佛教中所指的四、五蕴和十二因缘

四生:指三界六道有情产生之四种类别。据俱舍论卷八载，即：(一)卵生(二)胎生(三)湿生(四)化生.以上四生，以化生之众生为最多。

四谛:四谛即苦、集、灭、道四谛，谛谓真实不虚，如来亲证。

四向：须陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿罗汉向。向是正向其果位迈进的意思。

四摄：（名数）四摄法，又四摄菩萨也。即(一)布施摄(二)爱语摄(三)利行摄(四)同事摄

四世：诸经论中每将教法住世之变迁，分为正法、像法、末法三期，称为正像末三时；若再加释尊在世时之‘圣世’，则称四世

四印：即大印、三摩耶印、法印、羯磨印等四种印

四有：有情众生之轮回转生，一般可分为中有、生有、本有、死有四期

四机：指人天、二乘、菩萨、佛等四类机缘、根机。

四尘：又作四微。指色尘、香尘、味尘、触尘

四众：指构成佛教教团之四种弟子众。又称四辈、四部众、四部弟子。即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷；或仅指出家四众，即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼

四劫：成劫、住劫、坏劫、空劫

四佛：指贤劫之初所出现之四佛，即：俱留孙佛、拘那含佛、迦叶波佛、释迦牟尼佛

四苦：生、老、病、死。

四果：指小乘声闻修行所得之四种证果。其阶段依次为预流果、一来果、不还果、阿罗汉果。

四轮：指成立器世间之金轮、水轮、风轮、空轮。轮，持载之义。

四施：笔施，墨施，经施，说法施也。出于菩萨戒经。

四恩：父母恩（家庭）、众生恩（社会）、国土恩（国家）、三宝恩（宗教）。

四智：或开佛智为四种：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。

四缘：因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。

四障：惑障、业障、报障、见障。惑障就是贪嗔痴慢疑等之思惑；业障就是身口意三业所造成之恶业；报障就是三恶趣所受之苦报；见障就是各种颠倒执着与邪见。

四魔：烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔。烦恼魔指贪嗔痴等习气能恼害身心；五阴魔指色受想行识等五蕴能生一切之苦；死魔指死亡能断人之生存命根；天魔指能坏人善事的天魔外道

四谛即苦谛、集谛、灭谛和道谛。

五蕴既是五种聚合。所谓：色受想行识。

十二因缘”把整个人生过程划分为无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等十二个前后相续、周流不停的部分。它们之间的关系是：行缘无明、识缘行、名色缘识、六入缘名色、触缘六入、受缘触、爱缘受、取缘爱、有缘取、生缘有、老死缘生。