论齐国兵家的创新精神

(一)以时代的需要为转移，及时在兵学领域进行创新。
齐国兵学始祖姜太公在兴周倾商的斗争中，根据商强周弱，但商政衰败的实际，创 造性地提出了“阴谋修德”与“兵权奇计”两项致胜方略，成功地完成了剪商大业。姜 太公也因此成为以奇计、权谋用兵的鼻祖。春秋时期，王室衰微，诸侯坐大，各国的争 战日益增多，战争的规模不断扩大，管仲为了使齐国在争霸战争中取得优势，又创造性 地提出并实行了“作内政而寓军令”，推行军政合一、兵民合一、建立常备军等新措施， 很快实现了强兵的目的。此外，管仲还首先提出了战略威慑理论，是这一理论的奠基 者，认为“胜一而服百，则天下威之矣；立少而观多，则天下怀之矣；罚有罪，赏有 功，则天下从之矣”(《管子•七法》)。
第五，《管子》兵论学派深刻分析了国家经济实力与战争胜负的关系，并创造性地 提出了商战的思想。关于经济实力与战争胜负的关系，《管子》认为：“国富者兵强，兵 强者战胜”(《管子•重令》)，“为兵之数，存乎聚财……是以欲王天下，财不盖天下，不 能王天下”(《管子•七法》)。如果国家贫困无“蓄积”，就会“国贫而用不足，国贫而用 •不足，则兵弱而士不厉，兵弱而士不厉，则战不胜而守不固，战不胜而守不固，则国不 安矣”(《管子•七法》)。在此基础上，《管子》进一步提出了商战的思想，认为恰当地运 用商业手段，特别是外贸手段，一样能够迫使他国臣服。
再次，孙膑在“阵法”理论上，取得了开创性成果。战国时代，车战逐渐失去主导 地位，步兵战阵再次复兴，以步兵为主体的车、步、骑混编战阵成为了战争的主要形 式，并由此带来了战阵上的一系列变化。针对这一新情况，孙膑及时提出了“用阵三分，诲锋有后，皆待令而动。斗一，守二。以一侵敌，以二收”(《孙膑兵法•八阵》)的 布阵原则。同时，他还详细论述了各种阵势的列法和战法。他创立的这种以步兵为主， 车骑为辅的阵法理论，是中国冷兵器时代最完善、最基本的理论。
在紧随时代潮流，及时创建新理论、新学说方面，兵圣孙武的表现尤为突出。 孙武生活的春秋末期，社会正发生着巨大的转变，奴隶制日薄西山，封建制曙光初 露，军事领域内原有的战略战术原则，一一被时势所淘汰。在实战中，与奴隶制的仁、 礼观念大相径庭的奇袭、设伏、截击、连续追击等新的战法不断涌现。面对这一客观现 实，孙武以其独特的眼光，非凡的智慧，及时对西周以来的兵学理论与实践进行全面的 批判与总结，在此基础上，创立了全新的兵学理论。首先，他深刻揭示了战争的本质规 律，提出了“兵者诡道”(《孙子兵法•计》)、“兵以诈立，以利动，以分合为变”(《孙 子兵法•军争》)的观点。不赞成周朝的堂堂之阵、正正之兵的用兵原则，主张“能而示 之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”，“攻其无备，出其不意”(《孙子兵 法•计》)；提倡“因粮于敌”(《孙子兵法•作战》)、“掠于饶野”(《刊、子兵法•九地》)。这 就对周朝以仁义礼让为核心的“军礼”进行了全面的否定，从而为兵学的大发展开辟了 广阔的道路。其次，孙武提出了一系列全新的战略战术理念，如先胜思想、全胜思想、 速胜论以及“不战而屈人之兵”(《孙子兵法•谋攻》)的理想境界，“令之以文，齐之以 武”(《孙子兵法•行军》)的治军原则，“五事七计”的战争观，形势、奇正、虚实等战 争指导理论，“五间俱起”的用间之道等，从而使其军事思想成为一个主旨鲜明，内容 丰富，互相关联，深富哲理的严密体系，奠定了中国古典军事理论的坚实基石，规划了 古代军事文化的基本特质和主导倾向。
