祥林嫂
《祝福》中祥林嫂形象
《祝福》中祥林嫂形象浅析摘要鲁迅是中国现代文学的奠基人，在他笔下塑造出多个经典的人物形象。
《祝福》作为鲁迅小说的代表作，讲述的是辛亥革命前夕江南农村一个命运多舛的劳动妇女的故事。
鲁迅笔下的祥林嫂是一个受封建思想毒害至深的旧式女子，她的形象真切而立体。
本文结合小说内容及当时社会的历史背景，对祥林嫂这一人物深入分析。
关键词：祥林嫂《祝福》形象塑造历史背景中图分类号：i206.6 文献标识码：a引言“拯救肉体远不如拯救精神更能激发百姓”，鲁迅之所以弃医从文而倾力创作《祝福》，根本目的是为了揭露旧社会对美好人性的扼杀，以此来刺激百姓意识的觉醒，为以后的中国革命运动奠定了思想基础。
祥林嫂作为小说的主人公，她是一个在夫权、父权、族权、神权的交并压迫下被摧残至死的中国农村妇女的代表，这一经典的人物形象让人记忆犹新。
一典型女性，遭“迷信吞噬”《祝福》并非表层意义上的祝贺，而是封建社会人们的一种信仰活动，将美好事物寄托于祝福之中。
“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
”全篇小说的开头已经将祝福气氛渲染得无比浓厚，为下面祥林嫂的出场进行了前期铺垫。
祥林嫂是《祝福》中的主要人物，其个人经历的变化也展示出不同侧面的形象。
“祥林嫂”象征着中国旧社会中典型的劳动妇女形象，其性格善良、勤劳、忠厚、朴实，涵盖了优秀女性的所有特点，但如此贤惠的女性却遭受了非同一般的人生经历，祥林嫂生活凄惨、思想迷信，最终在地主阶级欢天喜地的“祝福”中死去。
如此善良、贤惠、能干的祥林嫂在小说结尾以“死”谢幕，这不禁让人觉得十分可惜。
封建迷信是中国旧社会不可抹去的元素，或许是受到地主阶级的强烈压迫，人们对于美好生活的向往只能局限于思想上的憧憬，而实际上却是一种不合实际的幻想。
祥林嫂在生活中面临着种种困惑，不仅被社会唾弃，被周围人嘲笑，就连最基本的做人权利也完全散失。
《祝福》：祥林嫂是怎样死的
《祝福》：祥林嫂是怎样死的导读：祥林嫂是怎样死的祝福的爆竹声又“毕毕剥剥”地响了起来。
四叔家的一切照旧。
唯一不同的是缺了个祥林嫂——对于他们来说无足轻重的祥林嫂，她再也听不到祝福时的声声脆响了。
然而，这样也好罢，四叔终于不用再见到这个“谬种”了；祥林嫂也可以到天堂抑或是地狱去享她的福或是罪了……真个是于人于已“都还不错”。
然而，我的心里却始终存在着问号：祥林嫂为什么在祝福的大年夜里死去？她又是怎么死的呢？刻还会是因了我的几句话而死去了罢？我心里又一缩，忽而有种犯罪的感觉，似乎就是我那关于灵魂的“说不清”害死了她；又一想：“还会的，她怎会因我的几句话去煞费苦心呢，况且我已经声明说不清了，更何况她绝不是那种软弱的不堪一击的女人，断还会有就死的理儿。
”我的心宽了一宽：“那么，她究竟怎样死了呢？”忽而想到四叔等人，想到那“可恶、谬种”之类的字眼儿……是了，就是他们，是四叔他们一伙，连同那女佣柳妈都算在内，连同卫老婆子也算在内，还有她那“好打算”的婆婆，甚至连那叼走阿毛的狼也脱不了干系！是他们，合伙杀了这善良无知的祥林嫂。
四叔是“读书人”，柳妈是“厚道人”，卫老婆子是“大善人”，四婶是“慈悲”的……他们断不会拿刀去杀人的。
那他们又如何害死了祥林嫂呢？倘要寻出证据来，实在拿不出。
说起来，祥林嫂还是自己死了，正如那短工所说“还不是穷死的”，但事实上祥林嫂很能干又能吃苦怎么会穷死，况且她又并非愿意死自觉死掉的。
如果没有四叔，或者祥林嫂不要见到四叔，她大约不会死的，至少还会现在就死。
祥林嫂是乡下人，又未读过书，所以她太容易相信别人说的话。
所以对命运她无可奈何。
她的婆婆将她卖掉她不满，但却终于没有办法不嫁，她撞破了头，她的儿子死了，被大伯赶出来，人们却并不同情她，只不过为了无聊的趣味挤出几丝假惺惺的悲悯罢了。
她的遭遇如此的悲惨，四叔骂她谬种，鲁镇的人拿她作笑料，柳妈也有意无意地拿地狱来吓她……假如四叔当初能给她一点宽容，至少不要那样冷地对待她，假如当初鲁镇的人们能给她一点真意的同情，至少不要那样无情地嘲笑她，祥林嫂大概不至于就死在大年夜里罢。
鲁迅《祥林嫂》阅读理解
鲁迅《祥林嫂》阅读理解阅读下面的文字，完成下列小题。
她不是鲁镇人。
有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。
卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。
四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。
但是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。
试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。
但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。
桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。
她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
而且仍然是卫老婆子领着，显出慈悲模样，絮絮的对四婶说：……我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
