贵州省镇宁布依族苗族自治县高三上学期语文9月月考试卷

贵州省镇宁布依族苗族自治县高三上学期语文9月月考试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2019高二上·鹤岗期中) 阅读下面的文字，完成小题。

东阳木雕被称为“中华一绝”，它以历史悠久、品类丰富、雕饰精关、技艺精湛而________。

东阳地区山川毓秀，气候温润，梨树、樟树、松树、银杏树等________，为东阳木雕选材用料提供了多种可能。

东阳木雕以天然木材为原料，不施以漆色，保留原木的纹理和色泽，自然气息浓厚。

以材料本身的语言来体现木雕作品的艺术魅力，这是东阳木雕为人们________的一大特色。

木材本身是有生命和灵性的，因而使木雕作品天生就发扬着生命的气息。

从艺术表现的角度来说，东阳木雕构图饱满，内容丰富，层次分明，具有以小观大的艺术效果，特别适合表现故事性较强的内容。

经过几千年的传承、探索与创新，在精益求精的艺人手中，东阳木雕技艺日臻完美，创作出来的作品都极具艺术感染力。

不仅如此，在追求实用价值方面，（），装饰性与实用性________，更接地气，更能融入日常生活。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A . 声名鹊起触目皆是口耳相传相得益彰
B . 声名鹊起比比皆是津津乐道相辅相成
C . 闻名遐迩触目皆是口耳相传相辅相成
D . 闻名遐迩比比皆是津津乐道相得益彰
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 由于木材本身的生命和灵性，因而使木雕作品天生就充满着生命的气息。

B . 木材本身具有的生命和灵性，使木雕作品天生就散发着生命的气息。

C . 由于木材本身具有生命和灵性，因而使木雕作品天生就散发着生命的气息。

D . 木材本身具有生命和灵性，使木雕作品天生就充斥着生命的气息。

（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 东阳木雕能根据原材料的质地和形状因材施艺，并运用传统透视技法展示画面内容
B . 木雕匠人采用传统透视技法展示内容结合原材料的质地和形状因材施艺的创新工艺
C . 东阳木雕采用传统透视技法来展示画面内容，并根据原材料的质地和形状因材施艺
D . 木雕匠人根据原材料的质地和形状因材施艺，并运用传统透视技法来展示画面内容
二、现代文阅读 (共3题；共20分)
2. （6分）(2019·茂名模拟) 阅读下面的文字，完成各题。

①经济与道德并非风马牛不相及，两者有着十分密切的关系。

近年来在经济领域出现的食品问题、医药问题、工程问题等都说明，发展经济不能忽视道德的作用，一旦道德出现问题，经济的发展将会受到严重影响，甚至会形成灾难性的后果。

②古今中外的学者对经济的理解和把握可谓是观点纷呈，但是，不管从哪个角度理解经济，他们都不同程度地认同，经济不只是投入、产出、效益等纯物质和物质活动的现象和概念，人的主观因素客观上是不可忽视的经济要素。

事实上，经济是人的经济，是人际关系之经济，经济活动一定内含着作为经济人的应该和人际利益交往活动的应该，离开了人、人际关系之间的认识和把握，就难以真正认识经济。

③马克思在撰写鸿篇巨制《资本论》的过程中，通过对资本主义条件下的商品内在特质和矛盾的分析，揭示出了商品内部的两个对立的经济主体即工人阶级和资产阶级及其不可调和的矛盾，进而由此展开对资本主义矛盾运动的探索和揭示，提出了“异化劳动”理论和资本主义必然会被社会主义所代替的科学论断。

这是经典的阶级分析法，也是阶级道德分析方法。

这就是说，唯有弄清楚资本主义经济条件下的阶级、阶级关系乃至阶级利益关系中的应该与不应该，才有可能更深入地剖析资本主义的剥削与被剥削的商品经济的本质和资本主义发展的基本规律。

