实寒证）
件。
天地阴阳二气在运动中达到和谐状态就发
生交感相合，因而产生自然界万物，并推动着
它们的发展变化。
7
天地阴阳二气的交感、雌雄（男女） 二性之精的构合，有形万物得以产生， 新的生命由此诞生。 阴阳交感的机理：阴阳二气的升降运动。 阴阳交感的意义：它是宇宙万物发生、发 展与变化的根源。
8
（二）阴阳对立制约
② 阴阳偏衰
病” “阳虚则寒”（虚寒）
“阴虚则热”（虚热） 阴损及阳
③ 阴阳互损
阳损及阴
27
阳证
阴证（实热证 阳证（寒证
虚寒证） 热证）
④ 阴阳转化
阴证
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克我（胜我，所不胜）、我克 （我胜）
五行相生相克关系
相生
木（肝）
相克
水（肾）
火（心）
金（肺）
土（脾）
2、五行的制化
➢ →保持动态平衡和循环运动
➢ 制化：克制与生化
➢ 《类经图翼·运气上》：“盖造化之机，不 可无生，亦不可无制。无生则发育无由， 五制则亢而为害。”
阴阳的特性
➢ 1、普遍性 ➢ 2、阴阳的相对性：
（如昼夜、上下午） ➢ 无限可分性 ➢ 3、阴阳的相互转化性
一定条件下互相转化 指定事物不同时，阴阳属性随之改变
二、阴阳的相互关系
对立制约
互根互用
阴阳交感
消长平衡
相互转化
二、阴阳的相互关系
1、阴阳交感
➢ 指阴阳二气在运动中发生相摩、相错、相 荡的相互作用、感应交合的过程。
四气 五味 升降浮沉
阳 温热 辛甘淡 升浮
阴 寒凉 酸苦咸 沉降
五行学说
➢ 一、五行学说的基本概念 ➢ 五行 — 木、火、土、金、水五种物质及以
之分类而构成的五大行类事物之间的运动 变化。 ➢ “行”——①行列，次序；②运动变化 ➢ ——五种物质的运动变化及其相互关系。
二、五行学说的基本内容 （一）五行的特性
➢ 阴阳是在不断的消长运动中维持着相对的平衡状态。
消——减少、消耗 长——增多、增长 消长——制约——动态平衡 （1）阴阳的相互消长 阴阳对立制约关系的彼此消长
阳消阴长、阴消阳长（冬至春至夏） 阴阳互根互用关系的彼此消长
阴阳俱消、俱长（气血）
（2）阴阳消长平衡：
平衡→阴阳消长的运动变化处于一定范围、限 度、时间内保持着动态平衡，总体相对稳定。
“善诊者，察色按脉，先别阴阳”
阳
阴
色泽
鲜明
晦暗
声息
高亢宏亮
低微无力
症状
热、燥、动 寒、润、静
脉象 病变部位
数、浮、大、 迟、沉、小、
洪、滑
细、 涩
表、外、上 里、内、下
其它
……
……
（五）用于疾病的防治
➢ 1、指导养生防病
春夏养阳，秋冬养阴
➢ 2、确定治疗原则
（1）阴阳偏盛——损其有余 实则泻之：热者寒之、寒者热之
（2）阴阳偏衰——补其不足 虚者补之 ： 滋阴 温阳
阴阳两虚——阴阳双补
➢ 阴病治阳——益火之源，以消阴翳 ➢ 阳病治阴——壮水之主，以制阳光
➢ 阴中求阳 ➢ 阳中求阴 ➢ 张景岳：“善补阳者，必于阴中求
阳，则阳得阴助而生化无穷；善补 阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升 则泉源不竭。”
2、归纳药物性能
阴阳学说
➢ 一、阴阳学说的基本内容
阴阳的起源
概念
➢ 阴阳—是对自然界相互关联的事物和 现象对立双方的属性的概括。 水（阴） 火（阳）
要点：相关 对立 属性
➢ 阴阳的划分：
➢ 阳—运动的、热的、在上的、 向外的、 明亮的、兴奋的、强壮的。
➢ 阴—静止的、寒的、在下的、向内的、 晦暗的、抑制的、虚弱的。
➢ 2、阴阳的对立制约