她一手提着竹篮。
内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
1．试归纳作者对祥林嫂第一次到鲁镇时肖像描写的作用。
2．作者写到祥林嫂第二次来到鲁镇时“眼角上带些泪痕”，这样写的作用是什么？3．作者第三次写祥林嫂肖像突出了“眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这样写的目的是什么？4．三段描写重点突出了鲁迅说的“画眼睛”的方法，从祥林嫂的眼神变化中，告诉了人们什么？【答案】1．表现祥林嫂是一个勤劳善良的旧中国的女性。
2．遭受重大打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。
3．表明祥林嫂已极度悲哀，完全麻木，濒临死亡。
祥林嫂的课文
祥林嫂的课文
【原创版】
目录
1.祥林嫂的形象特点
2.祥林嫂的悲剧命运
3.社会环境对祥林嫂的影响
4.对祥林嫂的思考和启示
正文
祥林嫂是鲁迅笔下的一个经典人物，她是一个典型的受苦受难的中国传统女性形象。
祥林嫂的形象特点主要表现在她的坚韧不拔和善良纯真上，她在面对生活的种种苦难时始终保持着对生活的热爱和希望。
然而，祥林嫂的命运却是极其悲惨的。
她从小丧父，母亲改嫁后又被继父虐待，长大后嫁给了一个残暴的丈夫，丈夫死后她便变成了寡妇，生活更加艰难。
她经历了生活的种种苦难，但始终无法摆脱命运的折磨。
社会环境对祥林嫂的影响也是不可忽视的。
当时的中国社会是一个封建社会，女性地位低下，祥林嫂的命运也因此受到了极大的影响。
她所处的社会环境不仅没有给她提供帮助，反而让她的命运更加悲惨。
祥林嫂的形象和命运给我们带来了很多思考和启示。
我们应该尊重每个人的权利，尤其是女性的权利，不应该让她们受到歧视和压迫。
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《祥林嫂》语段阅读答案
《祥林嫂》语段阅读答案《祥林嫂》语段阅读答案（12分）冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。
人们都在灯下匆忙，但窗外很（寂静、沉寂）。
雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得（寂静、沉寂）。
我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要（奇怪、怪讶）她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。
魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。
我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的（舒畅、舒适）起来。
而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
15.在文中的括号内选填一个恰当的词语填入横线上。
（2分，每词0.5分）16.在文中划线句子中，①“无聊生者”是什么意思？文中具体指谁？“厌见者”是什么意思？文中具体指哪些人（2分，各0.5分）②这句话运用了什么修辞手法？这句话表达了“我”怎样的思想感情？（3分）17.雪花本无声，作者却说它“似乎瑟瑟有声”，这样写有何作用？（2分）18.作者开头说感得沉寂，结尾却说“渐渐的舒畅起来”，这应当怎么理解？（3分）参考答案：15.寂静、沉寂、怪讶、舒畅（2分，每词0.5分）16．①无依无靠活不下去的人。
祥林嫂。
见到祥林嫂就讨厌的人。
鲁四老爷之流。
（2分，各0.5分）②反语。
“我”对祥林嫂之类的穷人的无限同情，对吃人的旧社会的强烈憎恨（3分）17.反衬周围环境的沉寂，烘托“我”的内心活动（2分）18.①为祥林嫂终于解脱人世的苦难而庆幸②是反语，体现“我”内心的沉痛和愤激（3分）。
新人教版语文必修三课件：《祥林嫂》课件(25张)
第 三 次
黄中 带黑
消尽 了悲 哀的 神色
眼珠间 破竹篮,空 或一轮 的破碗,破 竹竿
鲁迅先生说：“要极俭省地画出一个人的特点， 最好是画出他（她）的眼睛。”
语言描写
• 找出人物语言和对话描写—— • 问魂灵有无； • 对四婶讲阿毛； • 对鲁镇的民众讲阿毛； • 与柳妈的对话……
说不能有希望的女人……
1、找：快速找出作品中描写祥林嫂衣饰、 脸色、眼睛、语言、动作、细节的语句； 2、读：小组中推荐朗读能力强的同学有感 情地朗诵所找出的语句； 3、问： （比较祥林嫂外在的变化，并就此互
4、思： 相提问，思考。）
肖像描写
脸色 两颊
初到鲁镇
眼睛
衣着 作用
祥林嫂 —— 肖像描写 再到鲁镇
A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗 争 表 现
逃：山中出逃,做工鲁镇—— 敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严 撞：改嫁中的“出格”行为—— 对婆家为她安排的命运的反抗 捐：倾其所有,洗刷“污秽” —— 追求人的平等权利 问：死前问我鬼神—— 对天经地义的神权的质疑。
B: 你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实 质是什么?
