【《鱼我所欲也》理解性默写】《鱼我所欲也》阅读练习及答案

【《鱼我所欲也》理解性默写】《鱼我所欲也》阅读练习及答

案

一、典型例题

1. 本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点，又是怎样论证这个论点的？

2. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么?

3. “此之谓失其本心。”该句中的“此“指什么?

4. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?

5. “鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？

参考答案：

1. 思路分析：细读课文，看作者是怎样运用正反面事例和道理论据来论证点的。

舍生取义，为全文中心论点。文章用“鱼”“熊掌”等比喻提出论点，由“有甚于生”“有甚于死”，引出“何不为也”，这是从反面论述。结论是：世上有比生命更重要的东西，有比死亡更让人厌恶的东西。

2. 指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

3. 指为宫室之美，妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。

4. 强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧

失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。

5. “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

二、模拟试题

阅读《鱼我所欲也》，完成后面问题。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1. 解释下列句子中加粗的词语。

所欲有甚于生者甚：非独贤者有是心也非独：

万钟于我何加焉加：所识穷乏者得我欤得：

2. 下面选项中加粗字的意义相同的一项是（）

A. 故不为苟得也苟富贵，勿相忘

B. 生于忧患，死于安乐故患有所不避也

C. 非独贤者又是心也予尝求古仁人之心

D. 故不为苟得也故自号曰醉翁也

3. 与“所恶有甚于死者”中“于”的意义和用法相同的一项是（）

A. 战于长勺

B. 苛政猛于虎也

C. 万钟于我何加焉

D. 余将告于莅事者

4. 翻译下面句子。

蹴尔而与之，乞人不屑也。

此之谓失其本心。

5. 这段文字的主要论点是什么？它是怎样提出来的？试简要分析。参考答案

1. 甚：超过，胜过；非独：不单，不仅；加：益处，好处；得：同“德”，感激

2. B

3. B

4.（如果你）用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。

（如果这样做了，）这就叫做丧失了本来就有的羞恶廉耻之心。

5. 舍生取义（“舍生而取义者也”）。作者先以鱼和熊掌设喻，然后提出中心论点。