在春秋中后期，战争观念、战争形式发生了巨大的转变，堂堂之阵、正正之兵的作 战方法已经不合时宜，多种多样的诡诈战法在实践中不断出现。孙武以其敏锐的眼光， 首先发现了这一转变的理论价值，在对此进行深入分析和研究的基础上，将诡诈、功利 提升到军事原则的高度来加以认识，从而在军事思想史上第一次提出了“兵以诈立，以 利动，以分合为变”的基本原则。
总之，齐国兵家对实战经验的总结不是对以往战争的简单回顾，他们不以自己的辉 煌战绩为炫耀的资本。他们在总结自己的战争实践时，立意深远，着眼于探索带有普遍 性的战争规律，并力求在此基础上推陈出新，创造性地构建出顺应时代要求的、有生命 力的新的兵学理论。这一趋向直接规范了中国兵学文化的发展走向，其影响深远。
[摘要]本文对齐国兵家的创新活动与创新精神进行了较系统的考察，分析了其创新的特征，认为齐国兵家始 终围绕时代需要、理论构建和效益优先这三个基点进行创新。同时，本文还从齐文化的影响与齐国兵家的自身素质 两方面着手，探讨了齐国兵家屡屡创新，成果累累的主客观原因。
齐国兵学是中国传统兵学中最为辉煌的一章。齐国兵学之所以能够取得丰富的成 果，关键在于齐国兵家们始终能够紧跟时代的步伐，勇于开拓，富于创新精神。创新是 齐国兵学发展的源泉，也是齐国兵家最重要、最优秀的素质。对此予以深切关注，有着 重要意义。笔者不揣浅陋，拟就此谈点粗浅认识，以就教于方家。
一
齐国兵学渊源于周初兵学家姜太公，历经管仲、司马穰苴等人的传承和发扬，至孙 武时正式形成，《孙子兵法》是其奠基之作。此后，又有孙膑兵论学派、《管子》兵论学 派、太公兵论学派以及整理《司马法》的兵家群体、田单等人的发展与完善，使其体系 更完备、内容更丰富。通观齐国兵学的发展历程，我们发现，齐国兵家总是勇敢地屹立 于时代的潮头，以其超人的智慧，严谨的态度，在军事理论与实践上，不断推陈出新。 归纳起来，齐国兵家的创新活动，大致是围绕下列基点展开的：
历史进展到战国时代，封建兼并战争的规模日益扩大，战争中出现了许多新的变 化。时代又一次对新的兵学理论发出了召唤。齐国又一批兵家适时而起，创建了许多新 的兵学理论，进一步发展和完善了孙子的兵学体系。
首先，孙膑及《管子》兵论学派将战争的性质区分为“义”和“不义”两类，并强 调战争性质的正义与否，对战争的胜负起着重要的作用。春秋时期，以孙武为代表的军 事家主张为“利”而战，“非利不动，非得不用，非危不战”(《孙子兵法•火攻》)，“合 于利而动，不合于利而止”(《孙子兵法•九地》)。这显然具有片面性。孙膑针对这一问 题，提出了自己的新见解，他说：“义者，兵之首也”(《孙膑兵法•将义》)，把战争的正 义性看成是谋划战争必须首先要考虑的问题。《管子》兵论学派则更具体地阐述了这一 问题。他们认为“行义胜之理”(《管子•幼官》)，“行义”方能“立于胜地”。如果“不 义”，即使军队强大，士兵勇敢，那也不能算好的军队，只能算“伤兵”、“残兵”，在战 争中难免于失败。孙膑与《管子》兵论学派对战争性质的区分，顺应了战国时期的时代 要求，同时发展了孙子的兵学理论。