逃 撞 捐
躲避被卖 不愿二婚
“从一而终”的封建观念 向封建迷信低头
总结: 抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且
方式方法都是错误的。所以，抗争的结 果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。 封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根 深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性 格中相当突出的因素。
祥林嫂砍门槛视频，0:01:—01：22分
《祝福》被改编搬上影幕， 增加了一个情节：祥林嫂捐了 门槛，四婶还是不让她碰祭品。 她气愤至极，去土地庙，举刀 砍门槛。 你认为增加“刀砍门槛” 这一细节好不好？为什么？
初中资料鲁迅的《祥林嫂》原文
鲁迅的《祥林嫂》原文祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。
祥林嫂一般屡屡用来隐喻悲剧接连着来，神情木讷，精神不振，逢人就诉说不幸，又或者形容结尾极度悲惨的人。
《祥林嫂》原文旧历的年底只不过最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓唯有在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其进步党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是杨度。
但是，谈话是共为不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友;第三天也照样。
他们也几乎没有什么大改变，单是老了些;家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年两周中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上所，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请科天料们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类负担得起的——今年自然也如此。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较荣光，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
祥林嫂之死赏析
祥林嫂之死赏析
祥林嫂的死，我认为其因有二。
其一，是内因。
她是经过亡夫之痛得人，精神上受到了极大地摧残，让她的心灵受到了极大的恐惧，是她不得不胆怯的面对生活。
但是到鲁镇时，她又逐渐找回了原来的坚强与勇敢，但是上天却再次让她受到了失子之痛，让她脆弱、破损的心灵上又捅了一刀。
这一刀，使祥林嫂内心的坚强和勇气完全消失，留下的只是一副彷徨的躯壳罢了。
其二，是外因。
若只是生活上的坎坷，想必祥林嫂还不至于死去。
周围人对她的冷漠，对她的欺负，让她对生活彻底失去了信心，厌倦了这个玄妙的俗世。
综上所述，祥林嫂的死，是有他杀因素的自杀。
祥林嫂的课文
祥林嫂的课文祥林嫂，是鲁迅先生在《祥林嫂》一文中为我们描绘的一个令人难以忘怀的人物。
她虽然只是一个小小的村民，但她的故事却让人深思。
祥林嫂的故事发生在中国湖南的一个偏僻山村里。
她是一个贫穷的妇人，靠着劳动维持着生计。
然而，她并没有被生活的艰辛压垮，她用自己的坚韧和乐观向我们展示了生活的真谛。
首先，在面对困境时，祥林嫂展现出了顽强的生命力。
她的丈夫去世后，留下了一座漏雨的村屋，没有任何财产可供祥林嫂继续生存。
然而，她并没有被这一切击垮，而是义无反顾地扛起了生活的重担。
祥林嫂的乐观也是令人钦佩的。
尽管她生活在贫困的环境中，但她总是能从日常生活中找到快乐。
她对生活的态度让人感动，体现了一个不屈不挠的精神。
祥林嫂的善良也是她令人难以忘怀的特点之一。
她虽然贫困，但总是愿意与他人分享自己所拥有的。
她用自己微薄的力量去帮助那些比她更加困难的人，体现了一个真正的善良之心。
最令人敬佩的是，祥林嫂始终保持着对生活的希望。
她相信，只要坚持努力，就一定会有好运降临。
她的坚持和努力，不仅赢得了人们的尊敬，更给人们带来了对美好未来的希望。
通过祥林嫂的故事，我们可以得出一些人生的启示。
首先，不论遇到怎样的困境，我们都不能放弃希望。
人生充满了起伏，只有保持积极乐观的心态，我们才能跨过困难，迎接美好的未来。
其次，善良是我们应该追求的品质。
尽管现实中有各种各样的考验和困难，但只有心怀善良，关怀他人，我们才能真正获得内心的平静与满足。
最后，我们要学会珍惜生活。
尽管祥林嫂的生活并不富裕，但她从中找到了快乐和幸福。
我们不能总是苛求于物质，而是要从日常生活中发现自己的幸福点，享受生活的乐趣。