这说明，经济现象均可以进行道德评价，有经济必有道德问题存在着，要真正认识和把握一定社会的经济和经济现象，道德视角不可或缺。

④经济发展速度决定于生产力的发展水平，大凡有先进的生产力一定有快速发展的经济。

然而，生产力的发展水平又取决于劳动工具的不断改进与发展。

⑤马克思说过，机器是“死的生产力”，只有通过作为“主观生产力”的人去激活作为“死的生产力”的机器，社会生产力才得以形成。

而道德是“主观生产力”的基础和核心内容。

这是因为，生产力的核心要素是劳动者，而劳动者的道德觉悟直接影响他们的劳动价值观和劳动态度，最终直接决定劳动成果和生产力水平。

至于生产力中的劳动工具要素和劳动对象要素，在其体现生产力水平的过程中同样离不开道德。

劳动工具的认识、改造、利用和发
展，离不开人对事物发展规律的认识和适时地对劳动工具的改造和更新，抱残守缺、不愿创新的劳动主体是无法主动更新劳动工具并不断提升劳动工具水平的。

同样，就劳动对象来说，并不是劳动对象的资源越丰富就意味着生产力水平越高。

是否在创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展的理念下对劳动对象进行生态性开发和利用，即是否在作用劳动对象时既考虑到当代人的利益又考虑到后代人的利益，不仅直接影响当下的生产力水平，而且影响生产力水平的未来持续提高问题。

一味地考虑当前或当代人的利益，忽视甚至破坏了后代人的利益，这在一定意义上是在破坏生产力水平、影响生产力的发展。

所以说，道德也是生产力。

（摘编自光明网，2018年11月26日15版，有删改）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A . 近年我国出现的食品问题、医药问题、工程问题，既是经济问题，也是道德问题。

B . 经济是人的经济，是人际关系的经济，认识和把握人、人际关系之应该，就可以真正认识经济。

C . 古今中外的学者对经济的理解和把握观点不一，但都承认经济要素包含人的主观因素。

D . 生产力的核心要素是劳动者，而劳动者的道德觉悟最终决定劳动成果和生产力水平。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A . 文章采用总分结构，主体按照“道德促进经济发展”“经济内含道德”的顺序展开论述。

B . 文章结合举例论证和道理分析，阐述了道德与经济的密切关系.
C . 文章引用马克思的言论强调机器、人、生产力的关系，进而证明道德力量对经济的作用。

D . 文章从劳动工具要素和劳动对象要素两方面说明生产力水平的提高离不开道德。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A . 经济不是纯物质和物质活动的现象和概念，人的主观因素是经济不可或缺的要素。

B . 抱残守缺、不愿创新的劳动主体因无法主动更新劳动工具，不能提升劳动工具水平而可能成为“死的生产力”。

C . 以道德视角分析、评价经济，便可真正认识和把握一定社会的经济和经济现象。

D . 对劳动对象进行生态性开发和利用，这是破坏生产力水平、影响生产力发展的行为。

3. （2分）阅读下面的文字，完成小题。

暮雨乡愁
张清华
一个人在外面呆得久了，方知古人在诗歌里所写的那些思乡的愁绪，并非尽是“强说”的装点之辞。

海德堡冬日的白昼格外短促，刚刚还是中午，一转眼就到了黄昏，薄暮乍起。

涅卡河边的那些柳树在冷风中瑟缩着它们的枝条，几天前还挂满了深黄的枯叶，而今已如此寥落寒怆；还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨树，在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚。

这些带着东方色彩的草木，似乎特别能够勾起人思乡的情怀。

还有河边的那群大雁，它们散乱在草地上，整理着羽毛，在风中发着呱呱的悲鸣，看样子这个冬天它们是不准备离开这里了。

天空中开始飘起蒙蒙细雨——更准确地说是那种“像雾像雨又像风”的东西，一切都是湿漉漉的。

景物深沉而斑驳起来．天空愈加阴郁低沉，湿云仿佛是贴地而行，而归宿的乌鸦，则互相追逐、鼓噪着，用大片的蔽空的乌黑翅翼，加深着暮色中苍凉的气息。

眼前的这一切明明是典型的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而今却原封不动地搬到了迢迢万里的西洋夷域，怎不让人生出人面桃花、物是人非的莫名心绪。

人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太褊狭具体了，我此刻体会出了那种滋味，并非那么简单。

事实上乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思；乡愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。

古往今来的那么多思乡的诗篇，细细想来，原都是对自我的悲怜：“苛我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

”歌者哀叹的是岁月的逝水对自己无情的抛掷。

海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他生命中最初和最美的部分抛洒在了那里一生命的家宅，记忆的归宿。

稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途!这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。

我想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹：“前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

”原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定，“人生代代无穷已，江月年年只相似”。

任凭你把酒问青天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。

因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，但同时又是诗哲，我想
中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。

但感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果对生命的深在有所洞悉的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强；因为一切并未缘此而中辍，生生不息，代代相接。

因了那永远的乡愁，他们去作那不断的远游，因为真正的故乡是没有人能够返回去的。

你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。

月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识。

这就是故乡——鲁迅小说中的诗。

没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。

更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱；在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。

亲情和爱在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已经久候。

就如那日与友人所谈起的思乡话题，开始时都不免有些许的激动，各个争相夸耀自己的城市和那一方的风物人情。

可一想到终究要回到那些烦心的勾心斗角与倾轧之中，回到那种种莫名其妙的关心与掣肘、还有那少不了专横和欺瞒的压抑之中时，那心便直凉得寒气四溢。

然而这也终究改不了那份执著又强烈的向往与追怀。

你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。

暮雨中思乡的旅人啊，故乡正离你越来越近，也离你越来越远。

(选自作者散文集《海德堡笔记》，有删改)
（1）
请简要分析文章第一段中景物描写的作用。

（2）
“乡愁”在本文中有多层内涵，请简要概括。

（3）
作者在文中多处引用古典诗词，这样有什么好处?
（4）
结合文本，谈谈你对“故乡正离你越来越近，也越来越远”的理解。

4. （12分） (2018高三上·建平开学考) 阅读下文，完成小题
在《旅行青蛙》里，藏着巴赞的电影理论
陈思航
近日，一只面无表情的青蛙在各大社交网络流行起来，唤醒了无数人的母爱与父爱。

它来自日本HIT-POINT公司制作的手机游戏《旅行青蛙》。

这样简单、休闲的一款游戏，竟登上了苹果应用商店免费游戏榜首位。

它为何让玩家蜂拥而至？
借助电影创作的“窗户论”，青蛙游戏将画外空间的优势体现得淋漓尽致，引导着玩家们通过脑补进入自己的角色。

当青蛙不在家中的时候，玩家们难免要想，现在它踏上了世界上的哪一个角落？玩家们不免揣测它的心情，它在旅途上可能遇到的朋友，和它将要带回来的伴手礼。

当玩家们凝视着两个一成不变的场景时，总是免不了要陷入遐想——没错，遐想。

当玩家所能“掌控”的仅有两个场景的时候，遐想注定是没有疆界的。

“画外空间”被频繁地运用于电影创作之中，这可以从著名电影理论家巴赞的“窗户论”说起。

巴赞认为，电影银幕是一个观察世界的窗口，在这窗口之外，是无限延伸的世界。

换句话说，在巴赞的电影观中，世界就在那里存在着，摄像机所做的，仅仅只是选择窗口的位置。

优秀的电影创作者，永远不会放过对画外空间的运用。

首先，它可以使叙事更为完整，譬如观众们最为熟识的画外音，经常在影片的关键处起到推进、暗示、评论剧情的作用。

画外空间也可以使电影画面富有层次、扩充影像的意涵。

在某些时候，画外空间甚至可以替换成观众们所处的空间，由电影中的角色直接向观众发话。

但是，《旅行青蛙》主要利用了画外空间的另一种更为重要的特性：诱发玩家(观众)的联想，增强作品与玩家的交互性，从而丰富玩家的体验。

而在女性主义电影的创作实践中，我们可以更多地看到这种手法的极端形式的体现。

例如，在玛格丽特·杜拉斯的《印度之歌》中，大多数的戏剧性动作都发生在画外或者镜像空间之中。

女性主义影片是对主流影片的逆反，它们要求观众主动地参与到影片的“创作”之中，用联想补足影片的叙事，而不是随着创作者的叙事流被动地摇荡。

《旅行青蛙》虽为一款游戏，也将画外空间的优势体现得淋漓尽致，它是一张精致的镂空纱，引导着玩家们填补着场景之外的空缺，从而进入自己的角色：一位户外旅游的爱好者，能够更为生动地想象出青蛙翻山越岭的过程；一位热爱考据的游戏迷或许会穷究游戏的算法，从而精确地定位青蛙旅行的目的地。