➢ 一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两 个方面，彼此之间相互制约、相互斗争。
➢ 制约 斗争 动态平衡 二个含义： （1）阴阳属性都是对应的矛盾的。 如上下、动静 （2）在属性对立的基础上相互制约。如寒热
3、阴阳的互根互用
（1）阴阳互根 阴阳相互依存，任何一方都不能脱离另一
行于四肢内侧的经脉—阴
（二）说明人体的生理功能
（阳）功能
物质（阴）
（三）说明人体的病理变化 ➢1、阴阳偏盛：属于阴或阳的任何一
方高于正常水平的病理变化。
阳盛则热，阳胜则阴病
实热证 急性肺炎
正常
阳偏盛 阴偏盛
阴盛则寒，阴胜则阳病 实寒证 痛经
正常
阳偏盛 阴偏盛
2、阴阳偏衰：
➢ 属于阴或阳的任何一方低于正常水平的病理变 化。
上限
下限
正常
异常
5、阴阳的相互转化
➢ 事物的阴阳属性在一定条件下可以向各 自相反的方向转化。
阴证
阳证
寒极生热 热极生寒
一定条件：重、极 “重阴必阳，重阳必阴”
三、阴阳学说在中医学中的应用
（一）说明人体的组织结构
阳
阴
部位： 上 下 表 里（脏腑）
背胸
气血津液： 气 血、津液 脏腑： 六腑 五脏
心阳 心阴 经络： 行于四肢外侧的经脉—阳
土爰稼穑——凡具有承载、受纳、生化等 性质的事物，归属于土行
金曰从革——凡具有沉降、肃杀、收敛等 性质的事物，归属于金行
水曰润下——凡具有寒凉、滋润、闭 藏等性质的事物，归属于水行
（二）事物的五行属性归类和推演
自然界
五
人体
五 五 五 五 五 五 行五 五 五 五 五 五 味色化气方季 脏 腑官体志液
木：木曰曲直 生长、升发、舒畅、 条达
火：火曰炎上 温热、升腾、向上 土：土爰稼穑 生化、承载、受纳 金：金曰从革 清肃（清洁、肃杀）、
收敛 水：水曰润下 寒凉、滋润、向下
木曰曲直——凡具有生长、升发、条达、 舒畅性质的事物，归属于木行。
火曰炎上——凡具有温热、升腾等性质的 事物，归属于火行
➢ 阴/阳一方不能制约对方，使对方相对亢盛 虚热证 肺结核 甲亢 虚寒证 夜尿频
正常
阴偏衰 阳偏衰
（虚热） （虚寒）
➢3.阴阳互损，阴阳两虚：属于阴
或阳的任何一方虚损到一定程度时导致阴阳两虚
➢ 阳虚
阴虚
正常
阴阳两虚
4、阴阳转化
➢
阴证
阳证
（四）指导疾病诊断
方而单独存在。如上下 （2）阴阳互用 相互依存基础上相互滋生。如气血 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。 “孤阴不生，独阳不长” →阴阳离决，精气乃绝
阴阳对立制约 对立——属性相反（绝对的） 制约——相互克制（相对的）
阴阳互根互用 互根——相互依存（绝对的） 互用——相互促进（相对的）
4、阴阳的消长平衡
➢ （四）五行的相乘和相侮
➢ 五行中任何一行太过或不及 ➢ 相乘：相克太过
相乘次序：与相克次序相同 ➢ 相侮：反克
相侮次序：与相克次序相反 ➢ 相生、相克─正常现象（生理） ➢ 相乘、相侮─异常现象（病理）
酸 青 生 风 东 春 木肝 胆 目 筋 怒 泪
苦 赤 长 暑 南 夏 火心 小 舌 脉 喜 汗
肠
甘 黄 化 湿 中 长 土脾 胃 口 肉 思 涎 夏
辛 白 收 燥 西 秋 金肺 大 鼻 皮 悲 涕
肠
咸黑 藏 寒 北 冬
水肾
膀 胱
耳 二 阴
骨恐唾
（三）五行的生克制化
1.五行的相生相克
相生 ：促进、助长、资生 ➢ 相生次序：木→火→土→金→水 相克：抑制、制约 ➢ 相克次序：木→土→水→火→金 ➢ 相生关系：