综上所述，祥林嫂是一位令人值得敬佩的人物。
她的故事告诉我们，无论贫穷与否，只要我们保持乐观、积极、善良的品质，就能够超越困境，走向光明的未来。
让我们向祥林嫂学习，将她的精神融入到自己的生活中，成为一个有担当、有情怀的人。
祥林嫂之死优秀作文800字
祥林嫂之死_优秀作文800字
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作为一名学生，我深深地被《祥林嫂》中的祥林嫂所感动，她的生命中充满了艰辛和坎坷，但她从未放弃过对生活的热爱和对美好的追求。
但在她即将实现自己的梦想时，却突然死去，这让我对生命的意义和价值有了更深刻的思考。
祥林嫂是一个非常勤劳、善良的女人，尽管她生活在一个贫困的家庭中，但她依然尽心尽力地照顾家人，尽管她在婆家受尽了委屈和折磨，但她依然没有放弃对生活的信念。
她一直在努力工作，为的就是能够独立，拥有自己的生活。
她的美好心灵，她的执着追求，让她成为了祥林坊中的一道亮丽风景线。
然而，当她终于实现了自己的梦想，成为了一名富有的地主太太时，却不幸患上了重病。
她的生命短暂而又充满了艰辛，但她的梦想却会永远地留在我们心中，她的坚韧和执着也会成为我们努力奋斗的力量。
祥林嫂之死，让我们更加深刻地认识到生命的意义和价值。
我们不应该被短暂的荣华富贵和物质的追求所迷惑，而是应该像祥林嫂一样，关注内心的追求，努力追求真正属于自己的梦想。
我们应该珍惜生命，
尽情地享受生活中的点滴美好，在不断追求的同时，也应该学会感恩和珍惜。
祥林嫂的故事，告诉我们生命的真谛并不在于财富和地位的高低，而在于我们如何去面对生活和面对自己的内心。
我们应该像祥林嫂一样，努力拼搏，坚持自己的信念，在艰难的时刻坚强勇敢，绝不放弃对生活的执着追求。
这样，我们才能够在有生之年，真正地去感受生命的意义和价值，让每一天都变得更加美好。
祥林嫂高中课文原文
祥林嫂高中课文原文祥林嫂是一位非常善良而又勤劳的农村妇女。
她和她的丈夫林丰都是农民，过着朴实的生活。
林丰是个劳动能手，而祥林嫂也是个勤劳勇敢的妇女，尽管她的身体并不太强壮。
在村里，祥林嫂以她的善良和助人为乐的精神而闻名。
无论是村里的老人还是年轻人，只要有困难，她总是毫不犹豫地伸出援助之手。
她帮助别人的方式多种多样，有的时候是帮助照看小孩，有的时候是帮助耕地，有的时候是帮助修理房屋。
她的善行在村子里传为美谈。
尽管祥林嫂为别人付出了很多，但她的家庭生活并不富裕。
他们的房子很简陋，没有电灯，没有自来水。
他们每天都要靠劳动来维持生计。
然而，尽管生活不富裕，祥林嫂从来没有抱怨过。
她总是保持着乐观的态度，努力工作，为家庭奉献自己的力量。
在一次大雨过后，祥林嫂的房屋被洪水冲垮了。
她没有丝毫气馁，反而更加坚强地面对困境。
她和林丰一起，积极地寻找解决办法。
他们找来了木材，动员了村里的人，重新修建了房屋。
虽然这样的修建并不豪华，却足够温暖和实用。
祥林嫂的坚韧和勇敢感动了所有人。
除了在家庭和社区中帮助别人，祥林嫂还积极参与农村的公益事业。
她主动加入农民合作社，为提高农田的产量贡献自己的力量。
她学习农业知识，帮助农民使用新的农业技术。
她还鼓励其他农民参与农田的管理和改良，提高农业生产效益。
祥林嫂的善行和她对家庭和社区的奉献精神，不仅赢得了人们的尊重和敬佩，也成为了广大农民的榜样。
她的故事在农村传颂开来，鼓舞着更多的人去助人为乐，奉献自己的力量。
总结起来，祥林嫂是一位善良、勤劳、坚韧和勇敢的妇女。
她以自己的行动诠释了助人为乐的精神，用自己的力量改变了家庭和社区的命运。
她的故事告诉我们，只要心怀善意，用真心去帮助他人，无论我们的生活条件如何，都可以成为他人心中的祥林嫂。
让我们向祥林嫂学习，用自己的善行去影响和改变世界。
祥林嫂的课文
祥林嫂的课文祥林嫂是《红楼梦》中的一个重要角色，她在小说中塑造了一个坚强、善良、勤劳的形象。
她的一生经历了许多困难和挣扎，但她始终保持着乐观的态度，奋发向前，展现出了人性的美好和价值。
首先，祥林嫂在小说中展现了她的勤劳和能干。
她是贾府中的一名婢女，每天都忙碌着为贾府的大家族服务。
她勤勉努力地工作，从不怠慢。
她做事认真负责，凡是交给她的任务都能够圆满完成。
可见，她具有较强的工作能力和责任感，这种态度不仅让她在贾府中赢得了尊重，也让读者对她的辛勤付出感到敬佩。
其次，祥林嫂的善良和宽容也是她受人喜爱的原因之一。
她对待别人总是充满着同情和包容之心。
即使是贾府中的其他婢女做错事，祥林嫂也会耐心开导和帮助她们，而不是严厉指责。
她用自己的温暖和善意感染着周围的人，让贾府变得和谐友善。
她的善良与宽容告诉我们，人与人之间应该互相理解和关爱，而不是彼此抱怨和仇视。
再者，祥林嫂的一生并不顺利，她经历了诸多的困难和挣扎。
她的丈夫因病去世，她被迫下嫁给了丈夫的兄弟。
然而，她并没有沉沦在生活的苦难中，而是选择了积极面对和努力改变命运。
她不仅兢兢业业地工作，还积极学习，努力提高自己的文化素养。
这种坚持和奋斗的精神不仅使她走出低谷，也给了读者们无尽的力量和勇气。