而很多人提到的关于亲子关系的热议，想必也是更多发生在中国玩家的群体中，因为我们有着更为紧密的家庭关系与集体感。

毋庸置疑，在一款优秀的游戏中，可以嵌入动人的故事、电影化的画面与动听的音乐。

游戏与电影一样，能够
吸收各门艺术之所长。

而使游戏区别于其他艺术的特征，则是它更为突出的交互性。

对画外空间的运用，无论是在游戏还是电影中，都是对交互性的增强，使观众与玩家更积极地参与到作品的“完成”中来。

但是，不同的是，在电影中，观众对画外空间的联想，削弱了创作者的控制力，而在游戏中，这种联想则削弱了玩家的控制力。

控制者的不同强有力地体现在主流商业电影和角色扮演类游戏之中，它也可以说明这两者采取了完全不同的盈利模式。

当观众走进影院，观看一部好莱坞商业巨制时，震撼的特效、紧凑的剪辑、不断推进的叙事拖拽着观众不断向前，迫使他们经历一次感官的洗礼；而当玩家们进入一个主流角色扮演游戏时，他们付费充值是为了使自己的角色更为强大，能够在游戏中叱咤风云。

当然，无论是前者还是后者，背后都是庞大的资本在运转着，听凭摆布的受众们也是文化工业中的一环——这正是阿多诺所批判的艺术的商品化。

我们当然需要一些不同的东西。

当我们从“控制”中解脱出来时，我们可以从不同的角度欣赏同一个艺术品，而艺术也使我们得以用不同的视角反思我们自身、反思这个世界。

《印度之歌》静态的影像与极少的对话，让我们得以体认一种新奇的女性语言；而《旅行青蛙》的独特玩法，也使玩家在面对小窝时无尽的遐想中，创造出属于自己的那只独特的青蛙。

（1）第1段“蜂拥而至”在文中指________。

（2）第2段详细展现玩家进入角色的情况，对其用意分析不正确的一项（）
A . 揭示电影创作中“窗户理论”的具体内涵。

B . 表现游戏画外空间能诱发玩家的丰富联想。

C . 帮助读者对话外空间的概念形成感性认识。

D . 为下文深入探讨巴赞“窗户理论”做铺垫。

（3）下列对画外空间在游戏中的作用分析不当的一项是（）
A . 能诱发玩家的联想，丰富玩家的体验。

B . 能增加双方的交互，提高玩家参与度。

C . 能使画面富有层次，扩充影像的意涵。

D . 能削弱玩家控制力，多维欣赏艺术品。

（4）下列推断与文意一致的一项是（）
A . 玩家“掌握”的范围越广则遐想的空间越大。

B . 巴赞认为电影银幕之外是无限延伸了的世界。

C . 中国的玩家群体热衷于对亲子议题展开讨论。

D . 阿多诺认为听凭摆布的受众使得艺术商品化。

（5）简析第⑧段在文中的作用。

（6）作者认为，游戏可以使玩家在无尽的遐想中，创造出属于自己的独特空间。

你是否同意这种观点，谈谈自己的看法。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2020高二上·吉林期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