孙膑在实战中，创造了“围魏救赵”的著名战例，并因此“名显天下”。他及时对 自己的军事实践进行了总结，将其上升到理论的高度，提出了“必攻不守”(《孙膑兵法 •见威王》)、“攻其所必救”(《孙膑兵法•十问》)的著名军事思想，大大丰富孙武开创 的兵学思想体系。孙膑还从理论上分析和总结了战争自身的规律问题，他称之为“道”， 认为战争的指导者，君主和将帅是否懂得“道”并用于指导具体的战争，对于胜负有着 至关重要的作用。他说：“夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者， 上知天之道，下知地之理，内得民之心，外知敌之情，阵知八阵之经，见胜而战，弗见 而诤，此王者之将也。”(《孙膑兵法•八阵》)
其次，在攻城问题上，孙膑及其后学又有新的创见。众报周知，孙武是反对攻城 战》)、“攻城之法为不得已”(《孙子兵 法•谋攻》)，甚至认为攻城是军事行动的最下策。这种局限是由孙武那个时代造成的。 到了战国时代，攻城战已不可回避。孙膑及其后学对攻城问题进行了深入研究，他们把 城池区分为难攻的“雄城”和易攻的“牝城”，不再一般地反对攻城。这对指导当时的 战争实践无疑有重要意义。
齐国自姜太公起，对民众的统治就实行“平易近民”的软控制。姜太公面对齐地民 众舒缓达观、自由开朗的社会风尚，采用的是“因其俗”、“简其礼”的方针，没有强制 推行严峻拘谨的“周礼”。经过历史的演进，使齐文化养成了较强的民主精神。即使到 了战国时代，齐国建立了君主专制政体，但相对于其余六国而言，齐国的君主专制也显 得较为开明。这就使齐国的民众在思想上和行动上都拥有更多的自由。齐国统治者的这 种开明态度，使齐国兵家的创新活动有了一个广阔的思维空间，使他们的思想较少受到 压抑和限制，能够较为自由地畅想、讨论与辩驳。
(二)注重兵学理论的构建，不断总结与创新。
齐国兵家是实战家，更是军事理论家。他们在实战中都有骄人的战绩，孙武指挥吴； 军攻楚，创下了五战五捷，以三万兵力破楚军二十万，直下楚都的辉煌战例；孙膑“围 魏救赵”，更是我国战争史上的典范。但是，齐国兵家并不以此为满足，他们还要追求 更大的成就，要在兵学理论上有新突破、新发现，给后人留下一份珍贵的精神财富。
(三)以追求战争的最佳效益为目标而进行创新。
追求效益，争取以最小的代价换取最大的利益，是齐国兵家们孜孜以求的目标。围 绕这一目标，他们充分发挥自己的主观能动性，取得了一系列的创新成果。 孙武在这一主旨的支配下，提出了“先胜”和“全胜”的著名军事思想。他在《作 战》、《谋攻》等篇中对经济、外交等重要因素，作了周密而详尽的分析和筹算，认为战 争的耗费是巨大的。因此，他提出，要谨慎对待战争，最好是“不战而屈人之兵”。如 果非战不可，那就一定要战前进行周密的“庙算”，看是否能够获得利益；一旦进人了 战争状态，就要争取“全胜”。因为春秋时期攻城的损耗特别巨大，所以，孙子一再强 调要避免攻城战。
二
齐国兵家能够不断有所创新，这决不是偶然的，而是与齐国良好的创新环境密不可 分的。齐文化的开放性、务实性、功利性、兼容性等特质，使齐国兵家的创新活动有着 其他六国无法比拟的文化依托。
首先，齐文化具有较浓厚的民本思想和民主精神。从齐国始祖姜太公开始一直奉行 “尊贤上功”的治国方针，这十分有利于贤能之士的脱颖而出。齐国兵家正是在这样的 大环境下，积极进取，深入挖掘自身的潜能，在兵学领域里不断创新的。