最后，祥林嫂的故事给我们提供了许多的启示和指导意义。
她告诉我们，无论面对怎样的困境和挫折，我们都应该保持乐观的态度，相信通过自己的努力和奋斗，一定能够改变自己的命运。
同时，她的善良和宽容也告诉我们，人与人之间的关系应该建立在谅解和宽容的基础上，只有这样，才能实现和谐的社会。
总之，祥林嫂是一个值得我们学习和借鉴的榜样。
她的勤劳、善良、坚韧和乐观都给我们带来了深刻的启示。
在面对生活中的困难和挑战时，让我们向祥林嫂学习，坚持努力，用积极的态度和行动去创造美好的未来。
祥林嫂课文
祥林嫂课文祥林嫂，是中国现代作家鲁迅的短篇小说之一，也是他的代表作之一。
小说以祥林嫂这个小人物的形象展现了当时社会的黑暗与无奈，呼唤着人们对社会现象的关注与思考。
祥林嫂是一个贫穷的农村妇女，她受尽了艰辛的生活磨难，却依然坚强乐观。
她的丈夫祥林因为一场意外事故变成了植物人，无法自理。
祥林嫂为了养活一家人，不得不背起了沉重的生活担子。
她靠着卖破烂、种地、干苦力等各种勉强维持生计的工作，艰难度日。
然而，祥林嫂的辛酸与坚毅并没有换来社会的同情和帮助。
相反，她遭受着各种欺压和不公正的待遇。
村里的地主租借土地，每年都要向她收取高额的租金，使得祥林嫂一家无法脱离贫困的泥潭。
村里的人们也对她嗤之以鼻，认为她活该穷困潦倒，甚至诬蔑她是“九泉之下的祥林嫂”。
然而，祥林嫂并没有因此而气馁。
她用自己的双手和不屈的精神支撑起整个家庭。
她勤奋工作，节约开支，尽可能让孩子们上学受教育。
她对生活的态度坚定，从不抱怨和放弃。
她的坚毅和乐观感染了身边的人，让他们对她产生了尊敬和敬佩之情。
然而，祥林嫂的坚韧和努力并没有得到应有的回报。
她的丈夫祥林最后因为病情恶化而离世，她和孩子们被迫背井离乡，流离失所。
她的命运和社会的黑暗环境紧密相连，她是那个时代的牺牲品。
鲁迅通过祥林嫂的形象，对当时农村社会的种种不公和黑暗进行了揭露和批判。
他呼吁人们关注底层人民的困境和痛苦，关注社会的不公与不平等。
他以祥林嫂的遭遇和坚毅精神唤起人们对社会现象的思考和反思，引发了社会的关注和讨论。
祥林嫂的故事是一个充满苦难和希望的故事。
她的形象代表了那个时代千千万万个贫困妇女的形象，她的坚毅和乐观也代表了人类面对困境时的勇敢和坚韧。
她的故事告诉我们，在社会的黑暗中，每一个小人物都有自己的价值和尊严，他们值得我们的尊重和关注。
祥林嫂这个形象深深地触动了人们的心灵，让人们对社会问题产生了思考和关注。
她的故事在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔，也成为了人们心中的经典形象。
祥林嫂的形象
大体情节：《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。
丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。
她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。
很快她又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。
贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。
然而命运多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。
经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。
她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。
最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声中，惨死在街头。
祝福》生动地塑造了一个受侮辱、受迫害的旧中国农村劳动妇女的典型形象。
作者在重笔浓抹祥林嫂的三次肖像的同时，还作了匠心独运的构思，那就是祥林嫂的每一次悲剧的发生都是在春天。
首先看她最初的身份--童养媳她有一个比自己小十岁的丈夫。
正值青春少年的她，在婆婆家里做牛做马，把自己的青春支付在无穷无尽的劳作中，封建夫权夺取了她一生中的春天。
再看她第一次丧失，也是在春天如果一直做童养媳，生活再苦再累，总有小丈夫长大的一天，丈夫成人后总会给祥林嫂一些依靠，不幸的是在婆家失去青春自由的祥林嫂，又在春天里失去了丈夫。
在当时的中国的农村，女人失去丈夫就意味着更要听从婆婆的呵斥，要谨遵着"从一而终"的信条，所以在这个春天，祥林嫂失去的不仅仅是比她小十岁的丈夫，更是她做一般妇女的权利。
如果说有小丈夫的祥林嫂是婆婆家的媳妇兼佣人，那么春天里失去丈夫的祥林嫂则成了婆婆家里纯粹不用付钱没有人身自由的奴隶--随人使用随人买卖。
为了躲避婆婆难堪的虐待，而逃到鲁家做了一个冬天短工的祥林嫂，在有了短暂自由之后的新春时节，又被婆家人五花大绑而去。
祥林嫂的“自杀”——由祥林嫂两次变胖前后谈其奴性思想