顾众，字长始，吴郡吴人。

父秘，交州刺史，有文武才干。

众出后伯父，早终，事伯母以孝闻。

及帝践阼，大将军王敦请为从事中郎。

会诏除鄱阳太守，加广武将军。

众径之鄱阳，不过敦，敦甚怪焉。

及敦构逆，令众出军，众迟回不发。

敦大怒，以军期召众还，诘之，声色甚厉。

众不为动容，敦意渐释。

时敦又怒宣城内史陆喈，众又辨明之。

敦长史陆玩在坐，代众危惧，出谓众曰:“卿真所谓刚亦不吐，柔亦不茹，虽仲山甫何以加之!”
苏峻反，王师败绩，众还吴，潜图义举。

吴中人士同时响应。

峻遣将弘徽领甲卒五百，鼓行而前。

众与顾飏、张悊要击徽，战于高莋，大破之，收其军实。

众遣飏率诸军屯无锡。

庾冰至，镇御亭，恐贼从海虞道入，众自往备之。

而贼率张健、马流攻无锡，飏等大败，冰亦失守，健等遂据吴城。

时贼党方锐，义军沮退，人咸劝众过浙江。

众曰:“不然今保固紫壁可得全钱唐以南五县若越他境便为寓军控引无所非长计也。

”临平人范明亦谓众曰:“此地险要，可以制寇，不可委也。

”众乃以明为参军。

明率宗党五百人，合诸军，凡四千人，复进讨健。

健退于曲阿，留钱弘为吴令。

军次路丘，即斩弘首。

众进住吴城，遣督护朱祈等九军，与兰陵太守李闳共守庱亭。

健遣马流、陶阳等往攻之。

闳与祈等逆击，大破之，斩首二千余级。

峻平，论功，众以承檄奋义，推功于谟，谟以众唱谋，非己之力，俱表相让，论者美之。

咸康末，迁领军将军、扬州大中正，固让不拜。

以母忧去职。

穆帝即位，何充执政，复征众为领军，不起。

服阕，乃就。

以年老，上疏乞骸骨，诏书不许。

迁尚书仆射。

永和二年卒，时年七十三。

(摘自《晋书•卷七十六》)
（1）下列给文中画线文字的断句，正确的一项是（）
A . 不然/今保固紫壁/可得全钱唐/以南五县若越/他境便为寓军/控引无所/非长计也
B . 不然/今保固紫壁/可得全钱唐以南五县/若越他境/便为寓军/控引无所/非长计也
C . 不然/今保固紫壁可得/全钱唐以南五县/若越他境/便为寓军控引/无所非长计也
D . 不然/今保固紫壁可得/全钱唐以南五县若越/他境便为寓军/控引无所/非长计也
（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 践阼:皇帝登临皇位。

唐孔颖达:“践，履也；阼，主人阶也。

天子祭祀升阼阶……履主阶行事，故云践阼也。

”
B . 母忧:母亲的丧事。

旧制，父母死后，子女守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。

C . 永和:东晋穆帝年号。

年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。

一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。

D . 乞骸骨:古代官吏因年老请求退职的一种说法，使骸骨得以归葬故乡。

“致仕”意思与之恰好相反。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 顾众小时候过继给伯父，伯父早死，他侍奉伯母以孝闻名。

王敦请顾众做从事中郎，恰好有诏让顾众任鄱阳太守，他未与王敦见面即赴任，王敦很抱怨他。

B . 及至王敦叛乱，命令顾众出兵接应，顾众迟疑徘徊不前。

王敦大怒，以行军失期召回顾众，并加以责问指斥，声色十分严厉，顾众面不改色。

C . 苏峻见东方义军起兵，就派弘徽领兵抵御。

顾众率众在高莋大败弘徽，获取其物资，后命顾飏屯兵无锡，庾冰镇御亭，他自己则守海虞阻截苏峻军经此进攻。

D . 苏峻之乱被平定，朝廷论功封赏，顾众以为蔡谟传檄兴兵讨贼，理应居首功，蔡谟以为顾众首倡义举，并非自己之力，二人都上表互相推让，想让议论者赞美他们。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①众乃以明为参军。

明率宗党五百人，合诸军，凡四千人，复进讨健。

②妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。

《项脊轩志》
四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2019高三上·吕梁月考) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

听蜀僧濬弹琴
李白
蜀僧抱绿绮① ，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，馀响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

【注释】绿绮：琴名。

晋傅玄《琴赋序》“：齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。

”
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A . 首联描写僧人持名琴从峨眉峰而来“，下”字表现出僧人与诗人见面的急切心情。

B . 颔联写蜀僧弹琴“一挥手”表现弹琴动作之潇洒，“万壑松”表现琴声的清越宏远。

C . 尾联与白居易《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”作用相同。

D . 本诗对琴声着墨不多，而是着重表现听琴者的感受以及弹者、听者之间心灵的交流。

（2）诗歌颈联表达了诗人怎样的情感？请简要赏析。

五、情景默写 (共1题；共3分)
7. （3分） (2016高二下·海南期中) 补写出下列句子中空缺的部分
（1）《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：________，________。

（2）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。

言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：________，________。

（3）《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了诗人的惆怅苦痛，让人为之哀婉不已的句子是：________，________。

六、语言表达 (共2题；共6分)。