课堂内外2013-09摘要：通过分析祥林嫂一生的重要经历，尤其是她的两次变胖来看其身上存在的奴性思想，这种奴性思想是其走向死亡的一个重要原因，也是中国国民的劣根性，进而揭示小说主题。
关键词：祥林嫂；胖；奴性；奴隶鲁迅先生在《灯下漫笔》中曾经把中国的历史分为两个时代：一是想做奴隶而不得的时代，二是暂时做稳了奴隶的时代。
他认为中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，而其发表于1924年的小说《祝福》中的主人公祥林嫂的一生便始终在“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”这两者之间沉浮。
关于《祝福》中祥林嫂的死因有多种说法，有人认为以鲁四老爷为代表的统治阶层的压迫、毒害、剥削导致了祥林嫂的死亡；有人认为以柳妈为代表的愚昧大众对祥林嫂的死亡起到了推动作用；还有人认为以“我”为代表的新知识青年的无力援助直接导致祥林嫂的死亡。
以上说法不无道理，我认为祥林嫂的死亡还有一个很重要的原因就是她的“自杀”，即她身上严重的奴性思想。
细读小说，我们会发现小说中两次讲到祥林嫂的变胖，第一次是祥林嫂初次来到鲁镇，在鲁四老爷家帮佣，虽然干着繁重的体力活，但是“她却很满足，口角边有了笑影，脸上也白胖了。
”第二次是祥林嫂被迫嫁给贺老六后，通过卫老婆子的口，得知她生了一个儿子，“儿子胖，母亲也胖”。
但我们细细品味祥林嫂这两次变胖的前后，却发现其中隐含着残害祥林嫂生命的杀手———奴性思想。
祥林嫂是生活在中国封建社会底层的劳动妇女。
她在二十六七岁死了丈夫，她的婆婆为了给小叔子筹办结婚的彩礼，要把她卖到深山里去。
在祥林嫂婆婆的眼中，她就像家里的猫狗一样，可以被随便处置。
而祥林嫂面对被卖的噩运，逃到鲁镇，在鲁四老爷家帮佣，她的这一行为从表面上看是在维护自我尊严，恪守封建社会的“一女不嫁二夫”“从一而终”的封建伦理道德，但实质上却是她的奴性思想的体现，她的逃婚行为是在维持封建礼教的前提下进行的，她无知无为地充当了封建礼教的奴隶。
来到鲁镇的祥林嫂安分耐劳，她初次到鲁四老爷家时是“顺着眼”，“试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子”，随着时间的流逝，“她的做工却丝毫没有懈，食物不论，力气是不惜的”。
《祥林嫂》原文
《祥林嫂》原文
祥林嫂是鲁迅先生的短篇小说《祝福》中的主要人物。
以下是该小说
的原文节选：
“祥林嫂，你又来了。
”柳妈不耐烦的看着她，脸上带着一种厌恶的
神情。
祥林嫂站在那里，低着头，两只手紧紧地握在一起，她的眼睛里充满
了恐惧和绝望。
“我，我只是想来看看，看看阿毛。
”她的声音颤抖着，几乎听不清楚。
柳妈冷笑一声，说：“阿毛？你还想见阿毛？你这个扫把星，害死了
自己的儿子，还想来看他？”
祥林嫂的脸色变得更加苍白，她的身体开始颤抖，仿佛随时都会倒下。
“不，不，我没有害死阿毛，我没有。
”她的声音越来越小，几乎变
成了呢喃。
柳妈不屑地看了她一眼，说：“你没有？那你为什么还活着？你这个
不祥的女人，就应该去死，去陪你的儿子。
”
祥林嫂的眼泪终于忍不住流了下来，她跪在地上，哭泣着说：“我错了，我真的错了，我不该活着，我不该活着。
”
柳妈冷冷地看着她，没有一丝同情，说：“你错了？你早就错了，从
你嫁给祥林的那一天起，你就错了。
”
祥林嫂的哭声渐渐变成了呜咽，她的身体蜷缩成一团，仿佛要将自己
隐藏起来。
柳妈转身离开，留下祥林嫂一个人在寒风中颤抖。
（注：以上内容为小说《祝福》中祥林嫂的一段描写，并非整篇小说
的全文。
）。
祥林嫂小传3篇
祥林嫂小传【版本一】有一年春上，只有十六七岁、以打柴为生的丈夫祥林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。
每月工钱500文，活计虽多且重，但她反感到满足。
三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。
工钱1750文全被婆婆拿去了。
在这之前，她的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆，已把她许给贺家坳的贺老六。
因此不几天，祥林嫂就被装到花轿里送去贺家坳。
她出格地反抗，但没有成功。
年底时，她生了一个儿子，小名叫阿毛。
家里没有婆婆，男人有力气，又会做，自家还有房子，因此祥林嫂和儿子都养得胖，日子过得蛮好。
但天有不测风云，不久年纪轻轻的男人因得伤寒病而死。
接着，四岁的儿子阿毛在春上又被狼衔去。
祥林嫂又成了一个人。
到了秋天，大伯来收屋，她走投无路，只好又去找卫老婆子帮忙恳求老主人鲁四家收留自己。
鲁四家最终收留了她。
到了鲁家之后，她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。
开始倒还有人听，后来人们听腻了，便不仅不同情，还取笑她。
从这以后，她再也不提阿毛的事了。
她的手脚已没先前灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，鲁家对此很不满。
因其改嫁而被鲁家视为不干不净之人，祭祀时，一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她只能在灶下烧火。
这对她打击很大。
鲁四老爷有个帮佣，人称柳妈。
柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。
并将此话传扬出去，人们又拿这伤疤取笑她。
同时，柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。
这使她很苦闷。
这以后她积攒了近一年的工钱捐了门槛。
捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。
但到了那年冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷，这次她受到了更彻底的打击，简直成了一个木偶人。
不到半年。
头发变白，记忆更坏。
鲁家愈加不满。
不久，终于把她打发走了。
她也许是离开主人家就成了乞丐，也许是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。
谈谈祥林嫂的悲哀
谈谈祥林嫂的悲哀祥林嫂是鲁迅的短篇小说《祝福》中的中心人物，是旧中国勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型，但在旧社会她不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的典型，以致在整个鲁镇都在“祝福”时，她却死在外面的雪地里。
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断地挣扎与抗争，可还是一步步走向了毁灭。
不幸的婚姻、丈夫早死、小叔年幼、婆婆严厉，所以她暗中出逃，一进鲁家：在鲁家她食物不论、力气不惜、准备祭祀、一人担当。
可见她是希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条挣扎下来的活路。
她的这种反抗与挣扎，是想求得起码的做人的权利。
小叔要娶亲，缺少财礼，所以就得把她捆卖山墺，她一路嚎骂、喉咙全垭、不拜天地、头撞香案。
她是不甘捆卖，她不是赚钱的货物，她要求做人，所以她不屈服于命运的摆布。
进行了拼命的挣扎与抗争。
祥林嫂的挣扎与抗争，在很大程度上还带有浓重的封建宗法思想和封建迷信色彩。
捐门槛本是为了“赎罪”以解脱苦难。
说明支持她挣扎的精神支柱。
又恰恰是她对封建神权的迷信。
作为她反抗精神的来源和动力正是不断摧残、毒害，最后吞没她的封建礼教和封建迷信，她的奋斗目标又恰恰是为了祈求天地神灵对她的“宽恕”。
这样不但平平安安地做人的权利没有争得，就是完完整整地保全自身的希望也已破灭，多么悲哀。
从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。
祥林嫂的悲哀还在于凶狠愚妄的人，愚昧冷漠的人拒绝她、排斥她、委弃她，她走投无路，必死无疑。
鲁四老爷轻视祥林嫂，厌恶祥林嫂是个寡妇，支持他婆家把她抢回，他冷酷地打击丧夫失子的祥林嫂，说她“败坏风俗”、“不干不净”，他无情地摧残祥林嫂，祝福时不让她沾手，摧垮她的精神，然后赶出鲁家，甚至祥林嫂死了，还骂她是“谬种”。
他以顽固、虚伪、自私、冷酷的一系列表现，迫使祥林嫂一步步走向死亡。
鲁四老爷是导致祥林嫂悲剧的元凶。
还有镇上人的冷冷的笑容，嘲笑的嘴脸，烦厌唾弃的表情，尖酸刻薄的语言，都像一把把杀人的刀，都同样使她希望破灭、精神崩溃。
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2祥林嫂逢人诉说儿子遭狼衔走一事，人们始而同情，久之讨嫌，常加以奚落。由于祥林嫂屡遭变故，神情木讷，被主人所嫌。后听鲁家女佣劝告，去土地庙捐了门槛，供人践踏，以赎罪孽。岂料除夕为端一祭品，遭女主人呵斥，于是从此精神不振，后被主人逐出家门，沦为乞丐。最终，在一个祝福年夜，逝于风雪中。鲁迅小说中的祥林嫂因为儿子被狼吃了而喋喋不休以致心理失常。失去丈夫后又因为自己的失误失去儿子给祥林嫂带来相当大的了心理压力，这种背景性压力持续会导致生活质量的下降甚至影响工作。因为她丧失了劳动力，连记忆力也不行了，才被鲁家解雇的。她本来不是很健康的吗，不是顶一个男人使唤的吗？她受的精神刺激太强了，她情感上太痛苦，甚至崩溃了。她痛苦的原因是：生而不能作为一个平等的奴仆，死而不能成为一个完整的鬼（两个丈夫在阎王那里争夺她）。
3祥林嫂倒在黑暗的封建礼教的社会里我认为她是一个逃避命运的软弱者。在祥林嫂初到鲁镇的时候，祥林嫂还具有着抗争意志并没有逆来顺受，千辛万苦地逃了出来，
她再嫁的“出格”地抗争，为了死守节烈没有自主意识守寡一辈子，想要以死殉节了。之后他不也顺从了嘛。不到两年，丈夫死了，儿子被狼吃了，大伯把祥林嫂赶出来了。精神遭受极大打击的她无法忘怀儿子被狼吃的惨剧。（不停地向那些没必要的冷漠的人们诉说自己的同苦）人们的嘲弄、冷眼，以及病态的取乐摧残着她。当她“从人们的笑影上也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要”时，对于看客们似笑非笑的问话，“她单是一瞥他们，并不回答一句话”（默默的顺从0
那双眼，那双眼啊，本想睁开来看看这最后的世界，看看前边的路，看看这些将自己推向深渊，推向死神铡刀下的愚昧而又善良的人群，但那眼皮却怎么也抬不起来，她只是把那无尽的怨恨，无边的凄苦，深埋进那深陷的眼眶中，让它们腐烂，同时也腐烂自己的眼睛，腐烂自己的心灵。让心烂掉，让心烂掉是她此时最好的也是不得不做的选择。
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争：在被虐待、被迫再嫁时，她挣扎她抗争；面对人们的嘲弄、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂的有无，她表现了怀疑。这一切都表明，她是一个很顽强而不容易被摧垮的人，但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中，她不但连起码的做人的资格都没有争到，反而被吞噬被毁灭了。祥林嫂的挣扎与抗争，完全是出于自发的，而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。为了反对再嫁，她进行了“出格”的反抗，是为了保持自己的“贞节”；为了赎“罪”，她去土地庙里捐了门槛。她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海，而且最终只能走向死亡的深渊。从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。她临终时对“灵魂”的怀疑，包含着反抗命运的意义，她希望死后能见到儿子，这是对命运的反抗；她又希望没有地狱，死后不被锯成两半，这也是对命运的反抗。不过，她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识，她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因，她当然也更不懂得，要改变自己的人生命运，只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度的一个催化剂而已，柳妈只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲剧的根本原因。但是，柳妈让祥林嫂去捐门槛之后，大家对祥林嫂的态度却没有变，这使得祥林嫂的心再一次受到了严重的打击，从而加速了祥林嫂的死亡。
其次，祥林嫂也不是被鲁四老爷逼死的。就算没有鲁四老爷，也会有张四老爷或者是王四老爷逼死祥林嫂的。鲁四老爷只是受封建文化影响颇深，以为祥林嫂是个不幸之人。但是，鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。
厄运又一次降临在祥林嫂的身上。先是丈夫死于风寒，接着她的儿子又惨死狼口。生活的重创彻底击垮了祥林嫂。为维持生计，祥林嫂又一次来到了鲁镇，重新在鲁四老爷家做工。但是这一次，祥林嫂不但没有先前的灵活，记性也坏了许多，脸上死尸似的没有一丝笑容。她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇，渐渐的被乡里人所厌恶。鲁四老爷以为祥林嫂的作风败坏了风俗，于是从此祭祀时便不再让她插手。这对祥林嫂来说犹如一记重锤，精神越发的不济了。后来，祥林嫂听信了柳妈迷信的说道，去庙里捐了门槛，试图要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每况愈下，终于被逐出了鲁家，直至后来沦落到街头，成了乞丐。××年冬，就在家家户户都忙着“祝福”的时候，祥林嫂终被穷苦夺去了生命。
再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。正是因为受到了封建思想的影响，大家才会认为祥林嫂有“克夫”之相，才会把被拐卖的罪过强行推给祥林嫂，才会认为祥林嫂的改嫁是个罪过 。
还有，古片中演到 ，祥林嫂是在大雪中倒下的，即使这样，我们也不可以说她是死于饥饿或者是寒冷，因为这样说太过片面了。
祥林嫂不但不因为它迷信、不科学、非理性而不相信它，相反她却因它而痛苦，因它而摧残了自己的心灵和身体。可以说祥林嫂除了受礼教的迫害以外，还死于愚昧，死于缺乏反抗的自觉性。这就是鲁迅所说的：“哀其不幸，怒其不争”。一方面是受迫害，被摧残，另一方面，又是自我摧残。这种迷信和麻木，虽然不是病，但是和病一样是可以杀人的。祥林嫂一个没有任何病症的人，就是这样被杀死的。